① 一道高中语文文言文虚词题
不好复判断啊。
选B。
157句表示语意的十足制肯定；
前人之述备矣——前人的论述是完备的（注意上下文的语境：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则……）
五十者可以衣帛矣——（这样做的话）五十岁的老人就可以穿丝帛的
则不可同年而语矣——则是不能够相提并论的
268句表示“已经如此的事实”；注意“老矣、已矣、尝……矣”表现出来的“完成”之意，用英语语法来说，就是表示“完成时”。
34句和之前的疑问词一起表示疑问语气。
参考于杨伯峻《古汉语虚词》
② 高中语文文言文老是不会翻译，尤其是那些虚词，还有常见的句型。有没有好的学习资料推荐一下
高中语文的虚词：
一、解释句中“而”字的意义和用法
1、? 得双石于潭上，扣而聆之
2、? 陋者乃以斧斤考击而求之
3、? 图穷而匕见
4、? 余闻而愈悲
5、? 庄宗受而藏之
6、? 温故而知新
7、? 入于太庙，还矢先王，而告以成功
8、? 此所以学者不可以不深思而慎取之也
9、? 赵尝五战于秦，二败而三胜
10、惜其用武而不终也
11、至於幽暗昏惑而无物以相之
12、吾见师之出，而不见其入也
13、君子博学而日参省乎己
14、有志与力，而又不随以怠
15、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
16、河曲智叟笑而止之曰
17、盛以锦囊，负而前驱
18、?徐而察之
19、?夫诸侯而骄人则失其国
20、?诸君而有意，瞻予马首可也
21、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
22、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯
23、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹
24、?既而儿醒，大啼
二．下列句中加点的“而”字分类正确的一组是 ( )
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ②河曲智叟笑而止之曰
③赵岂敢留璧而得罪大王乎 ④则天下之民皆引领而望之
⑤以其求思之深而无不在也 ⑥结庐在人境，而无车马喧
⑦余方心动欲还，而大声发于水上 ⑧君子博学而日参省乎己
A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧ B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥
C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧ D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧
三、判断“而”在文段中的意义。
兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君2而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝3而青于蓝，更胜其父。婉贞博学4而日参省乎己，非只效书生终日5而思也。三思6而后行，故有抗敌之大捷。非7而所谓小女子也，乃巾帼英杰8而。
参考答案
文言虚词练习（一）
一、解释句中“而”字的意义和用法
1—5连词，表承接“来”“就”；6—9连词，表并列“和”“并且”；10—12连词，表转折“却”；13—15连词，表递进“而且”；16—18连接状语和动词，表修饰；19—20连词，表假设“如果”；21—22连词，表因果“因而”；23代词，通“尔”，“你”“你的”；24时间副词词尾，助词。
二、1．C(①⑥转折连词 ②④修饰连词 ③⑦顺承连词⑤⑧递进连词)
三、
兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君2而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝3而青于蓝，更胜其父。婉贞博学4而日参省乎己，非只效书生终日5而思也。三思6而后行，故有抗敌之大捷。非7而所谓小女子也，乃巾帼英杰8而。
答案：
1、 连词，并列关系
2、 连词，假设关系，可译为如果
3、 连词，转折关系，可译为然而
4、 连词，递进关系
5、 连词，修饰关系
6、 连词，承接关系
7、 代词，同“尔”，可译为你
8、 语气助词，放在句末，表示劝告或感叹语气，可译为“吧”“啊”
文言虚词练习（二）
一、解释句中“何”字的意义和用法。
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
4.然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首?其三》）
8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
10.今日之事何如？（《鸿门宴》）
11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
12何以哉？（《曹刿论战》）
13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
14.沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
二、下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是( )
例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君
A.徐公何能及君也 B.大王来何操 C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
三、判断“何”在文中的意义。
“徐公1何能及君也”本谬也，懂其理者，2何可胜道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所据4何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
文言虚词练习（二）
1、疑问代词
（1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。译作“为什么”
“什么原因”。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
（3）用作定语。译作“什么”“哪”。如：
然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
（4）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、副词：表程度，常用在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：
秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首?其三》）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
3、构成复音虚词“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。如：
今日之事何如？（《鸿门宴》）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。如：
何以哉？（《曹刿论战》）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
（3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。如：
沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
二、3．D(A怎么 B什么，宾语 C什么，定语 D为什么 E多么)
“徐公1何能及君也”本谬也，懂其理者，2何可胜道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所据4何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
答案：
1、 疑问代词，可译为怎么
2、 疑问代词，可译为怎么
3、 疑问代词，可译为为什么
4、 疑问代词，可译为什么
