⑴ 語文課該讓學生學到什麼
我以前就很不喜歡上語文課,因為老師上得太死板了,彷彿離開了課本,教科書就不回知道該上些什麼了答!!
但現在,我們的語文老師上得語文課一點也不死板~~
他是個男老師,現在教語文的大多都是女老師吧~~~
他上得課很生動,班上的同學都愛聽!!他上的課從不受教學大綱的限制,他說他就上他認為對我們有用的,有一些名人的文章,教學組明確的說不會考的,但他還是給我們上,這也讓我們增長了不少知識!!對語文也就產生了興趣
有了興趣,自然就會認真的聽咯!!也就喜歡了咯
⑵ 語文課應該「教什麼」
1、語文教學應該教什麼?
語文教學目前的現狀是教學內容僵化,教學隨意性過大.教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼,能教什麼就教什麼,會教什麼就教什麼,喜歡教什麼就教什麼.流行什麼就教什麼.表現出語文教學內容的不確定性.導致有好些教學內容都是低水平的重復.例如比喻句,從小學三年級就開始教比喻,到高中三年級還是教比喻,每年都在教,每冊書都在教,每課都在教,結果大家都知道,考試的時候學生不一定會.不是教的太多了學生不會,而是每一次教的都是蜻蜓點水.面對復雜的課堂教學,我們需要知道每節課教師想教什麼,教師實際在教什麼,而學生又在學什麼?特別是公開課,教師總想上出新意來.一堂課,表面熱熱鬧鬧,實際是學生散亂地找東西,表演了一翻；教師額外地講東西,展示了一場.教師教的過程非常完整,豐富多樣；學生學的活動非常零散,非常單調.如果把一堂課錄下來,再把教師活動的部分剪掉,還能剩下些什麼?條條大路通羅馬,問題是你得到達羅馬.
如何有理據的確定教學內容呢?主要有兩點：一是依據體式,二是根據學情.語文課要上出語文味來,語文課不是思想政治課,語文是人文性與工具性的統一.語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法.以閱讀為例,詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的,要按文體特點進行閱讀教學.例如《七根火柴》是這篇小說,不是一般的小說,是小說中五十年代的主旋律小說.其中有一個無名戰士,同學們在探討時,提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢?叫張三李四王五都可以啊,給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎?有的同學說了,作者不知道那個戰士叫什麼名字.不是還有黨證,包著火柴的那個黨證嗎?黨證上不是有名字嗎?還有個同學說那個戰士犧牲的不值得,他可以先劃一根火柴,救活他自己,然後找部隊.這就是學生不理解的,就是教師需要教的.其實作者不給那個戰士起名字是有深意的.中間蘊含著作者的思想,那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表,紅軍戰士不能劃這一根火柴,這根火柴是黨的財產,作為個人就是犧牲也不能動的.閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解.還有的同學問,假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇,或者是盧進勇再遲來半個小時,那個戰士犧牲了怎麼辦?老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說,你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的.這不能理解為是編造,應該是那個時代主旋律小說的特點.
備課備什麼?備教材、備學情.作為一個常態的讀者,他怎麼讀?有沒有先把文章分成幾段,歸納了段大意再去細讀與感悟的,有沒有從中間某一個教師認為的重點段先讀的.有人說這是學生常態的學習,那好,學生考場上是怎麼樣子的?一段文本,一些題目,在規定的時間內要得最多的分數.學生應該怎麼讀.這就是教師要教給學生的方法.教師不妨認真想想,語文的常態課堂應該是怎樣的,應該教會學生什麼?應該考慮我教的這些有沒有用,我教的這些對不對?我教的這些學生會不會.自己先讀一讀文本,能讀懂的要考慮學生懂不懂?不能讀懂的要再讀,反復讀,細細品味,除了這個方法還有什麼?你想啊,考場上不會的你不反復讀書你能去問誰啊?一個普通讀者晚上躺在床上讀書不懂的東西不反復讀還能去問那個老師啊?我們教了學生好幾年語文,真正教給他們應對考試和以後學習閱讀的方法了嗎?如果沒有教對,就應該好好想想語文課到底應該教什麼.是不是應該教學生最想學會的東西.當然,如果是常態的課堂和常態的學習,我們還可以教給學生不同的搜集資料的方法.向老師請教,同學討論,利用媒體查閱讀資料等都可以.
