初中语文古诗词教学问题及对策

Ⅰ 浅谈初中古诗词教学的几点认识

古诗词教学是初中语文教学的一大重难点。
初中古诗词教学的目的在于让学生会读会背回会默会解会用答所学的古诗词，涉猎课外古诗词；
也在于让学生较好了解古诗词凝练隽永、节奏强烈、韵律优美、内容丰富的语言，进而了解博大精深的汉语言文字；有条件的话，还可以让学生试着学写古诗词。
围绕以上目的，笔者在二十年的教学实践中做了一些尝试和探索，积累了一些粗浅认识，供方家商榷。

Ⅱ 中学语文诗词教学存在哪些问题

一、学习古诗文时死记硬背，不求理解，考试默写错别字百出，或张冠李戴。

二、加点字解释审题不仔细，题目要求解释此词却答另一词的意思，还有学生不认真阅读解释词所在的句子及其这一句所在的课文，因而想当然地把被解释词在其他句子、其他课文中的另一些含义随意地写上，有一部分学生答题时不认真，结果受要求解释词的书写影响而写错字，做课外文言实词的解释更不会联系已知去推敲。

三、文言文重要句子解释时，往往不仔细读句子，解释时比较多因漏译或重要词解释不当，还有语序不规范而扣分。

四、课外文言文理解题往往不能在大致了解文章内容基础上，从一个比较高的角度审视全文，因而答题偏离。

针对学生的这些情况，我有目的、有针对地进行了改变这些情况的指导和训练：

一、诵读、精译，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。
每种语言都有它自己的结构规律。学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会，而后世学文言的人已经找不到那种语言环境了。但我们可以通过诵读古人的文章在一个小的地里创造出一个学习文言的语言环境。
诵读时，口耳眼心都用上，以培养文言的语感。同时我指导学生诵读必须做到在理解词义、了解句式的前提下进行。如果读一篇文言作品，对其中词语的意义，句式的特点没有逐字逐句地弄懂，学生对文章的内容也就一知半解，往往在默写的时候写上别字或张冠李戴，当这些词语和句式在另一篇作品中出现时还是不懂。这也就导致了学生课外文言文严重失分。学生的迁移能力的低下，关键还是在于课内学习不扎实。
因此我在指导学生诵读、懂得词义，了解句式特点时，严格要求学生“一字一句，分晓真切”，结合注释，自读提示，阅读并抄下自己不理解的字、词、句，让学生对自己不理解的字、词、句，借助注释、工具书进行自我解答、质疑，并做记录，同时还通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。

二、通过归纳，指导学生用“对、换、留、去、补、调”的方法来解决
翻译句子的方法，我归结出了“对译”、变更”、“保留”、“去除”、“补充”、“调整”六种方法。
1、对译，就是逐字逐句落实，特别是句子中的重要实词的意思决不遗漏。

2、变更，就是用现代词语替换古代词语，单音节变双音节。

3、保留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，均不必翻译，原样保留。

4、删除，就是翻译时删去文言文中某些虚词的解释。文言文中有些虚词的用法，在现代汉
语里没有相应的词代替，如果硬译反而别扭，因而指导学生在翻译句子时可以不译，只要不影响句子意思。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词，
以及词中虚设成分等。

5、补充，就是补出文言文中的省略成分。有时词类发生活用时，指导学生必须根据词的活
用增补有关活用后的新增内容。

6、调整，就是调整语序。有些文言句子的句式、语序已不符合现代汉语语法，在翻译时就
要把这些句子调整过来，
即把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来，
使句子的解释更符合现代汉语语法。

