A. 高中语文文言知识的笔记怎么做
学习文言文时，最好的记笔记的做法是要求学生将笔记直接记在课本上，但笔记要与内容挨门对户。这样做，不仅可以帮助学生更加透彻地理解课文内容及文言知识，还有利于系统阅读。因为，读课文时可以顺便在大脑中回顾一下文言知识点。为此，教师要教给学生一套记笔记的符号，让学生把文言基础知识用直线、曲线、波浪线、折线、圆圈、黑点、括号、三角、方框等符号，分别用蓝笔或红笔标示出来。这样，相同类型的知识都用相同的符号标示，就形成了完整的符号系统。显然，这样做既可以节省记笔记的时间，还可以让课本整洁，更便于课后归纳总结。不仅如此，同学之间借阅课本补记笔记时也会十分方便。
教学中，教师可以采用如下的方法指导学生用约定的符号标示相应的文言基础知识。
1．重点文言实词用单直线标示，重点文言虚词用单波浪线标示，若是一词多义则要加上下标，具体词义可注在下边也可不注，因为课文注释中一般都会有。这样做，光标示不注意思或用法，复习时就会又多一次思考，记忆就会更深。值得注意的是，重点词的意义和用法，学生可以根据自己掌握的情况在符号下注或不注，但符号一定要有。例如：（1）秦贪，负其强。
依仗，凭借
（2）臣诚恐见欺于王而负赵。
辜负，对不起
2．通假字用圆圈圈出后在下边注上假借字及其意义。例如：
臣愿奉璧西入秦。
捧
3．古今异义词用方框框起来，下边注上古义，不注今义。例如：
拜为上卿。
授予官职
望采纳
B. 高中文言文知识汇总
高考语文背诵与默写篇目
（一）古文（11篇）
1 《劝学》 荀子
2 《过秦论》 贾谊
3 《师说》 韩愈
4 《阿房宫赋》 杜牧
5 《六国论》 苏洵
6 《游褒禅山记》 王安石
7 《石钟山记》 苏轼
8 《前赤壁赋》 苏轼
9 《离骚》屈原
10 滕王阁序 （唐）王勃
11《屈原列传》《史记》
（二）诗词曲（35首）
1 《氓》 《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟 。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2 《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
3 《归园田居》 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
4 《孔雀东南飞》 汉乐府
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
5 《山居秋暝》 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
6 《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
7 《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
8 《旅夜书怀》 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。
9 《登高》 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10 《兵车行》 杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
11 《秋词》 刘禹锡
（一）自古逢秋悲寂寥?我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（二）山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
12 《琵琶行》 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪呜。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
13 《李凭箜篌引》 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
14 《过华清宫绝句》 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
15 《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
16 《雨霖铃》 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
17 《桂枝香》 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
18 《念奴娇 赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
19 《定风波》 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
20 《一剪梅》 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
21 《声声慢》 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
22 《书愤》 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
23 《永遇乐 京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
24 《扬州慢》 姜夔
淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望。入其城，四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲.千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
25 《窦娥冤》 关汉卿
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
26 《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星②，皎皎河汉女③。 纤纤擢素手④，札札弄机杼⑤。 终日不成章⑥，泣涕零如雨⑦。
河汉清且浅，相去复几许⑧？ 盈盈一水间⑨，脉脉不得语⑩。
27 《蜀道难》 李白
噫吁嘘戈
C. 高中文言文知识点
一些文言文语法知识，例如使动，状语后置，重要的句式结构
答：同学你好，具体知识如下
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之 然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。
用疑问代词的，例如：
谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)
独五人之激檄，何也? (同上)
蹈死不顾，亦曷故哉? (同上)
沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)
且焉置土石? (《列子·愚公移山》)
用疑问语气词的，例如：
壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎? (《论语·学而》)
四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)
六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
( )每假借于藏书之家，( )手自笔录，( )计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)
( )问：“( )何以战?”公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。”
( )对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)
2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：
一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(《论语》)
3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)
每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)
有介词宾语的省略。例如：
竖子不足与( )谋。(同上)
此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4．省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：
今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》)
激昂( )大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。
1．主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠! (《列子·愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
2．宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)
3．定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
D. 高中文言文教学重点知识有哪些
我之前是高中语文课代表，很多次见我的语文老师备课背的满满的，甚至一篇课文都要好几页，专小字密密麻麻
文言属文，每个词的解释（再，指的多次，而不是两次），词性（比如名词用作动词·······）
每个句子的意思，这篇课文讲了什么，作者背景是怎样的，作者以柳树想要衬托什么？（柳树，多做思乡之境）
那些句子该背诵·······
这篇文言文创作背景是什么
E. 高中文言文文学常识
