A. 高中语文必修2故都的秋倒数第二段仿写
怎么说也要有原文啊 不然也没有你的教科书
高中语文散文单元教学设计思考
中学语文新课程标准要求我们在使用教材时，应改变教学中机械、呆板、繁琐的教学方式，树立开放的教学观念，以人的全面发展为本位，灵活运用教材，让教材成为传承文化的载体，真正成为学生实际的学习材料，寻找久已失去的语文乐趣。
第三册第三单元主要学习中国现当代散文，共有四篇文章——《记念刘和珍君》、《故都的秋》、《道士塔》、《泪珠与珍珠》。
四篇课文，都具有深刻的思想内容和丰富的文化内涵，并有高妙的艺术性，其风采与魅力难以一言尽叙，值得认真诵读和鉴赏。但另一方面，散文，既没有小说那样引人入胜的故事情节，也没有诗歌那样动人的韵调节律；它所写的，常常是作者平日生活中的琐碎见闻，点滴感思，构思不拘一格，行文又信笔而书。学生在预习时反映对这些课文毫无感觉，现在的学生对小说和诗歌都很麻木，让他们爱上散文，确是难上加难。
经常听到一些语文教师感叹：“越美的文章越难上。”对于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激发、满足学生的认知需要、情感需要、审美需要，培养和提高学生的鉴赏能力，提升文化品位和审美趣味，这是一个难题，也是我们一直以来的努力方向。
在这个单元散文教学中，我从以下三个方面入手做了一些尝试：
一、创设情境
散文课堂教学的过程中，教师应力求创设出一种与教学内容相关的情感或情绪，激发阅读兴趣，帮助学生感受和体验文本。
1、“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。
如《故都的秋》的导入：请同学们想想，古往今来的文人墨客是如何描绘抒写秋景的?比如说，杜甫在《登高》中是如何描绘秋景的?王维在《山居秋暝》中又是如何描绘秋景的?而毛泽东在《沁园春•长沙》中又是如何描绘秋天的生机的?”随着这一串提示，课堂气氛一下子活跃起来，同学们背诵了一首又一首的诗文，唤起了对已学知识的回忆，千姿百态的秋景仿佛就呈现在眼前，这时再因势利导，要求学生朗诵郁达夫的《故都的秋》，看作者是如何描绘故都的秋景的。
如《道士塔》的开讲：利用课件，展示敦煌及莫高窟的图片资料（佛像、壁画、曲子词等），告诉学生这只是敦煌文化的沧海一粟，让他们感受到敦煌文化的博大精深。既而指出一个现状“中国的研究者如今只能一次次从外国博物馆购买胶卷”，在学生感到诧异时提出“谁之过”，使学生产生阅读课文，探究问题的兴趣。
2、对这些抒情性很浓的散文佳品，我们可以适当利用多媒体手段，创设一个与文章基调相一致的情境或氛围，唤起学生的情感需求，带学生置身于教学内容相应的情景之中。
如《故都的秋》中品味“秋晨静观”这一环节，让班德瑞的音乐萦绕始终，营造出悠闲、恬静的氛围，教师深情范读，再让学生自由读，在音乐中边听边联想，边读边品味，无需多讲解，学生可以在音乐声中联想、想象，化静为动、虚实结合，迅速而正确地理解文字的内涵。
3、用背景情境——展示与文章相关的事件、历史背景、时代特色、作家生平等材料，拉近与文本的距离。
如《记念刘和珍君》上课之前布置学生阅读读本中的朱自清的《执政府大屠杀记》和林语堂的《悼刘和珍杨德群女士》，让学生了解“三一八”惨案，了解刘和珍这个人，对于我们解读《记念刘和珍君》，有很大的帮助。
如《故都的秋》的教学中，介绍郁达夫生平经历，知人论世，通过对背景的了解，学生感受到郁达夫特别的人生经历和特别的个人气质对《故都的秋》一文的影响，很容易沉浸到“清、静、悲凉”的气氛中，与作品产生共鸣。
二、品味语言
散文本来就是文学语言的范本，课本所选的又都是名文，字字珠玑、声情并茂，字里行间蕴涵着丰富的美感。古罗马文艺批评家郎吉弩斯说过：“就真正的意义来说，好的文辞就是思想的光辉。”由此可见，咀嚼语言，推敲语言，品味语言，让学生感受语言艺术美尤显必要。
本单元学习课文语言的方法可以多种多样，如诵读、默读、抄写、批注、选词、填词、仿句、改句等。
如《记念刘和珍君》可用改写、比较的方法来揣摩语言，以第四部分第一段为例，可以把这一段的虚词去掉让学生朗读，再读原文，一对比，学生很容易就感受到虽然意思相同，但情感内涵相差甚远，从而体会到大师语言的精深之处。
如《故都的秋》，在找出五幅秋景图后，可采用反复品读批注式――让学生挑选自己最喜爱、觉得最有意味的段落、句子，反复诵读、体会、勾画、批注，把这些句子、语段标划下来，作评点，写感悟，然后全班交流，以赏析的形式深入课文，教师给予适时的点拨和提升性指导。
如《道士塔》，可以设计让学生从文中找出单独成诗的句子，例“沙漠上，两道深深的车辙”，“一个民族的伤口在滴血”等，反复诵读。通过寻找散文中的诗句来体会本文语言诗化的特点。
三、鉴赏情感
人们一贯认为，散文是作者个人的自叙传，也就是说在散文中最能见到作者的本来面目、真实面目。所以鉴赏散文，要揣摩作品的思想感情的内涵、来由和线索，发现作者的独特的情怀、抱负和气质。
深入文本，发挥想象，换位思考，是深入体会散文思想情感的有效途径。
