八年級上冊語文課

1. 八年級上冊語文課後詞語解釋人教版

八年級上冊
第一單元
銳不可當(dāng) 業已(yǐ) 綏(suí)靖(jìng) 閿(wén)鄉 聿(yù) 鄂(è) 豫(yù) 阻遏(è)
瘧子(yàozi) 寒噤(jìn) 躥(cuān) 仄(zè)歪(wāi) 張皇(huáng)失措 尖利 能耐 央告
轉彎抹角 月明風清 拂(fú)曉 瓦礫(lì) 地窖(jiào) 鞠(jū)躬(gōng) 顫(chàn)巍巍(wēi) 篋(qiè) 贓物 制裁 盪然無存 納粹(cuì) 肅穆 荒謬(miù) 健忘

第二單元
謀(móu)死 鼴(yǎn)鼠 切切(qiè)察察(chá) 絮(xù)說 順順流流 辟(pì)頭 萇(cháng) 浯(wú) 震悚(sǒng) 干戚 圖贊 懿(yì) 皋(gāo) 駭(hài) 擄(lǔ) 瘡(chuāng)疤(bā)
詰(jié)問 渴慕(mù) 疏懶 霹(pī)靂(lì) 孤孀(shuāng) 差(chāi)使 狼籍 簌簌(sù) 典質 慘淡 賦閑 勾留 迂(yū) 蹣(pán)跚(shān) 拭(shì)擦 頹(tuí)唐 觸目傷懷 瑣屑 情郁(yù)於中 大去 交卸(xiè) 凹凼(dàng) 尷(gān)尬 (gà) 煩躁 微不足道 大庭廣眾
楊絳(jiàng) 塌(tā)敗 默存 傴(yǔ) 翳(yì) 滯(zhì)笨 愧(kuì)怍(zuò) 攥(zuàn) 荒僻(pì) 取締(dì) 骷髏 剋扣 接濟(jì) 唏(xī)噓(xū) 稀罕 噩(è)耗 呵斥 焦灼(zhuó)
伎(jì)倆(liǎng) 顛(diān)沛(pèi) 吊(diào)唁(yàn) 文縐縐(zhōu) 長途跋涉 窮愁潦倒 風塵苦旅 雞零狗碎 低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福

第三單元
酈(lì)道元 勻稱(chèn) 僉(qiān) 惟妙惟肖(xiào) 雄跨 雄姿 殘損 古樸 推崇 巧妙絕倫 剎(chà)那 駐(zhù)足 失之毫釐，差之千里 美感 史詩 軒(xuān)榭(xiè) 胸中有丘壑(hè) 嶙(lín)峋(xún) 廣漆(qī) 敗筆 鏤空(lōu) 薔薇 因地制宜 重巒疊嶂(zhàng) 斗拱
額枋(fāng) 藻井 御(yù)道 磬(qìng) 鎏(liú)金 雍(yōng)正 攢(zǎn) 鱉(biē)頭 琉璃 蟠(pán)龍 中軸線 金鑾殿 天井 傖(cāng)俗 得體 屏風 納涼 帷幕 緩沖 造型 雅俗之分

第四單元
竺(zhú)可楨(zhēn) 孕育 翩(piān)然 銷聲匿(nì)跡 風雪載(zài)途 農諺 榆葉 連翹
衰草連天 周而復始 草長鶯飛 蟾蜍 鄞(yín) 囊(náng) 克隆 繁衍 胚胎 鱗片
脊(jǐ)椎 (zhuī) 兩棲(qī) 相安無事 鳥臀(tún)目 恐龍 銥(yī) 潮汐 褶(zhě)皺(zhòu)
核磁共振 遺骸(hái) 劫難(nàn) 緻密 追溯(sù) 天衣無縫 物種 歸咎(jiù) 藩(fān)籬
嘯 (xiào)聚山林 失衡 棲(qī)息 監控 在劫難逃 五彩斑斕 束手無策 物競天擇 無動於衷 潛(qián)意識 過濾 頃(qǐng)刻 面頰(jiá) 噴嚏(tì) 激盪 嘈(cáo)雜 嘮嘮(láo)叨叨(dāo) 充耳不聞 視而不見