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
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F. 高中必备文言文常识
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文言实词”，一词多义
G. 高中文言文常识
高中语文文言文知识梳理（1—6册全） 第一册通假字 http://www.ks5u.com/《烛之武退秦师》1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 《勾践灭吴》 7.吾与之共知越国之政 知，通“执”，掌管8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。11．三年释其政 政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱18．必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白 22．涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。《劝学》 23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，晒。24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大 泾，通“径”，直。 27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困顿，失败。 30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31．始皇既没 没，通“殁”，死。32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。 《鸿门宴》 34．距关 距，通“拒”，把守。35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。 38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。39．令将军与臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。 40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。 《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。 《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。 古今异义古今异义《烛之武退秦师》1．贰于楚也 古：从属二主，动词；今：“二”的大写，数词。2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。《勾践灭吴》 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。 7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。8.今寡人不能 不能，古，没有能力，今，不可以9.生丈夫，二壶酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《触龙说赵太后》10．太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方面，或用在数目字后面表示概数。 11．年几何矣古：多少；今：指数学的一门学科12，至于赵之为赵古：是动词“至”与介词“于”的连用， 译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主古：把……当做，让……做；今：认为。14．是社稷之臣也 古：此，这，代词； 今：动词或形容词 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16．河内凶 古：谷物收成不好， 17．弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18．是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19．金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省 古：验，检查；今：探；21．非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。 《过秦论》 22．山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23．约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24．所以遣将守关者 古……的原因；今： 25．备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26．将军战河北 古：黄河以北；今：河北省27．臣战河南 古：黄河以南；今：河南省28．如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29．再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30．列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31．向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32．问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》说 ①及郡下，(守，i舶口此(陈述)②故为之说，以俟夫观人风者得焉 (杂说，一种文体) ③秦伯说，与郑人盟 (通“悦”，喜欢，高兴) 辞 ①辞曰：臣之壮也，犹不如人 (推辞)②停数日，辞去 (告别) ③不辞劳苦 (推托) 鄙 ①顾不如蜀鄙之僧哉 (边远的地方)②越国以鄙远，君知其难也 (边邑)③肉食者鄙，未能远谋 (浅陋) 微 ①则名微而众寡 (细小，轻微)②微闻有鼠作作索索 (暗暗地)③见其发矢十中八九，但微颔之 (稍微，略微) ④微夫人之力不及此 (如果没有，如果不是) 《勾践灭吴》 知①寡人不知其力之不足也 (知道) ②如寡人者，安与知耻 (感到，懂得) ③吾与之共知越国之政 (主持，管理) ④孰为汝多知乎 (通“智”) 复①山重水复疑无路，柳暗花明又一村 (繁复) ②其有敢不尽力者乎?请复战 (再) ③未若复吾赋不幸之甚也 (恢复) 劝 ①果行，国人皆劝 (劝勉) ②劝君更尽一杯酒 (劝说) 遂 ①自杀未遂 (成功) ②登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师 (于是，就) ③遂使之行成于吴 (终于) 当 ①当室者死，三年释其政 (掌管) ②唧唧复唧唧，木兰当户织 (面对) ③好雨知时节，当春乃发生(介词，表示在某个时候)④—夫当关，万夫莫开 (阻挡，把守) ⑤当奖率三军，北定中原 (必定)⑥今当远离，临表涕零，不知所言 (将) 《邹忌讽齐王纳谏》 朝 ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 (朝拜)②于是人朝见威王 (朝廷) ③朝济而夕设版焉 (读zhao平声，早晨) 孰 ①我孰与城北徐公美 (谁)②孰视之，自以为不如 (通“熟”，仔细)③是可忍，孰不可忍 (什么) 诚 ①心之不虚，由好学之不诚也 (真心，诚意)②臣诚知不如徐公美 (确实，实在) ③今诚以吾众诈自称公子扶苏 (果真，表示假设) 方 ①今齐地方千里，百二十城 (方圆，纵横)②有朋自远方来，不亦乐乎 (地方)③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 (才，刚刚) 善 ①若有作奸犯科及为忠善者 (善良，善事)②择其善者而从之，其不善者而改之 (好，美好) ③京中右善口技者(擅长)④王曰：“善。” (表示同意的应答词) 间 ①奉命于危难之间 (时候，期间) ②数月之后，时时而间进 (间或，断断续续)③肉食者谋之，又何间焉 (参与)④中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声(夹杂，搀杂) 《触龙说赵太后》 质 ①永州之野产异蛇，黑质而白章 (质地，底子)②于是为长安君约车百乘，质于齐 (作抵押，作人质) ③余立侍左右，援疑质理 (询问) 及 ①微夫人之力不及此(到)②而不及今令有功于国。(趁着)③凡我父兄及国子姓(表示并列的连词，和，以及) ④徐公何能及君也(>b《比得上，赶得上) 甚 ①不若长安君之甚 (厉害)②由此观之，王之蔽甚矣 (严重)③目似瞑，意暇甚 (相当，很) ④好读书不求甚解 (仔细) 少 ①少时，一狼径去 (表示时间很短)②太后之色少解 (稍微，略微)③老臣贱息舒祺，最少，不肖 (读shoo，年龄小) 异 ①何异断斯织乎 (不同) ②永州之野产异蛇 (特别的，特殊的)③太后笑曰：妇人异甚 (特别) 渔人甚异之 (以……为异，对……感到诧异) ⑤曰“姑俟异日观”云尔 (别的，另外的) 《季氏将伐颛臾》 是 ①是社稷之臣也，何以伐为 (这)②同行十二年，不知木兰是女郎 (判断词，是) ③世无孔子，谁能定是非之真 (正确，与“非”相对) 疾 ①君有疾在腠理，不治将恐深(病)．