“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，怎能体会作者的思想感情。此时，唯有引导学生发挥想象，换位思考，调动学生的生活体验，将学生从一个旁观的毫不相关的角色引导成与作品之中的人物、内容息息相连的角色，才能深切意会到作品中思想情感。
如《记念刘和珍君》的教学中提出这样的假设：“如果“微笑”“和蔼”的刘和珍是你同学和朋友，她去请愿被杀害，还要受诬蔑，你内心会有怎样感受？”通过这个问题让学生设身处地感受到鲁迅的悲愤之情。
同样是《记念刘和珍君》这篇课文，在教学最后设计这样一个讨论题：请以刘和珍、鲁迅和一个现代人的身份来思考请愿的意义。学生讨论后认为：
刘和珍：“若为自由故，两者皆可抛”，在民族没有自由、独立的情况下，何谈个人的生命价值和自由追求，请愿在当时有积极作用，值得。
鲁迅：请愿对于人类历史的进步来讲是无谓的牺牲，但在当时可以激励民众。
现代人：应当改进运动的方式，使生命的价值得到充分的发挥。
在讨论中，学生结合对课文的理解，换位思考，深入感受作者的情感，体会鲁迅思想的深刻之处。
如《故都的秋》中设计“如果是让你来写故都的秋，你会写些什么？作者为何不写故都的宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，而写寻常巷陌中随处可见的景物？”体会郁达夫平民意识，忧郁而优美的情怀，独特的生活感受、兴趣爱好、文化品位。
如《道士塔》的教学中可以设计这两个自读思考、讨论题：
1、敦煌的罪人到底是谁，是王道士，中国官员，还是洋人？如果你是他们，在当时，你会怎么做？
2、如果给你非凡的神力，穿越时空拦下车队，敦煌的文物你将让它走向何方？
通过这两个问题的讨论，学生不难发现作者思想情感的复杂性，不难体会浸透在文中的历史意识、文化气息和爱国精神。
如《泪珠与珍珠》教学中可以设计：
1、 这些眼泪分别为什么而流？
2、 结合你的感受和亲身经历，谈谈对书中这些眼泪的看法。
借这两个问题让学生联系生活，交流彼此心声，读懂文中几种泪水的包含的情感，感受琦君怀乡之情和深邃的爱心。
以上是我在这个单元教学中一点粗浅尝试和一些具体的做法。散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成，中学语文新教材所选入的中外散文作品，大多情意浓厚，文辞优美，构思绵密，语言富有情感和哲理，在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界，凸现了异彩纷呈的艺术表现形式。只有引导学生理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，解读和鉴赏这些文学作品，培养和提升学生的审美趣味，真正体现出语文学科对人文的归属。
C. 请问我要参加一个学校的招聘，应聘高中语文教师。试讲自选课文，选择那篇文章将比较好
一要看抄你擅长讲什么
二散文最见袭功力，越是经典散文越要严谨处理，个人认为《故都的秋》较好，《荷塘月色》次之，《边城》最难。
三、文言文和古诗只有别具一格、不落窠臼方显才情。（当然，如果你是新教师或毕业生，关键还是看基本功和组织教学能力，建议你还是按套路来，别盲目求新求奇。）
D. 高中语文必修二第二课 《 故都的秋》课后习题2
1这里写了视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如：“一丝一丝漏下来的版日光”“像喇叭似的权牵牛花的蓝朵”；也写了观景，赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。总体来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。2.这里写了视觉形象、触觉感受。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。写触觉，给读者以逼真的感觉。这是寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。揣摩作者的心境，大约是欣喜的，又是寂寞的。
E. 《故都的秋》是谁的作品，选自什么文集
《故都的秋》：从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和版进行创作。权由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，居住近三年，这段时间里，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。作者在对北平秋的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷恋之意；“秋”字确定描写的内容。
F. 有木有大大能解答一下教师资格证面试高中语文有一个题：《故都的秋》中的议论文字都有那几段这几段议论