第五單元
潯(xún) 落英 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò)交通 垂髫(tiáo) 嘆惋(wǎn) 詣(yì) 銘(míng) 馨(xīn) 鴻儒 白丁 蕃(fān) 淤(yū)泥 濯(zhuó)清漣(lián)而不妖
不蔓不枝 褻(xiè)玩 噫(yī) 隱逸(yì) 罔(wǎng)不因勢象形 貽(yí) 黍(shǔ) 箬(ruò)篷 糝(sǎn) 髯(rán) 詘(qū) 倚(yǐ) 船楫(jí) 壬(rén)戌(xū) 篆(zhuàn) 修狹(xiá)
和睦(mù) 大同

第六單元
晨曦(xī) 溯(sù) 素湍(tuān) 飛漱(shù) 五色交輝 夕日欲頹(tuí) 沉鱗競躍 藻荇(xìng) 沃日 艨(méng)艟(chōng) 泅(qiú) 鯨(jīng)波萬韌 溯(sù)迎而上 騰(téng)身百變
僦(jiù) 霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng) 更(gēng)定

2. 人教版八年級上冊語文課內古詩

望岳
望岳（東岳泰山）
岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
望岳（西嶽華山）
西嶽嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。 安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。 稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
望岳（南嶽衡山）
南嶽配朱鳥 秩禮自百王 歘吸領地靈 鴻洞半炎方
邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今則亡
洎吾隘世網 行邁越瀟湘 渴日絕壁出 漾舟清光旁
祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫蓋獨不朝 爭長嶫相望
恭聞魏夫人 羣仙夾翱翔 有時五峯氣 散風如飛霜
牽迫限修途 未暇杖崇岡 歸來覬命駕 沐浴休玉堂
三嘆問府主 曷以贊我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥

春望
國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨星理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。

渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結滿樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。

游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

使至寒上
單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都戶在燕然。

書後十首古詩
1.長歌行
漢樂府
青青園中葵.朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
2.野望
王績
東皋薄暮望，徒（徙）倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，烈馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷採薇。
3.早寒江上有懷
孟浩然
木落雁南度，北風江上寒。 我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問，平海夕漫漫。
4.望洞庭贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
5.黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
6.送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤鵬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
7.秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
8.魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。 好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。 人家在何許，雲外一聲雞。
9.浣溪沙
蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無泥。 瀟瀟暮雨子規啼。 誰說人生再無少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
10.十一月四日風雨大作
陸游
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

自己數吧，應該全了。

3. 人教版八年級語文上冊第四課

《蠟燭》教案

教學目標: 分析品味重點語句,把握文章思想感情 1、分析人物動作描寫,體味人物豐富的內心世界; 2、體味文章思想感情,感受人物豐富的情感世界。 重點難點: 通過分析人物外貌、動作描寫,品味感受人物豐富的情感世界。 教學時數: 1課時 教學准備: 1. 預習課文, 2. 查找有關二戰時期解放南斯拉夫的情況 教學步驟: 一、導入:

蠟燭,曾是人們常用的照明工具,在黑暗中,一點昏黃的光往往勾起人們內心深處的情感,勾出無限遐想。於是,無論中外,都有許多詩文以蠟燭為題。例如,李商隱的「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干」。現在,蠟燭已失去它本身的實用價值,但我們仍常用它來寄託某種情感:喜慶,或是憂傷……今天我們要學習的西蒙諾夫的《蠟燭》更是抒寫了一種人類最美好的情感,純潔而又令人震撼。 二、檢查預習
1、給下列加點字注音: 拂曉fu xiao

