⑴ 怎样在初中语文教学中渗透传统文化教育
随着新课改的开展，在初中语文教学中要求对学生进行素质培养，要求学生不仅具备一定的知识能力，还要具备一定的实践能力。在初中语文课堂教学中渗透传统文化，不仅可以使优秀的文化得以继承和传扬，还能促进学生的德育、美德，从而促进人才的全面培养。
一、中学阶段语文教学中进行传统文化教育的意义
将我国传统文化渗透于初中语文的课堂教学，可以使我国的传统文化得到保护、传承与发扬，对塑造中学生的人格有重要的作用。我国的传统文化是经过历史的积淀，代代流传下来的，其中包含了丰富的思想、文化、审美和道德素质内涵，而且在传统文化中强调道德、重视智能、注重文化艺术修养等思想。
在新课程改革和新课标的要求下，学生在中学阶段已经有积累了一定的认知水平，其思想认识、积累文化为关键的时期，传统文化中的游戏部分对其成长有积极的促进作用。在我国的传统文化中包含了丰富而宝贵的文化遗产，其中有很多的文章都对个人或者是群体的优秀的品质描写。其中如仁民爱物，修省立诚等品质，通过对学生加强基础教育，可以帮助学生养成良好的思想品质。学生会在中学阶段培养正确的世界观、人生观、价值观的重要时期。通过在语文课堂教学中学习和积累优秀的传统文化，可以帮助学生树立正确的“三观”。在初中语文中一些具有典型的爱国形象的任务，如屈原、陆游及至近现代的谭嗣同、闻一多等古往今来优秀的人物，以及他们的文章，都彰显了深刻的爱国之情。学生在学习文化知识的同时，也能对其进行思想教育，帮助其树立正确的人生奋斗目标，并能在未来发展中充分发挥自身的价值，为社会的发展贡献力量。
在我国传统的文化中包含了较为丰富的文化底蕴，如诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴等几类。学生在中学阶段是进行个人涵养的重点储备阶段，学生在这一时期学习诗词、历史、文学等都会帮助其形成初步的感性认识，并在无形之中逐渐形成个人文化积累。在知识积累的过程中，既是对传统文化的传承，也是对其发扬。
在社会发展的新时期，人们的生活更加依赖于科学技术，但是无论科学技术如何发达，在对个人进行衡量时，还要对其个人修养与思想内涵进行评价。因此，加强个人修养，是永远不会褪色的。在初中语文教学中渗透传统文化，学习优秀的传统文化知识，对促进学生的个人发展有重要的意义。
二、在初中语文课堂教学中渗透传统文化
重视情感的浸染，加强同实际的联系。在教学的过程中，只有使学生形成情感共鸣才能更好的接受、理解相关的知识。这就要求教师在教学的过程中能够联系实际，将传统文化与现实生活紧密的联系起来，并能够在潜移默化中把传统文化教育融入到教学之中，能够在日常的生活中渗透传统文化，使学生能够更加容易接受和学习传统文化。
教师在教学的过程中可以通过观察学生的兴趣。在课堂教学的过程中可以选取学生比较感兴趣的内容进行教学。可以根据学生的兴趣，对相关的中国传统文化内容进行补充，或是引导学生在课下进行自主探究。例如在学习《我的第一本书》一文时，教师就可以启发学生联想起在小时候读书时的第一本书，里面都有些什么内容。这一方面可以更好的理解作者牛汉包含在其中的因“第一本书”引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚情谊，另一方面也能培养学生的思维能力。
在民主平等、开放创新的环境中开展教学。在初中语文教学中渗透传统文化，如果不能很好的利用传统文化，否则很难收到良好的教学效果。因此，要求教师在初中语文教学过程中能够营造轻松、民主的课堂氛围，并能在其中渗透传统文化。教师在教学的过程中要注意使用恰当的方式进行教育，使学生既能受到传统文化的感染与教育。例如在《论语》中有“三人行必有我师”的名言，在一些诗歌中也有“少壮不努力，老大徒伤悲”等名言，如果教师只是灌输式的要求学生接受该教育，学生反倒会产生抵抗的心理，教师要采取更加民主的，学生更加容易接受的方式开展教学。
