⑴ 新课程背景下初中语文如何导入新课
教学是一门艺术，而语文课堂教学中的课堂导语更是艺术中的艺术。《初中语文新课程标准》要求“……爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神……”而课堂导语在这方面的作用不可小视。俗话说得好：“良好的开端是成功的一半”。因此，教师要精心设计开头，以激发学生兴趣。谈谈初中语文新课导入的一些方法。
一、意境导入法
所谓意境导入法就是用富有诗情画意的优美语言引导学生迅速进入课文意境之中。
二、权威导入法
所谓权威导入法就是以著名人士对文章的评价引导学生迅速对课文产生好奇或敬意。
三、情感导入法
在课的起始时，教师能用情趣盎然的语言创设某种具体生动的情境，则能唤起学生的情感体验，引起他们激动的情绪，达到渲染气氛的目的，使他们的思想感情同课文内容产生共鸣，形成一个情感交融的教学氛围，收到先声夺人的效果。
四、游戏导入法
所谓游戏导入法就是以一个与课文密切相关的小游戏开头的方法。这种方法容易引起学生的兴趣，让学生从枯燥中跳出来。
五、知识导入法
有时，为了使学生建立新旧知识的联系或者使学生明确本课知识的重点，有必要作一些适当的旧知识提示，使学生产生一种知识的前后贯通感，这样有利于学生原有认知结构迅速同化新知，这就是知识导入。
六、“语感传送”导入法
语言是表达感情的主要手段。在教学中，教师用优美、生动的语言，通过富有感情的朗诵，会把学生带进教材内容的情境之中。使学生在优美语言和激荡的情感中进入课文。
⑵ 如何在新课标背景下加强对初中语文教学的改
一、新的语文教学理念
新课标下的语文教学要求我们语文教师运用不同于以往的方法策略。在这一点改革上，学生的语文素养作为新课标下的核心，则需要重点去培养和提高。这就需要教师在具体的教学环境中摒弃旧的教学理念，充分利用新的教学方式与教学观念来提升学生的语文素养。要提高学生的语文素养不仅仅表现在教学课堂上，同时也要跨出课本，与我们的现实生活联系在一起，让学生把课堂和生活更好的结合在一起，全面提高学生的语文素养。这对语文教师就提出了新的要求，初中语文教师应该注重拓宽学生的知识面，把知识扩大化而不只是局限在课堂教学中，注意借助一些新型教学工具来吸引学生的兴趣，如多媒体教学等。在提高学生语文素养的同时，也要联系未来，让他们的语文知识不仅受用于现在，更重要的是能对他们以后的学习生活提供帮助，使他们的语文素养有一个本质上的提高。
二、新课标下转变教学观念
1.教师角色的转换。新课标背景下，要求教师也应是新型的教师。新课标背景下的初中语文教师在这种时候就应该主动转换自己的角色，教师不再仅仅是“传道授业解惑者”，而是与学生们像朋友一样融为一体的大哥哥大姐姐了；教师要主动融入到学生们中间去，在与学生共同讨论中去教给学生知识。教师转变自身角色，运用新型的教育理念才能与学生更好地交流，从而促进他们知识的接受与理解；才能更好地贯彻新课标对教育的新要求；才能充分实现以学生为主体的教学，也可以使学生尽快的适应新课标下的教学要求以及明确新课标对他们自身的要求。
2.教师教学理念的转换。首先，教师应学习新的教学观念，把重点放在培养学生的学习态度上，平时的学习中要注重发挥学生的主体作用，培养学生积极主动探索学习的态度，让学生在自己动手探索中去发现知识、掌握知识。新课标下对教师的要求是，把课堂回归到学生自己的手中，教师交给其学习的方式，从而使学生自己去学习；同时，教师要秉着“因材施教”的教学理念，对不同的学生采取不同的教学方法，充分看到学生们的个性与自身需要，这样才能够适应新课标下的教学目标。
3.教师教学课程的转换。教学课程的设计包括了学生和教师这两类人，在一定程度上，他们都共同参与了课程的设计，新课标下，教学与课程应充分联系在一起，在教学的过程中充分体现我们的课程设计，使教学与课程在相互促进中得以共同提高。同时，教师在教学的过程中，也不能局限在课本中，应本着创新的态度去品读教材，鉴赏教材，在其中取其精华，去其糟粕，从而交给学生实用的课程知识，以此来丰富他们的语文知识，也锻炼他们的自身能力，使学生们在新的教学课程下爱上学习，同时也爱上对语文的学习。