Ⅲ 当前初中古诗词教学中存在哪些主要问题

那年初中国诗词教学中存在的主要问题是，不讲基础知识。学生只能通过教师的讲解来理解这首诗的意思，而不是自己去掌握。

Ⅳ 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。 1.古诗文阅读的目的 首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。 第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。 第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。 2.要加强古诗文的诵读和背诵 第一，要重视诵读和背诵。文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。 第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。将古诗文应该记在心里，在诵读、背诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。 关于背诵，很多人都认为要死记硬背。当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。 第三，要用。要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。 3.把文言文难易度定在“浅易” 在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。现在初中教材选的那些古诗文都是比较浅易的。 4.处理好“文”与“言”的关系 我们在教学时，特别是文言文教学，要处理好“文”和“言”的关系。教学一篇文言文，首先得把它作为一篇文章来读，了解这篇文章的内容，写了一个什么故事，描写了几个人物，诉说了一个什么道理。在读的过程中，学生可能会遇到文字障碍，如实词、虚词和句式，这时候老师可以帮助学生解决这些障碍，解决障碍的目的是要读好这篇文章。现在我们的教学是反过来的，本末倒置：教学文言文，首先想到的是解决多少实词、多少虚词，然后是句式，哪几个句子是要翻译的。当然，对内容的理解要注意一个度。比如《桃花源记》，知道它描绘了一个平等的、安宁的美好社会，到这个程度就可以了。《三峡》描写了长江三峡的四时的美景，《爱莲说》歌颂了莲花像君子一样的高尚的品格。这些就是所谓的“文”，教的时候点到为止，不要做过深的追究。有一位老师教学《曹刿论战》，问学生一个问题：曹刿认为决定战争胜利的先决条件是什么？这个问题学生还可以回答。他又问了一个问题：你认为现代战争取胜的基本因素有哪些？这第二个问题显然脱离了学生的实际，离开了学生的生活和认识的水平。所谓的“言”，就是文言基础知识。读文章不等于说不要解决文言基础知识，基础知识还是要的，实词还是要讲的，一词多义还是要讲的，虚词还是要讲的，翻译还是必需的，但是不是为讲实词而讲实词，不是为讲翻译而讲翻译的，而是要让学生在读的过程中解决这些问题。在讲的过程中，在运用的过程中，在阅读的过程中，学生理解了，读第二篇再遇到它的时候再来理解，这样循环往复，这些知识就在阅读的过程中得到了巩固，举一反三，那就成了他们的东西了。在读的过程中语感也就出来了，学生也爱读文言文了。现在学生为什么不爱读文言文？问题在于老师的引导，你一讲实词、虚词，学生就怕了，一怕他就不想读了。 目前，总体上讲，初中的文言文教学存在着重言而轻文的倾向，不把文言文当作文章讲，直接就去翻译。我们看到有些学生的课本，其他课文的笔记记得很少，唯有文言文的笔记记得密密麻麻，老师的讲解，老师的翻译，全都写在上面，并用这样的方法对付考试。课程标准要求到一定的时候对文言知识进行适当的梳理。学一篇课文的时候，学习实词、虚词、句式，是为了解决阅读的障碍，但是到了一定的时候，如一年甚至是初中阶段结束之前，老师可以帮助学生对这些文言文知识进行整理，找出某些规律性的东西。这既是对三年的文言文学习的文言文知识方面的整理、巩固、提高，同时也可以为中考做准备。我们反对为知识而知识，但是到一定的时候，可以适当地梳理，让学生掌握一定的规律，这种梳理是一种归纳，而不是演绎。要等到学生掌握了一定数量的实词、虚词和句式之后再来归纳，使学生弄清楚实词一条线，虚词一条线，句式一条线。这样一种归纳，就是有利于学生学习。现在，很多老师是演绎，是从原理、规律出发去阅读。还有一种做法，就是老师编写了大量的文言文的语言练习，实词一条线，虚词一条线，句式一条线，不认真地引导学生读文章，或者课上的文章都没认真教，就直奔语言而去，或者课上的文章是认真教了，但是课外不引导学生自己找一些相关的比较浅易的文言文来阅读，只靠那几篇课文，要培养语感是很难的。不读文章，只让学生做练习，甚至有的是完全模仿高考的题型来做，这是本末倒置的。这样做，时间花了很多，但倒了学生的胃口，觉得文言文毫无趣味，不可能积累文言语感，更谈不到文化积累了。