瓦礫 wa li
地窖 di jiao
鞠躬 ju gong
顫巍巍 chan weiwei 2、介紹二戰解放南斯拉夫情況。(建議小組討論候選代表發言)
3、作者簡介 三、整體把握,感知課文: 1.自由朗讀:讀懂大意。 2.目的尋讀:為了突出某種形象、某種感情,作者往往會對有些內容反復交代和描寫。文章對哪些內容進行了不厭其煩的反復描寫? 理解這樣寫的目的是什麼? 對德軍炮火的11次描寫 對蠟燭的6次描寫 對黑圍巾的4次交代
對老婦人動作的反復描寫(3次「爬」、3次「跪」)
提示:
對炮火的多次描寫,為人物活動設置了一個典型環境,寫出了德軍的殘忍瘋狂,突現了老婦人的不顧生死、臨危不懼。
在一個特殊的環境、特殊的氛圍中,反復描寫蠟燭有著特殊的意義。燭光,象徵著紅軍烈士的生命之光,寄託著南斯拉夫人民對紅軍烈士的哀思,是兩國人民用血肉凝結的深厚情誼的象徵。
「黑色的大圍巾」表沉痛哀悼的莊重情感,寫出了老婦人對犧牲的蘇聯紅軍戰士的跨越國界的深沉而強烈的母親般的愛。 3次「爬」寫出了老婦人年勞力衰;3次「跪」寫出了行動不便的老婦人對犧牲的蘇聯紅軍戰士的深痛哀悼。 四、探究寫法,揣摩感悟: 1 、再讀全文, 其中是否有些片斷令你感動?請你為大家朗讀一下,並說說令你感動的原因。(學生任意選擇片斷朗讀,原因的說明言之成理即可。可選擇重點語句作詳細的討論和分析)。
題材感人,重點描寫老婦人掩埋蘇聯烈士的過程,突出蠟燭、燭光。 感人的原因:環境危險,炮火連天;老婦人年老體弱,掩埋烈士非常吃力;老婦人像掩埋親人一樣掩埋烈士;點在墳上的蠟燭有特殊的意義。 2.課文倒數第二小節這樣描寫,有什麼作用?
勾畫了戰後的環境、燭光的背景,控訴著法西斯強盜對人類文明的肆意踐踏,再次點出燭光非同尋常的意義,足以表現南斯拉夫人民對紅軍烈士至高無上的感情。這種感情,不分國界,情勝母子,它建立在正義的反侵略戰爭的基礎上,是人類最美好的感情。
第一段1-7
第二段8-31
第三段32-44

4. 八年級上冊語文課文

我給你找了些練習題~！你看看行不行~！

一、基礎知識（16分）

1. 下列加點字注音有誤的一項是（ ）（2分）

A. 憎惡（wù） 詰問（jié） 差使（chāi） 蹣跚（pán）

B. 孤孀（shuāng） 柵欄（zhà） 舉箸（zhù） 頹唐（tuí）

C. 瑣屑（xiè） 尷尬（gà） 仄歪（zè） 取締（dì）

D. 愧怍（zuò） 焦灼（zhuó） 弔唁（yàn） 跋涉（sè）

2．下列詞語中書寫完全正確的一項是（ ）（2分）
A．阻遏 創疤 鴻蠕 窮愁撩倒 B．煩躁 狼籍 蹣柵 繚繞不絕
C．瑣屑 皇急 殺戮 臭名昭著 D．簌簌 頹唐 案牘 黃發垂髫

3、下列的字或詞語解釋有誤的一項（ ）（2分）
A．業已：已經 震悚 ：身體因恐懼或過度興奮而顫動。
B．阡陌：田間小路。 白丁：平民，這里指沒有什麼學問的人。
C．絲竹：絲線和竹子。 烽火：柴火
D．逾：越過。 幽咽：形容低微、斷續的哭聲。

4．下列句子沒有語病的一句是（ ）（2分）
A．同學們以敬佩的眼光傾聽著這位老紅軍作的報告。
B．考試能否取得好成績，取決於平時是否努力。
C、中學生是學習的重要階段。
D、我們要注意改正並找出作文中的錯別字。
5、對下面的句子所使用的修辭方法，判斷正確的一項是（ ）（2分）
① 苔痕上階綠，草色入簾青。
② 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
③ 葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。
A ①對偶 ②排比 ③ 擬人 B ①排比 ②誇張 ③擬人
C ①排比 ②對偶 ③ 反問 D ①誇張 ②對偶 ③反問