自己先明白學生可能有那些不懂的地方,學生可能有困難的地方,學生可能欣賞不了的地方,學生可能讀不懂的地方,把這些作為教師應該教的地方.學生不喜歡的地方,讓他喜歡；學生讀不懂的地方,讓他讀懂；學生讀不好的地方,幫他讀好,這就是語文教學應該重點教的內容.
二、語文教學為什麼要教這些?
這個問題其實就是教學反思的問題.把自己的教學對象化,反思自己做過的事情.進行有效、自覺的、深層的、系統的反思.想法決定做法.教師教的是什麼內容,為什麼要教這些內容?帶著問題,對優秀教師的成功課例進行反思,反思成功的課例為什麼要這樣教；然後對照自己的課例進行自我診斷,以理論知識為支架進行反思.反思的關鍵是要知道老師備課時是怎麼想的,上課時是怎麼想的.課後再想想自己原來想教什麼,課堂上實際教了什麼,學生實際學到了什麼?這才是教學反思.記三年教學反思可以成為名師所說的教學反思和我們每次課後為了應付而勉強寫成的那兩三行文字不是一個概念.有個老師在公開課上用11分鍾時間讓全體同學讀了很長的一篇課文,方法是組織全體學生齊讀一遍,理由是要培養學生的整體感知和朗讀能力.問題是全體讀一遍是不是就能整體感知文本內容?訓練學生朗讀能力也很重要,問題是訓練朗讀是訓練學生會朗讀的地方呢還是訓練學生不會朗讀的地方呢?成功與失敗都不是無緣無故的.研究優秀課例,藉助理論研究,研究自己原來是怎麼想的,現在又是怎麼想的.原來是怎麼做的,以後將會怎麼做?例如特級教師王崧舟執教《長相思》一詞,「山一程水一程,身向榆關那邊行,夜深千帳燈；風一更雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園此無聲」這詞教什麼?咱們語文老師考慮怎麼教?特別是只有文本沒有參考的時候你怎麼教,教什麼?王老師當時拿到這個課題的時候也沒有參考,在飛機上,讀這篇詞.詩要吟,詞要唱.這是文體特點,要教.生字生詞是語言積累,要教.好的句子要教,學生對文本的感悟要教,學生對作者情感的理解要教.學習的方法要教.於是王老師設計了三個環節,一是藉助注釋,讀懂詞意；二是展開想像,讀出詞情；三是互文印證,讀懂詞心.首先是要求學生讀對生字、讀對多音字、讀對停頓、讀出味道和感覺來,並思考兩個問題：身在何方,心在何處?讀出身和心的分離,身和心的矛盾.然後老師吟唱這首詞,讓學生想像家鄉的畫面和情景.情感是需要依託的,通過家的一些細節把學生的生活經驗勾起來,然後去感悟作者能不能這樣靜靜的思念家鄉呢?然後引導學生去關心一個詞---碎,戰事的緊急導致不能回到家鄉,甚至不能靜靜地想念家鄉讓作者感到心碎.第三階段用另一首古詩去印證：問君何事輕離別,一年能幾團圓月.身在征途,心在故園.男兒為國盡忠不能盡孝的意蘊就得到了充分的展示.普通教的師不是才能不夠,而是想法有問題.不是不會上,而是不會想,這種現象並且是大范圍、長期性、集團性的.關乎閱讀的內容,以起點為感受是對的,但不能一直在起點上,需要提升,作者的情感就在語文課文之中.用2---3個實在的教學環節讓作品在學生的體驗與感受中逐漸展開.想法不改變,只從形式上追求是不會到位的,教什麼比怎麼教更重要.很多教師在課堂上試圖建立的不是學生與這篇文章的關系,而是學生與文章所描述的外延的關系.例如朱自清的《荷塘月色》不是讓學生建立體驗作者描寫的這種美的鏈接,而是費盡心思要求學生鏈接北大的荷塘,鏈接學生自己到北大看了荷塘後也能有朱自清那樣的體驗.而沒有想也許親自去看了以後會發現和感覺到那是個臭水塘.
三、語文教學怎麼教?
