Ⅰ 長春版九年級上語文書第一課關雎誰知道上面寫的作者是誰,稍後追加30財富,謝謝
是這個嗎
原文關雎
【年代】：先秦
【作者】：詩經
關雎
關關雎(jū) 鳩(jiū)[1]，在河之洲[2]。
窈(yǎo) 窕[3](tiǎo)淑[4]女，君子好(hǎo)逑(qiú)[5]。
參差荇(xìng)菜(cài)[6]，左右流之[7]。
窈窕淑女，寤(wù) 寐(mèi) [8]求之。
求之不得，寤寐思服[9]。
悠哉悠哉[10]，輾[11]轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之[12]。
參差荇菜，左右芼(mào)[13]之。
窈窕淑女，鍾鼓樂(yuè)[14]之。
注釋（1）選自《詩經·周南》（朱熹《詩集傳》卷一，上海古籍出版社1980年版）。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收周代詩歌305篇。周南，周代地域名稱，泛指洛陽以南到漢江流域一帶。關雎，篇名，取第一句」關關雎鳩」中的兩個字。
（2）關關：擬聲詞，水鳥叫聲。雎鳩：魚鷹像鶻鳩那樣的水鳥。關關雎鳩：雎鳩鳥不停地鳴叫。
（3）雎鳩：應該是一種小巧玲瓏的水鳥，前些年在北方的河邊經常會見到，黑白羽毛，腿比較細長，大小和麻雀差不多大，現在很少見了，以至於，我都不知道叫什麼名字。這么浪漫的場景出現了一對捕魚高手在甜蜜的『關關』，感覺合理嗎？還有，應該注意這是在北方寫的。
（3）在河之洲：（雌雄雎鳩）在河中陸地上居住著。洲：水中的陸地。
（4）窈窕淑女：文靜美好的好姑娘。窈窕，文靜而美麗。淑，好，善良。
（5）好逑（hǎoqiú）：喜歡追求為對象。逑：配偶，此處用作動詞，意為追求為對象，娶為妻子之意。
⑹參差：長短不齊。荇（xìng）菜：淺水性植物,葉片形睡蓮，多年生水草，夏天開黃色花， 嫩葉可食。
⑺左右流之：一會向左，一會向右，順水流採摘荇菜。流，順水流採摘。
⑻寤寐求之：醒來或夢中都在追求她。寤（wù務），睡醒；寐，睡著了。
⑼思服：思念。服：語氣助詞，無實意。
⑽悠：思念。
⑾輾（zhǎn）：半轉。反側：翻來覆去。
⑿琴瑟友之：彈琴鼓瑟向她表示友愛。鍾鼓樂之：敲擊鍾鼓使他快樂。友，交好。
⒀芼（mào冒）：挑選。
⒁鍾鼓樂（yuè）之：敲鍾打鼓來使她快樂。
譯文關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，美男求她結情侶。
長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求沒能如心願，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。
長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。
長短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鍾鼓齊鳴換笑顏。
Ⅱ 嗯 人教語文九年級下 關雎和蒹葭那課 課下的注釋..我們老師說抄一遍 可是我忘了帶書 = =
⑶關 關： 象 聲 詞， 鳥 的 啼 叫 聲。
⑷好 逑 ： 等 於 說 「佳 偶」。 逑：內 配 偶。
⑸寤容 ： 醒 著。 寐 ： 睡 著 了。
⑹思 服： 思 念。 服： 想。
⑺琴 瑟 友 之： 彈 琴 鼓 瑟 來 表 達 對 她 的 愛 慕。
⑻毛 ： 摸， 這 里 是 選 擇 的 意 思
Ⅲ 《關雎》教學怎樣側重情感教育
作為傳統的愛情詩《關雎》入選初中語文教材（見人教版第六冊），曾經在教育界乃至社會各界引起過不小的爭議。許多教育工作者、家長擔心，在學生早熟早戀問題日趨嚴重的今天，面對不斷加重的課業負擔和升學壓力，讓學生學習極具誘惑性的愛情詩，會不會使他們分散注意力，給一些人戀愛提供誘因，從而給本已不好把握與處理的中學生早戀問題造成誤導甚至是推波助瀾。如果是這樣，不僅會影響到學生的正常學習和身心健康，而且也可能會給許多社會問題留下隱患。一個小小的教材變動，牽動社會的方方面面，不能不引起人們的廣泛關注。如何教好《關雎》這種愛情詩，進而指導學生正確對待與處理男女情感，樹立正確戀愛觀，是擺在廣大初中語文教師面前的一個嚴肅的課題。
在按照語文教學大綱組織教學的前提下，結合初中生生理、心理發育的特點及當前社會生活實際，本人作為高專中文教育專業的教師，在指導教育實習的示範教學中，對《關雎》教學如何體現情感教化，側重從以下幾個方面進行了嘗試。