4.教师教学对象的转换。新课标下，学生的发展是最为重要和关键的内容，注重学生的发展是新课标下初中语文教师应重点关注的问题。每位学生都有自身的个性和特点，作为教师要善于发现，看到每位学生的优点与缺点，用鼓励的态度对待学生，用发展的眼光看待学生。对学生的优点要加以赞赏并鼓励其照着自己喜欢的方向继续发展；对学生的不足要悉心劝勉其改正，帮助他们发现不足、改正不足。以“有则改之，无则加勉”的原则对待学生，教师应充分考虑到每位学生，使他们都在不同程度上感受到新课标下的教学对象的转换所带给他们的影响和收获。这一点可以促使每位同学都可以看到自身存在的不足，在发挥优点、改正不足中去共同提升自己，从而也有利于新课标下的语文教学水平的提高。
三、构建新型的课堂教学模式
1.构建创新性课堂教学。新课标下的课堂教学应本着创新的原则，初中语文教学应充分体现创新的特点，如：教法和学法的创新。语文教学，需要的是活跃的语文课堂，初中语文教学在充分发挥创新的基础上必然会带动学生与教师的学习、参与教学课堂的热情，使教学变得更加有活力、更加有激情。
2.构建师生交流互动的教学课堂。新课标下的新型教学课堂应更妙地把学生和教师充分联系在一起，让教师在与学生的交流沟通中传递知识，摒弃传统的“教师独讲、学生专听”的教学理念。初中语文教师要让学生尽可能多的参与到课堂教学过程中来，引导学生去自我反思、自我学习，让学生在教师的教学中交流自己的思想以获取更大的收获。从而也在一定程度上锻炼了学生的与人沟通能力与思维能力。
新课标下的初中语文教学对当代语文教师提出了更加严格的要求，这就需要初中语文教师充分学习新的教学理念，在新课标的指导下转变自己的角色、教学理念、教学课程以及教学对象，在充分发挥学生主体的前提下，构建创新与师生交流互动的新型课堂教学，让学生们在教师的正确指引下锻炼自身能力，学习最为有趣的语文知识，同时也让学习成为一件快乐的事情。
新课标下的初中语文教学，改革则变的更为重要，作为语文教师，我们应在新的教学理念下做好课堂改革，以一个全新的教学课堂来使初中语文教学迈进一个更为广阔的发展平台，从而受益于学生，也受益于初中语文教师的教学课堂。
⑶ 初中语文课堂问题设计有哪些策略
一、设计背景
虽然当今课堂教学日新月异，教法纷呈，可师古法外却难尽如人意。究其根本原因是：以往的课堂教学方法着重于一个“教”字而不是落在一个“学”字上，着重于“教”字即已经踏入了某种误区。教学的重心应当落在“学”字上，惟有如此，教育才能得到良性的持续发展。
教学的根本之处就是要让学生愿意学习，乐于学习，如幼儿学步时大人要敢于放手，幼儿要乐于举步，无畏跌摔；似碧海初航时探索者勇于劈波斩浪无惧危险。其次是要让学生知道如何学习并善于学习，如学步初时的牵引护持，似初航时的海图后援。诸种学业中一国的母语是所有阅读理解的基础，是所有学科思维的根本所在。因此我们必须承认语文是人类文明传承的基石，是民族文化延续的桥梁。而课堂教学设计就是营造这一平台的重要环节。
二、设计创意
1、本人以为语文课堂应当把培养学生的表达能力作为最终目标：表达能力可分为口头表达与书面表达。口头表达是基础，书面表达是上层建筑，但这种关系是螺旋梯进式的。在日常生活中口头表达占主体，口头表达充许更多错误的存在。社会生活中书面表达占主体，书面表达更注重表达的规范性（即语法要求）。
2、就我们教学实际来讲，学习接触的教材绝大多数是书面表达的东西。我们必须面对的事情就是教会学生如何来理解这些书面文章。阅读和理解书面文章就必须要明白该阅读些什么 ，如何理解，从哪里进行理解的问题，在这里我们必须提供给学生一种方法（即学习模式）。我们学生和老师是在同一课堂中的，那么我们需要找到一种模式：即适合学生学也适合老师教的模式，让学和教的人都明白该学些什么，该教些什么，明白如何学，如何教。
3、这种既适合学生学又适合老师教的模式，其实更为注重学生的学，老师只是起监督辅导和道德引导作用。为了区别于常见的教学模式暂且将其称之为“学海导航”。
4、“学海导航”就是体现自主合作探究，以学生为主体的课堂教学模式。这种模式可以淡化教师的“教”强化学生的“学”，“教”变得模糊，却更强调教师的教学和知识素养，“学”显得建构化，注重培养学生自主探究问题和与他人合作的能力。
三、设计目标
教学应当充分应用校园环境的压力和学生希望获得成功的欲望来调动他们更大的积极性和求知兴趣。
学海导航无法包办一切，恰恰相反，它只是给出一个大致方向，每一个环节都需要学生积极主动去查阅资料并开动大脑和合作探究，才能得到想要的结果。希望通过这种教学设计培养学生的学习主动性，养成学生研究问题，积极合作的好习惯。
四、活动内容