教學一節好的語文課其實就是各個教學環節的優化,如導入、目標、導讀、總結與作業等方面的優化.
1、導入的優化：導入課的方法很多,例如題目導入法,《將相和》將是大將,本文是指趙國大將軍廉頗,相是指宰相,本文是指趙國宰相藺相如,和是和好的意思.既然是和好,那麼肯定有有矛盾的時候,那麼他們有什麼矛盾,為什麼會有這個矛盾,又是什麼情況讓他們和好了?一下子就導入了課文核心.有的導語聽見很美,但與課文沒有多少聯系,游離於課文之外,這樣的導課我們寧可不要,也不要強加.
2、教學目標的優化：依據課文特點,依據文體特點學習品析語言的方法,教會方法,然後讓他用你教會的方法去學習.作為一個教師,心中特別應該有一個方法目標,同樣一個問題,不同年級是不一樣的.應該考慮七年級教會,八年級提升,九年級拔高.
3、導學過程的優化：導學思路藝術化,教材處理語文化,導學方法科學化.不同的課文用不同的思路設計.例如《紫藤蘿瀑布》可用整體感知---整體理解---整體賞析板塊式結構設計；《桃花源記》可用景美---人美---人情美---故事美的線索性結構設計；海輪《我的老師》可用瀏覽---感悟---精讀---積累的反復式結構設計；《十三歲的際遇》可用理解一篇---突破一點---記誦一段的選點式思路設計等等.例如用選點突破式結構教學《三拳打死鎮關西》選什麼?當然是那三拳.作為語言品析的範例,三個比喻,各不相同,各有精彩.為什麼要打鎮關西,打了以後又怎樣?選准一點,造成突破,然後牽一發而動全身.
要把語文上成語文課,不能讓語文上成熱熱鬧鬧的環保課,上成充滿熱愛的思想品德課.語文課的語文味是從對字詞與具體文句的賞析中散發出來的.不能忽略教材的工具性,而過多地關注人文性,他們是一個整體.不能片面的理解「不是教教材而是用教材教」藉此而不去考慮對文本的深析,考慮專題組元對文本的影響,考慮不同年級對教材的影響.同樣一篇李白的《靜夜思》在小學、初中、高中的教法是不一樣的.再如「淡化文體的要求」也不是說脫離文體去隨便的教.
4、拓展和作業布置的優化：拓展的優化是引導學生走近名家,讀懂名家,悠悠中華情,觸動我的心.作業布置也應該是異彩紛呈的.語文課是有限的,教師的創造力是無限的.語文教學每節課都是有缺憾的,但我們願意在這缺憾中做永遠無憾的追求.
四、語文應該怎麼學?
1、學習方式要根據實際情況結合運用,課程標准中倡導使用自主、合作、探究的方法,但是要注意,用詞是倡導,而不是說必須與唯一.也不是說絕對不能使用接受式學習.當講則講,才是語文的本色.合作學習與獨立學習是相輔相承的,如果每個人都沒有獨立學習,小組合作會有結果嗎?不能不改革,也不能光改革,還要注重實效.學習方式本身不分好壞,每種方式都可能成為最有效的學習方式.就像中國像棋里的每一個棋子,只要運用得法,在一定的環境下,每一個棋子都是具有大的殺傷力的,無所謂個棋子更有力量.有時候,准確的講解也非常有效.要根據每個學生的學習習慣加以引導,但本質是都應該有助於學生形成自己有效的學習方式.自主學習也不是自己學習,而是在教師指導下的自主制定學習目標、自主制定學習計劃、對學習進程和學習方法能夠自我調控.自主學習是建立在自主意識發展上的我想學、我能學、我會學,我能堅持學.普通教師對課標的學習是不夠的,對課標的研讀也是不夠的.課程標準是一個理想的課堂,但層層打折後在課堂上落實到學生身上的甚至連五折都不到.例如新課程改革不提倡死記硬背,但是不是就是不背?「積累」是什麼意思?是記住,可是除了背,還有什麼方法能讓學生記住.不提倡死記硬背是指把知識放在扎實地教語文知識,把知識滲透到語文知識的體系中,讓知識成為一個有邏輯、有感情的東西.
