⑴ 高中语文虚词总结
之
（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的
4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
（二）结构助词，分以下几种情况
1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。例如：
（7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。（《国语•勾践灭吴》）
（9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记•张仪列传》）
去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。
（三）音节助词
1．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》
（四）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
（五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
⑵ 高中语文课本文言实虚词完整总结
一.而
1.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：①其家甚智其子，而疑邻人之父。②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。
2.表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：①一丝而累，以至于寸。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。⑤掩口胡卢而笑。
3.表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。
4.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。④秦师轻而无礼。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。
6.通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。
7.通“尔”，你，你的。例：①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。
8.复合结构的用法
（1）“而已”：罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。
（2）“而后”：才，方才。例：①赖肤觉之助，而后见为体。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤假诸人而后见也。
（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
二.何
1.什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
2.怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！
5.为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
6.怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？
7.作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8.何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法
（1）“何如”：怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？
（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：⑴什么是。例：何为“护官符”？⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
（6）“何意”：⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
（7）“何由”：⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！
（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！
（11）“何曾”：有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？
（12）“何其”：多么。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
3.形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
4.表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
5.同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，导大 。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
8.用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。
四.乃
1.于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
2.才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
3.却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
5.竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
6.可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
8.这样。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
7.表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？
8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
11.表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暂且，姑且。例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。④别君去兮何时还？⑤卿但暂还家，吾今且报府。⑥誓不相隔卿，且暂还家去。
2.将，将要。例：①以为且噬己也。②今且九十。③久居，祸且及汝。④不出，火且尽。⑤且为之奈何。⑥若属皆且为所虏。⑦民且狼顾。⑧旦暮且下。⑨人且死见鬼，宜见数百千万。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。④肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。⑤且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑧且立石于其墓之门。⑨且矫诏纷出。⑩是立法以警其余，且惩后也。(11)且燕赵处秦革灭殆尽之际。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于郑。
4.况且，再说。例：①且焉置土石？（且：一说而且。）②且壮士不死即已，死即举大名耳。③且秦强而赵弱。④且相如素贱人。⑤且迁我如振落叶耳。⑥且行千里，其谁不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，还。例：①且欲与常马等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辞！
6.连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。②河水清且涟漪。③示赵弱且怯也。④三军既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四体康且直。
7.同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
8.连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②无有不过而拜且泣者。
9.如果。例：明复妄言，我当焚汝庐。
10.还有，那末。例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
11.复合结构的用法
（1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你听我说！③瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹贼之首！......”
（2）“且夫”：句首助词，表示下文是更进一步的是议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）“且如”：就像。例：且如今年冬。
以上来自网络知道
⑶ 谁能帮我总结一下高中语文重点实词，虚词（加解释）
常考的文言实词
1、爱：①爱、爱护：吴广素爱人。（《陈涉世家》）
②爱好、喜欢：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）
③怜惜、同情：爱其二毛。（《左传•僖公二十二年》）
④吝惜、舍不得：其爱必大费。（《老子》）
2、本：①草木的根或基干、根源、来源：伐木不自其本。（《晋语》）
②根本、基础的东西：君子务本。（《论学•学而》）
③本来的、原来的、本来：变其本而加厉。（萧统《文选序》）
④根据、掌握：本乎地者亲下。（《周易•乾卦》）
⑤自己一边的、现今的：观左右本朝之臣。（《管子•八观》）
⑥底本、版本：一人持本，一人读书。（刘向《别录》）
⑦本钱：子本均，则没为奴婢。（《柳宗元传》）
⑧奏章或书信，如：“奏本”、“修本”。
⑨量词：若止印三二本。（《活版》）
3、鄙：①边疆、边远的地方：蜀之鄙有二僧。（《为学》）
②庸俗、浅陋：肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）
③看不起、轻视：过我而不假道，鄙我也。（《左传•宣公十年》）
④谦词、谦称自己：鄙臣不敢以死为戏。（《战国策•齐策》）
4、病：①生病：病万变药亦万变。（《察今》）
②毛病、弊病：砭切政病。（《新唐书•杜希全传》）
③担心、忧虑：君子病无能焉。（《伦语•卫灵公》）
④困苦不堪：向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
5、朝：①早晨：朝辞白帝彩云间。（李白《早发白帝城》）
②朝见：相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）
③朝廷：于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）
④拜见：日往朝相如。（《史记•司马相如列传》）
⑤官府的大堂：未尝识郡朝。（《后汉书•刘宠传》）
⑥朝代：两朝侍从当时贵。（张籍《赠道士宜师》）
6、乘：①驾车：良马难乘。（《墨子•亲士》）
②登、升：乘鄂渚而反顾兮。（屈原《离骚》）
③趁着、凭借：因利乘便，宰割天下。（贾谊《过秦论》）
④压服、欺压：三国必起而乘我。（《荀子•强国》）
⑤追逐：吏士喜，大呼乘之。（《汉书•陈汤传》）
⑥计量、计算：乘事有功则赏。（《韩非子•难一》）
⑦量词：比至陈，车六七百乘。（《陈涉世家》）
7、除：①台阶：扶辇下除，触柱折辕。（《汉书•苏武传》）
②清除、除掉：举先王之政，以兴利除弊。（王安石《答司马谏议书》）
③修治、修整：即除魏阉废祠之址以葬之。（张溥《五人墓碑记》）
④任命、授职：寻蒙国恩，除臣洗马。（李密《陈情表》）
8、辞：①口供：使犯死者自春而穷其辞。（柳宗元《断刑论下》）
②言词、词句：侯生曾无一半辞送我。（信陵君窃符救赵））
③推辞、不接受：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
④告别：停数日，辞去。（《桃花源记》）
⑤一种文体：如陶潜的（《归去来兮辞》）。
9、当：①对着、面对：木兰当户织。（《木兰诗》）
②处在某个地方或某个时候（介词）：然当今之时。（《墨子•兼爱下》）
③掌管，担当：当室者死，三年释其政。（《国语•越语上》）
④判罪：当高罪死。（《史记•蒙恬列传》）
⑤应当：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
⑥当做：当其租入。（《捕蛇者说》）
⑦适当、得当：岂非用赏罚当邪。（《吕氏春秋•义赏》）