6．下列有關表述，有誤的一項是：（ ）（2分）
A 杜甫的詩「三吏」「三別」，真實地反映了唐朝安史之亂時期，戰亂給人民帶來的巨大痛苦，以及對社會造成的極大破壞，《石壕吏》便是其中一首。
B《阿長與〈山海經〉》的作者是我國現代文學的奠基人魯迅，，本文選自小說集《吶喊》。
C《愛蓮說》與《陋室銘》在寫作方法上都是藉助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為托物言志。
D《石壕吏》中「吏呼一何怒！婦啼一何哭！」兩句運用對比手法，形成強烈的反差，極其形象地寫出了「吏」與「婦」的矛盾。

7、從上下文連貫的角度看，銜接最緊密的一句是（ ）（2分）

學習知識要一點一滴，善於積累， ；平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞高峰。

A、能鋪出千里路的是細小的不顯眼的石子。B、細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路。

C、不顯眼的細小石子，卻能鋪出千里路。 D、千里路的鋪成，是有了細小的不顯眼的石子。

8. 下列各句中畫線的成語使用不正確的一項是（ ）（2分）

A. 主人的設計別具匠心，使這幢樓既富有民族傳統特色，又有現代氣息。

B. 敵人雖然負隅頑抗，最終還是被我軍徹底地消滅了。

C. 雖然引用的都是相同的材料，但兩篇文章的觀點卻迥然不同。

D. 晚會上，他獻上了一曲《燭光里的媽媽》唱得栩栩如生。

二、 積累與運用（10分）

9．默寫，或根據課文填空。（8分）

（1） ，何時復西歸？少壯不努力， 。（《長歌行》）

（2）《望岳》表達作者早年的偉大抱負及奮發向上的精神的句子 ， 。

（3）杜甫《春望》一詩中寫戰火連天，家書難覓的千古詩句是 ， 。

（4） 能體現《陋室銘》一文主旨的句子是 , 。

10．八年級語文上冊課本介紹了三本名著，你最喜歡其中的哪本？為什麼？（2分）

三、閱讀理解：

（一）《背影》節選（10分）

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！

我說道：「爸爸，你走吧。」他往車外看了看說：「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。過一會說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回頭看見我，說：「進去吧，里邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

11.聯繫上下文，揣摩下邊句子的含義，選擇正確答案。

①父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」( ) （2分）

A.表現父親意志堅強。

B.表現父親體貼、勸慰兒子。

C.表現父親的樂觀精神。

D.暗示已經找到生活出路。

12. 選文著重寫了父親買橘子和下車往回走混入人群的兩處「背影」，對文章這樣寫的主要原因，理解最確切的一項是：（ ）（2分）

A．因「我」的觀察角度無法從正面看到父親。

B．因「背影」是父親在特定環境中的特殊形象，父親的老境頹唐，心情憂郁，父愛真摯等，都可通過「背影」真切的表現出來。

C．因「我」與父親告別，感情悲傷，使我只能從「背影」中默默地向父親表達懷念、祝福之情。

D．因「背影」給人的感覺是模糊的，與全文感情基調形成明顯的對照。

13. 文中哪些詞語具體寫出父親「要爬上那邊月台，就不容易了」？（2分）

14. 選文中先後兩次寫到「我的淚很快地流下來了」 ，「我的眼淚又來了」,那麼流淚的原因是什麼？（2分）

第一次

第二次

15. 對文中「於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的」一句應如何理解？（2分）

（二）愛 蓮 說（10分）

陶淵明

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

16．解釋文中加點的詞語。（2分）

蕃（ ） 宜（ ）

17．與「花之君子者也」中的「之」意義與用法相同的一項是（ ）（2分）

A、何陋之有 B、予獨愛蓮之出淤泥而不染

C、漁人甚異之 D、水陸草木之花

18．把下面句子翻譯成現代漢語。（2分）

可遠觀而不可褻玩焉

19．作者寫蓮花之前，先寫菊花與牡丹，其用意是 （2分）

20．文段通過對三種花的評價表達了作者怎樣的生活態度和情懷呢？（2分）

答：__________________________________________

（三）認識父親（14分）

①我們對父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說，父母對兒女們的感情是百分之百，而兒女對父母卻總要打些折扣。我不知這話准確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧願獻出屬於自己僅有的一次生命。世界上還有什麼比這更加崇高和偉大?

