Ⅰ 文言文特殊句式
曹操《短歌行》中的抄句子：越陌度阡，枉用相存
枉用相存，没有特殊句式。解释如下：
枉，枉驾，表示尊称；用，相当于“以”；相，用在动词前，表示动作行为偏指一方，这里是指“我”；存，动词，有“看望”之意。全句意思为：有劳各位英雄来我这里。
Ⅱ 语文文言文特殊句式
文言句式来分为：
1、判断句---就是以名自词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。 （标准的是“者……也”表判断。也就是要翻译成“XX是XX”的现代汉语句式。
2、被动句----有些语句的主语是动作的承受者。例如，臣诚恐见欺于王（要翻译成“XX被XX”的现代汉语句式。
Ⅲ 高中一年级文言文特殊句式
特殊句式 有：
①以其无礼于晋 介词结构后置
②佚之狐言于郑伯曰 介词结构后置
③夫晋，何厌之有？ 宾语前置，“有何厌”。
④是寡人之过也。 判断句。
Ⅳ 高考语文文言文特殊句式有哪些
文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。
【判断句】
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
⑴用“者……也”表判断
①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）
③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
⑵句末用“者也”表判断
①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）
⑶用“者”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）
⑷用动词“为”或判断词“是”表判断
①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》）
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）
④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
⑸用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断
①“臣本布衣,躬耕于南阳。”“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《鱼我所欲也》）
⑤问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明《桃花源记》）
⑹用“非”表示否定判断
①子非我，安知我不知鱼之乐? （庄子《秋水》）
②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》）
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》）
⑺无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：
①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）
②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋察今》）
“是吾剑之所从坠”同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所……的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。
注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
【被动句】
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
一古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：
⑴用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。
⑵用“见”来表示被动关系。
在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如：
①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②臣恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑶用“为”表示被动关系。
“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如：
①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处）
②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
③吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）
④今不速往，恐为操所先。（司马光《赤壁之战》）
⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
⑥不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）
⑷用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）
②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）
二古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如：
①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? （《左传·郑伯克段于鄢》）
③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》）
（5）无明显标志的被动句
这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句，这种被动句也叫做意念被动句。例如：
①举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔《张衡传》）
②视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（范晔《张衡传》）
注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。
【省略句】
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
1、主语的省略，就是把主语省略掉。
⑴承前省
如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）
⑵蒙后省
如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
⑶自述省
如：（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
⑷对话省
如：（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’
（王）曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：
①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
3、修饰语和中心词的省略 例如：
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] （《邹忌讽齐王纳谏》）
②行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] （《荀子》）
4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：
①杞子自郑使（人）告于秦。（《左传.肴之战》）
②郑穆公使（人）视客馆。（《左传.肴之战》）
③屠惧，投（之）以骨。（蒲松龄《狼》）
5、介词和介词宾语的省略 例如：
①死马且买之（以）五百金，况生马乎？（战国策.千金市马）
②臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。（司马迁《鸿门宴》）
③试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》）
④此人一一为（之）具言所闻（陶渊明《桃花源记》）
⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
6、分句的省略 例如：
①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍（荀子《劝学》）
讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
【倒装句】
介词结构后置/状语后置
1、动+以+宾。
例如：申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
2、动+于（乎，相当“于”）+宾。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》
3、形+于+宾。
例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》
4、介词宾语后置：介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。
感情较强烈；谓语由形容词充当。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》
渺渺兮予怀。《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。
快哉此风！《黄州快哉亭记》
宾语前置
1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
3、以“是”、“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）
定语后置
1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“马之千里者。”（《马说》）
2、“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
3、中心词+数量词。如：⑴“闻道百”（庄子《秋水》）⑵“铸以为金人十二”（《过秦论》）
4、“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
Ⅳ 高中语文古文常见的几种特殊句式
文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分内为：倒装句、被动句容、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。
Ⅵ 急求高中文言文特殊句式总结
（一）表示疑问的习惯说法：如……何 若……何 奈……何
这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”
例如：①其如土石何？
②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？
③不能正其身，如正人何？
在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。
例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？
“何如”，相当于“怎样”“哪个”。
“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记·张释之列传》）
——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”
又如：因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）
——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？”
“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）
——比如我这样的人，可以保护百姓吗？
董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）
——董生自勉啊！
“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。
人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）