5、 副词，可译为多么
6、 疑问代词，可译为什么
7、 可译为凭什么
8、 可译为怎么样
③ 高中语文课本文言实虚词完整总结
一.而
1.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：①其家甚智其子，而疑邻人之父。②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。
2.表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：①一丝而累，以至于寸。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。⑤掩口胡卢而笑。
3.表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。
4.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。④秦师轻而无礼。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。
6.通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。
7.通“尔”，你，你的。例：①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。
8.复合结构的用法
（1）“而已”：罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。
（2）“而后”：才，方才。例：①赖肤觉之助，而后见为体。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤假诸人而后见也。
（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
二.何
1.什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
2.怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！
5.为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
6.怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？
7.作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8.何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法
（1）“何如”：怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？
（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：⑴什么是。例：何为“护官符”？⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
（6）“何意”：⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
（7）“何由”：⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！
（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！
（11）“何曾”：有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？
（12）“何其”：多么。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
3.形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
4.表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
5.同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，导大 。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
8.用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。
四.乃
1.于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
2.才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
3.却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
5.竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
6.可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
8.这样。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
7.表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？
8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
11.表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暂且，姑且。例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。④别君去兮何时还？⑤卿但暂还家，吾今且报府。⑥誓不相隔卿，且暂还家去。
2.将，将要。例：①以为且噬己也。②今且九十。③久居，祸且及汝。④不出，火且尽。⑤且为之奈何。⑥若属皆且为所虏。⑦民且狼顾。⑧旦暮且下。⑨人且死见鬼，宜见数百千万。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。④肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。⑤且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑧且立石于其墓之门。⑨且矫诏纷出。⑩是立法以警其余，且惩后也。(11)且燕赵处秦革灭殆尽之际。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于郑。
4.况且，再说。例：①且焉置土石？（且：一说而且。）②且壮士不死即已，死即举大名耳。③且秦强而赵弱。④且相如素贱人。⑤且迁我如振落叶耳。⑥且行千里，其谁不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，还。例：①且欲与常马等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辞！
6.连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。②河水清且涟漪。③示赵弱且怯也。④三军既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四体康且直。
7.同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
8.连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②无有不过而拜且泣者。
9.如果。例：明复妄言，我当焚汝庐。
10.还有，那末。例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
11.复合结构的用法
（1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你听我说！③瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹贼之首！......”
（2）“且夫”：句首助词，表示下文是更进一步的是议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）“且如”：就像。例：且如今年冬。
