『壹』 文言文全解与练习 初中古诗文
10、解释下列句中加点词语在文中的意思.（分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遗德 （ ）
③是以先帝简拔以遗陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用现代汉语翻译下面句子.（4分）
①此诚危急存亡之秋也.
②今当远离,临表涕零,不知所言.
12、古之贤者善于以史为鉴,察治国家兴衰之理.作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图?（2分）
13、陆游在《感状》中说“凛然出师表,一字不可删.”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心.细读此文,指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面?（答出三点即可）（3分）
14、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚,缘于先帝的三顾之恩、托孤之重,他鞠躬尽瘁,死而后已.用毕生心血履行着自己神圣的职责.请结合原文中你感受最深的一点谈谈,在重视责任意识的今天,他的这种精神将会对你产生怎样的影响?（3分）
[参考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：发扬光大③简拔：选择提拔④咨：询问
11、①这实在是万分危急（关系到我们国家）生死存亡的时刻啊.②今天正当将要远离陛下的时候,面对着所写的奏表,禁不住热泪纵横,也不知道说了些什么.
12、围绕“借先帝之意,告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可.（围绕“亲贤臣,有利于兴复汉室,还于旧都”回答也可以得满分.或围绕“亲贤臣,远小人,有利于国家强盛发展”回答也可得满分.或围绕“亲贤远佞,才能治理好国家”回答亦可得满分）
13、①积极献言,提岀三项建议.（或答“提岀广开言路,严明赏罚,亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤,安排内政、军事人才.（或回答“推荐人才”）③平定南方,使后方稳定,得以岀师北伐.④积极筹备北伐,为兴复汉室、还于旧都作准备.
14、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责,尽心尽力作好分内的事”来回答即可.
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初中阶段通假字大集合
下面是初中阶段出现的通假字：
1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》
2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。《愚公》
3、惠通慧 甚矣，汝之不惠。《愚公》
4、反通返 寒暑易节，始一反焉。《愚公》
5、衡通横 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记》
6、见通现 风吹草低见牛羊
7、具通俱 越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》
8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》
9、策通册 策勋十二转《木兰辞》
10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》
11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙。《木兰辞》）
12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记》
13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
15、说通悦 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》
16、要通邀 便要还家，设酒杀鸡做食《桃花源记》
17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》
为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。《核舟记》
18、属通嘱 属予作文以记之。《岳阳楼》
19、已通以 自董卓已来，豪杰并起。《隆中对
20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。《口技》
21、亡通无 河曲智叟亡以应。《愚公移山》
22、邪通耶 其真无马邪？其真不知马也。《马说》
23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》
24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马说》
25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》
26、蕃通繁 水陆草木之花，可爱者甚蕃《爱莲说》
27、唱通倡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。《陈涉》
28、阙通缺 两岸连山，略无阙处。《三峡》
29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐。《口技）
30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。《得道多助》
初中文言文通假字
1、 学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、 诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
4、 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
5、 对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）适：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
[翻译文言文时应注意的问题]
要做好古汉语的今译，应当注意以下几个问题：
首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语译出来。
准确地理解原文，是进行今译的基础。原文理解错了，译文当然就不能准确。
例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不能理解它的用法，翻译时肯定会出问题。
还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了。
还有一点，古汉语的一些词，有常见意义，也有特指意义，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意义。
例如，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正确理解“进、退”的特指意义，那么翻译就会不正确。