在教学互动中渗透传统文化教育。在中国的传统文化中有很多优秀的品德与品质，在初中语文阅读教学中就可以渗透传统文化。因为在中学课外阅读的文本中不仅包含了大量的知识，还能在阅读的过程中帮助学生培养起高尚的道德情操。教师在教学的过程中可以培养学生养成良好的阅读习惯，能够在课堂教学之外利用课余的时间来阅读重要的书籍，从而培养其高尚的品德。如《醉翁亭记》一文，其中就有比较经典的名句“醉翁之意不在酒”。教师在教学的过程中就可以和学生展开讨论，首先要明确作者的社会地位与社会处境，从而对该句进行详细的解析，就能看出作者欧阳修与民同乐的济世情怀。一方面可以使学生能够更加深入的了解在文人志士身上散发的爱国情怀，另一方面也能本文由论文联盟http://www.LWlM.Com收集整理较好的启发学生进行联想，回顾以往的知识。学生可能会联想起范仲淹的《岳阳楼记》等，这些都可以使学生能够逐树立起以天下为己任”的责任感和使命感，敢于担当，并能更加理性的面对未来的生活。
在语文教学中，一方面要使学生能够认识到我国语言文字的魅力，另一方面还要充分的利用语文教学，能够将蕴含在语言、文字下的深刻情感进行挖掘，适当的对学生渗透品德教育，在促进学生学识培养的同时，提高其素质品德水平。
⑵ 在初中语文教学中如何进行传统文化教育
深化传统文本情感,挖掘传统文化的深度
正所谓“文以载道”,语文是民族文化的载体,而民族优秀传统文化是语文的灵魂.这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任.为了进一步在语文教学中渗透传统文化,笔者一直致力于以语文教学为载体,给学生搭建一个走进传统文化的平台,并采用“设挖品建”的方法,来挖掘传统文化的深度,加厚学生的人文底蕴.
1、设文化课堂情境
语文是民族文化的载体,凝聚着中华民族的人文情感,饱含着丰富的人文精神和道德因素,蕴藏着深厚的文化积淀,闪耀着理性思维的光辉,是提高学生人文素养的最佳材料.它不同于思想品德的直接以德育为目标,而是一种隐性的德育,即引导学生去阅读文本,让学生穿越时空与圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受他们伟大的人格魅力、深邃的思想内涵、超凡的智慧和创造的能力,进而感受体验到语言文字表情达意的表现力、生命力,又受到优秀文化的熏陶,形成奋发向上的人生态度.我们常说的“知书达礼”和“腹有诗书气自华”就是指传统文化的这种隐性德育功能.
因此,作为一名语文老师,就应该努力营造语文课堂的文化氛围,创设适合语文课堂的教学情境,在教学过程中药进一步重视环境的影响力,要通过内引、外联、与生活的对比三种方式综合运用,为教学创设物理环境.在教学过程中,教师应该根据教学需要,创设多样的教学情境,激发学生情意.如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,营造一种浓厚的文化氛围；或根据课文内容选择恰当的播放音乐,把音乐语言与文学语言巧妙融合,渲染气氛；或引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势；或利用多媒体制作相关影像资料等等.让学生在耳濡目染之中,不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙. 例如在教授《济南的冬天》时,我是这样导入的： 同学们,宋代文学家苏轼有首诗道：“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜.”杭州的西湖是我国十大旅游胜地之一.她的春天尤其美丽：十里长堤,烟雨蒙蒙,远山近水,尽在画中.漫步湖边,荡舟湖上,令人如在画中游.而到了夏天,世界著名避暑胜地瑞士景色最美：绿色山林,环绕着浅蓝色的湖泊,映
衬着阿尔卑斯山头的皑皑白雪；悬崖上瀑布流泻,草地上鲜花盛开,真正无愧于“世界公园”的美称.同学们知道哪儿的秋天和冬天最美吗?这就是我们著名的“泉城”济南.老舍在《济南的秋天》一文中写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士 ,把春天赐给西湖,秋和冬的全赐给了济南.”在作者的笔下,济南的秋天和冬天如诗如画,别具情致.今天,我们先来欣赏济南冬天的美景.让学生在苏轼的诗和老舍的文中体会杭州西湖的春意盎然和济南冬天的温情脉脉. 2、挖传统文化内涵
中国是诗文的国度,古典诗文是中国传统文化的精髓所在.因此,语文教师在传授语言文字的同时,应该深度挖掘传统文化的内涵,并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中学生.其实,语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息,值得我们去探索、挖掘.