以上来自网络知道
④ 高中语文120个实词和18个虚词
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
【1、而】
（一）用作连词
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：
①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。
②我们不是要空话，而是要行动。
③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）……而且（还，也，又）……，尚且……何况（更不用说，还）……，况且。如：
①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。
②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。
③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？ 】
表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：
①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。
②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。
③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。 】
表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人
⑤ 能否帮我整理下高中语文必修一到必修四文言常用的实词与虚词各30个
虚词：1.蟹六跪而二鳌 而：表并列2.吾尝跂而望矣 而：表修饰3.大王来何操 何：什么4.开国何茫然 何：多么5.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 乎：相当于“于”，介词，比的意思6.浩浩乎如冯虚御风 乎：。。。。。的样子7.今其知乃反不能及 乃：竟然8.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 乃：你的9.其皆出于此乎 其：大概，也许10.其真无马邪？其真不知马也？ 其：是。。。。还是。。。。。11.道之所存，师之所存也 所：所字结构12.师者，所以传道受业解惑也 所以：用来。。。。的13.积土成山，风雨兴焉 焉：之于，于此14.且焉置土石 焉：在哪里15.犹且从师而问焉 焉：之，代词16.少焉，月出于东山之上 焉：语气词17.盘盘焉，囷囷焉 焉：。。。。的样子18.久之，能以足音辨人 以：凭借19.夜以继日，秋以为期 以：按照20.做《师说》以贻之 以：用来21.因宾客至蔺相如门谢罪 因：通过22.因利乘便 因：依靠23.相如因持璧却立 因：于是24.不如因而厚遇之 因：趁着25.青，取之于蓝 于：从26.冰，水为之而寒于水 于：比27.蚓无爪牙之利 之：定语后置28.咸与维新 于：参与29.吾与徐公孰美 与。。。孰。。。：跟。。。相比，。。。。30.无乃尔是过与 无乃：恐怕是。。。。
⑥ 高中语文必修1~4的主要文言虚词用法
高中有个文言虚词需要掌握： [而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因， 于，与，则，者，之]
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
7．表示因果关系，
8．表示目的关系，
（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于"啊"。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通"呵"，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为"不久""没多久"。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为"怎能"
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"才""这才""就"等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为"这样" 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为"恐怕……"。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为"这样"。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为"我的""我（自己）"或者"你的""你"。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于"这""这个""这些"。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于"可"、"还是"。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么" 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于"是……还是……" 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于"如果"。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为"多么"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰："不出，火且尽"（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，"况且"，"再说"。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似"要说那"、"像那"的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于"几许"、"多少"。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于"之"。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"
①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"
①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明："以"字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以?
⑦ 高中语文文言文虚词“耶”用法
详细字义
〈助〉
1. (形声。从耳,邑(右耳旁是“邑”的变形)声。不详) 本义:句末语气词。相当于“吗”或“呢”
为一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
过实耶。——清· 周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
〈名〉
1. 父亲。后作“爷” [father]
今人不以贵贱呼父皆为耶,盖传袭已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
军书十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 杜甫《兵车行》
耶耶(父亲;祖父);耶娘(父母。后多作“爷娘”)
〈助〉
1. 用于句末或句中,表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如:耶乐(叹词。如说啊呀);耶耶(叹词。表示惊讶); 耶许(象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义);耶禹(如耶许);耶耶乎(方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
2. 另见 yē
耶 yē
基本字义