对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词汇、语法等方面有许多相同的地方，所以不少句子是可以一个字对一个字地翻译出来。这类句子如果在翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序，就会影响译文的准确性。但是古今汉语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是词语有所不同，词语的搭配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就可能有一定的困难，所以就应该注意以下问题。
遇到古今汉语有所不同，不能逐字逐句地对译的地方，要妥善处理。
古汉语中的一些词语，在现代汉语中没有适当的词和它对应。如，琢常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤玉卮数十枚。这句说陈列的宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物名，翻译时就不用译。
还有，古汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象，《触龙说赵太后》一文中，触龙称自己的死是“填沟壑”，称赵太后的死是“山陵崩”，在现代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的词语来对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”。还应注意的是不要随意把古代的一些名词改成现代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了。太过于现代化了，反而失去原文的意义。
再有词语的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源记》中的两句话：芳草鲜美，落英缤纷。这两句话并不难懂，但是翻译时却并不容易，就单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可以译为“新鲜”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”。但是，问题在于，把这些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。
若碰到这种情况，翻译时就要灵活些，在不损害原意的前提下，调整词语的搭配关系，使它符合现代汉语的习惯。
要注意古代汉语的表达方式和修辞方式的特点。
一般来说，古汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语时，有进要加一些词语或句子，使意思表达得比较完整。
如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鹅的志向呢！
还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢喜悲哀。
在准确表达原文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。
特别应当注意的是句中的情态副词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测语气，有时表示祈使语气，在翻译时要把这种语气表达出来。
例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”这句中的“其”就是表推测语气。保存原文的语言风格是较高的要求，为了帮助我们更好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句，句不离段。难解句子，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译，省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，考察全句。领会语气，句子流利。对照原文，力求直译。” 古文翻译，直译，意译相结合即可。
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[学以致用]
1.翻译下面这段文字，想想内容会给我们什么启发。
庄周家贫
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
[题解]庄子家中贫困，去向河监侯借粮，但是结果是耐人寻味的。
[与本文有关的文学常识]庄子（约公元前369—约前286）名周。战国时道家代表人物。生平事迹不甚详。只是在《史记》中说他是宋国人，与梁惠王、齐宣王同时，曾作过蒙漆园吏，楚威王听说他有才能，想让他做相，他辞去不干。另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文章中说的“庄周家贫”，他为人旷达，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。
《庄子》先秦道家学派的著作，是庄子及其门人后学所著。现存三十三篇。书中大多是由寓言故事所组成。这些故事含义深刻，脍炙人口，取材广泛，设想奇持，意境开阔，描写生动传神。富有浪漫主义的独特风格。
[与本文有关的语文知识]
故往贷粟于监河侯：故，所以。往，去。贷粟，借粮。监河侯，监河的官。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎：将，将要。金，这里是封地交纳的税金。金，金属货币，不是黄金。子，人称代词，你。
有中道而呼者：中道，道路中间。
来，子何为者邪；来，这是呼唤鲋鱼使之注意的活。子，你。何为者邪，这是为什么呀？邪，同“耶”。
我，东海之波臣也：波臣，意思是水里的小人物。
君岂有斗升之水而活我哉：岂有，可有。斗升之水，一点点的水。活我，使我活。活，使动用法。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，将要。吴越，这里指的是水乡。激，震荡，推拥。西江，大概指吴越之西的大水，即长江。可乎，可以吗？
吾失我常与，我无所处：吾失我常与，我失去了经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身。
曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到干鱼让去寻找我呢。意思是不切实际的话没用。
[概括提要]
这则寓言用讲故事的形式反驳监河侯的不切实际，只说空话是解决不了问题的。话说的非常轻松，但是理由却显得更加充分。讽刺了空话的无用而可笑。这则寓言是很有现实意义的。 庄子哲学宏伟阔大，他给我们无穷的遐思和启发，有兴趣同学请阅读《庄子-秋水》。
[题解] 教，指的是教学，学，指的是学习。这两者之间是互相促进的关系。
[与本文有关的文学常识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大抵是孔子弟子及再传弟子、三传弟子各据所闻而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫《小戴记》或《小戴礼记》。它是研究中国古代社会情况、儒家学说和礼仪制度的重要资料。
[与本文有关的语文常识]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，鱼肉类的荤菜。旨，味美，好吃。
知不足：知道自已有不够之处。
知困：困，困惑不通。知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。
自反：反过来要求自已。
[原文参考对译]
18个文言虚词的用法及其举例（详见《文科爱好者》）