2、學習語文,關鍵的東西就是要有兩只語文眼,一顆語文心.學習語文是快樂的,學習語文有先天的條件.學習的外延與生活的外延相等.時常提醒同學們,你能學會的.面對一篇篇的課文,我們沒有別的辦法,只有讀書,讀通、讀熟、讀懂.語文教師其實就是一張嘴,學生在課上愛聽,聽懂了,就對了.教師的一言一行,每天都在熏陶著他們.王玲玲老師說,如果學生喜歡你,你就成功了一半.什麼是語文,語文就語言文字---說出來的是語言,寫在紙上的是文字.生活中處處有語文,處處可以學語文.更多的需要在活的語言環境中學習品味詞語.2009年中央氣象台播報的天氣預報說氣象意義上的秋天只有12天,秋天珊珊來遲,冬天又不期而至.在很活的環境中學習珊珊來遲和不期而至兩個詞語,一下子就明白了.至於寫作就是有感覺就把它寫出來,不說假話,不無病呻吟,不說空話大話.
⑶ 語文課程的教學內容有哪些
1、全面發展的教學觀
語文教學中結論更要重過程，專讓學生經歷過程，要創設生活情境；教學屬關注學科更要關注人，學科以人為本，「一切為了學生，為了學生的一切」。
2、交往與互動的教學觀。
語文課的教與學的關系問題是教學過程的本質問題，同時也是教學論中的重大理論問題。教學是教師教與學生學的統一，這種統一的實質是交往、互動。基於此，語文新課程把教學過程看成是師生交往，積極互動，共同發展的過程。
3、開放與生成的教學觀。
語文教學不只是課程傳遞和執行的過程，更是課程創生與開發的過程。教師和學生是課程的有機構成部分，是課程的創造者和主體，他們共同參與課程開發的過程。讓語文教學成為課程內容持續生成與轉化、課程意義不斷建構與生成的過程。
⑷ 什麼是語文教學
什麼是語文教學？——關於語文教學本體的思考
面對這樣一個並不陌生的問題，幾代語文工作者、幾百萬的教師，思索了半個世紀，結果還是難以形成一個廣泛認同的答案。時至今日，仍然是你說我說大家說，越說越糊塗。「說法越多，頭緒越復雜，目的越不明確。結果是教者辛辛苦苦，學者迷迷糊糊，鬧到畢業，還是不通。」（張志公）今天我也必須面對這一問題，必須將自己不成熟的看法斗膽說出來。因為學科性質是學科教學的根。無根將無枝無葉，更不會有花有果。一、「語文」即語言!
「語文」是語文教學的對象，正確認識「語文」嘩撫糕幌蕹呵革童宮闊是語文教學成功的起點。但說清語文不容易。1、「語文」的由來：「『語文』一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱「國文」，小學稱「國語」，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指。」雲雲。（葉聖陶）不難看出：「語文」原義是指「口頭語言」和「書面語言」，二者合稱「語文」。但取掉了「國」，是否有喪失學科個性的危險呢？2、「語文」解釋的混亂。口語以「語音」為表現形式，書面語以「文字」為外在表現。二者也有交叉，不宜截然分開。所以，後人解釋頗多：①語言·文章②語言·文字③語言·文學……但似乎均有不通之處：文章、文字、文學是不能與語言並列的。文章是語言的物化成果；文字是語言的外在形式（另一形式為語音），文字存在的唯一理由是在於表現語言；文學有口頭、書面兩種，但比語言概念要小，僅是語言的一種形式、一種功能。三種解釋均有望文生義之嫌，將「語」稱為「語言」，將「文」演繹為文章、文字、文學。是否還可演繹為「語言·文化」「語言·人文」，甚至「語言·文盲」呢？但奇怪的是這些均出自名家之手，刊載於專業傳媒之中，謬種流傳。3、「語文」就是語言。既然無法作科學的分析，「語文」又是「口語」和「書面語」的「合言」，那麼，「語文」就是語言，學語文就是學語言，教語文就是教語言。4、「語文」就是漢語。中小學的語文課其實是漢語課，相當於英國的英語課、法國的法語課。