②君子疾夫舍曰“欲之’而必为之辞 (厌恶，憎恨) ③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速) 止 ①陈力就列，不能者止 (停止) ②河曲智叟笑而止之曰 (阻止) ③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 (仅仅，只) 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵 (看见)②曹刿请见 (召见) ③冉有、季路见于孔子曰 (拜见) ④天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 (，出现) 过 ①臣请缚一人过王而行 (走过，经过) ②过犹不及 (超过) ③以其境过清，不可久居 (过分)④是谁之过与 (过失) ⑤无乃尔是过与 (责备)⑥故尝与过宋将军 (访，探望) 《寡人之于国也》 数 ①愿令得补黑衣之数 (数目)数口之豕，可以无饥矣(shu6，④数罟不入湾池 (读c，密) 发 ①百发百中 (发射)②发闾左谪戍渔阳九百人 (派遣)③涂有饿莩而不知发 (打开)④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (花开) 直 ①中通外直，不蔓不枝 (不弯曲)②直不百步耳，是亦走也 (只，不过)③系向牛头充炭直 (通“值”，价钱) 兵 ①非我也，兵也 (兵器)②穷早黩武 (战争) 。③必以长安君为质，兵乃出 (军队)④草木皆兵 (兵士) 胜 ①驴不胜怒，蹄之 (能承受) ②不违农时，谷不可胜食也 (尽) ③此所谓战胜于朝廷 (胜利) ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过) ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (优美的) 《劝学》 绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝 (终止) ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (隔断)③以为妙绝 (到了极点) ④佛印绝类弥勒 (非常)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡) 强 ①挽弓当挽强，用箭当用长 (有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强大，强健) ③策勋十二转，赏赐百千强 (有余) ④乃自强步，日三四里 (读qiang，竭力，勉强) 假 ①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也 (凭借、借助)③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其逛 (假如，如果) ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (与“真”相对，不真，假装) 望 ①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (向远处看)②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望、希望)③先达德隆望尊 (名望) ④适冬之望日前后 (月圆之时，农历每月十五日) 闻 ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (听见)②博闻强志 (见闻、知识)③不能称前时之闻 (声誉、名声)
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刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
刻舟求剑
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
叶公好龙
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
I. 还有人教版新课改的高中语文教科书里文言文知识汇总
内容太多，只能发一部分。
高中文言文知识汇总——18虚词
一、【而】
（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。（《师说》）
⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》）
2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》）
②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
③君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3、表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）
5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
③子产而死，谁其嗣之。（《左传•襄公三十年》）
6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》）
④夜缒而出（《烛之武退秦师》）
⑤项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）
7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8、表示目的关系，可译成“以”“以此”“来”。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。
①如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《（后）出师表》）
③不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）
【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
二、【何】
（一）用作疑问代词。
1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
④权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之战》）
2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。
①问：“何以战？”（《曹刿论战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
④豫州今欲何至？（《赤壁之战》））
3、作定语，可译为“这”“那““什么”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》）
（二）用作疑问副词。
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
⑤君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
②水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤若之何其以病败君之大事也？（《崤之战》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
三、【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。可译为“吗”“呢”“呀”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③项王曰：“壮士！能复饮乎？”（《鸿门宴》）
④天下事有难易乎？（《为学》）
⑤将军迎操，欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。可译为“吗”“么”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
③王侯将相，宁有种乎！（《陈涉世家》）
3．表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
5．表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。。
①胡为乎遑遑欲何之！（《归去来兮辞》）
②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）
6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）
③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（同上）
④故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）
⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）
③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
④哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。（《涉江》
3、表示比较，可译为“比”。
①）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
②以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《……公西华侍坐》）
4、表示对象，可译为“向”。
①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”。（《孟子•公孙丑上》）
四、【乃】
（一）用作副词。
1．表承接。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
⑤今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表转折。强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表递进。译为“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）
②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。
