高中语文会考古文

⑴ 高中语文的会考 要求哪些文言文是必背的

二、《劝学》
1.通假字
⑴輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）
⑵知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
⑶君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
⑷虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）
2.古今异义
⑴博学：广博地学习，广泛地学习/知识、学识的渊博。
⑵参：验，检查/参加，参考。
⑶疾：强，这里指声音宏大/疾病，快。
⑷假：凭借，借助/与“真”相对。
⑸金：金属制的刀剑/金银。
⑹爪牙：爪子和牙齿/坏人的党羽、帮凶。
⑺用心：思想意识活动/读书用功或对某事肯动脑筋。
⑻用：因为/使用。
⑼跪：脚或腿/跪下。
⑽寄托：容身，托身/把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
2.词类活用
⑴名词作状语：①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
⑵名词作动词：假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
⑶动词的活用：木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
⑷形容词作名词：①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
⑸形容词作动词：故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）
⑹形容词的使动：假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
⑺数词作形容词（一说是数词作动词）：用心一也（一，数词作形容词，专一）
3.特殊句式（固定格式）
⑴判断句：①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
②用心一也（判断句，“……也”表判断）
③用心躁也（判断句，“……也”表判断）
⑵倒装句：状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
⑶被动句：锲而不舍，金石可镂（被雕刻）
⑷省略句：輮以（之，省代词，它）为轮
⑸固定用法：无以：没有用来……的办法。故不积跬步，无以至千里。
4.文章写作特色：
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

三、《师说》
1.作者介绍：韩愈（768—824），字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县人），自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。他曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，死后谥号“文”，世又称“韩文公”。韩愈是唐代中叶伟大的文学家、思想家，唐代古文运动的领导者之一。
2.评价：唐代古文运动的倡导者。“唐宋八大家”之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。“文起八代之衰，道济天下之溺”——苏轼语。
3.古文运动：
主要主张：其一，是“文以明道”。其二，在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
对象：即向当时一些准备通过科举、跻身仕途的青年读书人宣传不要写骈体文，要用散体文去阐明孔、孟之道。
古文：以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体，用朴素自然的语言抒写真情实感的散文。
古文运动在当时的中下层知识分子中有一定影响。但遭到上层统治集团中当权的官僚地主的诽谤与讪笑，阻力很大。
4.内容分析：
“说”是论说文的一种，“师说”即“说师”、“论师”，更详细一点就是“论从师求学”。本文着重论述了师的作用、从师学习的必要性和择师的原则，大胆提出了恢复师道的主张，批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。
全文共四段。第一段开头提出观点，“古之学者必有师”。 “师者，所以传道受业解惑也”，概括而又明确的点出了师的性质、作用。接下来阐明择师的原则：以“道”的有无为标准，而不应有贵贱、长幼之分，“道之所存，师之所存也”。
第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行针砭。一是把“古之圣人”的“从师之问”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把为子择师与自己不从师对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的耻于从师对比，进一步讥讽了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。这样层层对比，深刻揭露了当时耻于学师的社会陋习，并具有强烈的说服力。
第三段以圣人孔子为例，从正面论证自己立论的正确。
第四赞扬李蟠“能行古道”，点明作《师说》的原因。

《赤壁赋》
1.文本分析：
从“苏子愀然”以下主客对答的三个自然段，应是全赋的重心所在，主客问答是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者一人的化身，在这篇赋里，客的观点和感情是苏轼的日常的感受和苦恼，而主人苏子所抒的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与吾生有涯的感慨，后者则表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。
但这种意蕴都不是借助抽象的灰色的言语表述，而是诉之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感慨，因此才有强烈的感染力和渗透力。一方是由月夜江上想起曹操的诗句，由诗句联想起曹操兵下江南，横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”，空留山川遗迹的感慨，转而抱恨于人生须臾、江山无穷，登仙乏术的无可奈何；一方则顺手以眼前的江水与山月作比，以水的逝去而又长流，月的盈亏而又永生的现象，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。这两方面的感情，包括人生苦闷和物我渗透，当然都是苏轼在贬谪生活中的烦恼以及要求摆脱烦恼的旷达态度的表露。
然而，作为全赋重心的主客对答部分，如果没有前两段为之创造环境气氛，培养情绪，那么，主客对答的感情宣泄和哲理发挥，就不能产生出色的效果，乃至缺乏基础了。首段是点题，描写赤壁泛舟的情景。这一段的描写，主客的情绪是愉快的，轻松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中。按着，第二段是由轻松到沉重，由愉快到抑郁的过渡，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。全赋的构架布局可说是天造地设，无暇可击的。
2.文言现象归纳
⑴通假字：举酒属客 冯虚御风 山川相缪 举匏尊以相属 杯盘狼籍
⑵词类活用：舞幽壑之潜蛟 西望夏口，东望武昌 顺流而东也 侣鱼虾而友麋鹿 正襟危坐 下江陵 泣孤舟之嫠妇
⑶文言句式：月出于东山之上 寄蜉蝣于天地 凌万顷之茫然 此非孟德之困于周郎者乎 何为其然也 而今安在哉 而又何羡乎 渺渺兮予怀
固一世之雄也 是造物者之无尽藏也。