1．確立教學目標側重引導學生樹立正確戀愛觀。許多教輔資料把《關雎》一課的教學目標確定為：讓學生了解古代人民的嚮往與追求美好愛情的思想感情。這種定位某種程度上是保守的，是對現代普通人男女感情的一種迴避。學以致用，教學的目的應該從初中生的實際出發，通過對本課的學習，使他們正確認識與把握這種隨著年齡的增長而萌生於男女之間的自然情感，從而樹立正確的戀愛觀。「愛情」問題是一個在中學生中敏感而又無法迴避的嚴肅話題。隨著青春期的到來，初中生在心理和生理上都發生了一系列的變化，他們開始關注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發對異性的好感或愛慕之情。這雖然是極正常、自然而又美麗的事情，但是如果不能正確對待、妥善處理，不可避免地要影響到學生心理、生理的健康成長及健全人格的形成。過去多少年來，我們大多對中學生的「愛情」採取迴避和粗暴干涉的態度，但壓制的結果反而誘發了他們更強烈的好奇心理。而且在現代傳媒高度發達的今天，我們已經很難找到可以讓學生迴避的「凈土」。正確面對，也許是最明智的選擇。《關雎》入選初中教材，多少有點「千呼萬喚始出來」，但我們不能再「猶抱琵琶半遮面」了。只有明確了我們的教學目標，才能更好地把教書與育人有機地結合起來，實現「成人」與「成才」的雙贏。
2．作者及作品背景的介紹，突出《關雎》的人倫教化地位。《關雎》在《詩經》中位於卷首，采於周代京畿附近的民歌。《毛詩序》認為這首詩是贊美「後妃之德」的，以為女子只有忠貞賢淑，含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此把這首詩放在《詩經》之首，以明教化。不管這個說法理由是否充分，至少在古人看來《關雎》就不是一般意義上的愛情詩。據史載《詩經》是孔子編篡的，作為儒家道統的創始人，孔子把一首反映男女愛情的民歌放在《詩經》的第一篇，肯定不是老不正經的開個玩笑，他必定有其深刻的用意。孔子在《論語?.為政》里說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪」。人不能沒有思想情感，有思想情感並不可怕，可怕的是思想情感誤入歧途。孔子編《詩經》的目的恐怕就是要引導人們的思想情感走向正路。《關雎》放在《詩經》的第一篇，意義大概也在這里。「飲食男女，人之大欲存焉」（《禮記?禮運》），孔夫子也知道這是人類生存的基本要求，男女之欲和飲食之欲一樣不可迴避。但不可迴避不等於放縱，它對生活規范、社會秩序有著潛在的危險，孔夫子也曾感嘆：「吾未見好德如好色者」（《論語》）。所以一切克制、一切修養，都首先要從男女之欲開始。《關雎》所歌頌的，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目的的愛情，「樂而不淫，哀而不傷」（《論語》），表現中庸之德，是儒者明德正行的典範教材。學習這首詩，一定要嚴格區別於時下泛濫的一些愛情詩，這是古代的政教詩，首先要求學生態度嚴肅，老師不是在藉此教大家談戀愛，而是要大家學會正確對待來自心靈深處的愛，從更廣泛的做人的意義上了解戀愛。
3．詩文鑒賞側重「發乎情、止乎禮」的正面疏導。
3．1思想內容：首先，《關雎》通篇是寫一男子對女子的思念和追求的過程，表現求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。但這不是一個普通的男歡女愛，它所寫的男女雙方乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯系的情感接觸。「君子」是兼有地位和德行的雙重含義，而「窈窕淑女」也兼含了體貌之美和德行之善，這里「君子」與「淑女」的情戀不是簡單的低級的苟合，而是代表了一種婚戀的理想。這表明在相悅的男女之間僅僅有愛是不夠的，還要有道德的修養和某種地位的因素。初中生還屬於未成年人，不僅社會地位還談不上，而且道德修養的觀念尚未完全形成，這就要求他們把精力集中在加強道德修養和追求理想事業上。我們雖然不再用「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的陳舊說教去教育他們，但要讓他們明白高尚的修養、堅實的物質基礎才是美滿愛情的先決條件。其次，《關雎》所寫的愛情一開始就有明確的婚姻目的，最終歸結於婚姻的美滿，不是青年男女短暫的邂逅，一時的激情。愛在開始的同時必須伴有相應的社會責任，愛情不僅是自然的，更是社會的。作為初中生，生理上可能成熟了，但心理上、社會條件上未必成熟。當愛來臨，應該對自己多提幾個疑問：經濟上獨立嗎？有足夠的時間和精力嗎？會不會影響學業？老師、父母、同學都什麼態度、怎樣評價？等等，該如何處理這份感情，心裡自然就清楚了。既然沒有能力承擔相應的社會責任，談情說愛就是一種情感的浪費，從而引導學生反思自己的情感，在反思中學會把握青春，學會承擔責任，長大成人。再次，《關雎》所寫的戀愛行為極有節制。細讀可以注意到本詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸，「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的情感，又表露得平和而有分寸，在這里藉此向學生提倡一種情感節制、自我剋制、重視文明舉止的人生態度，不失火候。