②有些兒女有意或無意地將生命交給死神，這卻把父親推進了無邊的苦海。

③我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術細胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應了緊張的劇院生活。不料在一次裝台的義務勞動中從頂棚跌下，當場停止了呼吸。劇院院長把兒子的父親接了去，問他有什麼要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。

④那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領著他走到台前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。

⑤整個劇場空空盪盪，無聲無息，一隻只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說聲：「兒子，再見!」回來時又說一聲：「爸爸回來了，兒子!」吃飯時，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無聲地向父親訴說著他在另一個世界的一切。

⑥我一直不敢從離我住處不遠的那條街上走，不為別的，只怕看到一位佇立在街頭的老人。他幾乎每天都在人們下班的時間站在那裡，面對著澎湃的自行車流和人流，眺望著，等待著，尋覓著他那早已離開人間的兒子。

⑦父親是偉大的，是堅強的。嚴酷的現實常常扭曲了父親的情感，沉重的負擔常常壓得父親喘不過氣來，天災人禍，狂風暴雨都被父親征服了。是他用點點血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路，也給自己帶來無盡的歡樂。

⑧但也有一些不諳世事的兒女們被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，讓青春定格在冰涼的小屋裡。對此，他自己倒不感到什麼，總是以為以後的路還長，可他們沒想到，這給父親帶來了多麼大的不幸與悲哀。有個中學生囚犯盜竊罪而被捕，他的父親與我是老相識，但礙於面子，一直瞞著我，他想兒子想得幾乎發瘋，實在迫不得已才來求我，想托我找找人，讓他去獄中看看兒子。

⑨我去了，看守所所長答應他們父子在二號房會面。

⑩那是一間長方形的小屋，兩頭都有鐵網，即使見面，也只能相隔十米，望兒興嘆。

（11）兒子見到父親，大聲呼喚，訴說自己的不幸，一聲聲像利刃剜著我的心。但父親卻神色木然，不住地點頭，搖頭。兒子哪裡想到，當父親第一次得知兒子被捕的消息時，彷彿感到有一千面鑼在耳邊轟響，兩只耳朵頓時發麻，接著便什麼也聽不見了——他聾了!

（12）聾子怎麼能聽見兒子的說話聲呢?他只是不停地重復著：「好好的，兒子，你好好的，呵——」

（13）淚水爬滿了他那蒼老的面頰，流進那不停蠕動的嘴唇。

（14）我告訴那少年，你父親聾了，是為了你才聾的。少年一下子蹲倒在地上，一隻手死死地抓住鐵絲網，胳膊被劃出了一道血口子，鮮血把袖子染得通紅，看得出，他的心在流血。

（15）那少年被遣送到長江邊的一個農場服刑，他的父親每個月都要到千里之外看兒子。農場離車站還有十里，得走一個多小時。一次回來的路上，不知是碰上了風雨，還是因耳聾聽不見汽車的鳴笛，父親被一輛大卡車撞死在路旁。也不清楚那個不爭氣的兒子知道不知道。

（16）父親是一部大書，年輕的兒女們常常讀不懂父親，直到他們真正長大之後，站在理想與現實、歷史與今天的交匯點上重新打開這部大書的時候，才能讀懂父親那顆真誠的心。

（17）歌德說：「能將生命的終點與起點連接到一起的人才是最幸福的人。」我想說，你那生命的起點是父母親用血肉鑄成的，它不僅屬於你，也屬於你的父母，屬於整個人類。能把自己的生命和父母的生命，以及全社會連在一起的人才是偉大的人。

21．第①段文中畫線句的含義是：(2分)

答：

22．為什麼說世界上父愛更崇高更偉大?(摘引原文語句回答)(2分)

答：

23．在兒子死後，鋼琴家寄託哀思的方法：(4分)

① ②

③ ④

24．「讀不懂父親」指的是：

「認識父親」指的是： (4分)

25．用簡潔的語言概括作者的寫作意圖。(2分)

答：

四、作文（40分）

請選擇其中一個題作文。

1、 作為中學生，我們生活在一個幸福的時代，我們擁有知識、擁有青春、擁有激情，然而有時我們又會埋怨命運不公，感嘆生活太累。其實，豐富多彩的生活中有許多許多值得我們珍惜的……