六、《始得西山宴游记》
1.文言现象归纳：
⑴古今异义
①未始：未尝，从来没有/没开始
②累积：重叠、积压/积累
③然后：这样以后/连词，表示接着某种动作或情况之后
④于是：从此，从这时/连词，表示后事紧接着前一事
⑤更：动词，更换交替（醉则更相枕以卧）/程度副词，更加
⑥披：拨，拨开（到则披草而坐）/覆盖在肩背上
⑦就：接近（颓然就醉）/就是
⑧向：从前(然后知吾向之末始游)/朝
⑨志：记（故为之文以志）/志气、志向
⑩是：代词，这（是岁元和四年也）/判断动词
⑵通假字：
①僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。
②趣，通“趋”，往，到。 意有所极，梦亦同趣。
⑶词类活用：
①箕踞而邀 名词作状语 像簸箕一样。
②日与其徒上高山 名词作状语 每天
⑷文言句式
①故为之文以志。 省略句 “志”后省宾语
②是岁，元和四年也。 判断句
③以为凡是州之山水有异态者。定语后置
④皆我有也。 被动句 “我有”即“为我所有”
2.文本理解
本文是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，西山形势的高峻。写宴饮之乐，人与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
文章一开始便交代“自余为戮人”的身份和惴惴不安的忧愁心绪。他“施施而行，漫漫而游”，毫无目的地“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。他“披草而坐，倾壶而醉”无拘无束地“觉而起，起而归”。一句“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，极言平日游览之胜，反衬作者始得胜景的喜悦。接着正面描写西山。作者采取先远后近、步步紧逼法，先写坐法华西亭获得远望西山的初步印象——青异怪特。然后写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”登上西山最高点。西山顶上，作者居高临下，骋目远眺，将“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底，充分感受到了大自然的浩然之气。并以生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山、天际、高远阔大的境界。写出了西山的独特和游玩的无穷趣味，以及物我合一“心凝形释，与万化冥合”，举杯畅饮“颓然就醉”的放任自由的情态。全文由抑到扬，形象生动地表现了作者被贬永州后的真实心态，寄托深远。（

⑵ 高二会考必备古诗，古文

1、《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
2、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《观沧海》
三国·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《劝学》
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、《逍遥游》
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
8、《师说》
唐·韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

⑶ 高中语文必修常考古诗文

必修一： 《劝学（节选）》 ， 《师说》 ， 《赤壁赋》
《始得西山宴游记》
必修二版： 《六国论》 ， 《阿房权宫赋》 ， 《念奴娇·赤壁怀古》
《永遇乐·京口北固亭怀古》
必修三： 《指南录后序》 ， 《五人墓碑记》 ，《离骚（节选）》
《烛之武退秦师》 ， 《谏太宗十思疏》
《廉颇蔺相如列传》 ， 《鸿门宴》
附：融会贯通
《秋水（节选）》 ， 《非攻（节选）》
必修四： 《季氏将伐颛臾》 ， 《寡人之于国也》
《〈黄花岗烈士事略〉序》 ， 《蜀道难》
《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《锦瑟》
《虞美人》 ， 《蝶恋花》 ， 《雨霖铃》
《声声慢》 ， 《滕王阁序并诗》
《秋声赋》
必修五： 《陈情表》 ， 《项脊轩志》
《长亭送别》 ， 《抱任安书（节选）》
《渔父》 ， 《逍遥游（节选）》
《兰亭集序》

⑷ 高中语文会考考的文言文一定是基本篇目上的么。

毕业考试的难度相对低于高考，在篇目的选择上，每年的规定都不一样。一般都有《考试大纲》，大纲上对考试的内容、考题的设置都有明确的说明。

⑸ 求以下几篇高中语文古文古诗考试常会考到几句重点句子，零时抱下佛脚谢谢

《指南录后续》呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
，《五人墓碑记》嗟乎！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷(35)，赠谥褒美(36)，显荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也
故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也(44)。
，《离骚》汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。 惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。
，《烛之武退秦师》越国以鄙远(19)，君知其难也，焉用亡郑以陪邻(20)？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李(21)之往来，共(gōng)其乏困，君亦无所害。
夫晋，何厌(24)之有？既东封郑(25)，又欲肆其西封(26)，不阙(27)秦，将焉取之？阙(jué)秦以利晋，惟君图之。”
微夫人之力不及此。因(28)人之力而敝之，不仁(29)；失其所与，不知(zhì)(30)；以乱易整，不武(31)。吾其还也(32)。

，《谏太宗十思疏》凡百元首[7]，承天景命[8]，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡[9]。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[16]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧[17]；惧满溢，则思江海下百川[18]；乐盘游[19]，则思三驱以为度[20]；忧懈怠，则思慎始而敬终[21]；虑壅（yōng）蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶[22]；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德[23]。简能而任之[24]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠[25]。文武争驰，君臣无事，可以尽豫。