教学活动中学生是绝对的主体，教学过程按“学海导航”分为四大部分：夯实基础、文本再现、文本探究、拓疆远航。根据不同的课文体裁进行自主探究和小组合作来完成，只在必要时才由教师加以指导。前三部分是要求学生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情况下只要求学生能把握其中一、二点即可。
五、实施步骤、操作要点及工具
（一）、夯实基础
1、文学常识 （口头交流分享即可）
A：文本来源(作者及作品）；
B：作者生平和代表作；
C：作家的文学地位（后人对他的评价）。
D：背景：文本有关知识点补充说明（写作动机、地理概貌、风俗人情、民间艺术等）。
要点：以上四点可以整合在一起成为一段介绍文字，可作为开场白（说话练习）。
2、生字词把握：（板书出生字词、多音字、通假字、古今异义词、词类活用等）
A：生字词的音：找出生字词（或疑难字）并注音--注意多音字或通假字。
B：疑难字词的形和义：把握这些字词的结构和释义--注意一词多意、词类活用或古今异义词。
要点:在熟悉文本的基础上学习利用工具书并掌握新词汇。
（二）、文本再现（板书出文章主旨及段落内容）
1、阐述或明确文章主要内容（简单的几句话）；
2、文本的具体内容
A：写了哪些事（事件、情节、论据或科普知识点）；
B：写了哪些人（神态、肖像、语言、心理、动作等）；
C：写了哪些环境（景物、社会和物体）
D：写了哪些场面（人、事、物活动的地方，要注意细节）；
E：作者表明了哪些观点或者是什么立场。
3、作品思路：将文章分段（层），概括段意，明确文章体裁。
要点：整体把握文本主要内容，能概括段意并明确文章主旨，对于古文要能复述。
（三）、文本探究（板书出表达手法、修辞及其相关语句，或佳词妙句并解析）
（1）、文本的表达技巧：
1、文本的表达方式：记叙、抒情、描写、议论、说明。 其中描写、抒情是重点。
2、文本的表现手法（即表达技巧或艺术手法）：
A：抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；
B：记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；
C：小说的描写手法：烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等；
D：议论文写作手法：如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等。
3、文本的材料安排：主与次、详与略、繁与简。
4、文本的结构：承上启下、悬念、照应、铺垫等。
5、修辞手法（佳词妙句）：比喻、借代、拟人、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、用典、顶针、互文、对文、节缩、合叙、对偶、比兴、避讳、叠词、婉辞、避复、连及、列锦等。
（2）、文本的语言风格（佳词妙句）： 1、平实质朴、朴素自然；2、含蓄隽永、含蓄委婉；3、清新明丽、清新雅致；4、形象生动；5、绚丽飘逸；6、婉约细腻；7、幽默讽刺；8、雄浑；9、豪放；10、沉郁；11、悲慨； 12、俊爽；13、冲淡；14、旷达；15、音律和谐；16、整散结合等常用术语。
（3）、作者的情感价值观：文本体现了作者怎样的价值观，人生观或思想感情。
（4）、文言文句式：
1、一般句式和特殊句式。
A、一般句式：判断句、被动句、省略句、疑问句；
B、特殊句式：主语倒置、宾语前置、状语后置、定语后置
2、固定句式：又称“固定词组”或“固定结构”。大致可以分为七类：
A、表达陈述语气的有：“有所、无所、有以、无以”等；
B、表达疑问语气的有：“何所、安所、何以、奚以、无以”等；
C、表达反诘语气的有：“何（奚）为、何（奚） ……为、何（奚） ……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用”等；
D、表达推测语气的有：“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等；
E、表达感叹语气的有：“何其、何……之、何等”等；
F、表达否定语气的有：“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等；
G、表达比较语气的有：“孰与、与……孰、与其……孰若（不若、不如）、与其……宁（抑、亦）”等。
⑷ 新课程背景下初中语文知识教学的几个误区