⑸ 語文課應該做什麼 語文怎麼學 語文我都不知道是干什麼的
語文課是該你動用自己的感情去聽課的，語文課不需要做太多筆記，在學到什麼定義性東西內的時候可以適容當做些。語文怎麼學，首先是你必須認真聽好每一節課，吸收並消化基本內容，其次就是多豐富自己的內涵，像多看些有質量的書籍如讀者，四大名著，現代作家的作品。最死的辦法是把那本大字典整本每年看十遍（我在高二時曾經嘗試過，那時語文成績）。都看語文，是一個很抽象的概念，語文可以說是無處不在，物質、精神層面都包含了語文。說到底，語文是一門基礎性的工具性的學科。我是剛剛高中畢業的學生，希望我的回答能夠對你起到幫助作用，並歡迎樓主採納
⑹ 中學語文課到底學什麼
站在世界之交門檻上的中國教育正面臨著世紀末的尷尬，耗時甚多而收效甚微的語文教學更是讓人為之流淚。從1997年初《北京文學》大舉討伐中學語文課到1999年汕頭大學推出《審視中學語文教育》對中學語文教學進行分進合擊的圍剿，中學語文教學始終處在狼狽不堪、欲訴無語的境地。雖然中學語文教學不僅僅是中學語文教師的事，也不僅僅是語文課上的事（因為「語文學習的外延和生活的外延相等」的大語文觀念已深入人心），但是作為中學語文教師在語言學習的「主陣地」——中學語文課上到底講什麼仍是一個不能夠也不應該迴避的課題。 要弄清語文課上到底講什麼的問題，有必要先弄清現在老師在語文課上講著什麼。受考試「指揮棒」的導向作用，囿於中學語文教師個體的特質，目前的中學語文課不良傾向有三： 一是急功近利式的什麼可考講什麼 如果說以前那種時代背景、作家作品、段落大意、主題思想、寫作特點的講解模式不足取的話，現在的中學語文課確實已經揚棄了這種模式，代之以對課文的恣意肢解胡亂詮解，「斷章」也能「取義」，「微言」總有「大義」，老師和學生都有一個共同心態：「小心地雷！」於是處處設「雷」，處處排「雷」，忙得不亦樂乎。跳舞時永遠戴著鐐銬，這「鐐銬」便是「考試大綱」，它增刪什麼知識點，我便在課堂上詳略什麼知識點，而且心甘情願，樂此不疲地把「鐐銬」戴，每學期的聯考題和畢業班的模擬題的版塊構架，題量多少，分值大小，命題取點（知識點）等跟考試題如出一轍便是明證。因而大量的應該掌握的基礎知識、基本概念被淡化了。譬如1999年「考試大綱」取消了古代文學常識、中國名言警句的考點，語文課（含語文早讀課）上便很難聽到講讀這些內容的聲音，而曾幾何時，這些內容還在語文課尤其是語文早讀課上充當著多麼重要的角色。不考了便不講、便不讀，這是何等的短視行為！殊不知，作為一個中國人，古代文學常識焉能不知？讀文言文又如何能少得了古代文學常識？文化的底蘊中又怎麼能少得了古代文學常識這一塊？至於中國名言警句對人生觀的形成，對寫作的助力等方面的作用就更毋需贅言了。人們常用「一桶水」與「一杯水」來比喻老師教導學生必須有扎實的庫存，其實，考試與平時的學習又何嘗不是如此呢，要想取出一杯高質量的水就必須以一桶水墊底。既如此，我們又豈能急功近利地什麼可考講什麼呢！ 二是我行我素式的什麼拿手講什麼 魏書生老師曾經畫過一棵「語文知識樹」，那枝上可謂根深干粗枝繁葉茂，語文的博大精深於此可見一斑，而「術業有專攻」，我們的語文老師不可能對語文學科的所有知識點都很熟稔，於是帶有普遍性的「攻其一點，不及其餘」式的講課狀況迭現。