①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
③若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
④嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
⑤无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1、用做指示代词，可译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）
2．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶管传序》）
②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”
①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。（《报任安书》）
②求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
五、【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患死于安乐》）
③屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）
④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。（《口技》）
⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。（《游褒禅山记》）
3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4、指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
六、【且】
（一）用作连词。
1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。
①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
③且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
④且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
③且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
④沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》）
4、表并列关系：⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。
①且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③且使遽告于郑。（《崤之战》）
⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。
①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）
⑶连接动词，可译为“一边…一边”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1、将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2、暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
七、【若】
（一）动词，表示比拟、比较。一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。（《触龙说赵太后》）
（二）用作代词。
1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1、表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2、表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）
（四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
八、【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）用作代词
1、所＋动词,组成名词性短语。放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
2、所＋介词＋动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。
①是吾剑之所从坠。（《察今》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
④师者，所以传道受业解惑也。（《师说》
⑤吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
（三）用作名词，表处所。
①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1、到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
九、【为】
（一）动词。
1、表动作、行为。有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2、表动作，行为的结果。可译为“变成”“成为”
①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
②卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
3、表心理。可译为“以为”“认为”。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3、表判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2、介绍原因或目的。可译为“为了”“因为”。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3、表代替。译为“给”“替”。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4、介绍涉及的对象对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
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一些文言文语法知识，例如使动，状语后置，重要的句式结构
答：同学你好，具体知识如下
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之 然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。
用疑问代词的，例如：
谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)
独五人之激檄，何也? (同上)
蹈死不顾，亦曷故哉? (同上)
沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)
且焉置土石? (《列子·愚公移山》)
用疑问语气词的，例如：
壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎? (《论语·学而》)
四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)
六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
( )每假借于藏书之家，( )手自笔录，( )计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)
( )问：“( )何以战?”公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。”
( )对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)
2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：
一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(《论语》)
3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)
每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)
有介词宾语的省略。例如：
竖子不足与( )谋。(同上)
此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4．省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：
今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》)
激昂( )大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。
1．主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠! (《列子·愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
2．宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)
3．定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)