3．2藝術特點：《關雎》這首詩在藝術手法上主要表現為起興、即景寫情和重章疊句。首先，這里作者用「關雎」去起興，既有即景寫情的藝術構思，也有一種哲理性暗示：隨著人的青春期的到來，愛情的產生就如同春天到來水鳥發情一樣自然，既無什麼神秘感也無須迴避；同時，這種起興，既有關雎和鳴引起下文的表達需要，也傳達出一種弦外之音：人畢竟不是水鳥，也不能降低到水鳥的層次上，人的情感要受到社會人文的制約，沉迷於愛情的陷阱而葬送事業與青春是愚蠢的，「發乎情，止乎禮」（《論語》），才是「君子」必備的修養。其次，「參差荇菜」的重章疊句，除有起興和即景寫情的表達作用外，也表達出強調獲得真正愛情的艱難：在現代文明中，只有建立在理想與事業基礎上的愛情才是真正完美的愛情，鼓勵人們為理想、事業而奮勇拼搏。
4．誦讀指導側重聲情並茂的朗讀和潛移默化的感情抒發。啟發學生的聯想和想像，讓他們結合自己的感情經歷，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在頭腦中再現，然後，藉助本詩重章疊句、音樂性強等特點，讓學生一遍遍地有表情的誦讀直至背誦，同時以期實現內心感情的藝術宣洩，從而實現心裡的平衡。人生不能沒有感情，有了感情就有了痛苦，化解痛苦的有效途徑是情感宣洩。中國過去不專談宗教，而要求人有詩的修養，「詩言志」，詩的感情就是宗教的感情。吟詩可以把胸中郁結的情感發揮掉，從而達成人的溫柔敦厚。這也許是古人所謂的「詩教」，也是現代心理學所說的一種發泄心理療法。
5．作業布置側重了解學生對愛情問題的認識程度。課後要求學生寫《關雎》的讀後感，然後根據各人的認識情況不同，因材施教，作具體的思想指導。
《關雎》作為愛情詩入選初中語文教材，在對學生情感教育方面的作用是積極的、健康向上的。來自社會的某種擔心是多餘的。但是，指導學生樹立正確的戀愛觀是一項復雜而系統的工作，也不是語文教學或一節語文課所能奏效的，它需要各科老師、學校、家長、社會共同參與才能完成。本人只是結合《關雎》教學，提一些淺見，做一些嘗試，有待大方之家補正。
Ⅳ 初中語文課本九年級有一篇課文叫做：《詩經》兩首，裡面關雎一首，其中有「窈窕淑女，君子好逑」
不是啊，還是應該讀三聲。老師們都這么教的，
也許是這個字本身就有這個音，所以就省略掉了
課本都是越改越簡單，許多重點都刪去了
就是形式上顯得簡單了，其實還不是一樣
Ⅳ 在學［關雎］一課時語文老師說其中的窈窕淑女是指少女，有的同學說是窈窕寡婦，窈窕潑婦，笑死人了，眾網
當然是少女了 不然下一句怎麼是 君子好逑呢 男的大都喜歡少女吧
Ⅵ 關雎入選了哪一年的語文課本
關雎入選了人教版九年級下冊的語文課本。
【原文】
關關雎鳩①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
參差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，輾轉反側⑩。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
參差荇菜，左右毛之⑿。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
【注釋】
①關關：水鳥鳴叫的聲音。雎(ju)鳩：一種水鳥。
②洲：水中的陸地。
③窈窕(yaotiao):內心，外貌美好的樣子。淑：好，善。
④君子：這里指女子對男子的尊稱。逑(qiu):配偶。
⑤參差(cenci)：長短不齊的樣子。荇(xing)菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。
⑥流：用作「求」，意思是求取，擇取。
⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡著。
⑧思：語氣助詞，沒有實義。服：思念。
⑨悠：憂思的樣子。
⑩輾轉：轉動。反側：翻來覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時的弦樂器。
⑾友：友好交往，親近。
⑿毛：拔取。
【譯文】
關關鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。
思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鍾擊鼓取悅她。
Ⅶ 初三人教版語文是否有關雎。到底是高一還是初中
初三下冊，《詩經》兩首：關雎和蒹葭
Ⅷ 求語文九年級下冊《關雎》的課下注釋
雎鳩鳥不停復地鳴叫，成雙成對在制河灘。美麗賢良的女子，正是我的好伴侶。
長短不齊水荇菜，左右採摘忙不停。美麗賢良的女子，做夢也在把她思。
追求她卻不可得，日夜思念在心間。想啊想啊心憂傷，翻來覆去欲斷腸。
長短不齊水荇菜，左邊右邊到處采。美麗賢良的女子，彈琴鼓瑟永相愛。
長短不齊水荇菜，左邊右邊到處采。美麗賢良的女子，鳴鍾擊鼓樂她懷。