請以「珍惜所擁有的————」為題，寫一篇作文。

提示和要求：

（1）、先將題目補充完整，然後寫作。題目的橫線上可以選填「青春、健康、親情、幸福、榮譽」等詞語。

（2）、可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感。

（3）、不少於500字。

2、愛是非常珍貴而又常被忽略的東西。你領略過被愛的那份喜悅嗎？你體驗過付出愛的快樂嗎？請你以「愛」為話題寫一篇作文，文體不限，題目自擬，不少於500字。

祝你學業有成~

5. 八年級上冊語文第一課 新聞的六大要素 是什麼

新聞的六要素是時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

新聞作為一種以敘事為主的文體，它的基本要素為「5W+1H」，即：誰（Who）、何時（When）、何地（Where）、何事（What）為何（Why）、過程如何（How），換一種說法就是：人物、時間、地點、事件、原因、發生過程。如果把這六要素串起來，概括成一句話，就是一句通俗易懂的句子：

某人某時在某地由於某種原因做了某事出現了某種結果。

一篇新聞報道，無論是消息，還是通訊、特寫，一般都包含這些因素。

通過對這六要素的把握，我們面對一篇新聞，可以很迅速地把握其主要內容。這對於每天接觸大量信息的現代人，快速篩選有用信息，提高閱讀效率，無疑是有幫助的。

(5)八年級上冊語文課擴展閱讀

新聞要求簡潔、凝練，用最少的文字表達最充分的信息。所以不能流水賬似地報道所有的新聞要素，而是強調那些「含金量」最大的內容。由此造成了著名的「倒金字塔式結構」：最重要的信息放在開頭介紹，後邊的內容按照重要性依次遞減的順序排列。

明確：「倒金字塔」結構的新聞，最重要、最新鮮的信息放在開頭，後邊的材料按照重要性程度依次遞減的順序依次排列，因此如果從尾部刪起，逐段去掉後邊的段落，並不會影響新聞主要事實的傳達。

6. 人教版八年級上冊語文課本文言文有哪些

1.《桃花源記》陶淵明
2.短文兩篇
《陋室銘》劉禹錫
《愛蓮說》周敦頤
3.《核舟記》
魏學洢
4.大道版之行也
《禮記》
5.杜甫權詩三首
6.《三峽》
酈道元
7.短文兩篇
《答謝中書書
》
陶弘景
《記承天寺夜遊》
蘇軾
8.《觀潮
》周密
9.《湖心亭看雪》張岱
10.詩四首

7. 八年級上冊語文課文讀後感（人教版）

1. 背影 讀後感

《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內容十分豐富。由於大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身於艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業。辦了喪事後，他們到了南京。父親要在那裡找工作而他度過幾天後就要從那裡回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心裡認為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那麼辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之後，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。
我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個好人。所以我們要好好對待他們，不要辜負他們對我們殷切的期望。
《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

2.阿長與山海經 讀後感

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡「切切察察」、喜歡「告狀」、睡覺愛擺「大」字等；接著寫她懂得的許多「我聽不耐煩」的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說「老掉了」等；最後寫了長媽媽「我」買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前後呼應，如三次寫「大字形」睡式及謀害隱鼠的怨恨，朴實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純朴的年代，去關懷身邊的一個人