10、道：①路（途径、方法、措施）：会天大雨，道不通。（《陈涉世家》）
②规律、道理：所以传道授业解惑也。（《师说》）
③道家、道教：造作道书，以惑百姓。（《三国志•张鲁传》）
④从、由：凡治乱之情，旨道上始。（《管子•禁藏》）
⑤说、讲：人道是：三国周郎赤壁。（《念奴娇•赤壁怀古》）
⑥引导、通：唯王使人道送我。（《汉书•张骞传》）
⑦主张、思想、学说：从许子之道。（《孟子•腾文公》）
11、度：①量长度（揣度、推测）：道不通，度已失期。（《陈涉世家》）
②量长短的标准（限度、迟度）：生之有时而用之无度。（贾谊《论积贮疏》）
③制度、法度：治威严，整法度。（《张衡传》）
④度量、气度：常有大度。（《汉书•高帝本纪》）
⑤渡过、越过：春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
⑥量词（次数）：崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）
12、复：①夹衣（夹层的）：冬天昼夜不著复衣。（刘义庆《世说新语•凤惠》）
②重复：山重水复疑无路。（陆游《游山西村》）
③恢复：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》）
④报复：有北面复匈奴之志。（《盐铁论》）
⑤再、又：兔不可复得。（韩非子《五蠹》）
⑥回答：王辞而不复。（《史记•司马相如列传》）
⑦免除赋税徭役：沛幸得复，丰未得复。（《史记•高祖本记》）
13、负：①背、用背驮东西：负石自投于河。（《庄子•道跖》）
②背靠着（依仗）：负隅顽抗。（《孟子•尽心上》）
③违背、背弃（辜负、对不起）：决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）
④失败：不知彼而知己，一胜一负。（《孙子兵法•谋攻》）
⑤欠：桓温少时，游于博徒，资产俱尽，尚有负。（《晋书•袁耽传》）
14、盖：①用芦苇或茅草编的翻盖物：被苫盖没，蒙荆棘。（《左传•襄公十四年》）
②车盖：日初出大如车盖。（《两小儿辩日》）
③器物的盖子：员径八尺，合盖隆起。（范晔《张衡传》）
④遮蔽、掩盖（胜过、超过）：英才盖世。（《三国志•诸葛亮传》）
⑤大概（副词）：克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
⑥表原因（连词）盖自怨生也。（《屈原列传》）
⑦语气词：盖天下万物之萌生。（《史记•文帝本记》）
⑧同“盍”（何不）：盖云归哉。（《诗经•黍苗》）
15、故：①事、事故：中原遂多故。（李商隐《行次西郊作》）
②旧：古今异俗，新故异备。（韩非子《五蠹》）
③原因、缘故：既克，公问其故。（《曹刿论战》）
④故意：广故数言欲亡。（《陈涉世家》）
⑤“固”（本来）：臣故将谒之。（《韩非子•难一》）
⑥所以、因此：故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）
16、固：①坚固（坚持、固定、稳固）：法莫如一而固。（韩非子《五蠹》）
②鄙陋：鄙人固陋，不知忌讳。（司马相如《上林赋》）
③本来：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）
④通“故”，当“所以、因此”讲：吾固曰：“非圣人之意也。”（柳宗元《封建论》）
17、国：①国家：国破山河在。（杜甫《春望》）
②周代的诸侯国及汉以后侯王的封地：四月，兵罢戏肆下，诸侯各就国。（《史记•高祖本记》）
③国都、京城：则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）
18、过：①走过、经过：雷霆乍惊，官车过也。（《阿房官赋》）
②胜过、超越：过犹不及。（《论语•先进》）
③过分、太甚：以其境过清。（《小石潭记》）
④错误、过失：夫过有厚薄。（《商君书•开塞》）
⑤访、探望：赵禹来过卫将军。（《史记•田叔列传》）
19、患：①担忧、忧虑：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）
②祸害、灾难：为操后患。（《赤壁之战》）
③疾病：愈膏肓之患难。（柳宗元《愈膏肓赋》）
④得……病：时有患疾病者。（《晋书•桓石虔传》）
20、疾：①病（痛苦、疾苦）：君有疾在腠理。（《扁鹊见蔡桓公》）
②厌恶、憎恨：屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）
③妒忌：庞涓恐其贤于己，疾之。（《史记•孙膑传》）
④急速：虽乘奔御风不以疾也。（郦道元《三峡》）
21、及：①赶上、追上：故不能推车而及。（《左传•成公二年》）
②到、至：延及岸上营落。（《赤壁之战》）
③趁着：彼众我寡，及其未既济也。（《左传•僖公二十二年》）
④加、比得上：不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
⑤和、与：殆及公子同归。（《诗经•七月》）
22、假：①借：善假于物也。（《劝学》）
②宽容：大王犯法，无所宽假。（《北史•魏世祖纪》）
③如果、假如、假令、假使：假使吾不知书。（《颜氏家训•杂艺》）
④非正式的：乃以吴叔为假王。（《陈涉世家》）
⑤假（与“真”相对）：乃悟前狼假寐。（《狼》）
23、间：①夹缝、间隙：妻从门间而窥其夫。（《史记•管晏列传》）
②间隔、间断（间或）：间以河山。（《汉书•西域传》）
③隔阂、疏远（远离）：赵王信秦之间。（《廉颇蔺相如列传》）
④秘密地、悄悄地：侯生乃屏人间语。（《信陵君窃符救赵》）
⑤中间、期间：天地间，人为贵。（曹操《度关山》）
⑥近来：帝间颜色瘦黑。（《汉书•叙传上》）
⑦空闲：怀念遑遑，未有间宁。（《后汉书•东平宪王苍传》）
⑧量词：安得广厦千万间。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
24、见：①看见（拜见）：事不目见耳闻。（《石钟山记》）
②见解、见识：汝真女子之见。（《失街亭》）
③被（表被动）：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
④对自己怎么样（动词前）：冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）
⑤出现：何时眼前突兀见此屋。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
25、解：①分割动物的肢体：庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）
②把系着的东西解开：桓公解管仲之束缚。（《韩非子•难一》）
③溶解、溶化：解冻而耕，暴背而耨。（《战国策•秦策四》）
