❶ 語文教師如何實現「教課文」向「教語文」的華麗轉身
語文——作為國家的母語課程，作為一種社交工具，其核心價值就是能夠熟練運用口頭和書面語言進行社會交際。為此，作為語文課程教學，語文教師應該突出語言文字的運用，彰顯其綜合性和實踐性特點。而當前的絕大多數語文教師在進行語文教學時，往往以「教課文」為主——老師們總是認為：一冊書28課，一篇一篇地講下去，什麼時候講完了，一學期的語文教學任務就算完成了。而且，每節課上教師都是以講解、分析文本為主，學生的語言實踐活動很少，或者說沒有。這樣的課堂是教師的，是文本的，就不是學生的。如此做，老師們又是為何呢？兩個原因：第一，應試教育中，語文考試以這些內容為主。第二，各位語文教師真的不知道什麼是「教材內容」和「課程內容」，更加不知道他們之間的區別，就更別提怎麼運用了！如今的語文教學和語文教師飽受煎熬與責難，這是誰都不願意接受的。有人認為，語文教學之所以出現如此多的詬病，是因為語文教學沒有象其它學科的教學一樣——給出一個明確的語文教學「結構化」，即教什麼。比如數學，每節課都會告訴你教什麼，解答哪個方面的問題，學習哪個方面的知識。而語文就不是這樣——每節課就是將一篇文章擺在你面前，這裡面有標點，有文字，有結構，有作者情感，這篇文章究竟應該教什麼呢？誰都沒有告訴我們，需要語文教師以自己的經驗、文化和理解來進行目標建構。這就導致了一篇同樣的課文，文化和經驗相對富足的教師和普通教師講出來，就會完全不同，甚至有些教師由於准備不足或者自身素質原因而「跑偏」。為何會出現如此極端的情況？是因為我們大部分教師都在「教課文」，我們的目光都在課文上，而沒有集中在語文的課程內容上。從某種程度上說，這是所有語文教師的「悲哀」——試想，作為一名專業的語文教師，拿到一篇文章卻不知道應該教什麼，這不是教師的悲哀嗎？於是，老師們只能以「考試」為指揮棒——你考什麼我就教什麼，應試教育由此而生！語文教學是高碳的，又是低效的！那麼，語文課程內容究竟是什麼呢？它與教材內容（即課文）又有哪些區別呢？簡單來說，語文課程內容是「教什麼」，教材內容是「用什麼來教」。課文只是給我們的語文教學提供了一個例子，我們不能把教學的重點放在「理解、分析課文內容上」，至少是不能整節課的「理解與分析」。對於小學語文教學而言，語文的課程內容主要是學生學習語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識、語文方法和語文技能，這些課程內容應該是相對穩定的，是其它學科無法替代的。具體來說，漢語拼音、標點符號、3000個常用漢字、查字典的方法、圈點批註等閱讀方法，記敘描寫等寫作方法，以及為掌握這些知識和方法展開的聽、說、讀、寫技能訓練等等。當然，「情感、態度與價值觀」也是語文教學中不可或缺的課程內容，但這一點並不是語文學科特有的，而是各科共有的課程內容。語文教師應該將這一課程內容滲透於具體的語文教學環節當中，對學生進行熏陶、感染。認清了語文「教材內容」與「課程內容」的區別，我們也就了解了：在教學中應該將「課文」作為語文教學的例子，我們需要考慮的不是如何講這個例子，而是如何利用這個例子來滲透、實施語文「課程內容」教學，即拼音、標點、批註方法、閱讀方法、寫作方法等方面的教學，讓學生在具體的語文實踐活動中，體會、感受這些課程內容，學習這些課程內容，理解這些課程內容，運用這些課程內容。如此，我們在語文教學中，如果依然用大量的時間進行閱讀與分析課文內容，我們的語文教學方向就是錯誤的，效果也就可想而知了！我們相信，只要我們認清了它們之間的區別，認真進行語文「課程內容」的教學，我們就能實現由「教課文」向「教語文」的華麗轉身！
❷ 有人說教語文就是教語言,你是否贊同這句話。作為語文老師，請談談你的認識
《我怎樣教語文》是於永正老師寫的。1999年教育部召開「於永正語文教學方內法研討會」，推廣其「五重容」（重情趣、重感情、重積累、重遷移、重習慣）教學法。於老師的這本書每一章都讓我學到了很多語文教學的知識技能。本書分為四輯來寫第一輯、語文教育，應該給學生留下什麼；第二輯、教語文，其實很簡單；第三輯、語文課堂教學的「兩點」在哪裡；第四輯、關於作文教學。在本書的開始於老師還寫了「人生留痕——寫在前面的話」寫的是於老師的教書經歷和寫作經歷。於老師從教五十多年，主要教的是語文學科，以本書寫的大都是有關語文教育的。在書的末尾於老師還寫了後記，於老師對小學語文教學情有獨鍾，說「痴迷」也不為過。