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战
『叁』 初中文言文全解出师表答案
10、解释下列句中加点词语在文中的意思。（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遗德 （ ）
③是以先帝简拔以遗陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用现代汉语翻译下面句子。（4分）
①此诚危急存亡之秋也。
②今当远离，临表涕零，不知所言。
12、古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？（2分）
13、陆游在《感状》中说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出三点即可）（3分）
14、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩、托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已。用毕生心血履行着自己神圣的职责。请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响？（3分）
[参考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：发扬光大③简拔：选择提拔④咨：询问
11、①这实在是万分危急（关系到我们国家）生死存亡的时刻啊。②今天正当将要远离陛下的时候，面对着所写的奏表，禁不住热泪纵横，也不知道说了些什么。
12、围绕“借先帝之意，告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可。（围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答也可以得满分。或围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答也可得满分。或围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答亦可得满分）
13、①积极献言，提岀三项建议。（或答“提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤，安排内政、军事人才。（或回答“推荐人才”）③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。
14、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力作好分内的事”来回答即可。
『肆』 求初中文言文全解TXT
（一）要提高学生的读写能力和思想道德的素养，必须重视文言文的教学价值。
文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。有了古汉语的底子，中学生阅读古典的名著，甚至现代作家的著作，就容易得多了。拿《三国演义》来说，里面的文言成分还是挺多的，如在《曹操煮酒论英雄》中写到“正值天雨将至，雷声大作。” 这里的“值” 义同《出师表》中：“后值倾覆，受命于危难之际”的“值”，应作“遇到，碰上”解释。《刘老老游赏大观园》中有一句“及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。”其中的“雪洞”一词，连现代汉语词典中都没有解释，“洞”是“明亮”之意，义同“初日照之，雪色洞明”（出自范成大的《吴船录》）的“洞”，“雪洞”和“汉语的素养，不仅能扫除许多文字障碍，而且对我们民族特有的文化心态和审美观念也能理解了。比如说，在辛弃疾的《破阵子》中有一句：“八百里分麾下炙”。课文对此的解释是“战士们正在分烤牛肉吃”，学生难以理解的是“吃肉”和“激昂豪壮的战斗生活”有什么关系，从古至今，在中国人的审美观念中，男人会吃肉喝酒，是一种英雄气概的表现。《史记?项羽本纪》中记载“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士，能复饮乎？”这里，在鸿门宴上樊哙吃生猪肉，是豪气冲天之举，连傲慢的楚霸王都敬称他为壮士。再比如说，成语“一饮而尽”来形容喝酒，也是一种豪迈的表现。
文言文的阅读，有助于学生提高运用现代汉语的能力，和学习现代汉语相辅相成。古代汉语和现代汉语一脉相承，如同母子关系，文言文里的形成的一些句语到现在还经常在使用，比如说，“世外桃源”、“大器晚成”、“五十步笑百步”、“温故知新”、“醉翁之意不在酒”、“不亦乐乎”、“一鼓作气”等，都出自初中课本中的文言文，学了课文就对这些词语了解得更全面、更透彻了，写作文就能恰如其分地运用。重要的是，中学生作文的遣词造词，往往因为不能准确地理解词语的意义而使用不当，例如，学生经常会写出“我们欢迎专家来到我校莅临指导。”这样的句子，在古汉语中，“莅”有“到”的意思，如《诗经?小雅?采芑》：“方叔莅止，其车三千。”“临”也有“到”的意思，如曹操的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” “莅临”就是“来到”的意思，从古沿用至今，有了古汉语的修养，就不会写出这样语义重复的句子。再比如，读了袁枚的《大龙湫》，“及至此而后知耳目所未及者，不可臆测也。”就知道了“及”就含有“到”的意思，就不会再写出“涉及到”之类的短语。
文言文教学对学生道德情操的培养，德育”的好材料，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将永远激励、鞭策着莘莘学子，以国家民族大业为己任。《桃花源记》里展示了那种和平、宁静田园生活，诗一般的美；那些和睦相处、真诚相待的人们，透露着一种人情的美，吸引着学生去追求至善至美，为创造理想社会而奋斗。
（二）在理解的基础上诵读，诵读做到“有形”和“有神”，神形兼备，就能相得益彰。
我们经常看到，许多学生诵读文言文时，是简单地重复，机械地发音，脸上更上没有一丝心领神会的表情，甚至是漠然的，原因不外乎这些：文言文读起来比较拗口；读现代文，学生能一边读一边领会大意，文言文则不然。诵读，作为一种语文基本的教育手段，没有发挥其作用。针对这些问题，笔者认为，应该在理解课文思想内容的基础下诵读，诵读应该贯穿课堂教学的始终，每一个环节，它既可以是学生初步熟悉课文的途径，也可以用以检验学生是否理解文义，更是学生积累古汉语知识、提高语文素养的有效方法。
诵读的“有形”，指的是语音上的各个方面，包括字音、停顿、语调、语气等，要做到规范准确。比如说通假字的读音，通假的两个字原来是同音或音近的，后来变得不相同了，为了保持音同义通的关系，通假字应该改读被通假字的音。这样区别读音，同时起到辨义的作用。音读错，字义的理解上可能会有误。例如，“见”在古汉语中经常通假“现”，如韩愈《马说》：“才美不外见”，《三国志》中：“书读百遍，其义自见。” 其中的“见”都要读xiàn（现），解释成“出现，显露”。困难的是，在一篇陌生的课文里，碰到这个“见”字，读jiàn还是读 xiàn，只有结合具体的语境，明白了句中的“见”的意思后确定。要特别注意句子的停顿，不要读破句。学生容易读破句，该停顿时不停，不该停时则停，例如下面两个句子就比较容易读错：“丞相正肃吴公︱与欧公︱姻家”，“中︱峨冠而多髯者︱为东坡”，原因就在于学生对句义不大理解，所以背诵应该在理解的基础上，才是行之有效的。
『伍』 初中全部文言文的重点词语解释
1、《论语》十则（七年级上册）
一、解释加点词的含义。
答 案
1、学而时习之，不亦悦乎？
1、同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身
