『壹』 文言文中用的修辞手法
互文、对抄偶、排比、反复、比喻、比拟、借代、夸张 、反问、设问
顶针
这种修辞方法最明显的特征是:第一句的末尾部分是第二句的开始部分;第二句的开始部分是第一句的结尾部分.
简单来说,第二句的开始部分和第一句的末尾部分相同.
『贰』 分析孙权劝学文言文的修辞手法
1、当涂是指正在当权；(借代)
2、涉猎是指粗略地阅读，不作深入研究；(借代)
3、孰是疑问代词“谁”，若是“像”，意为“有谁像……”；(比喻)
4、刮目相待指不能以老眼光看人或事物。(夸张)
『叁』 文言文或者修辞手法
一）比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，回有的只出现喻答体，有的没有比喻词。例1如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记o项羽本纪》）译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼
『肆』 文言文中运用比喻这种修辞的句子
苏轼的《记承天寺夜游》庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.
『伍』 文言文中用的修辞手法
《陨石》一文中多使用了比喻修辞手法，
主要写了陨石坠地时的情况包括声音，形状，大小，颜色，重量。
如：（陨石）几如月
一窍如杯大
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『陆』 文言文秋水中所用的修辞手法
1、比喻。
井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
夏虫语冰; 比喻人囿于见闻，知识短浅。
2、夸张。
牛马不辨:河流水大分不清岸边的牛和马。描写河流水势浩大。
『柒』 有关“恨”的文言文句子带修辞
1.怨，仇视：怨～。愤～。仇～。痛～。
2.为做不到或做不好而内心不安：专～事。悔～。遗～。抱～终天属。
详细字义
动词
恨
①对人或事物怀有强烈的敌对或不满的感情：怨恨|仇恨|恨之入骨。
恨，怨也。――《说文》
今财亡民罢，莫不怨恨。――《国语·周语下》
役夫敢申恨。――唐·杜甫《兵车行》
恨贯肌骨。――唐·李朝威《柳毅传》
公心疑之，移文东江审其颠末。毛帅以是恨公（袁可立）。——明 黄道周《节寰袁公传》
亡国之恨。――明·黄宗羲《柳敬亭传》
②懊悔；不称心；不满意：恨事|抱恨|悔恨。
③遗憾;后悔〖regret〗
臣死不恨矣!——《史记·萧相国世家》
故死者不抱恨而入地,生者不衔怨而受罪。——《汉书·王嘉传》
公子恨之复返。——《史记·魏公子列传》
叹息痛恨。——诸葛亮《出师表》
恨晨光之熹微。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
以是为恨。——宋·王谠《唐语林·雅量》
又如:悔恨;怨恨;恨咤(遗憾嗟叹);;恨悔(悔恨);恨怅(遗憾惆怅)
违逆;不听从。通“很”〖disobey〗
今不听,是恨秦也;听之,是恨天下也。——《战国策》
名词
仇：民族仇，阶级恨|报仇雪恨。
『捌』 文言文中修辞手法有哪些
夸张，谈笑间樯橹灰飞烟灭
比喻，疑似银河落九天
排比，跟现在的一样
对仗，对联、律诗都讲究对仗，如：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
顶真，就是第二句的第一个字，跟第一句的最后一个字相同。
『玖』 高一语文古诗古文中的修辞方法
1、国殇：夸张：旌蔽日兮敌若云
拟人：天时怼兮威灵怒
比照：旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
映衬：凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
2、归园田居（一）：误落尘网中
这里作者把“官场”用了一个比喻的修辞手法，比喻为“尘网”更形象地说明了官场生活的污浊，庸俗。
3、登高：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 运用对偶、叠字的修辞手法
4、梦游天姥吟留别： 高度的夸张 “天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”
5、琵琶行：“住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。”借代的修辞手法，“丝竹”代音乐（白居易《琵琶行》）；“：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”运用夸张的修辞手法
6、苏幕遮: "碧云天，黄花地”开篇用对偶修辞描绘出蓝天的白云、委积的黄花，天高云淡，黄花遍地的景象。
7、念奴娇赤壁怀古：”乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪" 用了比喻、夸张的修辞手法 从描写赤壁的写景和回顾三国周瑜的史实以及抒发自身对人生岁月易逝的感慨 基调昂扬悲壮 是豪放派的代表作