因此,在教学中,我与学生一起查阅相关资料,了解诗人的生平事迹,初步感悟诗人写这首诗时的心境.学生不但了解了一些作者相关的作品,拓展了知识,更为理解这首诗奠定了正确的情感基调,有利于更深入的理解诗境体会诗情.渐渐的学生喜欢上了古诗词,自觉进行课外阅读,认识了许多著名诗人,积累许多好词佳句,成为他们一笔宝贵的精神财富.有的学生认识了范仲淹,被他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情怀所折服；有的学生认识了李清照,懂得了一个女词人一样可以拥有大丈夫的胸襟；有的学生读懂了李商隐,被“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的奉献精神所感动 同时,我们还一起探究民俗民情,尤其是在八年级下册当中,我们不仅领略了《黄河颂》和《三峡》中的旖旎风光,还在《春酒》、《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》中领略到别具地方特色的民俗风情.
在平时的教学实践中,我更是致力于从课文注释,阅读提示入手,挖掘有关文化常识；从课文字词句入手,挖掘相关的文化背景、哲理内涵；从故事情节入手,挖掘著作的特定文化内涵；从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德；从学生的质疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫怀戚的《散步》时,我从“分歧”这个情节切入,让学生通过换位思考在“走大路”和“走小路”上进行选择,从而深化学生的思考,挖掘其中蕴含的民族伦理道德的理念,以及浓浓亲情中寄寓的“尊老爱幼”的传统美德.在这样的互动中,我们对中国的传统文化有了细致而系统
的认识,从而潜移默化地优化了学生的价值取向. 3、品传统文化意蕴
语文教材中的文学作品大都是文情并茂,词丰意美的作品,承载着民族文化的博大精深,传达着古代仁人志士的生活情趣,泛着人文色彩的光芒.因此,当我们走进文本,教师就要引导
⑶ 如何在初中语文教学中弘扬传统文化
传统文化是体现中国文化本质的一种形式，是中华民族一直以来的根基，是延续了千百年的奇妙瑰宝。随着社会经济以及教育的快速发展，传统文化教育在初中语文教学中的地位不得不让人重新审视一番。
儒家的因材施教、学思结合的方法在一定程度上积极地影响着教育工作者。其中，因材施教主要是解决了教学中统一要求与个别差异的矛盾。教学中不能没有统一要求，但更多的是需要从学生的实际情况出发，针对学生的情况对症下药。另外还需要学生进行自我认识，自我改善，然后做到学思结合。孔子曾曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”亦有“三人行，必有我师焉”，这都体现了学习与思考不可独立存在这一问题。在教学中涉及传统文化，更能让学生从中领悟各种情怀，在心灵方面上升一个层次。
一、传统文化在初中语文教学中的现状
纵观现代语文教学的方式不难发现，语文教学的内容和方法已经背离了传统的教育理念，其发展逐步演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考试的反复演练，应试教育深入人心，语文教学中传统文化的改革举步维艰。然而在这现代化的社会背景之下，教育机构越来越重视教学评估而忽视了教育质量和知识的“人文性”。虽然强力推行素质教育，但在以提升升学率为中心的背景下，教学仍然急于求成，结果常常适得其反。因而在传统文化方面，教育工作者也是急得焦头烂额。而传统教育最为本真的一面也面临着即将渐渐淡化出学生们的脑海这一问题。众所周知，无论是个人还是社会，其发展都不可能脱离传统文化的教育这一过程。至于怎样使传统文化与初中语文教学相互融合，互相渗透，笔者将结合自身经历，分析以下几点将传统文化渗入初中语文教学的方法。
二、在教学中渗透传统文化的方法
（一）以语文教材为立足点，深入了解中华传统文化
初中语文教材中所涉及的有关传统文化的部分也不算少，主要以诗歌、文言文的形式体现，为传统文化教育提供了一个广阔的天地。但许多教师应当重新审视自己的教学方式，不可一味地照本宣科，除了一定的“工具性”外，还应当更加重视“人文性”这一方面。事实上，传统文化延续了中华上下五千年数不胜数的精华，其内容可谓是丰富多彩，有古诗词、国画、书法、传统节日、中国古代自然科学等等。同样，学生也会把兴趣放在自己所喜的部分，并发挥所长，而在无趣之处则是嗤之以鼻，不屑一顾。因此，教师们应当注意到这一点，合理地营造教学氛围，巧妙地将传统文化内容融入到教学当中，让学生在不知不觉中感受到传统文化的魅力，逐步培养起对传统文化的兴趣。例如在朗诵诗歌时，可以将不同版本的朗诵方式又或者是说唱表达展现给学生。同时教师们可以搜集相关的书籍或者推荐书籍让学生们课后阅读，进行适当的延伸与拓展，让学生进一步理解课外内容，开拓自己的视野。