④调解、排解、和解：业已讲解，又恶负约。（《史记•项羽本纪》）
⑤消除：遂以解国之大患。（《荀子•臣道》）
⑥解释：所以传道受业解惑也。（《师说》）
⑦理解、懂得：其为惑，终不解也。（《师说》）
⑧懈怠、松弛：凤夜匪解，以事一人。（《诗经•大雅•民烝》）
26、举：①举起、抬起：中江举帆，余船依次俱进。（《赤壁之战》）
②推荐、推举（检举）：永元中，举孝廉不行。（《张衡传》）
③举动：举行如此。（韩非子《五蠹》）
④攻下、占领：五年后举虞。（《谷梁传•僖公二年》）
⑤全：举世无双。成语
27、绝：①断绝：未至身，秦王惊，自引耳起，袖绝。（《史记•刺客列传》）
②极、非常：佛印绝类弥勒。（《核舟记》）
③横渡、横穿：非能水也，而绝江河。（《劝学》）
28、堪：①经得起、忍受：更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）
②能够、可以：可堪回首，佛狸祠下。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
29、克：①战胜、攻破：既克，公问其故。（《曹刿论战》）
②克制：奉公克己，矜恤孤赢。（《后汉书•周泽传》）
③约定、限定：与克期俱至。（《后汉书•钟离意传》）
④通“刻”，刀刻、雕刻（刻）：更克画，平斗斛、度量、文章。（《史记•李斯列传》）
⑤苛刻：然性俭克，少恩情。（《宋书•朱修之传》）
⑥能够：克勤于家。（《尚书•大禹谟》）
30、类：①种类：植土龛岩，亦此类耳。（沈括《雁荡山》）
②类似、好像：孔子状类阳虎，拘焉五日。（《史记•孔子世家》）
③大抵、大致：类非俗吏之所能为也。（《汉书•贾谊传》）
④法式、律例：法不能独立，类不能自行。（《荀子•君道》）
31、莫：①通“暮”，日落的时候：至莫夜月明。（《石钟山记》）
②没有什么、没有谁：非刘豫州莫可以当曹操者。（《三国志•诸葛亮传》）
③不要、不能（副词）：一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
④通“瘼”，疾苦：监观四方，求民之莫。（《诗经•大雅•皇矣》）
32、期：①预定的时间、一定的时间期限：失期，法皆斩。（《陈涉世家》）
②期望、要求：是以圣人不期修古，不法常可。（韩非子《五蠹》）
③周（年、月）：行之期年，国乃有节。（《左传•襄公九年》）
④期服（为亲属服丧一年）：伯父、叔父、兄弟，期。（《墨子•公孟》）
33、奇：①特异、罕见：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）
②出人意料的：以奇用兵。（《老子》）
③单数：每奇日未尝不视朝。（《资治通鉴•唐纪》）
④零数：首尾长约八分有奇。（《核舟记》）
34、迁：①迁移（变更、变动）：迁其民于临洮。（《史记•秦始皇本纪》）
②调动官职（升官）：命贵之人，俱学独达，并仕独迁。（《论衡•命禄》）
③放逐、贬谪：然后掩捕而迁之。（柳宗元《封建论》）
35、穷：①阻塞不通：阻穷西征，岩何越焉？（《楚辞•天问》）
②不得志、不显贵：故士穷不失义达不离道。（《孟子•尽心上》）
③生活困难：振困穷，补不足。（《战国策•齐策》）
④穷尽、完结：穷予生之光阴以疗梅也哉？（龚自珍《病梅馆记》）
⑤穷究、追根到底：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
36、去：①离开：则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）
②除掉、去掉：见恶，如农夫之务去草焉。（《左传•隐公六年》）
③距离、距：相去四十里。（《鸿门宴》）
④前往、到……去：公然抱茅入竹去。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
⑤收藏：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。（《汉书•苏武传》）
⑷ 求高中语文文言文18个虚词的用法格式
高考的18个古文言文虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
一 、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
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二、以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
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三、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
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四、乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
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五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
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六、之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
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七、其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
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八、若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
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九、因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
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十、则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
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十一、且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