一、说教材
首先谈一谈我对教材的理解。
《故都的秋》是人教版高中语文需修2第一单元第二篇课文，是郁达夫先生的一篇具有浓郁地域色彩的写景抒情散文。本文通过对“秋晨的天空、秋槐的落蕊、秋蝉的残鸣、秋雨的凉意、秋枣的色彩”等画面描写表现了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，赞美了故都秋色特有的美，抒发了作者眷念、热爱故都的真挚感情，从中也流露出作者忧郁、冷清的情怀。整体而言，本文以情驭景，以景显情，将自然的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”完美地融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。学习本文可以逐渐提高学生鉴赏散文的能力，感受散文情景融合的艺术之美。
二、说学情
教师不仅要对教材进行分析，还要对学生的情况有清晰明了的掌握，这样才能做到因材施教，有的放矢。接下来我将对学情进行分析：高一的学生已具备较强的逻辑思维能力，学习自主性不断增强，具备一定的散文鉴赏能力，然而学生在学习过程中往往只停留在初读和泛读的层面，难以深入理解本文的抽象形象以及情景交融的写作手法、作者丰富的情感内涵。这就要求老师引导学生反复阅读，用心品味，感悟所写之景，通过鉴赏品味语言，把握文章的思想主旨，体会作者的情感。
三、说教学目标
从课程标准中“多面提高学生语文素养”的基本理念和学生的实际情况出发，我设计了以下教学目标：
1.知识与能力目标
概括课文内容，品味文中形象，学会情景交融的写作手法，提高欣赏文学作品的能力。
2.过程与方法目标
通过朗读领悟法、合作探究法，分析故都的秋的特点。
3.情感态度与价值观目标
体会作者对故都的秋的赞美之情以及作者悲凉、伤感的情绪。
四、说教学重难点
新课标指出：教学过程中学生是主体，教师是主导。考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，我确定本课的重点为：分析故都的秋的特点，学会情景交融的写作手法;本课难点为：体会作者通过对北平秋色的描绘所流露出的内心情感。
五、说教法学法
正所谓“教学有法、教无定法、贵在得法”，良好的教学方法，可以发挥教学智慧，引导学生在品味语言中积累语言，在内容体会中掌握方法。，因此，在本节课我主要使用的教法有多媒体辅助教学法、通读感悟法、情境教学法、小组讨论法、点拨法等，同时我采用的学法有诵读发、自主合作探究法、课前预习法、课中圈点批注法等，以激发学生的学习兴趣，培养他们的创新精神。
六、说教学过程
为了真正体现语文教学的人文性与工具性，充分提高学生运用文本的能力，培养学生的语文素养，我设计如下五个教学环节：
(一)创设情境，导入新课
良好的导入是激发学生学习热情、求知欲和探究心理的有效方法。针对学生的年龄特点，上课伊始，我将在多媒体上呈现这样的五幅图片，一是香山如火的枫海，二是神秘幽静的胡同，三是钓鱼台的银杏大道，四是地坛公园，五是八达岭三林公园，并将这样引导学生：“同学们，到北京旅游除了长城、天安门、故宫，你们还会去哪?除了我们熟知的北京著名景点外，我们还是否留意过北平的秋天有哪些不一样的景色?今天就让我们一起学习一篇优美的散文，去看一看郁达夫笔下的故都的秋是怎样的迷人。
此时我将顺势板书我的课题。我这样设计的意图是为课文的学习奠定情感基础，激发学生的求知欲，形成良好的阅读期待。
(二)初读课文，整体感知
对于学生而言，语文教学应培养他们喜欢阅读、敢于阅读、乐于阅读的习惯，整体感知的教学环节可以实现这一目的，所以在此环节会首先让学生大声自由朗读课文，并借助工具书及课文注释解决生字词。接着我将按照以下步骤进行教学。
(1)检查学生的预习情况，分组朗读领悟法，点名要求学生分享课前搜集到的关于郁达夫生平的材料及本文的写作背景，形成利用资源的良好习惯。
(2)分组朗读领悟法，理清文章结构。指导学生齐读1-14自然段，并思考故都的秋的特点，作者对秋的情感预设为(清、静、悲凉)及喜爱赞美之情。
(3)第2组学生齐读2、13小段，思考为什么总是写江南之秋。
(4)第3组学生默读剩下段落部分，思考，作者写了哪些景物体现故都的特点。预设(秋晨图、秋槐图、秋雨图、秋蝉图、秋果图)
这样设计可以帮助学生理解文章结构首尾呼应，学生已经明确本文作者将故都的秋“清、静、悲凉”的特点与江南秋景进行对比，侧面概括以及正面从秋晨、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果等表现展开叙写，从而对本文形成整体感知，更能使学生清晰地感受散文形散神聚的特点，为深入研读打下好基础。
(三)品读感悟，体会情感
研读是深入地和文本对话，和作者对话，所以我在研读部分我将提出以下几个问题，从而引导学生深入研读故都的秋的特点与本文所蕴含的深刻内涵。
问题一：课文题目为《故都的秋》而非“北平的秋”?