（二）丰富课堂内容，感知传统文化的魅力
学生中流传着这样一个知心语录：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。在大多数人的记忆当中，学习文言文就是要记牢重点词义，翻译重点句子，根本上还是为了考试而服务，枯燥无味，很难产生对传统文化的那份热情。因此，教师们可根据教材特点和自身经历，以学生乐于接受的方式，创造出一套适合自己又适合学生的教学方法。例如在讲授关于传统节日的文章时，可以先让学生了解当时的文化背景，然后从各书籍或者老一辈人的口中寻找他们所感兴趣且符合文章内容的小故事等等。并且可以开展一个课前五分钟分享所感的小活动，再与其他同学进行互动交流。又如，教学山水游记类文言文时，教师可通过多媒体信息技术，以“能变会动”的视频、音乐、图片等相互结合的形式，为学生展示古代圣贤的风雅情趣，道德情怀，以及祖国河山引人入胜的壮阔景观。循序渐进，润物无声地消减学生对传统文化的排斥心理。这种方式不得不说在调动学生积极性方面起到了很大的作用。
（三）开展各种校园文化活动，促使传统文化渗透学生心灵
为了能吸引学生们的眼球，学校必须支持各位教师开展各种有趣的传统文本活动，让学生学有所得，学以致用，将学生引入传统文化的大殿堂。学生们最为感兴趣的地方是关于传统节日的，就此看来，老师们可以抓住这样一个契机，在传统节日上大做文章。比如鼓励学生积极组织参与诗文朗诵会、话剧演出等。为了提高学生的参与欲望，教师应从旁协助学生，为学生出谋划策。需要注意，活动过程中，教师更应扮演的是指导者角色，而非事事亲力亲为，从而影响学生发挥创造力。此外，如果情况许可，教师应组织学生参观市区的博物馆、贤达故居、文化宫等等。读万卷书，不如行万里路。书本知识与亲身实践相互融汇印证，加深印象，获得体验，才能达到“知行合一”的良好状态。让他们去亲身体验当时的人文背景，站在当事人的角度去领略文化的风采。这不仅发挥了学生们的才智和组织能力，又更好地将传统文化传承下去。
总而言之，传统文化是中华民族人文精神的体现。若要更好地传承这些文化，初中语文教学更应该责无旁贷。教职工们应积极主动地去做好这份工作，学生们则要尽自己最大的努力去了解并学好这一门学问。无论如何，传统文化与中国的发展需求是无法脱离关系的，因此，应当让优秀的传统文化伴随着社会的发展，绽放属于它的光彩。
⑷ 如何在初中语文教学中传承传统文化
如何在高抄中语文教学中传承传统文化
韩丽
【摘要】：中华民族传统文化源远流长,博大精深,但以应试为目标的语文教学影响了学生学习传统文化的积极性,妨碍传统文化的传播。如何在高中语文教学中传承传统文化,是语文教师义不容辞的责任。
【作者单位】： 内蒙古鄂尔多斯市第二中学;
【关键词】： 高中语文教学 传统文化传承 文言教材 传统节日 地域文化 语文教师
【分类号】：G633.3
【正文快照】：
“文化之于人,正如水之于鱼,一方水养一方鱼,无文化之国家;无文化之民族,无文化之民族;无文化之人群,便如无水之鱼,无本之木,欲求成长发展而永无可能。”先哲们很早就告诉我们这个道理:无论是民族的发展还是个人的成长都离不开传统文化。对于我们这个有着五千年文明史的民族来
⑸ 初中语文书法与传统文化辅助课怎么上
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⑹ 传统文化如四书五经对初中生可能比较陌生，但对语文老师却是熟悉的错在哪里
主客颠倒
初中生对传统文化，如四书五经可能比较陌生，但语文老师对其却是熟悉的。
⑺ 如何在初中语文教学中渗透传统文化经典
如何在初中语文教学中渗透传统文化经典
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”语文作为重要的人文学科，重视并渗透传统文化教育，既是学科性质所担负的责任，更是历史所赋予的神圣职责。中华传统文化千姿百态，包罗万象，底蕴深厚，源远流长，博大精深，古文、诗、词、曲、赋的内容本身可谓传统文化。因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古人思想的精髓，让他们走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说之中去体会美丽的生活情趣。学生们在阅读学习成语故事中积累语言、在学习神话故事中感受神奇、在浏览学习寓言故事中明白道理。让学生们阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生等故事，使他们感受到历史的变迁与文明的传播，不禁由衷的赞叹上下五千年的华夏文明。让学生们在语文课上一边学习知识，一边感受传统文化带给他们的神奇和美妙。作为教师的我们，教给学生一些相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。