❸ 如何做一名語文教師
如何成為一名合格的語文老師呢?下面這幾點很重要：
一、要有較高的文化素養
大家都知道，老師是學生的表率，現在的小學生模仿能力較強，就是說，老師要求學生做到的，自己要先做到;要求學生不做的，自己也堅決不做。另外，作為語文教師，一定要熟練掌握《漢語拼音方案》，因為學好漢語拼音是學好語文的基礎。
二、要能說一口流利的普通話
普通話是現代漢民族的共同語言，更是教師的職業語言，這些都是語文教師所應具備的基本功。
三、要有一顆善良的心
古人說：「善良的心是衡量一個人的標准。」老師對待每一個學生都要有一顆「慈母」之心，在教師的眼裡學生應該是平等的，絕不能有高、低、貴、賤之分。
四、要入細
老師應深入學生的內心世界，經常和學生談心，更多的去了解學生的生活和學習，和學生打成一片。只有這樣，他們才能對你放下畏懼的包袱主動接近你，向你訴說他們的心裡話，這樣你就可以更深入的了解他們的情況。「因材施教」才能不誤人子弟。
五、要持之以恆
語文是一門基礎學科，不是一朝一夕就能提高的，所以，要做一名合格的語文教師「恆」是非常重要的。教學中要從簡到繁、從易到難、循循善誘，然每個學生都能得到他們應得到的知識。另外還要注意一些培養學生恆心的方法：1、給學生訂立一些具體的目標，讓他們學習《挑山工》的那種向著一定目標踏踏實實前進的精神，每天堅持去做並及時鼓勵。2、當學生堅持做一件事，取得一定成效時應給他們適當的獎勵。獎勵未必是物質的，可以是一個眼神、一個微笑或者給他們做一個進步記錄。3、從容易培養的習慣開始逐漸培養學生的毅力，這樣慢慢就可以達到持之以恆。切忌「恨鐵不成鋼」的做法，那樣容易釀成「欲速則不達」的惡果。
六、要做到「一切為了學生」
語文教師一般都肩負著「班主任」的重擔。一定要本著「一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切」的宗旨。不能因個人私事耽誤學生的學習時間，要做到「
寧願老師等學生，不讓學生等老師。」
七、要學會設計導語和板書
好的導語可以勾起學生的學習興趣，可讓他們在心裡對本課產生一種好奇心理，強烈的求知慾迫使他們更深入地去學習本課。板書要工整、合理、簡單明了，是學生看到板書就可以很清楚地回想七本課的內容。
八、要以學生為主體
語文教師在講課時，要以學生為主體，打破傳統的教學模式，要敢於創新，不要讓學生為這老師轉，老師提什麼問題，學生回答什麼;要讓學生充分發揮自己的想像力，積極發問，老師逐個解答或進行討論，促使學生動腦，養成愛動腦的好習慣。要做到這一點並不容易，老師不但要能嫻熟地駕馭教材和課堂，而且還要有非常廣泛的知識。
❹ 讀於永正老師的《我怎樣教語文》有感
《我怎樣教語文》是於永正老師寫的。1999年教育部召開「於永正語文教學方法研討會」回，推廣其「五重」答（重情趣、重感情、重積累、重遷移、重習慣）教學法。
於老師的這本書每一章都讓我學到了很多語文教學的知識技能。本書分為四輯來寫第一輯、語文教育，應該給學生留下什麼；第二輯、教語文，其實很簡單；第三輯、語文課堂教學的「兩點」在哪裡；第四輯、關於作文教學。在本書的開始於老師還寫了「人生留痕——寫在前面的話」寫的是於老師的教書經歷和寫作經歷。於老師從教五十多年，主要教的是語文學科，以本書寫的大都是有關語文教育的。在書的末尾於老師還寫了後記，於老師對小學語文教學情有獨鍾，說「痴迷」也不為過。
❺ 語文是什麼，語文課教什麼，語文課怎麼教，語文課怎麼樣