2、多次进行自我检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、罔：迷惑。殆：危害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、齐：相同
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新
6、故，旧的知识
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。
温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
2、口技（七年级下册）
一、解释加点的词 答案
1、京口有善口技者 擅长
2、会宾客大宴 会：适逢。 宴：举行宴会
3、施八尺屏障 设置：安放
4、少顷 少顷：一会儿
5、但闻屏障中抚尺一下 但：只 闻：听见
6、其夫呓语 呓语：说梦话
7、满坐寂然 “坐”同“座”
8、妇抚儿乳 抚：抚摸 。乳：喂奶
9、众妙毕备 毕：全
10、宾客意少舒，稍稍正坐 意：心情 。少：稍微。 舒：松弛。稍稍：渐渐
11、中间力拉崩倒之声 间：夹杂
12、虽人有百手 虽：即使
13、不能名其一处也 名：说出
14、两股战战，几欲先走 股：大腿 。 走：跑
15、群响毕绝 毕：全 。 绝：尽、消失
3、桃花源记（八年级上册）
一、 词语解释
缘溪行 沿着 落英缤纷 落花
甚异之 诧异 豁然开朗 开阔的样子
俨然 整齐的样子 阡陌交通 交错相通
黄发垂髫 老人小孩 怡然 喜悦的样子
具答之 详尽 咸来问讯 都
率妻子邑人 妻子儿女 绝境 与世隔绝的地方
不复出焉 再 无论魏晋 更不必说
延至其家 邀请 处处志之 作标记
欣然前往 高兴的样子 无问津者 渡口
4、三峡（八年级上册）
一、解释 答案
1、重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰
2、夏水襄陵 上
3、乘奔御风 奔：这里指快跑的马
4、素湍绿潭 湍：急流的水
5、不见曦月 曦：阳光，这里指太阳
6、霜旦 下霜的早晨
7、飞漱 冲刷
8、属引凄异 属引：接连不断
9、或王命急宣 或：有时
10、虽乘奔御风不以疾也 虽：即使
11、良多趣味 良：真，实在
5、陋室铭（八年级上册）
一、解释加点词的含义 答案
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水
2、斯是陋室 斯：这
3、惟吾德馨 德馨：美好的品德
4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
6、何陋之有？ 何：什么。
6、爱莲说（八年级上册）
一、指出加点词的意义 答案
1、可爱者甚蕃 蕃：多。
2、濯清涟而不妖。 濯：洗。妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。 蔓：长枝蔓。枝：长枝节。
4、可远观而不可亵玩焉。 亵：亲近而不庄重。
5、菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少。
6、宜乎众矣。 宜：应当。
7、记承天寺夜游（八年级上册）
一、解释加点词的含义 答案
1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 念：想到。 遂：于是。 至：
到
2、相与步于中庭 相与：共同，一起
3、但少闲人如吾两人者耳 但：只是
4、水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交错，纵横。 盖：原来是
5、月色入户 户：窗户
8、小石潭记（八年级下册）
一、词语：
1. 水尤清冽 尤：格外。
2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。
3. 为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。
4. 潭中鱼可百许头 可：大约。
5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。
6. 以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。
7. 隶而从者 隶：跟从。
8. 从小丘西行百二十步 西：向西。
9. 下见小潭 下：在下面。
10. 日光下澈 下：往下。
11. 皆若空游无所依 空：在空中。
12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。
13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。
14. 似与游者相乐 乐：逗乐。
15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。
16. 记之而去 去：离开。
、岳阳楼记（八年级下册）
1) 滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调
2) 越明年 越：到了
3) 乃重修岳阳楼，增其旧制 乃：于是。制：规模。
4) 刻唐贤今人诗赋于其上 于：在；其：它的。
5) 属予作文以记之 予：我；以：来。
6) 予观夫巴陵胜状 夫：那。胜状：胜景。
7) 衔远山，吞长江 衔：衔接。
8) 横无际涯，朝晖夕阴 涯：边。晖：日光。
9) 此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟景象。
10) 前人之述备矣 述：描述。备：详尽
11) 然则北通巫峡，南极潇湘 然则：既然这样，那么……。极：尽。
12) 迁客骚人 迁客：降职远调的人；骚人：诗人。
13) 霪雨霏霏 霪雨：连绵的雨。霏霏：雨或雪繁密的样子。
14) 连月不开 开：放晴。国：京城。
15) 薄暮冥冥；去国怀乡 薄：迫近。去：离开。
16) 春和景明；沙鸥翔集 景：日光。集：栖止。
17) 岸芷汀兰；此乐何极 芷： 小草；汀：小洲。极：穷尽。
18) 宠辱偕忘 宠：荣耀。偕：一起。
19) 把酒临风 把：持。
20) 予尝求古仁人之心 求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。
21) 或异两者之为 或：或许。为：指两种心情。
22) 庙堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。
23) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先：在……之前。后：在……之后
24) 微斯人(登斯楼也)，吾谁与归 微：没有；斯：这。归：归依。
25) 若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。
26) 不以物喜 以：因为。心旷神怡 怡：愉快。
27) 越明年，政通人和，百废具兴。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。
30) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
31) 予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？ 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同， 这是什么缘故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
33) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