这一问题较简单，我预设学生能够回答出：“故都是过往繁华之意，怀有伤感之情，也包含作者对于故土的眷恋。
问题二：本文中的哪些景色表现了作者“清、静、悲凉”的情感?
明确：如“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”“牵牛药的蓝朵”，而且认为牵牛花是“蓝色或白色为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”，可见作家内心的孤独、冷静与淡淡的悲凉。画面中底色都是青蓝灰白等“冷色”，“驯鸽的飞声”反衬出秋晨的寂静。这些描写能将自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的主观色彩——个人心情自然地融化在一起，达到完善的交融与统一。
问题三：联系背景知识思考：作者如此喜爱故都的秋，为什么秋阳下的巍巍宫殿也没有欢快的充满生机的图景，而是一幅幅清冷幽静伤感的图画呢?
此处是我的教学重点部分，因此我将采用小组讨论法，以语文组的形式进行，给予学生8分钟的时间充分讨论，每组讨论后形成观点，推举一名代表发言。
我预设学生形成以下观点：本文作者运用情景交融的写作手法，作者身世飘零，在求学和回国后都饱受人生愁苦与哀痛，所以他不可能会有欢快而充满生机的图景，也不可能出现热闹的金碧辉煌的宫殿，而是冷清、幽静、悲凉的图画。
同时我会在多媒体PPT课件上出示关于作者郁达夫写作的背景材料，如郁达夫生活在动乱年代，1913年9月随长兄赴日留学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视。当时由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。1934年7月，郁达夫不远千里从杭州经青岛云北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文——《故都的秋》。
通过结合作者的写作背景引导学生理解作者因眷恋故都才产生这样的情感，并这样去引导学生：这是情境交融的写作手法，作者身世飘零，饱尝人生的愁苦与哀伤，作者看到的不是明快的秋景而是人生感悟。一切景语皆情语，所以不写身世飘零只是凭借着一个普通文人的眼光和体验。他笔下的故都的秋都蒙上一层奇异的主观色彩，如作者写落下的槐树叶，并不是一种哀叹，而是像象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
接着我将引导学生回到原文中划出作者细腻且独特的句子，多读多感受作者正是由于郁达夫这样一个平民且饱受流离之苦的读书人才能深刻细腻感受到的情怀，并深入体会作者寓情于景写作手法的妙处，感受故都的秋的独特韵味，完成对我本课重点内容的挖掘。
问题四：本文的“形”是什么?“神”是什么?“形”与“神”的结合点是什么?