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十二、所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
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十三、者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
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十四、何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
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十五、也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
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十六、乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
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十七、焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
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十八、与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
感觉提问主意不是很清晰
建议查下资料哦
⑸ 高中语文文言文中常用的120个实词及18个虚词的用法
高三语文二轮复习资料：120个文言实词汇总
语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示★ 成语助记■）
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
十四、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身
二十、得
★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得
二一、度
★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二二、非
★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福
二三、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二四、负
★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
二五、盖
★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二六、故
★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故
二七、顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他
二八、固
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、归
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
三十、国
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是
三一、过
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
三二、何
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
三三、恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射 伊于胡底
三五、患
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
三六、或
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失
三七、疾
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
三九、即
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去
四○、既
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追
四一、假
推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚作假
⑹ 十八个虚词 高中前四本语文书的所有例句
18个文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
一、 而
1、 连词（可连接词、短语和分句，表示多种关系）
（1） 并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
如：蟹六跪而二螯。
永州之地产异蛇，黑质而白章。
（2） 承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
如：余方心动欲还，而大声发于水上。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
（3）递进关系。可译为“并且”“而且”。
如：君子博学而日参省乎已。
（4）（转折关系。可译为“但是”“却”。
如：青，取出于蓝，而青于蓝。
而听细说，欲诛有功之人，此忘秦之续耳。
（5）假设关系。可译为“如果”“假如”。
如：诸君而有意，瞻予马首可也。
人而无信，不知其可也。
（6）修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”“着”等，或不译。
如：吾恂恂而起。
吾尝终日而思矣。
2、 代词。只用作第二人称代词，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
而母立于兹。
3、 助词，附在其它的词上。
（1） 作时间词，“既而”“俄而”“已而”“而后”等。