在语文学科中，语文知识是基础，对学生的语文能力、语文素养、语感的培养有着不可忽视的作用，如缺乏知识，情感态度、能力等目标则无从说起。但在实际教学中，语言知识教学又出现了新误区，处于边缘化。同样，在初中语文教学中，也面临着这一尴尬局面。对此，笔者对语文知识教学的误区及产生原因进行了如下分析。
一、淡化语文知识教学
近年来，伴随着人们关于语文学科“人文性”与“工具性”的争论，淡化语文知识教学的观点渐渐占据上风。另外，“新课标”要求教师不宜刻意追求知识的完整与系统。然而，作为基础阶段的课程教学，初中语文教学是否需要讲授完整而系统的知识呢？在教学过程中，哪些知识需要系统地讲？在实际教学过程中，是应该强化知识教学还是淡化知识教学？实际上，在语文知识教学中，学生若只是了解语法知识，则难以理解语言难点。其次，学习语法并不只是理解语言难点，其目的在于规范语言运用。如讲授语法，不仅仅是让学生明白课文中的某一句话，而是让其学会识别语病，学会修改语病，并避免在运用中出现语病；而讲授修辞知识，也不仅仅是让学生明白文中运用了哪些修辞手法，更重要的是让学生活用语言，运用修辞，让书面表达更形象、生动。想实现这一目标，单纯了解语法知识是远远不够的，还需要注重实践运用。可见，语文知识教学并不等同于文学文化常识教学，利用实践活动组织知识教学。
当前，语文知识教学的现状如下：有的教师因僵硬地遵循“课标”中“不刻意追求知识教学的完整与系统”的要求，因而碰到拓展性、严肃性的知识时或举棋不定，或浅尝辄止；有的则讲解得似是而非，其原因在于教师自身知识的缺乏。因此，在实际教学过程中，教师需认识到知识的完整与系统并不是绝对的，而是相对的，关键在于教师如何教。这就需要注意如下几点：语文教学的系统性并不是照搬语文知识系统。在实际教学过程中，教师需要不断探索合理而有效的训练方法，将语文知识与实践结合起来，利用实践活动组织知识教学。
二、知识教学停留在静态范畴
在语文教学中，对于知识概念，不少教师仍是在静态范畴中进行理解，认为语文知识仅仅是语法、字词、修辞、句篇等基础性知识。随着课程改革的不断深入，虽然对语文知识的概念进行了修正，但在实际教学过程中，不少教师还是侧重于静态范畴，还是围绕字音与字形、修辞与方法等方面进行。但是，随着知识的不断更新，语文知识的内涵也需要不断更新，但这正是当前知识教学所欠缺的。就语文学科本身而言，其知识包括文体知识、读写知识、修辞知识、语法知识等。以修辞与语法为例，其知识体系的建构往往追求知识的“好懂”与“精要”，这一方向是正确的，然而实用性不高，仍局限于“理论语言学”，动态式的知识运用远低于静态式的语言知识识记，即没有结合读写等实践活动来激活语文知识，引导学生推敲字词、活用修辞、揣摩句式等。如在教学过程中，有些教师把语文知识与语感、语文实践相对立。实际上，这是错误的观点，影响了新课程改革的顺利推进。事实上，语感和语文知识虽然是不同层面的概念，但有着不可忽视的联系。其中，语文知识是课程层面，注重建设课程内容；而语感属于学习经验，注重达到课程目标；语文实践是教学层面，注重教学过程，通过语文实践活动可沟通“语感”与“语文知识”的关联。
三、忽略知识与能力的迁移转换
与其他学科相比，语文学科的特点更明显而特别。对于其他学科而言，其课程内容就是知识本身。但对于语文课程而言，缺乏自足性，需要统一的语文知识与语文能力，如此才可充分发挥语文学科的自身价值与教育功能。然而，在实际教学过程中，不少教师侧重于教授知识，忽视了知识与能力的有效转换。另外，在实际教学过程中，哪些知识能够向语文能力转换？哪些属于赘余知识？需要教师不断思考与努力。
如教学《我的叔叔于勒》时，在研读课文环节，最常见的处理方式是：本课文属于小说，需要讲透“情节、人物、环境”三要素。因而在实际教学过程中，往往是引导学生梳理故事情境，品味语言、心理、神态、动作等人物描写方法，或者是引导学生分角色朗读，又或者让学生续写故事。虽然这是引导学生把握知识与技能的有效途径，但若篇篇文章都如此讲授，会使得教学生硬，无法引起学生阅读与鉴赏的兴趣，难以满足学生的知识需求。因此，若要实现知识与能力的转换，教师需考虑学生的实际需求，突破“三要素”的限制，紧扣学生提问，诱导学生自主探究，则会有意想不到的效果。在本课的教学中，学生提出了不少问题，如：为何还要给“叔叔”小费呢？为何“我”没有当场就叫“叔叔”呢？文中的小孩是作者吗？围绕学生的提问，调动讲授叙述策略、叙述者以及叙述角度等知识，有助于学生感悟人物命运，理解文本的主题，促进读写技能的提高。可见，在教学过程中，教师需适当引入“知识活水”，促进学生知识与能力的转换。另外，在新课程背景下，强调语文教学要注重培养学生的人文精神，因而不少教师侧重情感因素的发掘与培养，甚至将知识教学与情感培养对立起来，这也是语文知识教学需要解决的问题。