35) 【通假字】(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。 (2)百废具兴 具同“俱”，全。
10、醉翁亭记（八年级下册）
一、词语解释：
1. 环滁皆山也；环而攻之 环：环绕。环：包围。
2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。
3. 泻出于两峰之间者 泻：飞泻。
4. 翼然临于泉上者 翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。
5. 名之者谁 名：给……命名。
6. 饮少辄醉 辄：就。
7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。
8. 得之心而寓之酒也 寓：寄托。
9. 云归而岩穴暝 归：聚集。
10. 太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。
11. 吾谁与归 归：归依。
12. 野芳发而幽香；佳木秀而繁阴 芳：香花。秀：繁荣滋长。
13. 至于负者歌于途 负者：背着东西的人。
14. 休于树 于：在。
15. 山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。
16. 宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。
17. 非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。
18. 弈者胜 弈：下棋。
19. 觥筹交错 觥：酒杯。筹：酒筹。
20. 颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。乎：于。
21. 树林阴翳 翳：遮盖。
22. 鸣声上下 上：树的上部。下：树的下部。
23. 太守谓谁 谓：是。
11、送东阳马生序（八年级下册）
一、解释下列加点的词语 答案
1、家贫，无从致书以观 致：买
2、援疑质理 援：提出 质：询问
3、益慕圣贤之道 慕：仰慕
4、俟其欣悦 俟：等到
5、滕人持汤沃灌，以衾以覆 汤：热水 覆：蒙盖
6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿
7、走送之，不敢稍逾约 走：跑 逾约：超过期限
8、四支僵劲不能动 支：通“肢” 肢体
9、同舍生皆被绮绣 被：通“报” 穿着
12、马说（八年级下册）
一、解释下列加点的词语 答案
1、策之不以其道 策：驾驭 道：方法
2、执策而临之 策：鞭子 临：对着
3、其真无马邪 其：难道
4、其真不知马也 其：恐怕
5、一食或尽粟一石 食：餐 石：容量单位，十斗为一石
6、食之不能尽其材 食：喂 材：才能
7、 是马也，虽有千里之能 是：这样
8、 且欲与常马等不可得 且：尚且 等：一样
9、 才美不外见 见：通“现” 表现出来
10、故虽有名马 虽：即使
11、安求其能千里也 安：怎么 千里：日行千里
13、与朱元思书（八年级下册）
一、解释下列加点的词语 答案
1、 风烟俱净 俱：全，都
2、 从流飘荡 从：随着
3、水皆缥碧，千丈见底。 缥碧：青白色
4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得过 奔：飞奔的马
5、负势竞上 负：凭依
6、蝉则千转不穷 转：通“啭” 叫
7、鸢飞戾天者，望峰息心 戾：到 息：平息
8、经纶世务者，窥谷忘反 经纶：经营 反：通“返” 返回
9、横柯上蔽 柯：树干
二、翻译下列文言句子 答案
1、 风烟俱净，天山共色。 那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、 负势竞上，互相轩邈。 （那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、 鸢飞戾天者，望峰息心 那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。
5、 经纶世务者，窥谷忘反 忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、 疏条交映，有时见日。 稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光
三、阅读课本，回答问题 答案
1、本文总领全文的句子是 奇山异水，天下独绝。
2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中的哪句话与它有异曲同工之妙？ 有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时，虽乘奔御风，不以疾也。
3、文中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎么样的思想感情？ 表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。
4、请找出文章里具体描绘富春江的“异水”“奇山”的句子 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
5、从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句 泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
6、鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什么？ 望峰
窥谷
14、出师表（九年级上册）
崩殂 死（皇帝） 此诚危急存亡之秋也 实在；时
盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大
恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶
以昭陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此
以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问
亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾
躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份
卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感动，激动
遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数
夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现
深入不毛 不长草（的地方） 庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸
托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失
咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪
句子翻译
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。
陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。 如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。