像擅長修辭的老師腦子里盤桓得最多的是修辭，課上「觸處自引申」，每課必講，每講必大講特講，重復信息多，新鮮刺激少，講者津津樂道，聽者索然無味，而教學時間有限的，厚此必然薄彼，於是另外一些也應該掌握的知識因為這部分被不恰當地「強化」而相應地被沖淡了，這種無視「教學大綱」的要求，不顧學生心理需求的講課，熱鬧似乎也很熱鬧，繁榮似乎也很繁榮，只是它是「泡沫經濟」式的虛熱鬧、假繁榮，單位時間的利用率低，有效勞動少，教學效果一定不會好，當然也不可能適應現代社會對語文教育的要求。 三是人雲亦雲的什麼省事講什麼 目前的教材都配有「教學參考書」（簡稱「教參」），應該說，「教參」在積累資料、提供思路、傳授方法、啟發思維等方面起了不少作用，尤其是對剛涉足教壇的新教師來說更是如此。然而，「成也教參，敗也教參。」許多教師漸漸地形成了對「教參」的依賴甚至近乎虔誠崇拜，開口閉口「教參說」，言必稱「教參」。於是，四平八穩的「教參」在磨平教師思想稜角的同時把活躍張揚的學生思維也裝進了同一模式，這使得《葫蘆僧判斷葫蘆案》成為《紅樓夢》一書的窺豹之「斑」，這使得學生的考試作文充斥著虛假造作，這使得中學生思維雷同和創造力萎縮，這使得我們本來應該熠熠生輝，光芒四射的語文課變得面目可憎，惹人厭棄。 確實，面以當今的語文教學，我們汗顏，我們更為之流淚。中學語文教學走出尷尬境地的重要一步就是要解決語文課上講什麼的問題。 我以為，語文課應該講「大語文」，抱住教材不放的語文課必然是失敗的；語文課應該講基礎知識，因為這是建築語文大廈的基本材料。不能一味地跟在考試卷後面跑，你總不能因為考試卷沒有考拼音、標點之類的基礎知識便棄之不顧了吧？畢竟，這些是語文科的重要內容啊！語文課應該講出語文課的特色，必須強化語言因素，在整體感知的基礎上重錘語言；語文課應該在講授中培養學生學習語文的興趣、習慣，古人雲「知之者不如好之者，好之者不知樂之者」。 雖然我們不是政府決策者或教育管理者，雖然我們不是教材編纂者或教參撰述者，但是我們作為一線的教學執行者仍有可以變通的空間。只要我們能克服語文課的不良傾向，還語文課以語文的特色，那麼，中學語文教學走出尷尬之境的日子將不會太久！
⑺ 學語文教育專業的的都學什麼課程啊
心理學、語文課程與教學論新編、美學原理、語言學，還有一些文學基礎知識課程
⑻ 語文課程和語文學科有什麼區別
語文的學習實際上是一個語文素質、語文能力提高的過程,而語文素質、語文能力的提高離不開讀和寫.所以,解決了讀和寫的問題,就提高了語文素質和語文能力,也就是學好語文了.
讀,即閱讀和理解；寫,指書寫和作文.語文學習過程中最重要的就是這兩件事了.
讀,可以培養語感.語言學習,很重要的一點就是培養語感.「這個語段中為什麼用這個詞而不是用那一個」,「這個句子為什麼是一個病句」,很多時候,我們無須去問「為什麼」,語感早已經告訴我們理由了.而語感的培養就來自於平時點點滴滴的「讀」的積累.讀,是提高閱讀理解能力的一個有效途徑.這里所說的「讀」,並不僅僅是指把文章朗讀或默讀一遍,而是還要包括思考和識記等內容.換言之,讀,應該是一個動口動腦動手的過程.學習一篇文章,需要從哪些方面入手?概括起來就是：第一,解決「寫了什麼」的問題；第二,解決「怎麼寫」的問題；第三,記憶文章中的精彩語段和詞語.這三個方面其實就是在說一個動口動腦動手的問題.在一篇文章的學習過程中,能夠有意識地去解決好這三個問題,這才是「讀」.也只有這樣,才可以提高自己的閱讀理解能力.讀,也是一個積累語文基礎知識和作文素材的手段.涉獵廣泛,見多識廣,胸中自有「丘壑」.這樣,在作文的過程中,就不會感覺自己無話可說,寫出來的文章也不會空洞乾巴,而是洋洋灑灑,言之有物了.既然「讀」有這么多好處,那麼在語文學習的過程中,就從重視「讀」開始吧.