1. 〔～稣〕基督教的创始人。
详细字义
〈名〉
1. 耶稣或耶稣教的简称 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又欢之。—— 谭嗣同《仁学》
2. 译音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和华)
3. 另见 yé
⑧ 高中语文虚词总结
之
（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的
4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
（二）结构助词，分以下几种情况
1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。例如：
（7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。（《国语•勾践灭吴》）
（9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记•张仪列传》）
去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。
（三）音节助词
1．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》
（四）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
（五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
⑨ 高中语文重要的文言虚词有哪些
虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、专“也许”属、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。
⑩ 高中语文 文言文虚词 通假字 多音字
高考必须掌握的文言虚词20个◆而连词，用来连接词、短语和分句，可表示多种关系。如：①表示并列关系，可译为“而且，又”等。如：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 《过秦论》蟹六跪而二螯。 《劝学》②表示承接关系，可译为“就，接着”等，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。《石钟山记》学而时习之，不亦说乎？《论语》③表示转折关系，可译为“但是”“然而”等。如：青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》④表示假设关系，可译为“如果”“假如”等。如：诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》人而无信，不知其可也。《论语》⑤表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 《劝学》吾恂恂而起。 《捕蛇者说》⑥表示递进关系，可译为“而且”“并且”。如：君子博学而日参省乎己。《劝学》太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》⑦表示因果关系，可译为“因而”“所以”等。如：而江浙之梅皆病。 《病梅馆记》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 《游褒禅山记》⑧表示目的关系，可译为“是为了”。如：缦立远视，而望幸焉。《阿房宫赋》籍吏民，封府库，而待将军。《鸿门宴》代词。代第二人称，一般作定语，译为“你的”“你们的”；偶尔也作主语，译为“你”“你们”。如：某所，而母立于兹。《项脊轩志》而翁归，自与汝复算耳！《促织》吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。” 《史记·高祖本纪》余知而无罪也。《左传·昭公二十年》复音虚词，用法如下：①“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 《口技》闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 《师说》②“而后”用在句末，相当于“才”“这才”。如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。《出师表》③“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 《石钟山记》④“既而”时间副词，相当于“不久，一会儿”。如：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。 《五人墓碑记》◆何疑问代词，用法如下：①单独作谓语，问原因，后面常搭配语气助词“哉”“也”等。相当于“为什么”“什么原因”。如：仍更被驱遣，何言复还来。《孔雀东南飞(并序)》予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 《岳阳楼记》②作宾语，主要指处所和事物，相当于“哪里”“什么”。注意宾语前置现象。如：子何恃而往？ 《为学》大王来何操？ 《鸿门宴》③ 作定语， 可译为“ 什么”“哪”。如：先生不知何许人也。《五柳先生传》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 《琵琶行》副词，用法如下：①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》夫子何哂由也。《论语·侍坐章》徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》②用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官传序》妇啼一何苦！ 《石壕吏》开国何茫然！ 《蜀道难》复音虚词，用法如下：①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”《鸿门宴》今单车来代之，何如哉？《信陵君窃符救赵》君以袁某为何如人哉？《谭嗣同》②“何以”即“以何”，“何”介词宾语提前，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？《谭嗣同》何以哉？ 《曹刿论战》◆乎语气助词，用法如下：① 表疑问或反问语气， 可译为“吗”“呢”。如：儿寒乎？欲食乎？ 《项脊轩志》王侯将相宁有种乎！《陈涉世家》欲安所归乎？ 《赤壁之战》②表测度语气，可译为“吧”。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》③ 用于感叹句， 可译为“啊”“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 《捕蛇者说》善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。《吕氏春秋》④用在句中的停顿处或作词尾，相当于“……的样子”。如：胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞(并序)》牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庖丁解牛》介词，相当于“于”“比”。如：生乎吾前其闻道也固先乎吾。《师说》颓然乎其间者，太守醉也。《醉翁亭记》◆乃副词，用法如下：①表示前后两事在时间上的紧接或情理上的顺承，相当于“就”“这才”等。如：良乃入，具告沛公。 《鸿门宴》度我至军中，公乃入。《鸿门宴》刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 《曹刿论战》②表示前后两事在情理上的顺承，相当于“于是”“这才”等。如：设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》陈涉乃自立为王。 《陈涉世家》③表示前后两事在情理上的逆转相背，相当于“却”“竟然”“反而”等。如：而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》④表范围，相当于“仅仅”“只”等。