8、钗头凤：”红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。“运用反复的修辞手法。
9、菩萨蛮书江西造口壁：运用比兴手法
10、声声慢： <寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 》 用了叠词的修辞方法
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『拾』 文言文鸿门宴一文中所用的修辞方法有哪些
《鸿门宴》一文，既为我们再现了历史真实；它也为我们提供了高度的文学技巧典范。它的艺术特点，可以分为以下四点来观察。
第一点，它善于在矛盾开展中描绘人物。通过重要历史事件的描写以突现人，使之为形象塑造服务。人物形象获得高度的鲜明与统一，因之具备典型性。
在本文中，作者善善、恶恶、贤贤、黜不肖的态度是十分鲜明的。司马迁以极其深微而又明显的爱憎笔触，刻画了两种不同类型的统治人物。刘邦是一个卑鄙狡诈而又极其机变的所谓成功人物；项羽则是一个粗豪自恃、浅听轻信的所谓失败英雄。作者把刘邦、项羽放在鸿门一会的具体历史事件具体矛盾开展当中，进行描绘。最后达到人物形象的高度鲜明与统一，完成传记文学人物的典型性质。所以刘邦、项羽，尽管是历史上的真实人物，所描绘的的也完全符合历史的真实；然而后世却常用来概括两种不同类型的人。作者在描绘这两种人物性格时，爱憎倾向是十分明确的。对项羽主要的是同情和赞颂；对刘邦主要的是鄙夷和贬斥。这就深刻地影响着千百年后读者群众情感的向背，使人们同情的都归于项羽一面。本文在描绘张良、项伯、樊哙、范增的形象上，也极为成功。假如说本文写的是“子房如龙，樊哙如虎”，那么写刘邦就真该是“如狐如鼠”了。
第二点，本文善于把巨大的历史事件与丰富的细节描写相结合，善于把生动的场面叙写与细节描绘相结合。在对尖锐的矛盾斗争的叙写当中，完成其惊奇的富于戏剧性的故事情节。
鸿门一会，本来是秦末历史的巨大事件之一。这个事件本身，就具有十分丰富的细节和许多生动的场面。无论在刘、张密议，刘、项（伯）私约，鸿门来会，宴会上舞剑，以及樊哙闯宴，刘邦遁席，张良献礼的各个场面当中，都有着繁简不等的细节描绘。这里面最属生动的场面叙写和细节描绘，当属樊哙闯宴一节。无论在描绘樊哙的饮酒、啖肉以及严词说项等各个细节行为上，都是姿态声气栩栩如生。这些细节描绘与场面叙写又能作到紧密结合，首尾一贯。这样就能以在尖锐的矛盾斗争的展现当中，完成其惊奇的富于戏剧性的故事情节。使人们在千百年后，一提起鸿门宴故事来，许多人物的活跃形象，都如近在眼前。《鸿门宴》一文，在这一点上，可以说是极其成功的范例。
第三点，本文具有周密严谨的组织安排。在材料处理上，也能前后相生，具有缜密的逻辑联系。它密切依照历史发展，把许多材料，加以精心地抉择，并进行了细密的安排组织。使矛盾一环衔着一环，使情节一波推动一波。他以曹无伤密告起，以曹无伤被诛结。以范增说项羽始，以范增怒项羽终。在处理材料上，作者运用了繁（如闯宴）、简（如诛曹）、省（如张良“具告沛公”）、复（如樊哙说项）各种不同笔法，使其相辅相成，以构成全篇严密无间的逻辑结构。帮助了主题内容的显现。这些是本文鲜明特点之一。
第四点，是本文在语言运用上达到了一个新的高度。由于作者在传记文学著作上，具有独创精神叛逆情感，所以他能自觉地靠拢人民向民间语言学习；受有明显的影响。许多民间传说与歌谣谚语，都成为作者创作思想与创作语言的重要来源，构成作品的新鲜血液。使它的语言艺术，推进到中古时期散文文学的一个新的高峰：浅切、明白、活泼、朴实。
在本文中，如“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”“人为刀俎，我为鱼肉。”都是当时流行的成语；而“唉！竖子不足与谋！”则是当时的生动具体的口头语言。
从全文语言风格来看，也完全可以说明司马迁的操纵运用语言的能力，远远跨过秦及汉初散文语言的既有水平，达到了一个新的高度。
此外，司马迁在善于活用虚词上，也极其出色。他往往凭借表情作用很强的虚词运用，表现人物情态。如本文中，“沛公默然曰：‘固不如也，且为之奈何？’”“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？’”“樊哙曰：‘臣死且不避，酒安足辞！’”等。都是运用虚字进行表情的极其传神处所。《鸿门宴》一文的文学技巧，在整个《史记》当中，是具有代表性的。郭嵩焘说它“自是史公《项羽本纪》中聚精会神，极得意文字。”自非过誉。它不只是达到了“叙事真而描写切”、“语调整齐，字句锤炼”的境地；它也达到了神采辞章双跻峰顶（“理既切至，词亦通畅。”——《文心雕龙· 启奏篇》）的新高度。有人也用思想清新、文字精美、内容充实、组织周密四点，对整个《史记》的艺术特点作通俗的概括。这种通俗的概括评价，同样也适用于本文。五 最后，需要说明的是，过去有些论述《鸿门宴》的文章，在作思想内容与艺术特点分析时，往往有一种脱离本段文字而从《项羽本纪》与《高祖本纪》全部着眼进行论列的不当倾向；在作刘、项评价时也有这样毛病。我认为我们分析《鸿门宴》时，还是应该抓紧本文。虽然也应当联系照顾到刘项《本纪》全篇，但却不应喧宾夺主，或者把延伸的意义，说成本篇的思想内容。