Ⅳ 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

初中古诗文阅读教学的问题和对策探讨：

古诗文教学现状
1.古诗文教学退化为死记硬背课
有些教师从传统文化里找到依据：古人死记硬背，大学问家比现在还多。不过只听说古人背原文，现在，教学“创新”到连译文也让学生死记。诚然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使学生“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可是，“课程标准”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。

2.古诗文教学窄化为“说文解字”课
古诗文与现代文语境毕竟大不相同，“说文解字”是必需的。可是把教学目标只定位于“知识”，未免失之偏颇。且不说另外两维目标如何达成，单是“知识和能力”中的“能力”就无从提高。掌握知识是基础，训练能力是基本，陶冶和升华人文情感是根本。由于对人文素养的漠视，我们的古诗文教学，虽知识明确，但不能给学生以价值引领，学生“无精打采”也就自然而然了。

总之，古诗文教学可谓重“言”（语言材料）而轻“文”（人文价值）。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩；而“文教”只有可倡导的“软要求”——课标。前者有形后者无形，于是厚“言”薄“文”就理所当然了。

由此看来，导致古诗文教学现状多方有责，但最终落实的责任却在教师，所以下文谈谈作为教师的应对之策。

古诗文教学的对策
1.变死记硬背为吟咏玩味
死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。

2.变“说文解字”为“授之以渔”
“说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有注释的词句，要结合语境探究意义。如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。

3.变架空分析为讨论探究
由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’；‘行者’高兴了，会‘歌’。那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学生学会因“言”悟“文”和据“文”赏“言”的方法，提高语文素养。

4.变“题海苦练”为活动体验
古诗文巩固练习，依然“题海战术;，令学生倍感苦恼。如能适当引导学生在活动中理解和体验，益于学生自得。譬如背诵，《陌上桑》中侧面描写罗敷之美的句子，“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄……”可让学生以哑剧表演；《答谢中书书》语言精美凝练，可用对对联的形式，由学生一人出上句，一人对下句，或反之；许多古诗词本是歌词或又谱新曲，采用学唱歌曲的效果不亚于反复背诵。再如综合练习，引“开心辞典”进课堂，设置词句理解、行文思路、表情达意等一系列问题由学生闯关，优胜者即评为“语文之星”，对于巩固理解知识、活跃学生的思维、提升人文素质的效果也绝不逊于“题海苦练”。

总之，学问之道，贵能自得。“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。老师要灵活运用“四变”之法，引领学生自得其中。

Ⅵ 如何将初中语文古诗文教学中的难点化难为易

一、浏览
主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏;了解有关作家作品常识;从整体上把握文章的基本内容。

具体做法是：查阅工具书，结合注释给生字生词注音；根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文；结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。

二、解答
主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。

具体做法是：勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句；勾划或抄写课文中的难句；记录在阅读课文时产生的疑难问题；阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。

三、分析
主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。

具体做法是：结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义；利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象；翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章；课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

四、赏读
主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。

具体做法是：从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征；比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析；指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

五、诵读
主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。

具体做法是：在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆；扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文；整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点；指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。

(6)初中语文古诗词教学问题及对策扩展阅读：

常用教学方法

1、讲授法

讲授法是教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。运用讲授法的基本要求是：

①讲授既要重视内容的科学性和思想性，同时又要应尽可能的与学生的认知基础发生联系。

②讲授应注意培养学生的学科思维。

③讲授应具有启发性。

④讲授要讲究语言艺术。语言要生动形象、富有感染力，清晰、准确、简练，条理清楚、通俗易懂，尽可能音量、语速要适度，语调要抑扬顿挫，适应学生的心理节奏。

讲授法的优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

2、讨论法

讨论法是在教师的指导下，学生以全班或小组为单位，围绕教材的中心问题，各抒己见，通过讨论或辩论活动，获得知识或巩固知识的一种教学方法。优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。一般在高年级学生或成人教学中采用。运用讨论法的基本要求是：