寫,包括兩方面的內容——書寫和作文.在書寫方面,高考考綱有明確的要求：作文一類卷書寫美觀,二類卷書寫工整清楚,三類卷比較工整清楚,四類卷書寫潦草.高考從2005年開始,山東單獨命題,語文實行網上閱卷.這就對書寫有了更進一步的要求.所以無論是高考考綱還是山東語文網上閱卷,都在告訴我們一個信息：必須把字寫好.退一步說,要求所有的人都達到美觀的程度,也不現實,但是書寫工整清楚,避免潦草,這卻是我們每個人都能夠做到的.也許有人拿「寫工整了會影響答題速度」之類的話來給自己的書寫欠工整找借口.是的,在你認真書寫的最初階段,它是會對你的答題速度有一點影響的.可是我們總不能因為還有下一次的「流感」,就不去治療這一次的「重感冒」了吧?明明知道書寫不過關會影響到語文成績,我們又怎麼敢不去重視呢?其實,要做到書寫工整並不難.我們的漢字是方塊字.這句話對我們就是一個啟示：方者,方也.就是要在「方」上動心思.你的字寫得橫平豎直了嗎?你的字左上角與左下角、右上角與右下角在一條線了嗎?還沒有?那就從這兩個方面著手吧.相信不用多長時間,你自己寫的字你自己都不敢認了,你都不敢相信你會寫得這么好了.再說作文的問題.雖然說,文無定法,但是作文還是講究一點「法」的.在這里,首先要澄清一個問題.應試作文與平時寫的文章是有區別的.平時寫的文章,我們是去「品味」,而應試作文往往是瀏覽的.瀏覽與品味就有了質的區別.所以寫應試作文非注意一點應試技巧不可.比如文章開頭,單刀直入,開宗明義,一開篇先讓讀者明白你在寫什麼,這點很重要.否則,看了半天了,讀者還雲里霧里,不知道你要說什麼.這怎麼可以呢?文章主體部分一定要圍繞中心去寫,一定要言之有物,這些最起碼的要求必須做到.到了結尾部分,對所要表達的主旨最後再強調一次,加深一下讀者的印象.這樣,一篇文章也就大功告成了.有人把寫好作文總結為兩句話：動之以情,曉之以理.這兩句話的意思就是,如果你的文章,寫成記敘文時,很好地解決了「動之以情」的問題,寫成議論文時,很好地解決了「曉之以理」的問題,那麼你的作文問題也就解決了.那麼怎麼才能寫出「動之以情,曉之以理」的作文呢?就寫好議論文的問題,上文已經有所涉及,所以這里重點談寫作記敘文的問題.寫好一篇不足千字的應試記敘文,有幾個問題應該引起我們的注意：① 調動情感的問題.做好作文的准備工作,這是一個大題目,裡面大有文章可作.比如選材的問題.如果選取一些自己比較陌生的材料去作文,就很難調動起自己的創作情感,所以就要有意識地選擇一些比較熟悉的材料,最好是發生在自己身上的或者是我們生活的環境里的一些人或事.還有一個盡快入題的問題.150分鍾的語文考試劃給作文的時間在一個小時左右,那麼我們從審題立意到開始動筆,時間最多不能超過15分鍾,當然也不能少於10分鍾.在這段時間里,我們不僅要考慮文章的立意、布局謀篇,更要把自己的情感調動起來,讓自己「走進」所要記敘的場景之中去.這種「身臨其境」正是情感被調動起來的表現.② 截取生活片斷,藉助「主旨」這根紅線,連綴成篇.這是由作文的篇幅所決定的.一篇千字文章,不可能把事情的始末全部交代清楚,就是能夠交代清楚,也只能是敘述故事的梗概.這樣,不僅內容不厚實,而且還缺乏生動性,不可能「以情動人」.而截取生活中的幾個典型片斷,進行具體細致的描寫,則可以避免此類情況的發生.③ 描寫還是敘述的問題.敘述故事情節,往往容易出現語言乾巴,欠生動的現象,這樣就達不到「以情動人」的目的.所以在記敘文的寫作中,最好採用描寫的方式,即抓住生活中的三兩個特寫鏡頭,進行具體形象生動的描繪.我們知道,對事物的描寫,越具體了就越形象,從而也就越生動.