摘要：語文是什麼？語文是最重要的交際工具。語文還是什麼？語文是「人學」，語文就是讓人成為其人的一門學科。語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——聽、說、讀、寫、思的能力與品質的訓練。語文課怎麼教？把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學目標，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學方法，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學內容，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學選擇,把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學追求，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學結果，把「聽、說、讀、寫、思」作為我們的教學評價。語文課怎麼樣？「聽、說、讀、寫、思」的效果好的語文課就是好課。營造氛圍，研究策略，講求方法，讓學生在有限的時空中，愉快地學習，聰明地學習，輕松地學習，高效率地學習的語文課就是好課。讓學生自己品嘗到智力活動的快樂，能力的提高，學習成功後的愉悅，越學越想學語文的課就是好課。
關鍵詞：語文教學 聽、說、讀、寫、思
當了十八年的語文教師，教了那麼多節語文課；當了四年語文教研員，聽了那麼多節語文課；參加了許多新課改的研討會，聽了那麼多關於語文課改的報告與講座，心中一直縈繞著這樣幾個問題：語文到底是什麼？語文課到底該教什麼？語文課到底該怎樣教？什麼樣的語文課才是好課？一直難以釋懷，由此引發了我深深的思考。
一、語文是什麼
《全日制義務教育語文課程標准》（實驗稿）（以下簡稱《語文課程標准》）對語文課程性質與地位是這樣闡述的：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」「語文是最重要的交際工具」，也就是說人類的交際中有許多種工具，但語文是最重要的。「語文是人類文化的重要組成部分」，我的理解是語文是把人類文化中的被認為適合青少年學習的精華呈現出來，以利於人類文化的傳承和青少年的成長。以此看來，語文教學就應該教會學生使用這個工具，語文教學應該傳承人類文化促進青少年健康地成長。
「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」是對語文課程性質的界定。對語文課程的工具性和人文性，在語文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語文學科的特點，既然語文課程標准已經對其定位，筆者按自己的理解進行闡釋，本文談的是在語文教學中如何體現與落實「工具性與人文性的統一」。
什麼是「工具」？《現代漢語規范詞典》對「工具」有兩種解釋「（1）從事生產勞動所使用的器具。包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車刀、鑽頭、砂輪等。（2）比喻藉以達到某種目的的事物或手段。」很顯然，說「語文最重要的交際工具」是用其比喻義。作為工具性的特點，從生活的角度說，語文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發展的角度說，語文就是傳承和發展人類文化的工具。作為語文教學就是要教會青少年掌握「語文」這個交際工具，學會用「語文」這個工具傳承和發展人類文化。作為具體的語文教學實踐，語文的工具性應該體現在具備基本的「語文」知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的「語文」能力——聽、說、讀、寫等基本能力，通過「語文」把人類文化的精華與精神傳承過來和發展下去。
什麼是「人文」？ 《現代漢語規范詞典》對「人文」解釋為「指人類社會的各種文化現象。」我們知道，文化是人類、或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。筆者在一則材料中了解到「一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。」我想簡單地推論出一個結論：不管是文化現象還是精神支柱，說明「人文性」是人區別於其他生物的屬性，對人類特別重要，沒有了人文性，人就可能不成為其人。因此，也就可以這樣說，語文的「人文性」從某種意義上來說，就是在承擔著「把一個人稱為『人』的」重要作用，語文教育就是要把一個「自然的人」教化為「人文的人」的教育。從語文實踐的過程中也可以充分看到這一點。因此，語文教學的「人文性」具體體現也就是提高青少年的精神素養，也就是三維目標上所說「情感、態度與價值觀。」也就是說語文教育的過程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內容的人文教育。