⑸ 在“淡化语法”的背景下，如何做好初中语文课中的语法教学
首先要让学生认识，外国人的思维语言和中国的是不一样的，不要死纠着一些词翻译过后的意思，比如日语的“能如何如何”的语法，在日本是分开两种意思的，一是客观条件下的能（能洗澡，能看电视），另一种是主观条件的能（能跳10米高，能举起300斤的东西），这在日本是用不同的语法的，可是在中国我们经常口语里说的都是“能”，所以学生就会想着想着就有误区了~要用理解去记忆和使用。
其次是要用妥当的比喻，作为一个教师，举的例子要妥当贴切才能将学生引导到位的，如果能将外国生活上用到的东西比喻成我们自己日常生活上的东西，那大家就会形成一种思维习惯了，在中国是这样，在外国是那样，但其实都是贯通的，养成让学生从外国的的角度来思考的思维方法，渐渐语感就会变强了，经常不是会看见一些中式英语和中式日语么？就是因为用中国人的思想去想诠释别国的东西，才会那么的让人笑不可止~
要让学生正视语法的重要性的态度，平时我们都说的口语，其实在中文考级里我们说的“能”“可以”意思其实是不一样的，可是现今我们都一样地用了，其实是挺丢脸的一件事，所以如果你的学生改天到了要用外语跟外国人交流时，你要让他们明白，你要做到语法正宗，才不会失礼人，才会让别人尊敬你的！
⑹ 初中语文常识题，要有人物，和背景的
诗仙
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
诗圣
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。
1962年,杜甫诞生1250周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。
诗魔
白居易，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
诗佛
王维(701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
诗鬼
李贺（790～816）
中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题 ，大都凝练绚丽 。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息 。但也有少数明白易懂的诗 ，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。
诗豪——刘禹锡
补充以下 还有诗豪，诗囚
诗豪
刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回
洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。
诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。此外，刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。
刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。二是杂文。刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。
诗囚
孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称
孟郊
孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
(751-814)唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士，50岁为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。
贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。