3.蘆花盪 讀後感
在到處都彌漫著銷煙的戰爭年代裡，卻有著一個彌漫著溫馨之氣的葦塘，就在這密密的葦叢里，這鏡子般的水面上，上演了一段動人的故事，一段蘆花盪的故事。
一個平凡卻肩負著運送糧草等重任的撐船老頭兒，在一次運送兩個小女孩到葦塘里的基地去時，不料被一直看守在那兒的敵人發現了。大女孩大菱掛了花，自尊心強的老頭兒於是許下諾言——一定會狠狠地懲罰敵人。第二天，聰明機智的老頭兒果然利用了鬼子的弱點，巧施妙計，讓日本鬼子見了閻王。
故事雖然簡單，但他的主人公——撐船老頭兒絕對不簡單。他一個人單槍匹馬同鬼子打交道，如果沒有真本領，是誰也不敢去冒這個險的。這個老頭子就是利用他的平凡，利用鬼子對他不設防，不起疑心，才使鬼子中了他的圈套，罪有應得。
自尊和自信是他的最大特徵，在這樣的年代裡，也是最應具備的特徵。因為對自己多年來撐船經驗的自信，他冒著生命危險接下了這艱巨卻關繫到部隊成敗的重要任務。因為自尊，他使鬼子們得到了應有的懲罰。這是一個中國人扛起抗日衛國大任的體現，就在這片葦塘中，一葉小舟上，一位抗日老英雄奇跡般地誕生，為隊伍運送來了救命的糧草，護送來了重要的幹部，一切都在不知不覺中，在敵人的眼皮底下。只要稍有疏忽，都有可能丟掉性命。但是，一個英雄又怎會畏懼這些呢？
直至現在，我仍舊忍不住猜測在那個年代，真的有老頭子這樣的人或事存在嗎？我想，不管是作者虛構的也好，聽說的也罷，但是一個時代總會孕育出一個時代的人，在那樣的艱難的抗日的歲月里，在那樣美麗、恬靜的蘆花盪中，又怎會少了這群英雄兒女的身影呢？

4.信客 讀後感
雖然說信客這個職業，已經隨著世界的變化，，時間的流逝，消失了……

但是，曾經或者願意成為信客那樣的人卻沒有消失，他們仍然在世界的各個地方，這樣擁有無私奉獻的人，仍存在著，並卻永遠不會消失。科技是在進步，可是信客這種高尚的精神，卻會成為心中的永恆，如同儒家的教育一樣悠久，如雷鋒的象徵一樣深遠。他們這些人就是我們道德的最高境界，這種品質卻永遠不會想他們曾經的職業一樣消逝，現在，他們仍在世界的某個角落默默的奉獻著。
信客的苦是並不是一方面的，他們賺的錢僅僅夠自己來吃飯而已，但工作卻異常艱苦，往往鄉親們的親戚都不在一個地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越嶺，然而當收到了如此苦難後的信客們，回鄉不會受到鄉親們的致敬，也不會受到鄉親們的重視，甚至都沒有人會去注意這些整天跑東跑西得信客們。而且如果有哪家人死了，還得主動去安慰他的家人，任憑別人打罵。更糟糕的是，信客們常常收到鄉親們的無端懷疑，這是信客們不止身體上過度勞累，也使信客們心理上得不到一絲安慰。這些痛苦，這些磨難，不是普通人們所能承受的，然而，信客們卻默默承受這一切，並沒有絲毫怨言。
信客的職業已經消失，並不再回來，但是他們那種：任勞任怨，恪盡職守、善良厚道、寬以待人的優良品質，這些正是我們所需要學習的品質。

信客會永遠活在我們心中。

8. 八年級上冊語文課內文言文

21 桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
桃花源記翻譯：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步(這兒的步在古代是一個計算單位,並非是現代的一步)，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
桃源中人看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪裡來。漁人一一地回答。他們就邀請漁人到他們家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「請不要把這里的情況對桃花源以外的人說。」
漁人出了桃花源後，找到了他的船，就沿著來時的路回去，到處作了標記。回到武陵郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標記。
22 短文兩篇
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

陋室銘
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」

愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！

23 核舟記
魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯：明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經贈送我一隻用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛遊赤壁。
船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著「山高月小，水落石出」八個字，左邊（窗門）刻著「清風徐來，水波不興」八個字，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位於他的右邊，黃魯直位於他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什麼話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他卧倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位於右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位於左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。
那隻船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是「初平山人」，字的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個。可是計算它的長度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙啊！

24 大道之行也
《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能乾的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此姦邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。

26 三峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

翻譯：在三峽七百里江流中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
到了於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了，不能通行。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風，也不像這樣快。
到了春天和冬天的時候，白色的急流，碧綠的深潭，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

27．短文兩篇

答謝中書書
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
答謝中書書翻譯：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中

記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光照在門上（註：很多地方翻譯這句都翻譯為「月光從窗口射進來」，其實是錯的，這里「戶」指門口，與《木蘭詩》中「木蘭當戶織」中的「戶」意思相同），我愉快地起來行走。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人罷了。