但是，「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」這句話，它的關鍵所在是「統一」兩個字。它們兩者之間不是對立關系，是一個統一體。有人把它形象地比喻為一張皮的表裡，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說，語文學科的基本特點中的兩個方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關系。工具性是「表」，人文性是「里」。工具性是載體，人文性是靈魂。工具性如「皮」，人文性如「毛」，「皮之不存，毛將焉附？」工具性如「肉」，人文性如「血」，有血有肉，才是鮮活的生命。工具性與人文性是與生俱來、相鋪相成的。沒了工具性，便沒必要設語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。工具性與人文性在語文教學實踐中要一起呈現，有機結合。正如美學教育家朱光潛所說：「在文字上推敲，骨子裡實際是在思想感情上『推敲』。」 「語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，並無先後內外的關系。」因此，我認為，所有的語文老師的教學實踐只要具備了「工具性與人文性的統一」就是真正的語文課，偏離了「工具性與人文性的統一」這一航標，就可能不是語文課。
語文的「工具性與人文性的統一」決定了「語文課程應該致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。」《語文課程標准》里這段話充分說明了語文教學對一個人的全面發展和終身發展重要性。語文與其他學科相比，語文具有基礎中的基礎的地位；從一個人的發展歷程上說，語文關涉到一個人怎麼發展、成為一個什麼樣的人的的問題，正如文學評論家所說「文學即人學」一樣，從某種程度上說「語文是『人學』」，沒有語文，人可能就不能稱其為人。因此，你要問我語文是什麼？我告訴你：語文是最重要的交際工具，語文就是讓人成為其人的一門學科。
二、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標是分這樣十條闡述的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
❻ 怎樣輕松做一個好語文教師
這是一篇關於如何做一名合格的語文教師,作為一名語文老師,如何做一名好的語文老師的文章。怎樣做一名有效的語文教師，不僅是新上講台教師要思考的問題，對於每位教師來說都是個永恆的主題。 尤其是語文教師，一直被認為是最難當的。作為母語，似乎 怎樣做一名有效的語文教師，不僅是新上講台教師要思考的問題，對於每位教師來說都是個永恆的主題。 尤其是語文教師，一直被認為是最難當的。作為母語，似乎誰都知道都會理解都可以說上一二，但真正能走進課堂行之有效教學恐怕就不容易了，所以我們要時常反思，怎樣做一名有效的語文教師，在教學中，多一份反思，或許會多一份清醒，多一份進步。 一、對自己的職業充滿愛，在愛中不斷認識自我。 愛因斯坦說過:「熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。」教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。我國名師魏書生認為:埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。中外名師都在以德執教，以身示範，讓我們以他們為榜樣，為自己的事業獻出一腔熱血。 