一．教学汉字之形，感悟汉字之美
汉字是学生学习语文的基础，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。如何在识字教学中渗透传统文化呢？汉字有形声、假借、会意等之分，对于出入学的学生，我们当然不可与他们讲这些，那么做学生会觉得无聊，甚至对汉字产生厌烦，所以，我们不妨在学生学习汉字之时，给他们讲讲关于汉字的小故事。如：“家”字中的“豕”是今天的“猪”，但是涵义不同 ,“猪”在今天代表又脏又笨，但古人在造“家”这个字时，上面的“宀”是房子，下面放的却是一只“猪”。为什么呢？中国人从古代就喜欢猪，也喜欢养猪、吃猪肉，其实在古人心目中的猪，是聪明又勇敢的。
又如：汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、恭……这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。再如，低年级的看图识字教学，图与字自然有些许相似之处，所以在学习时要先出示图，再与字进行比较，这样便于学生识记字形。通过此，学生不但对汉字产生了兴趣，还会对古人的智慧由衷地佩服，从而乐于学习。
二．教学古诗之意，体味诗人之情
古诗作为传统文化流传下来，其不单是诗人的才华展示，借物抒怀，其中也包含了诗人的伟大抱负与志向。陆游是南宋伟大爱国诗人，他一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一。其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，他的多首诗歌被选入教材，如《示儿》、《十一月四日风雨大作》，这两首诗均充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。诗中一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。通过对古诗意思的教学，我们可事先让学生查阅有关于陆游的得一些资料，对诗人有初步的了解。当然，在没讲古诗之前，学生对它的认识可能仅是手中的资料文字，并不能从内心深处体味，但当我们教学完古诗，再次回头来重读关于陆游的资料时，学生便由了更深的体悟。此时，我们不妨再向学生介绍一些风格类似的其它诗歌供学生选择阅读。这样一来，学生对于古诗文的学习除了它读起来朗朗上口之外，便也会在对内容和诗人情感的体会上下些功夫。
三．诵读经典韵文，完善人格品行
众所周知，《三字经》是我国古代历史文明送给每一个中国人的遗产。虽篇幅短小，但却蕴含着许多深刻的道理。它易于诵读，脍炙人口。据说已被翻译为多国文字广为流传。它教育我们孝顺父母、友爱兄弟、礼貌待人、勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德。《三字经》中不止有生动有趣的历史故事，它更是涵盖了天文、地理、历史等方面的常识。
学校组织全体学生诵读《三字经》，起初只是觉得它易于上口，未曾多加关注，可是时间久了，发现学生的知识积累逐渐丰厚了起来。究其原因，就在于《三字经》的诵读。也因此，诵读《三字经》便成为了一项很好的素质教育作业，与其他作业不同，并不是要让学生死记硬背，而是组织学生利用晨会、班会等时间来说说在诵读《三字经》中收获了什么。如“昔孟母，择邻处。”讲的是孟母为了孟子的发展而三则其邻的故事，从中我们可以看到环境对一个人的影响。而“玉不啄，不成器。人不学，不知义”便又告诉我们环境固然重要，但一个人自身的努力是更重要的。通过《三字经》的诵读，学生们不仅吸收了诸多知识，还懂得许多为人的道理。
当然，在语文教学中渗透传统文化还不只这些方面，我们还可以通过其它的方式方法来教会学生感知感悟，从而使其形成健全的人格。
我国灿烂的五千年文化历史，有着无比深厚的底蕴，有着无比丰富的知识资源让我们去开采、去发展，就让我们从现在做起，将我国的传统文化渗透到我们的各项教学中。
⑻ 如何在初中语文古诗文教学中渗透传统文化
如何在语文教学中渗透传统文化