——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”
（二）表示比较的习惯说法：……孰与…… ……何如…… ……孰若…… ……何若……
这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。
例如：①公之视廉将军孰与秦王？
②汝意谓长安何如日远？
③吾孰与城北徐公美？
④救赵孰与勿救？
（三）表示反问的习惯用法
1、不亦……乎？
可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”
例如：①学而时习之，不亦说乎？
②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？
2、何（以）……为？何……焉为？
可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”
例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
3、何……之有
可译为：“有……呢？”
例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
②夫晋，何厌之有？
4、何有
可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。
例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？”）
5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。
无乃尔是过与？（《论语》）
——难道不是该怪罪你吗？
6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。
君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》）
——君子服役去了，教我怎么不想他？
民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》）
——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？
7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？
得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）
——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？
（四）表示感叹的习惯说法
1、何其……
可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？
②赐，汝来何其晚也？
2、何……之……
可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？
②观大夫类有道术者，今何言之陋也？
3、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。
反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）
——过去了的事不去想，也就算了吧！
（五）表示强调的习惯说法
1、唯（惟）……为……
可译为“只”“只有”“惟独”。
例如：①天生万物，唯人为贵。
②唯谨慎为得久。
2、唯（惟）……所……
可译为“任凭……”“随便……”。
例如：①臣有三剑，唯王所用。
②太祖常赐良，唯其所择。
（六）表示假设的习惯说法
有……于此（斯）
翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。
例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
“若其”相当于“假如”。
今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书·周浚传》）
——现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。
（七）表示指代的习惯说法
1、有所 无所 何所（安所、奚所）
可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。
例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。
②女亦无所思。
③二者可容，何所不容？
④将军迎操，欲安所归？
2、有以 无以（有所以 无所以）
可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。
例如：①项王未有以应。
②故不积跬步，无以至千里。
3、无以……为
可译为“没有必要用（要）……”。
例如：匈奴未灭，无以家为也。
4、“之类”“之属”，相当于“这一类”。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓晋文之事》）
——所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。
而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹）
——但是私养游侠武士之类。
（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法
1、无乃……乎
可译为“恐怕……吧”“只怕……吧”
例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
2、得无……乎
可译为“该不会……吧”“莫非……吧”。
例如：成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（九）表示认定的习惯说法
……之谓也
可译为“说的就是……”
例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。
（十）其他
1、“而已”，相当于“罢了”。
我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
——我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。
2、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”
见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》）
——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。
3、“所以”，有两个意义，一是“……的原因”，二是“用来……的办法”。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）
——遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外事件的发生。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语·召公谏厉王弭谤》）
——推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！
4、“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。
其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》）
——他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为六国，为了赵国罢了。
5、“非……则……”，相当于“不是……就是……”
非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）
——不是死了，就是迁徙了。
6、“然则”，相当于“既然这样，那么”。
然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
——既然这样，那么什么时候才快乐呢？
7、“焉耳矣”，表肯定语气，相当于“了”。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》）
——梁惠王说：“我对于国家，算是尽心的了。”
8、“者……也……”，一表判断，二表强化解释原因。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈胜吴广列传》）
——陈胜，是阳城人。
然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（《史记·屈原列传》）
——然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。
9、“以为”，一是相当于“把（它）作为”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。
若舍郑以为东道主。（《左传·烛之武退秦师》）
——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”（《战国策·触龙说赵太后》）
——“我私下里认为太后您疼爱燕后超过长安君。”
10、“因遂”，相当于“于是”。
欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史记·刺客列传》）
——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子 ，说我已死，表明不会泄密。”于是自杀而死。
11、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本纪》）
——西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。
于是使御史悉案问诸生。（《史记·始皇本纪》）
——于是让御使详细地调查询问各个书生。
Ⅶ 高一上所有文言文特殊句式 人教版
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Ⅷ 语文高一文言文的特殊句式怎么看
你找本语文基础知识手册，先分清句子的成分（主谓宾定状补），例如：蚓无爪牙之利 翻译:蚯蚓没有锋利的爪牙蚯蚓就是主语 没有是谓语 锋利的是定语（修饰爪牙） 爪牙就是宾语了。本来的句式是 蚓无利之爪牙，文言文中将爪牙放到了了修饰它的“利”的前面 ，所以这个就是宾语前置句。下面我给你一点点地讲解：
介词结构后置
a介词结构“于。。。”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作壮语，so，翻译时，就把他做了壮语，因此被称作“状语后置”或“介词结构后置”。for example 曹刿论战中 "公与之乘，战于长勺"的“于长勺”。
b介词结构“以“有事放在谓语后作补语。但不多见，我记得有
赤壁之战中的：灌油其中，裹以帷幕
另外以字多置于动词前作状语，像鸿门宴中:寿毕，请以剑舞。
宾语前置
a动词的宾语前置
1否定句中代词做宾语，宾语放在动词前。像：
石钟山记中“古之人不余欺也”
疑问句中，疑问代词做宾语，提前
鸿门宴中“大王来何操？”
b介词宾语前置
文言文中，在介词之后的名词或名词性短语，叫介词宾语。有些特殊情况，介词宾语放在介词之前。
1疑问代词做宾语。如：“微斯人，吾谁与归？”
2为了强调介词宾语。如：“一言以蔽之”
3介词宾语是方位词。如：“沛公北向坐，张良西向侍”
定语后置不等于介词结构后置。 蚓无爪牙之利，筋骨之强
按照现代汉语的习惯应该是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”
其中“之”是结构助词“的”，整句话意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”，放在名词前修饰名词的就是定语，如“美丽的校园”，“美丽的”就是定语，而“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语“利”、“强”却在名词“爪牙”“筋骨”的后面，所以被称为“定语后置”
状语后置、宾语前置句式情况也与定语后置类似，要分清楚，首先语法要过关，句子成分要分得清楚 【给你这个】 http://www.ruiwen.com/news/42372.htm高一文言文基础知识归纳
Ⅸ 语文文言文特殊句式
一天去了三次也没有见到稷。省略句，见之
就可以不再理会他了。回省略句，君亦可答以
他们的君王看不起其霸业，也就蔑视他的士人。定语后置，傲霸王的主
去了五次后才得以相见。 见之，省略
齐桓公能够九次召集诸侯会盟。这不是特殊句式。
用这样的态度对待士人。状语后置
轻视爵位、俸禄的士人，一定会轻视他们的君王。定语后置。同3
我的官吏死了三十三个。定语后置。死了的有司。
百姓却没有一个为他们而牺牲的。宾语前置。莫死之
状语后置。乎相当“于”。凡是出现介词于，都是状语后置。