二、要有過硬的基本功，備課必須充分。 作為一名語文教師，聽、說、讀、寫不必說樣樣精通，起碼必須能鎮住學生，在學生面前能有幾分自信。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。語文的魅力就在於它是很有個性的，能緊密聯系生活的。陸游教孩子:「汝果欲學詩，功夫在詩外」。所以語文教師是一個雜家，必須不斷地讀書，不斷地思考。學生如果會認為自己的語文老師知識淵博，上課能有一些新見解，就成功了一半。比如在教學《落花生》不必只談默默無聞，教學《賣火柴的小女孩》不必只談沙皇統治的黑暗。 三、在學習與反思中，不斷發展自我 陶行知先生早就說過:「教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。」只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。 美國心理學家波斯納提出:「如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗深入的思考，那麼既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。」他給出了一個教師成長的簡潔公式:教師成長＝經驗＋反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦乾的精神和態度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發展自我的必由之路。 當然還要學會和同伴交流，互相學習，取長補從而提高自己的專業素養。總之在新一輪課程改革的大潮下，我們需要不斷反思，與時俱進。做一個「有效的」教師，實施有效的教學，是所有教師應有的追求。
請採納。
❼ 怎樣教好語文
語文課是培養學生綜合素養的最重要學科，也是學習其他各門功課的基礎，因此，讓學生學好語文課，具有很大的意義。
對於老師來說，教好語文也是其長期積累經驗，摸索教學方法的結果。我認為，要想提高學生的語文成績，要從以下幾個方面努力。
一、了解學生
老師在接手一個新班時，都應該仔細了解學生的語文學習情況，看看學生在哪些方面存在薄弱點，可以進行摸底考試，從而有的放矢地進行因材施教。
二、認真備課
老師一定要認真備課，因為只有備好課，才能為下一步的上課做好充分的准備。可以查閱資料，藉助工具書等，深入地鑽研教材。組織好每個教學環節的語言，對教學過程安排有序。
三、上課
要想讓學生對語文課感興趣，喜歡學，老師上好課是個關鍵。常言道：「親其師，信其道」，課堂上，老師旁徵博引，妙語連珠，富有感染力的語言，更能吸引學生的注意力。老師一定還要調動好課堂氣氛，切忌平淡無奇。要做到師生互動，生生互動，不斷碰撞出思想的火花，讓學生真正成為學習的主體，切忌填鴨式灌輸，學習效果才能明顯。
四、輔導
老師做好語文課的輔導，也是教好語文課必不可少的環節。對學生還沒有掌握好的知識點，及時歸納總結，鞏固訓練，以達到培優補差的目的。
五、要求
作為一名語文教師，平時一定要向學生提出明確的要求。要求學生多讀經典詩文，多寫讀書筆記、日記、周記、讀後感等，並做到督促檢查學生。對於表現優秀的學生，給予表揚，對於落後的同學，加以鼓勵促進。同時，老師要抽出一些時間，定時在班級內舉行小型的演講比賽、故事會、經典詩文誦讀等活動，來培養學生的口頭表達能力，激發學生對語言文字的熱愛。
❽ 語文教師教學特色
突出語文特色 盡顯學生個性 使教、學成為快樂
形象地說，初中《語文新課程標准》的頒布，對我們的初中語文教學改革是一次「福利」——為我們每一個敢於改革課堂教學的語文教師提供了一個大舞台。回首以前的語文教學，教師難教、學生厭學，語文教學竟成了學校教學質量提高中的一個老大難問題。《新課程標准》的實施，給語文教學吹來了改革的春風。經過幾年的實踐和探索，不斷的積累經驗、總結教訓，我覺得語文教學應突出語文的特色，盡顯學生的個性。就此而言，我認為語文教師的教學應注意以下幾個方面：
一， 教師的口語要藝術化，體現漢語言的魅力。