如：既而儿醒，大啼。
俄而百千人大呼。
（2）“而已“，放在句未，表示限制的语气，相当于“罢了”。
如：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
二、 何
1、 疑问代词
（1） 作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“什么原因”。
如：何者？严大国之威以修敬也。
（2） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。
如：大王来何操？
子何恃而往？
（3） 作定语，可译为“什么”“哪”。
如：然则何时而乐耶？
2、 副词
（1） 用在句首或动词前，表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
如：徐公何能及君也。
（2） 用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”“怎么这样”。
如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
吏呵一何怒。
3、 复音虚词。
（1）“何如”，用在疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或者“什么样”。
如：今日之事何如？
如太行王屋何？
（2）“何以”，即“以何”。用于疑问句中作状语，根据“以”的不同的用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如：荣禄待足下素厚，足下何以待之？
4、 同“呵”，喝问。
如：信臣精卒陈利兵而谁何。
三、 乎
1、语气助词
（1） 疑问语气，可译为“呢”“吗”？
如：欲安所归乎？
壮士，能复饮乎？
（2） 测度语气，可译为“吧”。
如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（3） 感叹语气，可译为“啊”“呀”。
如：孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（4） 用在句中停顿处，可不译，相当于舒缓语气。
如：胡为乎遑遑欲何之？
2、用作介词，相当于“于”。
如：生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之。
4、 用作助词，可作形容词词尾。
如：故今之墓中全乎为五人也。
恢恢乎其于游刃必有余地矣。
四、 乃
1、 副词
（1） 情理上的顺承或时间上的紧接。可译为“就”“才”等。
如：良乃入。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（2） 情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（竟然）”。
如：而陋者乃以斧斤考击而求之。
今其智乃反不能及。
（3） 对事物范围的一种限制。可译为“仅”。
如：项王……至东城，乃有二十八骑。
2、 代词，用作第二人称，作定语，“你”“你的”。
如：家祭无忘告乃翁。
尔其无忘乃父之志。
3、 用作副词，起帮助判断的作用。可译为“是”“就是”。
如：以其乃华山之阳名之也。
嬴乃夷门抱关者。
五、 其
1、 代词
（1） 第三人称，可代人，代事物，作领属性定语，可译为“他的”“它的”“她的”（包括复数）。
如：臣从其计，大王亦幸赦臣。
郯子之徒，其贤不及孔子。
（2） 第三人称，一般代人，可译为“他”“它”“她”（不加“的”）。
如：秦王恐其破璧。
矗不知其几千万落。
（3） 第一人称，用作定语或主语，译为“我的”“我（自己）”。
如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（4） 指示代词，表远指，译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如：则或咎其欲出者。
不嫁义郎体，其往欲何云？
（5） 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如：于乱石间择其一二扣之。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
2、 副词
（1） 测度语气，可译为“大概”。
如：其皆出于此乎？
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2） 反诘语气，可译为“难道”“怎么”。
如：其孰能讥之乎？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（3） 婉商语气，可译为“还是”“恐怕”。
如：吾其反也。
（4） 期望语气，可译为“可要”“可”。
如：尔其无忘乃父之志。
3、 连词
（1） 假设关系，可译为“如果”。
如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉！
（2） 选择关系，可译为“是……还是”。
如：其真无马耶？其真不知马耶？
呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？
4、 助词，作形容词词尾。可译为“……的样子”。
如：霰雪纷其无垠兮。
六、 且
1、 连词
（1） 递进关系，可译为“而且”。
如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。
且矫诏纷出。
（2） 并列关系，连接两个动词，可译为“又”“并且”。
如：河水清且涟漪。
无有不过而拜且泣者。
（3） 让步关系，可译为“尚且”“况且”“再说”。
如：臣死且不避，卮酒安足辞？
且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
2、 副词，相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
如：不出，火且尽。
卿但暂还家，吾今且报府。
七、 若
1、 代词
（1） 人称代词，可译为“你的”“你们的”。
如：更若役，复若赋。
若入前为寿。
（2） 指示代词，“这”“这样”“如此”。
如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”
2、 连词
（1） 假设关系，可译为“如果”“假设”。
如：若止印三二本，则未为简易。
若使烛之武见秦军，师必退。
（2） 选择关系，可译为“或”“或者”。
如：以万人若一郡降者，封万户。
3、 以“夫”“至”结合，放在一段或者另一层意思的开头，表示他转。