①讨论的问题要具有吸引力。讨论前教师应提出讨论题和讨论的具体要求，指导学生收集阅读有关资料或进行调查研究，认真写好发言提纲。

②讨论时，要善于启发引导学生自由发表意见。讨论要围绕中心，联系实际，让每个学生都有发言机会。

③讨论结束时，教师应进行小结，概括讨论的情况，使学生获得正确的观点和系统的知识。

3、直观演示法

演示法是教师在课堂上通过展示各种实物、直观教具或进行示范性实验，让学生通过观察获得感性认识的教学方法。是一种辅助性教学方法，要和讲授法、谈话法等教学方法结合使用。运用演示法的基本要求是：

1、目的要明确；

2、现象要明显且容易观察；

3、尽量排除次要因素或减小次要因素的影响。

参考资料来源：网络-教学方法

Ⅶ 古诗文教学难度大,学生理解起来晦涩,谈谈在初中语文古诗文阅读教学中的难点,如何化难为易,让学生掌握的；

读书百遍，其义自见。让学生自己先多读，借助工具书等做好预习工作，教师上课时就相对轻松，再补充一些背景故事，作者生平等资料。

Ⅷ 如何有效提高初中语文古诗词教学的质量

教学评价对于教学进程起着激励导向和质量监控的作用,教师的教学评价能力高低直接影响这教学效果的好坏。随着素质教育的推行和课程改革的实施，尤其是近几年通过改革实践表明，不建立一套完整有效的课堂教学评价体系，教学改革工作便很难全面展开。新课程标准也明确指出：“语文教学的评估要符合语文学科的特点，遵循语文学科自身的规律。”因此，在教学中，适时、正确地运用评价手段，这对激发学生的学习兴趣，营建轻松和谐的学习氛围，全面提高课堂教学效益，提高学生的语文素养能起到积极的促进作用.作为一名教师，如何提高自己的教学评价能力呢？我认为可以注重以下几个方面：
一、转变评价观念，引导学生参与评价。传统的评价观念只是单方面的教师评价学生，实施评价的结果会忽视学生的个性发展和综合能力的提高。现今提倡的课堂教学应是充分地体现出学生在学习过程中的一个主体地位。因此，在教学过程中要求教师充分运用教学评价发挥学生的主观能动性，通过师生间、生生间多方位交流，使学生在教学活动中自主学习获得知识。比如我在讲授《荷花》时，文字优美，内容浅显易懂，学生的学习兴趣很高。我让他们选择自己最喜欢的方式去学习课文。他们或深情地阅读；或精心地画荷花的美丽；或小组合作、探究……然后互相评价对方的优缺点，及时弥补自己的不足。一节课下来，学生兴趣盎然，完全成了学习的主人。 如果让学生能主动的参与到学习中就必须把评价权交还给学生，把他们看作学习活动中不可替代的主体，关注他们的主观能动性，注重他们的潜力发展，提供发现研究与探索的空间。如我在讲授《燕子》时，首先找四位学生读课文，其他学生认真听；其次，我声情并茂的示范朗读，让学生对我的朗读进行评价。这样不但把学生带入诗情画意的境界，也提高了学生的朗读能力，让学生参与到了评价中。
二、重视学习过程的评价，引导学生掌握正确的学习方法。
语文在我们生活中无处不在，要给语文教学引入活水，激发活力，必须形成语文教学的开放系统。作为帮助者，促进者，在学习时间上，提供一切机会，在学习空间上，包括学校、家庭、社会，要把在课堂上学到的方法延伸到课外，得益于课外，课内外相互促进，知识与能力相互增益，给学生以更加广阔的天地。教师在教学实践中要让学生的学习过程取得良好效果，拓宽学习天地，及时评价，总结学习语文经验是非常重要的。
学习的过程就是学生自主探索，发现的过程，在学生学习过程中，聪明的教师会利用评价培养学生掌握良好的方法。语文教材无非是一个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。语文课堂教学也无非是一个示范，教给学生语文学习的一些基本方法，指点他们在更广阔的层面上拓展语文学习，这比教懂一篇课文，学会一个字更重要。从宏观上看，就是让学生成为学习的主体，让他们真正成为语文学习的主人。那么教育评价的应用如何更好地发挥功效呢。本人认为，教师要建立“学习档案袋”。