必能使行和睦，优劣得所。 一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。
关键问题
本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。
本文主要表达了什么情感？ 蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。
15、愚公移山（九年级下册）
一、指出加点的词的含义 答 案
1、方七百里，高万仞。 方：指面积，方圆。
2、惩山北之塞，出入之迂也。 惩：苦于。迂：曲折，绕远。
3、聚室而谋。 谋：商量。
4、吾与汝毕力平险。 汝：你们。
5、指通豫南，达于汉阴。 指：通“直”。
6、杂然相许。 杂然：纷纷，许：赞同。
7、其妻献疑曰。 献疑：提出疑问。
8、且焉置土石。 且：况且。焉，疑问代词。置：安放。
9、寒暑易节，始一反焉。 易：交换。反：通“返”。
10、甚矣，汝之不惠！ 惠：通“慧”，聪明。
11、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽。
12、何苦而不平？ 苦：愁。
13、河曲智叟亡以应。 亡：通“无”。
14、一厝朔东，一厝雍南。 厝：通“措”，放置。
二、翻译下列句子。 答 案
1、惩山北之塞，出入之迂也。 愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
2、且焉置土石？ 况且把土石放到哪里去呢？
3、寒暑易节，始一返焉。 冬夏换季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聪明了。
5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
三、回答下列问题。
1、愚公移山的原因是什么？ 惩山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么？ 直通豫南，达于汉阴。
3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？ 愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。
4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？ 从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。
16、：鱼我所欲也（九年级下册）
一、解释下列加点词的含义 答案
1、二者不可得兼 同时得到
2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生 假如
4、贤者能勿丧耳 不丢掉
5、蹴尔而与之 用脚踢
6、万钟则不辩礼仪而受之 通“辨”，辨别。
7、万钟于我何加焉 有什么益处
8、妻妾之奉 侍奉
9、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。
10、乡为身死而不受 通“向”，从前。
11、是亦不可以已乎 停止，放弃。
12、此之谓失其本心 本性，天性
二、翻译下列句子
1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。
4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。
6、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。
三、回答问题
1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义
比喻
2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。
3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。
4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
17、生于忧患，死于安乐（九年级下册）
一、词语解释
舜发于 被任用 人恒过 常；犯过失
傅说举于 被选拔 衡于虑 同“横”
故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作 奋起
苦其心志 使┅┅痛苦 征于色 颜色
劳其筋骨 使┅┅劳累 发于声 吟咏叹息
锇其体肤 使┅┅饥饿 而后喻 了解
空乏其身 使┅┅贫困 法家拂士 同“弼”
乱其所为 使┅┅错乱 入则 在里面。指国内
所以动心忍性 用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧； 出则 在外面。指国外
曾益其所不能 增加。曾同“增”
二、 翻译
故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命经这样的人
必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累
饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦
行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱
所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正
困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为
征于色，发于声，而后喻 （一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。）
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
三、中心内容
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。
1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐
3、 本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？
答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。
3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？
答：所以动心忍性，曾益其所不能。
4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
18、邹忌讽齐王纳谏（九年级下册）
一、词语解释
1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。
2、邹忌修八尺有余。 修：长，这里指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窥镜。 服：穿戴。窥：照。
4、忌不自信，而复问其妾 复：又一次。
5、明日，徐公来，孰视之。 明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。
6、吾妻之美我者，私我也。 美：认为••••••美。私：偏爱。
7、由此观之，王之蔽甚矣。 蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人过者。 面刺：当面指责。