如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 《项羽本纪》⑤表肯定，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》代词，用法如下：①用作第二人称，常作定语，相当于“你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》尔其无忘乃父之志！《伶官传序》②作主语时，可译为“你”。不能作宾语。如：今欲发(发兵)之，乃肯从我乎？《汉书·翟义传》③指示代词，相当于“如此”“这样”。如：子无乃称。 《庄子》真长性至峭，何足乃重。《世说新语》助词， 无实在意义， 可不译。如：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。《尚书》◆其代词，用法如下：①第三人称代词。可代人、事、物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“他们”“它的”“它们的”。如：臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》余人各复延至其家。《桃花源记》②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，可译为“他”“她”“它”“它们”。如：成以其小，劣之。 《促织》秦王恐其破璧。《廉颇蔺相如列传》其闻道也固先乎吾。 《师说》③活用为第一人称(也称为反身代词)。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我(自己)的”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。《赤壁之战》而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 《游褒禅山记》④指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。《游褒禅山记》即以其人之道，还治其人之身。《中庸》有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》⑤指示代词，后面多为数词，可译为“其中的”。如：于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》副词，用法如下：表反诘、委婉、祈使等语气，常与句末的语气助词配合，可译为“大概”“难道”“还要”或不译。如：① 表示推测， 可译为“ 大概”等。如：其皆出于此乎？ 《师说》其真不知马也。 《马说》②表反诘，可译为“难道”等。如：其孰能讥之乎？ 《游褒禅山记》其真无马邪？ 《马说》③表委婉，可译为“大概”“还是”等。如：以乱易整，不武，吾其还也？《烛之武退秦师》④表祈使，可译为“一定”“还要”等。如：尔其无忘乃父之志！《伶官传序》寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ 《唐雎不辱使命》连词，用法如下：①表假设，可译为“如果”“假如”等。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？《送东阳马生序》② 表选择， 可译为“ 还是”等。如：呜呼！其信然耶，其梦耶，其传之非其真耶？ 《祭十二郎文》助词，用法如下：①语气助词，有时附在代词“彼”“何”后，一般不译。如：赐！汝来何其晚也。《孔子世家》予之及于死者，不知其几矣！《〈指南录〉后序》②用在单音节形容词前，加强形容的状态，可译为“有多么”“非常”。如：北风其凉，雨雪其滂。《天下春秋》若是其甚与。 《齐桓晋文之事》◆且连词，用法如下：①并列关系，可译为“又”“与”“及”等。如：河水清且涟漪。 《伐檀》先生仓卒以手搏之，且搏且却。《中山狼传》②表示递进关系，可译为“而且”“况且”等。如：且壮士不死则已，死即举大名耳。《陈涉世家》且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 《马说》③表示选择关系，可译为“还是”等。如：岂吾相不当侯邪？且因命也。《李将军列传》④ 表示让步关系，可译为“尚且”。如：臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》犹且从师而问焉。 《师说》副词，用法如下：①表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。如：存者且偷生，死者长已矣。《石壕吏》卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞(并序)》②表示动作行为将要发生、可译为“将”“将要”“暂且”等。如：不出，火且尽。 《游褒禅山记》以为且噬己也，甚恐。《黔之驴》复音虚词。且夫，连词，接上句表更进一层。如：且夫，天地之间物各有主。《赤壁赋》◆若代词，用法如下：① 表对称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。如：若毒之乎？ 《捕蛇者说》若入前为寿。 《鸿门宴》不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》更若役，复若赋。 《捕蛇者说》②表近指，相当于“这”“这样”“如此”等。如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！” 《论语·宪问》以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。 《齐桓晋文之事》连词，用法如下：①表示假设关系，相当于“如果”“假如”等。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。《赤壁之战》若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》若止印三二本，未为简易。《活板》②表示选择关系，相当于“或”“或者”。如：以万人若一郡降者，封万户。《高帝纪》③与“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。《逍遥游》④ 表示并列， 相当于“和”“与”。如：愿取吴王若将军头以报父仇。《魏其武安侯列传》⑤相当于“至”“至于”。如：若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》◆所助词，用法如下：①所+动词，组成名词性“所字结构”，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。 《促织》道之所存，师之所存也。《师说》过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 《陈情表》渔人一一为具言所闻。《桃花源记》故余虽愚，卒获有所闻。《送东阳马生序》②所+动词，后面再有名词性结构，则“所字结构”起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。《〈指南录〉后序》臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。《信陵君窃符救赵》③所+介+动词，可译为“……的地方”。如：是吾剑之所从坠。 《察今》④“为”与“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：今不速往，恐为操所先。《赤壁之战》先即制人，后则为人所制。《项羽本纪》嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》兔不可复得，而身为宋国笑。《韩非子·五蠹》复音虚词，用法如下：①所以a.表示行为手段或凭借的方式、方法，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。如：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。 《信陵君窃符救赵》师者，所以传道受业解惑也。《师说》b.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。如：此所以学者不可以不深思而慎取之也。 《游褒禅山记》吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 《廉颇蔺相如列传》所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 《鸿门宴》原庄宗之所以得天下。