28 觀潮
周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

觀潮翻譯：錢塘江大潮是天下雄偉的奇觀。從每年的農歷（八月）十六至八月十八是最盛的時候。當潮遠遠地從海口湧起的時候，幾乎像一條（橫畫的）銀白色的線，不久越來越近，就看見玉城雪嶺般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞。震撼天地，激揚噴薄，好像吞沒了天空，沖盪了太陽，其氣勢非常地雄偉豪壯。楊萬里詩中說的：「海涌銀為郭，江橫玉系腰。」就是指這樣的景象。
每年農歷八月京都臨安府的長官來到浙江亭校閱水軍，幾百艘戰船，分別排列於江的兩岸；然後演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，並且還有在水面上騎馬、舞旗、舉槍揮刀的人，就好像踩在平地上一樣。突然間黃色的煙霧四處竄起，人和物彼此一點也看不見，只聽見水爆的轟鳴聲，聲音像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散水波平靜，一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火焚燒的「敵船」，隨著水波流走了。
幾百個善於弄水的吳地健兒，都披散著頭發，身上畫著花紋，手裡拿著十幾幅長的大彩旗。爭相奮力迎著潮水逆流而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現，翻騰著身子變換盡各種姿態，但是旗尾一點也沒有被水沾濕，憑借這種表演來誇耀自己高超的本領。
在江岸十多里的區域之間，滿眼都是華麗的服飾，車馬擠滿了道路，賣的吃的和其他物品，都比平常的價格加倍的高，租用看棚的人非常多，中間即使是僅容一個座位的空地也不容易有。

29 湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」

翻譯：崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了好幾天的大雪，湖中沒有人的說話聲也沒有鳥叫聲。這一天初更以後，我劃著一隻小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與雲與山與水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點，我的船像一片飄在湖中的芥葉一樣，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。
到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，面對面坐在那兒，一個小書童燒著火爐，爐上的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說：「想不到在湖中還能遇見你這樣（痴情賞雪的）的人。」便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯酒後告別。我問他們的姓名，（他們回答）說是金陵人，在此地客居。等我到達自己船的時候，船夫喃喃自語地說：「不要說先生痴，還有像先生一樣痴的人!」
希望能對你有幫助。。(*^__^*) 嘻嘻

9. 八年級上冊語文字詞

約1460個字。
八年級語文下冊重點字詞復習資料
第一單元
緋fēi紅
標志
落第
不遜xùn：謙遜
詰jié責：質問並責備。
托辭：借口。
油光可鑒jiàn：照
抑yì揚頓挫：聲音高低起伏和停頓轉折。
深惡wù痛疾
物以希為貴
蘆薈huì
匿nì名：隱藏
眼翳yì
責罰
管束
氣量
廣漠
寬恕shù
質問
文縐縐zhōu
幽默
凄慘
奧秘
翻來覆去
黝yǒu黑
滯zhì留
愚鈍dùn
器宇：氣概，風度。
禁錮gù：束縛，限制。
軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀xī利
侏儒zhūrú
酒肆sì
尷尬gān
gà
熾chì熱
粗製濫造
藏污納垢gòu
鬱郁寡歡
鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟jīn危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。
頷hàn首低眉：低著頭顯得謙卑恭順的樣子。
誠惶誠恐：惶恐不安。
無可置疑
黯àn然失色
廣袤mào無垠：廣闊無邊。
搓cuō捻
企盼
繁衍yǎn
遷徙xǐ
覓mì食
油然而生
花團錦簇cù
美不勝收
繁花似錦
風雲突變
不可名狀
落英繽紛
冥míng思遐xiá想
期期艾艾：形容口吃。
第二單元
博識
美艷
消釋
褪tuì盡
凜lǐn冽
升騰
脂粉奩lián：盒子
朔shuò方：北方。
睥睨pìnì：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。
污穢huì
犀xī利
迸bèng射
播弄
虐nüè待
雷霆tíng
躊躇chóuchú
鞭撻tà
祈禱qǐdǎo
罪孽niè
拖泥帶水
稽qǐ首：古代的一種跪拜禮。
暘yáng谷：古書上指日出的地方。暘：日出。
姮héng娥
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