如何在语文教学中渗透传统文化，是本人自走上教师岗位即开始思考并努力付诸实施的重要课题。自2002年至今，本人在每天的语文教学中，从备课、上课、布置作业等环节入手，寻求渗透传统文化的途径和方法，争取在每一堂语文课上，都能有传统文化的影子，达到细水长流，耳濡目染，潜移默化的效果。现在，回顾自己近九年的教学之路，谈一谈自己的得失成败，以抛砖引玉。
首先，确定渗透传统文化的主阵地——语文课堂。课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。所以，在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注重渗透传统文化。因此，在语文教学中，要根据语文教学实际，创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止。这样，学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识，更重要的是传统文化的熏陶、滋养。最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。
其次，确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各民族都有自己的传统文化。而我们中国的传统文化是以儒家为内核，兼有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中，实在不是一件容易事。本人是这样尝试的：
在备课时下足功夫。所谓备课是教师根据自己所教学科课程标准的要求和本门课程的特点，结合学生的具体情况，设计最合适的表达方式和顺序，以保证学生有效地学习。我们要想在教授学生知识中渗透传统文化，就必须在备课时下功夫。要备课，首先要备教材，其次要备学生。备教材时，要弄清楚一篇课文有没有涉及传统文化的影子，又包含了多少传统文化的因子，在具体的教学过程中，我们如何创设情境，让学生最大限度接触、感受传统文化；备学生时，要弄清楚学生现阶段所掌握的传统文化知识，知道什么样的传统文化要渗透，什么样的传统文化已不需要耗费时间等。
在上课时做足功夫。所谓下足功夫，其实可分为两种情况，即显性教授和隐性渗透。显性渗透就是在学习课文时，一些传统文化知识就在其中，是必须学习的一部分。例如，我们在学习高中语文必修课时，古文部分已然分开，即散文和韵文之别。
先说散文，散文大致分为：
论说文（如柳宗元的《捕蛇者说》、贾谊的《过秦论》等）
应用文（如韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《伶官传序》等）
杂记文（如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》等）
史传文（如左丘明《左转》、司马迁的《史记》等）
而如果从创作时间上划分的话，大致可分为：
先秦散文（如左丘明《左传·烛之武退秦师》）
两汉至南北朝散文（如王羲之《兰亭集序》）
唐宋散文（如唐宋八大家作品）
明清散文（如归有光《项脊轩志》）
这些不同时期不同形式的散文，最终成为我国传统文化的重要组成部分，而与之同时滋养我们的精神世界的还有韵文，即诗、词、曲、赋等文体。
诗，分为古体诗和近体诗两类。古体诗一般形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如《诗经·氓》《古诗十九首·行行重行行》。近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和压韵的诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如杜甫的《登高》李商隐的《锦瑟》等。
词，即宋词，分为婉约派和豪放派。婉约派侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。选入鲁人版高中语文必修课的有李清照的《声声慢》和柳永的《雨霖铃》等。豪放派表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
曲，即元曲，主要由杂剧和散曲组成。我们高中语文鲁人版必修课本主要有关汉卿的《窦娥冤（节选）》。
赋，主要是汉赋。是由楚辞衍化出来的，当然也继承了《诗经》讽刺的传统，是一种介于诗歌和散文之间的文体。汉赋也经历了汉赋、辞赋、俳赋和文赋等几个变体。鲁人版高中语文必修课中像陶渊明的《归去来兮辞》属于辞赋，而杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《赤壁赋》则属于文赋。