9、能谤讥于市朝。 谤讥：议论。市朝：公众场合。
10、数月之后，时时而间进。 间进：偶然进谏。
二、翻译下列句子。 答 案
1、我孰与城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪个更美丽？
2、城北徐公，齐国之美丽者也。 城北的徐公，是齐国的美男子。
3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？
4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。 第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏； 所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；
7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。
8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。
三、回答下列问题。
1、邹忌以什么事联想到国家政事的？ 一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。
2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？ 他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。
3、邹忌是如何“讽”齐王的？ 邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
4、讽谏的结果如何？ 齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
5、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。
19、曹刿论战（九年级下册）
一、指出加点的词的含义 答 案
1、十年春，齐师伐我。 伐：攻打
2、肉食者鄙。 鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。
3、又何间焉？ 间：参与
一、指出加点的词的含义 答 案
4、小惠未 ，弗敢专也 ：通“遍”，遍及，普遍。
5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 牺牲：指猪、牛、羊等。加：虚报。信：实情。
6、小信未孚，神弗福也。 福：赐福，保佑。
7、小大之狱，虽不能察，必以情。 狱：案件。虽：即使。
8、忠之属也。可以一战。 可以：可以凭借
9、既克，公问其故。 克：战胜
10、一鼓作气，再而衰，三而竭。 作：振作。再：第二次。
11、夫大国，难测也，惧有伏焉。 测：估计。伏：埋伏。
二、翻译句子 答 案
1、小大之狱，虽不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。
2、小信未孚，神弗福也。 小恩小惠，还不能得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的
3、一鼓作气，再而衰，三而竭。 第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。
3、夫战，勇气也。 作战，靠的是勇气。
3、忠之属也。可以一战，战则请从。 这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个云打一仗。如果作战请让我跟随你去。
三、回答下列问题。
1、“曹刿请见”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能远谋。
2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句？ 小大之狱，虽不能察，必以情。
3、“忠之属也”具体指什么？ 小大之狱，虽不能察，必以情。
4、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？ “将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。
5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。
6、本文的成语是什么？ 一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气。
7、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他审慎和丰富的军事经验。
『陆』 《初中必备古诗文知识清单》和《初中文言文全解一本通》哪个好
这个都差不多。。
『柒』 初中文言文全解哪本好
最好是一个字一个字解释的，像商务印书馆出版的文言文常用字子典，可以用很长时间呢，价格在18元左右，我们老师就让我们用这种。
『捌』 初中语文文言文解题技巧
(1)直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
(2)翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。
第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
第二步，直译求字字落实——留、删、换
①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
主要有：①句首：“夫”、“盖”等发语词。
②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词;如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。
③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。①把古代用现在已不用的词用现代汉语进行替换，如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。②变单音词为双音词。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音词为主，所以在翻译时，要把古汉语中的单音词变为双音词。
第三步，意译求文从字顺——调、补、变
①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。
②“补”，就是增补。
a.补出省略句中的省略成分，这就要求我们要对古汉语中的省略句要有所了解，并能判断一个句子中哪些成分省略了，以便补出;
b.补出省略了的语句，古人用笔简约，往往前面说过的话，后面一般就不再重复，而在现代汉语，就要给出。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
③“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译为相关文字。这主要是指文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张的说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。如“秋毫不敢有所近”(鸿门宴))，直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理，而应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确。