最後,再提一個建議：充分地利用課文.既然提高閱讀理解能力的有效方法是「讀」,那麼從這個意義上講,只要廣泛地閱讀就可以了.是的,除了快餐式的文章,還有那些垃圾式的文章之外,我們讀什麼文章都可以.但是,讀課文有讀課文的好處.第一,課文是你的無聲的老師.我們在讀文章的過程中,對「寫了什麼」「怎麼寫的」,思考的正確與否呢?如果無人請教,我們將無法確定.可是如果我們去讀課文,就不會存在這些問題.每篇課文都有閱讀指導,課文之後還附有一些注釋,它們可以給我們解疑答惑,幫助我們積累知識.既然除了快餐式的垃圾式的作文之外,讀什麼都可以,那麼我們為什麼不選擇課文這個最有力的工具呢?第二,課文大都是一些典範作品,不需要我們再去浪費時間挑選.第三,高考的出題原則是「題目在課外,答案在課內」.就是僅僅從這個意義上講,我們也得重視我們的課文啊!
綜上所述,如何學好語文呢?方法就是：從讀寫入手,提高我們的語文素質和語文能力.
最後,希望你能熱愛語文學習,學好語文.
⑼ 學習語文需要什麼能力
"一把鑰匙配來一把鎖自"，這是我對學習方法的理解。高中的課程比較多，不同的科目有不同的特點，學習方法決不可能千篇一律。最好是能跟隨著老師的思路找出這門學科的規律，獲得入門的途徑，再不斷地充實完善，形成不同學科不同的學習方式。正如我前面所說的，我們必須在學的過程中不斷地進行歸納改進，摸索出一條最適合自己的方法。以下是我自己的一點學習體會。
有的人說考語文要憑運氣，也有的人說要看感覺。運氣好或者感覺對的話，就能取得較高的分數，甚至有可能爆個冷門。剛開始我也抱著一種將信將疑的態度，每到考語文之前就要"醞釀"一番，希望能找到所謂的"感覺"。後來，通過與幾個同學的交流，加上自己也看了一些師兄師姐們介紹學習經驗的書，我漸漸覺得，學語文，是需要一套科學的方法的。
首先，要多看一些書，這是每個人都有的體會。通過看一些文學名著，或是報刊雜志，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀佔了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
⑽ 語文課我學到了什麼 作文 500字
例如：
學習語文，是件美妙的事。讀懂各種書籍需要它、增長見識學會道理需要它、要寫好文章需要它、甚至玩游戲上網聊天也需要它。語文無處不在，異彩紛呈。
在語文的世界裡，有很多有趣的東西，例如字謎、詩詞、成語、對聯、歇後語、諺語、標點符號、修辭、反（近）義詞等等，而我最喜歡的是那些膾炙人口的古詩詞。五年多的學習，使我誦讀、品味了很多古詩名句，閑暇時刻，我經常和媽媽進行比賽，你一句「京口瓜洲一水間」，我接一句「鍾山只隔數重山」。我拋一句「停車坐愛楓林晚」，媽媽回一句「霜葉紅於二月花」。我們或分類背詩、或猜詩名、或猜作者，或猜詩出自哪個朝代，媽媽經常都輸給我，因為記憶力不及我好，所以她經常要忿忿不平地說一句：「媽媽真是不夠六年級的學生聰明。」而我則笑得倒在床上。
好，再來看看那些充滿趣味的課文吧！那一篇篇精彩絕倫的文章，使我贊不絕口，從中我學到了很多好詞好句，開寬了眼界。那桂林山水、鳥的天堂、阿里山的雲霧使我心馳神往；麻雀、貓、雪猴、珍珠鳥寫得生機勃勃、天真可愛；盧溝橋的獅子、赤壁之戰、圓明園的毀滅使我了解歷史；倔強的小紅軍、狼牙山五壯、我的戰友邱少雲，這些英雄是多麼另我敬佩；凡卡、小音樂家揚科讓我充滿同情；小抄寫員、魯本又是多麼另我感動……還有那一首首經典絕倫、寓意深刻的古詩，更讓我一看再看、百讀不厭。
形、音、義的光華，成語、句段的瑰麗，文章的精彩，都散發著語文動人的魅力，語文給我帶來了很多快樂，它使我的學習生活更加豐富、更加多彩。