明确：本文的“形”是故都的自然风物，具体说就是文中描写的五幅秋景图。“神”是赞美故都的自然风景，抒发向往、眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清”“静”“悲凉”。
(四)再读课文，延伸思维
《语文课程标准》指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能”所以在拓展延伸环节我将提出这样一个问题请学生讨论并畅所欲言。
问题：有人说郁达夫所写的故都的秋味，实则是对自我的一种追去，你是否支持这种说法，请说明理由。
通过小组的激烈讨论及对本文内涵的理解，我预设学生会这样解读，如“一切景语皆情语，本文作者采用寓情于景的写作手法，描写的秋味的‘清、静、悲凉’正是作者冷清、寂寞、悲哀的心境的观照，文中细腻难而又独特的感受，忧郁而优美的情怀，恐怕也只有郁达夫这样一个具有平民倾向而又饱尝颠沛流离之苦的读书人才能真正体验得到，才能表现的细腻难而又深刻，因此作者怀念故都的秋其实是寻找内心的慰藉和心里平衡，如‘扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方’，这些深沉的地方作者看到的不是整洁而是细腻、落寞和深沉。
这样设计的目的是引导学生在理解本文内容的基础上发散思维，进一步探讨作者的内心世界，从而解决我难点部分的讲解。
(五)小结作业，积累运用
在此环节我将通过师生共同总结的方式梳理本文的重难点内容，同时为了培养学生搜集素材的能力，加深对文章的理解，探讨中国传统文人的内心世界，我将设计以下2道作业：
1.搜集古代关于秋的诗文及名句名篇;
2.搜集素材，进行排列筛选，撰写一篇“中国古代文人与秋”的小评论。
以上就是我预设的教学过程，在实际教学中我将根据学生的具体情况，顺学而导，最大限度地发挥学生的主动性和创造性。相信在这一节课中，学生不仅会有知识与能力的提高，也会受到情感的体验与熏陶。
七、说板书设计
G. 高中语文的文体
《跨域百年的美丽》是散文 ；《生命本来没有名字》是散文；《生命本来没有名字回》是散文；《合答欢树》是散文；《邂逅霍金》是散文；《老王》是小说；《回忆鲁迅先生》是散文；《小溪巴赫》是散文；《在马克思墓前的讲话》是议论文；《获得教养的途径》是议论文；《说数》是议论文；《想北平》是散文；《我所认识的蔡子明先生》是散文；《故都的秋》是散文；《晨昏诺日朗》是散文；《胡同文化》议论文 。
H. 关于高中语文课文——《故都的秋》、《胡同文化》的几个疑问。。。求解。。。
首先不得不佩服“Mr_Mr_real ”童鞋思考得好深入，对历史也有了解。
1、《故都的秋》的写作背景：1927年4月12日 蒋介石发动"四·一二"反革命政变。（1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期）郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平(今北京)，再次饱尝了故都的"秋味"，并写下该文。
《故都的秋》全文描写北国之秋的"清" "静"和"悲凉"，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。
1930年开始，“青天白日满地红”就已经成为中华民国国旗歌。
分析：1927年发生四·一二政变 ，而《故都的秋》写于1934年7月，并且郁达夫是新文学团体"创造社"的发起人之一（这个团体的在当时影响极大，但却在1929年2月，被国民党政府封闭）考虑国民党的疯狂行为和郁达夫在文章中所透露出的“悲凉之情”，但郁达夫又不能直接抒发自己的不满，所以《故都的秋》有极大可能暗示了作者对于国民党的不满。
2、日本于1945年8月15日投降和郁达夫在9月17日被杀其中应该没有太大关联。（郁达夫是在苏门答腊失踪，推测是为日本宪兵所杀害，但并不确定）
分析：日本主张霸道主义，投降也只是迫于形势，虽然中国抗日胜利，但付出的代价也很大，一切都亟待发展，中国主张和平，坚持不杀害投降的日本军人，而日本宪兵对投降感到耻辱和愤怒，杀害郁达夫也不足为奇，但应该不是一场人为的阴谋，从已知的历史材料中只能说是有极大概率为日本宪兵所杀害。
3、《胡同文化》中作者提及他的小说时上下衔接段落如下：
①北京胡同文化的精义是"忍"，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说"我当了一辈子的顺民"，是大部分北京市民的心态。
②我的小说《八月骄阳》里写到"文化大革命"，有这样一段对话:
（"还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟'下黄土'似的，简直的，分不清东西南北了。"
"您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?"）
③我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是"搬迁户"，原来是住在胡同里的)说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说:"叫他认错?门儿也没有!忍着吧!--'穷忍着，富耐着，睡不着眯着'!""睡不着眯着"这话实在太精彩了!睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的!
备注：作者是江苏高邮人，但他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，这三段都既是在写北京人隐忍的性格，也是作者性格的体现（文段最后可以知道作者对这种性格是赞赏的）
解析：作者汪曾祺生平遇到诸多大事（例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等）经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，晚年写《胡同文化》是他对传统文化深厚的感情的体现，也是他隐忍性格的体现。（保持平静旷达的心态）
小说中提及“文化大革命”，正是截取了作者在诸多大事中的一个缩影，提及他的小说，表面上是为了写“北京人的隐忍”提供材料，实际上也是作者对这种性格是赞赏和对自身隐忍的坚持肯定。
4、“豆腐”方正的形状是北京的外型特性，而豆腐易碎，也暗指胡同文化日趋没落的结果。
文章结尾如下：看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
5、《胡同文化》中作者之所以要列举那么多胡同的名字，一方面是让读者了解“什么是胡同”，借此让读者更好地理解胡同的文化（同时也让读者了解作者对北京胡同文化的喜爱和因胡同文化没落的无奈）；另一方面也是作者对胡同文化不舍和依恋的体现。