如：若夫霪雨霏霏。
至若春和景明。
4、 动词，“像”“好像”。
如：若水之归下也。
万里赴戎机，关山度若飞。
八、 所
1、 助词
（1） 组成“所”字结构。后面必须跟动词，如不是动词则要活用为动词。相当于“……的”。是一个名词性结构。
如：置人所缯鱼腹中。
故余虽愚，卒获有所闻。
2、 组成“为……所……”表被动。
如：嬴闻如姬父为人所杀。
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
3、 构成复音虚词“所以”。
（1） 表原因。译为“……的原因”。
如：此先汉之所以兴隆也。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（2） 表凭借、手段、目的。译为“用来……的”。
如：师者，所以传道授业解惑也。
吾所以待侯生者备矣。
4、 名词。译为“处所”“地方”。
如：某所，尔母立于兹。
必能使行阵和睦，优劣得所。
九、 与
1、 介词，
（1） 引进动作行为的对象，可译为“和、跟、同”。
如：且与府吏要。
秦伯说，与郑人盟。
（2） 引进比较的对象，相当于“跟……相比”。
如：吾与徐公孰美。
诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
2、 连词，边接并列成分。
如：今秦之与齐犹齐之与鲁也。
故遣将守关者，备他盗也入与非常也。
3、 语气助词，通假字，同“欤”。
如：王庶几无疾病矣与。
无乃尔是过也。
4、 动词，译为“给予、结交、参加、赞许、亲附”
如：蹇叔之子与师。
失其所与，不智。
与嬴而不助五国者。
十、 于
1、 介词
（1） 引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等。可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
如：得复见将军于此。
于其身也，则耻师焉。
（2） 形容词之后，表比较。可译为“比”“胜过”。
如：冰，水为之，而寒于水。
则无望民之多于邻国也。
（3） 动词之后，引进行为的主动者。可译为“被“，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
如：臣诚恐见欺于王而负赵。
吾长见笑于大方之家。
2、 构成复音虚词“于是”。
（1） 句首表承接或因果关系，古今同义。
如：于是余有叹焉。
于是秦王不怿。
（2） 介宾短语作状语或补语，可译为“在这”“从这”。
如：吾祖死于是，吾父死于是。
3、 词缀，嵌在动词之前，构成双音节词，不译。
如：君子于役，不知其期。
王于兴师，修我戈矛。
十一、为
1、 介词，读四声。
（1） 动作行为的对象，可译为“向”‘对“等。
如：不足为外人道也。
（2） 动作行为的替代。可译为“替”“给”等。
如：为君翻作《琵琶行》
公为我献之。
（3） 动作行为的时间。可译为“当”“等到”等。
如：为其来也，臣请缚一人过王而行。
（4） 动作行为的目的。可译作“为着”“为了”。
如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（5） 动作行为的原因。可译为“因为”“由于”。
如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（6） 被动关系。可译为“被”。
如：恐为操所破。
2、 助词。放在疑问句之末，表示诘问，可译为“呢”。
如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为|？
何以伐为？
3、 动词，“成为”“变成”“治理”“作为”“当作”“以为”“认为”“是”等。
如：冰，水为之，而寒于水。
非为织作迟，君家妇难为。
窃为大王不取也！
十二、焉
1、 助词
（1） 语气助词。
A、 陈述语气，可不译。
如：于是余有叹焉。
B、 反问语气，可译为“呢”。
如：万钟于我何加焉？
C、 句末助词，形容词词尾，可译为“……的样子”。
如：盘盘焉。
2、 代词
（1） 人称代词，一般代物，作第三人称，可译为“它”。
如：谨食之，时而献焉。
（2） 疑问代词，可译为“哪里”。
如：且焉置土石？
则将焉用彼相矣。
3、 兼词
（1） 用作“于此”“于是”。
如：青麻头伏焉。
风雨兴焉。
（2） 用作“于之”。
如：使皇武子辞焉。
三人行，必有我师焉。
十三、因
1、 介词，动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。
如：因宾客至相如门前谢罪。
因击沛公于坐。
我欲因之梦吴越。
2、 连词
（1） 顺接上文，可译为“于是”“便”。
如：相如因持璧却立。
府吏闻此便，因求假暂归。
（2） 表示因果关系，可译为“因为”。
如：因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。
十四、也
语气助词
（1） 表示判断语气。
如：吾师肺肝，皆铁石所铸也。
此诚危急存亡之秋也。
（2） 表示肯定语气。
如：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（3） 表示疑问语气。
如：吾王庶几无疾病矣，何以能鼓乐也。
缚者何为者也？
（4） 表示感叹语气。
如：子子孙孙无穷匮也。
吾王之好田猎，夫何能鼓乐也。
（5） 用在句未，表示反诘语气。
如：安求其能千里也？
（6） 表示祈使语气。
如：勿从俱死也！
（7） 用在句中，表示停顿。
如：师道之不传也久矣。
其闻道也固先乎吾。
十五、以
1、 介词
（1） 表示动作、行为的工具、方法。可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“用（凭）什么身份“”按照“。等。
如：余船以次俱进。
以故法为其国与此同。
（2） 提宾作用。可译为“把“。
如：秦亦不以城予赵。
（3） 动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。
如：且以一璧之故逆强秦之欢。
不以物喜， 不以已悲。
（4） 引进动作、行为发生的时间、处所、范围。相当于“在”“于”。
如：余以乾隆三十年十二月，自京师乘风雪。
（5） 动作、行为的对象，用法同“与“，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领“带领”。
如：欲以客往赴秦军，与赵俱死。
2、 连词
（1） 并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
如：夫夷以近，则游者众。
（2） 目的关系。前一个动作行为是后一个动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”。