《伶官传序》亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》②所谓，即所说的。如：此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》③所在a.到处。如：石之铿然有声音者，所在皆是也。《石钟山记》b.处所。如：原来有这等一个所在，且回衙去。《闺塾》急趋之，折过墙隅，迷其所在。《促织》◆为介词，用法如下：①表被动，有时跟“所”组合，构成“为所”或“为……所”的格式，可译为“被”。如：吾属今为之虏矣。 《鸿门宴》身客死于秦，为天下笑。《屈原列传》遂为猾胥报充里正役。 《促织》焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。《孔雀东南飞(并序)》羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。 《赤壁之战》②表原因或目的，相当于“为了”“因为”。如：慎勿为妇死，贵贱轻何薄。《孔雀东南飞(并序)》百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 《庖丁解牛》天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传序》③介绍涉及的对象。相当于“给”“替”。如：为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》为人谋而不忠乎？ 《论语》于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》公为我献之。 《鸿门宴》④对，向。如：为之奈何？ 《鸿门宴》媪之送燕后也，持其踵为之泣。《触龙说赵太后》不足为外人道也。 《桃花源记》⑤表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。如：为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》⑥句末语气词，表示疑问、感叹或反诘，相当于“呢”等。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 《鸿门宴》是社稷之臣也。何以伐为？《季氏将伐颛臾》何故怀瑾握瑜而自令见放为？《屈原列传》◆焉代词，用法如下：①相当于“之”，可代人或事。如：犹且从师而问焉。 《师说》使皇武子辞焉。 《崤之战》容貌甚伟，时人异焉。《三国志·诸葛亮传》去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。 《五人墓碑记》②疑问代词，相当于“哪里”“怎么”“什么”。如：未知生，焉知死？ 《论语》割鸡焉用牛刀？ 《论语》面目美好者，焉故必知哉？《墨子》既富矣，又何加焉？ 《论语》兼词，用法如下：①相当于“于之”“于此”“于是”“于彼”。如：三人行，必有我师焉。 《论语》微波入焉。 《石钟山记》积土成山，风雨兴焉。 《劝学》②相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等。如：且焉置土石？ 《愚公移山》焉有仁人在位，罔民而可为也？《齐桓晋文之事》夫大国，难测也，惧有伏焉。《曹刿论战》助词，用法如下：①句末语气助词，相当于“了”“啊”“呢”。如：于是焉，河伯欣然自喜。《庄子·秋水》至丹以荆卿为计，始速祸焉。《六国论》一羽之不举，为不用力焉。《齐桓晋文之事》于是余有叹焉。 《游褒禅山记》②作句中语气助词，表示停顿，相当于“也”。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。 《师说》少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 《赤壁赋》③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 《阿房宫赋》于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。《石钟山记》夫子言之，于我心有戚戚焉。《孟子·梁惠王上》④表肯定，相当于“呢”。如：寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》⑤宾语前置是辅助语气，相当于“是”。如：我周之东迁，晋、郑焉依。《左传·隐公》◆也语气助词，经常用在句末，句中，表示各种语气。①用在句末，表示判断语气。如：城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。” 《鸿门宴》②用在句末，表示陈述或解释语气。如：非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 《齐桓晋文之事》雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》斯人也而有斯疾也！ 《论语》③用在句末，表示疑问或反诘语气，句中一般要用疑问代词。如：若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ 《庄暴见孟子》公子畏死邪？何泣也？《信陵君窃符救赵》使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？《阿房宫赋》④用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！ 《庄暴见孟子》君美甚，徐公何能及君也！《邹忌讽齐王纳谏》呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 《过秦论》至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 《伶官传序》众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。” 《书博鸡者事》⑤用在句末，表祈使语气。如：攻之不克，围之不继，吾其还也。《崤之战》当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。 《杜十娘怒沉百宝箱》⑥用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。如：则其读书也必专，而其归书也必速。 《黄生借书说》是说也，人常疑之。《石钟山记》其闻道也亦先乎吾。 《师说》有梦也难寻觅。 《长亭送别》当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。 《送东阳马生序》师道之不传也久矣。 《师说》◆以介词，用法如下：①表示动作、行为所凭借的工具、方法及其他，可译为“拿”“用”“凭着”。如：愿以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 《石钟山记》臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》久之，能以足音辨人。《项脊轩志》皆好辞而以赋见称。《屈原列传》②表示所处置的对象，起提宾作用，可译为“把”。如：操当以肃还付乡党。《赤壁之战》秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 《廉颇蔺相如列传》先以书遗操，诈云欲降。《赤壁之战》③表示时间，可译为“于”“从”等。如：不以此时引纲维，尽思虑。《报任安书》果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 《祭十二郎文》余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。 《登泰山记》④表示处所，可译为“于”“在”“从”等。如：田单以即墨攻破燕军。《史记·田敬仲完世家》指从此以往十五都予赵。《廉颇蔺相如列传》⑤表示原因，可译为“因为”“由于”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 《五人墓碑记》怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 《屈原列传》时操军兼以饥疫，死者太半。《赤壁之战》⑥表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”等。如：今以实校之。 《赤壁之战》余船以次俱进。 《赤壁之战》