这些传统文化皆是显性教授的内容。那么，隐性的传统文化又在哪里呢？答案当然是在课文里。
归有光在他的《项脊轩志》中讲到“吾妻来归”。“归”是指古代女子出嫁。为什么叫“归”呢？唐代大学者孔颖达注疏说：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”而且，称嫁曰“归”早在先秦时期就确定了。《诗经•周南•桃夭》有诗句云：“之子于归，宜其家室。” 归有光又在文中讲到“吾妻归宁。”“归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。《诗•周南•葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”朱熹解释说：“宁，安也。谓问安也。”即出嫁的女子向自己的父母问安。《左传•庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。” 这就是传统文化。
司马迁在《史记·屈原列传》中有这么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”这短短的一句话就包含了两个传统文化的因子：古代官员的任免升降制度，和战国时期的合纵连横。古代官员的任免与升降，这里简单地讲。除、授、拜、封、召等都表示授予官职，如李密《陈情表》中讲到“拜臣郎中”“除臣洗马”等；还有转、调、徙、迁等都表示调动官职，如《张衡传》中讲张衡仕途“顺帝初，再转，复为太史令”；罢、免、黜、左迁主要表示免职或降级，如上文讲到的“屈平既黜”等。
合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦是当时著名的纵横家，他曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，确定“合纵”政策，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，齐、楚、燕、韩、赵、魏在东方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。连横是强秦为了避免六国真正团结起来，自己孤立无援，就派张仪游说各国帮助秦国攻打其他弱国。后来的成语“纵横捭阖”就是由此而生。
不管是显性的传统文化还是隐性的传统文化，我们都应该认真对待，努力让传统文化渗透、滋润我们的年轻一代。
不忘渗透传统文化的第二战场——作业。我们一定不能忘记，作业是我们渗透传统文化的第二战场。作业大致可分为平时作业和假期作业。平时作业除了考虑复习、巩固所学知识之外，还可以借势渗透传统文化。在布置平时作业时，大致可以有以下几种情况：
1、古诗文的熟读与背诵。古诗文本身就是传统文化，或者是其载体，熟读或者背诵的过程就是传统文化渗透的过程。
2、作文的布置与写作。学生在写作文时，多多少少会引用古代名人的事迹或其诗句，而这也是一种传统文化的渗透。
3、成语的日常积累。我们整日讲高考题型，说成语是一种必考题型，想办法帮助学生学习和积累，但请不要忘记，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》。可见，成语不仅是传统文化的一种形式，同时还是传统文化的一个载体。
除了平时作业，还有假期作业。我们布置假期作业时，已经并且还将如此进行下去，即让学生在假期中读一本古代名著（如《三国演义》），看一部高质量的古装电视剧，抑或让学生体会春节的习俗，看一看挂满街头的灯笼，抄录并仿写几幅对联等等，相信传统文化不知不觉中浸入学生的头脑和思想意识当中。
第四，不忘渗透传统文化的主要使者——教师本人。其实，以上几个方面的工作，还需依靠教师的推进和落实。教师就是要向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。要渗透传统文化，语文教师当仁不让。而要做好这个艰巨的工作，首先需要高度的责任感。没有责任感，为教书而教书，或是为高考而教书，语文教师就成了一个狭隘的工具；有了责任感，语文教师才能勇于贯彻传统文化的精神，把传统文化发扬光大。其次，需要自身素质的提高。俗语说，要想教给学生一杯水，自己必须拥有一桶水。要想向学生渗透传统文化，我们语文教师的自身文化素养必须达到一定的高度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们知道，在语文教学中渗透传统文化是一个艰巨而又光荣的任务，我们全体语文教师也有幸承担了这样一个任务，我们相信，在我们全体语文教师的共同努力下，传统文化将在美丽的校园里，广大的学生中，发出新芽，抽出新绿，开出新花，结下新果！