⑹ 高中语文 哪几篇文言文最重要高考会考 学过的文言文吗

不会，以前现在都未曾出现这种情况，但考的知识点都是立足于课本，再稍稍延伸。以前没有，不代表今后不会出现。一般只复习要考的知识点就足以应付。

⑺ 高考语文都考什么文言文还考初中的是吗

全国卷高考语文一共有四道大题，第一道大题是现代文阅读，满分35分；第二道大题是古文阅读，满分同样是35分；第三道大题是基础知识部分，满分20分；第四道大题是作文，满分是60分。

高考文言文除了考纲确定的64篇，还要考其他的课外文言文，而且文言文阅读一项中的文言文都是来自课外的，涉及人物传记的尤其多。

对于这样一个概括的题型分析，大家可能还存在疑惑，不知道具体每道大题里面考什么内容。作文，毫无疑问，一般是根据材料进行拟题，一般写成议论文比较好写。

而现代文部分分为文学类、实用类、论述类等几种文体，古文题型则包括文言文、古诗词以及默写。基础题部分题型有成语、病句及语言运用等。

高中的语文学习，扩大阅读量，强化阅读能力，注重积累，注重实际运用。

在阅读中，提高对信息筛选加工能力和认识水平

如今年的北京卷，多文本阅读（科技文阅读）第4题要求考生推断时间，需要从两则材料中筛选出相关信息，进行综合分析，才能得出结论。

(7)高中语文会考古文扩展阅读

高考文言文翻译的方法:

1、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

2、直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

3、意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

4、掌握文言文翻译的三条标准。将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。

5、所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺，不能够虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。

⑻ 求高中所有会考到的名句默写(文言文和古诗的)

高中语文古诗文名篇名句默写精选题集<br>
第一部分 古文(共10篇)<br>
一、《劝学》 《荀子》<br>
1、 ， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。<br>
2、 ， ；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；<br>
， 。锲而舍之， ；锲而不舍， 。<br>
二、《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》<br>
1、群臣吏民， ，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； ，闻寡人之耳者，受下赏。<br>
2、令初下，群臣进谏， ；数月之后， ；期年之后，虽欲言，无可进者。<br>
三、《屈原列传》 司马迁<br>
1、 ，故劳苦倦极，未尝不呼天也； ，未尝不呼父母也。<br>
2、 ， ，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。<br>
3、 ， ，靡不毕见。<br>
4、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 ， 。<br>
5、其志洁， ；其行廉， 。<br>
6、 ，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 。推此志也，虽与日月争光可也。<br>
四、《陈情表》 李密<br>
1、外无期功强近之亲， ， ，形影相吊▲<br>
2、但以刘日薄西山， ，人命危浅， 。<br>
3、 ，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 。<br>
五、《滕王阁序》 王勃<br>
1、 ，上出重霄； ，下临无地。<br>
2、 ， ；桂殿兰宫，即冈峦之体势。<br>
3、云销雨霁，彩彻区明。 ， 。▲<br>
4、 ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。<br>
六、《师说》 韩愈<br>
1、古之学者必有师。 。 ，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。<br>
2、是故无贵无贱，无长无少， ， 。<br>
3、爱其子， ； ，惑矣。<br>
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。<br>
七、《阿房宫赋》 杜牧<br>
1、 ，未云何龙？复道行空， ？<br>
2、秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。<br>
八、《六国论》 苏洵<br>
1、六国破灭，非兵不利，战不善， 。 ，破灭之道也。<br>
2、悲夫！有如此之势， ， ，以趋于亡。<br>
3、 ， ，是又在六国下矣。<br>
九、《游褒禅山记》 王安石<br>
1、既其出， ， 。<br>
2、于是余有叹焉， ，往往有得， 。<br>
3、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 ，常在于险远，而人之所罕至焉， 。<br>
4、然力足以至焉， ， ；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？<br>
十、《赤壁赋》 苏轼<br>
1、 ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。<br>
2、 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。<br>
3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， ， 。<br>
4、寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， <br>
5、且夫天地之间，物各有主， ， 。<br>

⑼ 高中语文必背古诗文

必修一： 《劝复学（节选）》 ， 《师制说》 ， 《赤壁赋》
《始得西山宴游记》
必修二： 《六国论》 ， 《阿房宫赋》 ， 《念奴娇·赤壁怀古》
《永遇乐·京口北固亭怀古》
必修三： 《指南录后序》 ， 《五人墓碑记》 ，《离骚（节选）》
《烛之武退秦师》 ， 《谏太宗十思疏》
《廉颇蔺相如列传》 ， 《鸿门宴》
附：融会贯通
《秋水（节选）》 ， 《非攻（节选）》
必修四： 《季氏将伐颛臾》 ， 《寡人之于国也》
《〈黄花岗烈士事略〉序》 ， 《蜀道难》
《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《锦瑟》
《虞美人》 ， 《蝶恋花》 ， 《雨霖铃》
《声声慢》 ， 《滕王阁序并诗》
《秋声赋》
必修五： 《陈情表》 ， 《项脊轩志》
《长亭送别》 ， 《抱任安书（节选）》
《渔父》 ， 《逍遥游（节选）》
《兰亭集序》