《語文新課程標准》要求：「九年義務階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。」「指導學生正確理解和運用祖國的語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。」這就對語文教師的語言表達提出了更高的要求，不僅要說普通話，口語更要藝術化，要體現漢語言的獨特魅力。具體有那些要求呢？
蘇霍姆林斯基明確指出：「教師高度的語言修養是合理利用時間的重要條件，在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。」語文教學除了要用簡明、准確的語言向學生傳授科學知識外，還兼有對學生進行規范語言的訓導和陶冶任務，所以語文教師在平日和學生交往時，特別是在課堂教學中，應注意用語的規范性和自身語言的示範性，達到言簡賅，最大限度的提高教育教學工作的效能。此其一。
其二，通俗生動，富有幽默感。由於教材用的是規范化的語言表達嚴整的知識體系，學生看過後未必能理解記牢，這就要求教師盡量用直觀性很強的語言表述得具體形象。例如議論文中論據間應有針對性的分析並做到有理有據這點，很多學生不明白這樣做有何好處。我就形象直觀的將寫議論文比做蓋房子，事實論據好比磚，若事例堆砌，毫無分析，就如同將干磚壘在一起，無水泥粘合一樣，一推就倒，站不住腳。這一比喻，學生豁然開朗，清晰的理解了這一難點。同時，語言還應幽默風趣，易於引起聽者的興趣。
其三，條理清楚，富有層次感。教師的教育對象是各有不同、千變萬化的活生生的學生，是一個個信息復雜的小世界，因此，教師必須從學生的特點出發，或條理清楚連貫，或准確鮮明、形象生動，或語氣莊重，或語氣平和。總之，必須做到條理清楚，富有層次感。
其四，點播啟發，富有激勵性。魯迅曾說過「音美以感耳」這樣一句話。的確，語文教學是一門語言的藝術，要使人感動，聽起來入耳，要收到音美之效。語文教師要用語言去打動學生，這就需要讓自己的語言富有情感與激情，使學生在充滿感情的語言世界中去接受知識，得到啟發。教師的一句點撥話語有時能讓學生茅塞頓開；一句激勵之言，有時能讓學生終身銘記。要做到這些，關鍵教師要情真。情語動人，既可以策人奮發，又可以催人淚下，這應是教師口語藝術的最高境界。
其四，抑揚頓挫，富有節奏感。課堂上的口語音速要快慢適宜，節奏分明適度，使語句的斷續疏密、語氣的剛柔與內容的轉換、感情的變化起伏一致，做到抑如平湖秋水，揚如天女散花，頓是金戈鐵馬，挫象雷霆萬鈞。這樣，才會在學生的內心深處掀起波瀾，使課堂教學深刻形象、生動感人。
二， 學生的閱讀要個性化，突出學生的主體地位。
初中學生隨著各方面能力的提高，對知識的需求量增加，閱讀范圍進一步擴大，閱讀教學在語文教學中佔有相當大的比重。那麼，閱讀教學應注意那些呢？
《初中語文新課程標准》中明確指出：「能有自己的情感體驗」，「做出自己的評價」。有人說： 「閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。」作者與讀者的關系，就其本質而言，體現了人與人之間的精神聯系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。這種理論下的閱讀教學應是教師與學生以及學生與學生的主體間和文本主體間對話過程。因此，讀者的閱讀，尤其是閱讀文學作品的過程，是思維碰撞和心靈交流、共同參與以至共同創造的動態過程，是主體與主體之間的立體交叉、互動、互為依存條件關系。在閱讀教學的實施過程中，應充分顧及到學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，就是對話閱讀理念的基本要求。在此要求下，個性化閱讀教學就必須遵循以下三條原則：