如：敛赀财以送其行。
以尽吾齿。
（3） 因果关系。用在表原因的分句前，可译为“因为“。
如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（4） 承接关系。前一动作行为，是后一个动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
如：余以四人拥火以入。
（5） 修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
3、 构成复音虚词，“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
如：以是人多以书假台口余。
是以十九年而刀刃若发于新硎。
4、 副词，同“矣”，相当于“已经”。
如：固以怪之矣。
十六、则
1、 连词
（1） 承接关系，可译为“就”‘便“’原来是”“已经是”。
如：故木受绳则直，金就砺则利。
临视，则虫集冠上。
（2） 假设关系，引出假设的情况相当于“假使”“如果”或表示假设或推断的结果相当于“那么”“就”。
如：向吾不为斯役，则久已病矣。
（3） 并列关系，可译为“就”，或不译。
如：位卑则足羞，官盛则近谀。
（4） 转折让步关系，表示意思有转折可译为“可是”“却”，或表示姑且承认一件事，可译为“虽然”“倒是”。
如：于其身也，则耻师焉，惑矣。
2、 副词，起强调和确认作用，可译为“是”‘“就是”。
如：此则岳阳楼之大观也。此则寡人之罪也。
十七、之
1、 代词
（1） 人称代词，第三人称。
如：作《师说》以贻之。
（2） 指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语。
如：均之二策。
之二虫又何知？
2、 助词
（1） 结构助词。
A、 定语的标志，可译为“的”或不译。
如：吾尝闻少仲尼之闻。
B、 补语的标志，可译为“得”。
如：以其求思之深而无不在也。
C、 宾语前置的标志，不译。
如：然而不王者，未之有也。
D、 用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
如：师道之不传也久矣。
（2） 音节助词，凑成音节，不译。
如：公将鼓之。
怅恨久之。
久之，目似瞑，意暇甚。
十八、者
1、 助词
（1） 构成“者”字结构，名词性短语。
如：用叶者取叶禄长足时。
（2） 起提顿作用，可不译。
如：师者，所以传道授业解惑也。
缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤？
2、 代词
（1） 放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（2） 放在数词后面，可译为“个”“样”之类。
如：此数者用兵之患也。
⑺ 高中语文120个实词和18个虚词
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
【1、而】
（一）用作连词
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：
①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。
②我们不是要空话，而是要行动。
③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）……而且（还，也，又）……，尚且……何况（更不用说，还）……，况且。如：
①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。
②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。
③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？ 】
表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：
①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。
②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。
③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。 】
表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人
⑻ 高中语文文言文虚词“耶”用法
详细字义
〈助〉
1. (形声。从耳,邑(右耳旁是“邑”的变形)声。不详) 本义:句末语气词。相当于“吗”或“呢”
为一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
过实耶。——清· 周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
〈名〉
1. 父亲。后作“爷” [father]
今人不以贵贱呼父皆为耶,盖传袭已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
军书十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 杜甫《兵车行》
耶耶(父亲;祖父);耶娘(父母。后多作“爷娘”)
〈助〉
1. 用于句末或句中,表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如:耶乐(叹词。如说啊呀);耶耶(叹词。表示惊讶); 耶许(象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义);耶禹(如耶许);耶耶乎(方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
2. 另见 yē
耶 yē
基本字义
1. 〔～稣〕基督教的创始人。
详细字义
〈名〉
1. 耶稣或耶稣教的简称 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又欢之。—— 谭嗣同《仁学》
2. 译音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和华)
3. 另见 yé
⑼ 高中语文主要(必考)的文言文虚词,实词(通假字,古今异义..)整理
楼主推荐一篇文章给你,我们老师叫我们看的
叫《乌有先生历险记》
这里面囊括了很多实词、虚词、通假、古今.可以考虑一下.
文意也不难.