第一，要重視學生在閱讀過程中的主體地位。教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經驗、審美水平要高於學生，他可以起到向導的作用，但絕對不能取代學生在閱讀中的主體地位。如上所述，在閱讀教學中，存在著多重對話關系，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環境和條件，但對話的中心是學生個人。必須強調學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行建構起來的，要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀。從這層意思說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學生的獨特感受和體驗。薩特說：「閱讀是一種被引導的創造。」既然每個學生的生活經驗和個性氣質都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內容作出有個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應；確認自己認為特別重要的問題；作出富有想像力的反應，甚至是突發奇想，將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內容和表達另作設計，等等。在文學作品閱讀教學中，不要去刻意追求標准答案。不能讓學生在閱讀中，消極地接受、索取意義，而是積極主動地發現、建構意義，甚至創造意義。
三，課堂的形式要多樣化，教、學都是一種快樂。
回顧以前，語文教學之所以成為一個難點，課堂形式單一是一個很重要的因素。教師一本教科書，學生一個筆記本，一個講：文章大意，大家記：段落層次。千篇一律，課課如是，想來也覺得枯燥無味，面目可憎。春節晚會之所以為大家所期盼，所回味，是因為裡面的節目形式多樣，精彩紛呈。語文教學如果也形式多樣的話，語文也會成為教師願教，學生樂學的科目。那麼，語文課可以採用那些形式呢？
1， 詩歌，散文朗誦會。適合詩歌、散文的學習，因為這種文章語言優美，富有感情，節奏感比較強，最適合朗誦。
2， 主題辯論會。適合議論文的學習，在辯論中，既豐富了大家的知識，而且也提高了嚴密的思維能力、語言的組織能力和應變能力。
3， 戲劇演出。適合小說、戲劇的學習，把書面的文字變成活生生的舞台形象，既提高了表演能力，又掌握了文體知識。
4， 受抄報展評。適合培養大家的動手能力和合作能力，以及圍繞中心選材的能力。
此外，還有演講比賽、書法比賽和成語接龍等形式。課堂形式多樣化的實施，不僅培養了學生學習語文的興趣，而且增長了知識，提高了能力，何樂不為呢？
語文學科是所有學科當中最富有創造力和激情的學科。那麼，語文教師理所當然要成為一名最有激情，最有人格魅力的教師。在語文課堂上，老師們面對的是一個個有鮮活生命的個體，是一個個有活力，有尊嚴的個性存在。這就要求語文教師應當正視乃至珍惜學生的富有生命價值的語文學習活動，懷著對生命的敬畏，對學生的成長充滿期待，以極強的責任感，幫助學生構建完美的人生，這就要求教師在語文教學活動中，充分考慮學生個體發展的需要，精心設計，給學生自主支配的時間和空間，讓學生的智慧、潛能和好奇心最大限度地處於激活的狀態。只有具有這樣的「生態關懷」，學生們才會在學習體驗中充分認識到自己是一個生活中的人，一個自主學習的人，一個不斷豐富和完善自己的生命世界的人，一個滿足看生命成長需要的人。這樣的語文學習，有誰會說不快樂呢？其實，語文課堂上，老師們在對學生進行有機滲透生命情感的同時，也在不斷拓展著自己的生命空間，不斷實現著心靈的轉換，不斷創造著的自我，展現著自己生命的價值。這樣的課堂，有誰會說不是充滿快樂呢？
理想的語文課堂應當是快樂的，在這樣的課堂上，師生們在平等互信的基礎上傳播著知識信息的同時也傳播著情感信息，進行著心靈的交流，思想的碰撞，在這樣的課堂上，教師心中有學生，把學生看成是有自控能力的行為主體和夥伴；學生心中有老師，把老師當成可以信賴的導師和朋友，在溝通、合作、對話、互動、交流中，師生彼此敞開自己的精神世界，獲得精神的交流和意義的分享。
❾ 教的最好的語文老師是誰
用智慧和勞動去創造一個更加理想的境界。」作為一位教師的格言康東富內從教以來。多年如一日容，為人師表，敏而好學，專業理論在教學實踐得到嫻熟的運用與展示，善於做學生的思想工作。讓每個學生成人成材，用心呵護著每一位學生，將管理經驗融入到日常教學和管理當中，贏得了學生的愛戴和社會的尊重