《语文课程标准》要求：“突出语文课程评价的整体性和综合性，要从知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观几个方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。”同时指出“形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价”。提倡采取成长记录的方式，收集能够反映学生语文学习过程和结果的资料（教师和同学的评价，来自家长的信息等），这就为教师明确了评价学习过程的最好选择。
1、丰富学习档案袋的内容
“学习档案袋”是语文教师对学生学习过程的跟踪记录和评价，这里面应该有着丰富的内容，它不等于传统意义上的家校联系本，不再满足于少量的通知、作业反馈意见，而是将学生在语文学习活动中的点点滴滴记载其中。其中有作业方面的记录，但不仅仅局限于书面作业的完成情况，还应该包括口头练习、课外阅读、社会实践等动手动脑操作的作业，教师不只是对作业进行客观公正的评判，而是要着眼于学生学好语文、健康发展，有的放矢地进行评析，指出其努力的方向。其中还应该包括学生在校、在家学语文的态度、兴趣、方法、手段及效果的记录，如优秀的作文、一次精彩的发言，一个出人意料的构想、一份成功的喜报等。根据记录教师定时分析、反思、及时引导学生走上学语文、爱语文的道路。
2、注意学习档案袋中信息传递的多向性
“学习档案袋”既可用于教师对学生语文学习过程的了解和评价，又可作为教师、学生、家长合作学习、合作教育的重要手段。教师的记录可定期反馈给学生及家长，反之，学生及家长的意见又可以传递给教师。如征询家长对语文教学的意见。汇报学生在语文学科学习中的特殊表现等。在“学习档案袋”中还可设置“回音栏”“家长的话”“学生的话”以及各类调查表格等，以免充分体现教师和家长是帮助孩子成长的天然合作者的合力。在多向评价的过程中，要充分顾及孩子的心理感受，积极发挥以情感人的正向作用。
3、定期展示学习档案袋
教师可根据课程学习的特点和学生的实际情况，定期举办“学习档案袋”展示会，让全体学生或家长来校观看、评价，也让学生本人自我欣赏、反思，对自己的学习过程进行再认识，再提高，发挥元认知心理的积极效应。在班级中展示学生的语文学习资料（文本、声像、电子等类型不限），可以激发其学习兴趣，引导其反思学习过程。这样的展示会既是对学生阶段性语文学习效果的肯定，又是学习方法的交流。学生在看、想、说的过程中，语文素养随之提高。
三、全面优化评价内容
以前的小学语文评价在内容方面存在着明显的片面性，重学科知识系统，轻语文综合能力，重智力素质，轻态度习惯等。这种片面性很不利于学生语文素养的形成和提高，将严重影响到学生素养的可持续发展，因此，必须对小学语文教学评价进行全面优化改革。
1、“字”方面 重视评价学生识字与写字的兴趣和习惯，关注学生对汉字审美价值的体会，重视书写的整洁、美观。
2、阅读方面 结合学生具体的阅读行为，评价其阅读态度，习惯等，重视他们对常用语文知识的了解和把握。
3、写作方面 重点评价语文表达水平，评价学生选择写作材料和修改作文的能力。注重评价学生写作的态度、兴趣和习惯及写作活动中与人了解、与人合作的情况。
4、口语交际方面 重视学生的参与意识，评价学生的情感素养。
5、综合性学习方面 注重学生的独立自主，评价其探究精神和创新意识。
四、正确应用课堂教学评价语言，丰富评价语言，注入真情
在课堂教学中，教师应有灵活、生动、丰富的评价用语，但这些评价用语，但这些评价用语应是当时教学情境中一种真情实感的流露，不应是为了评价而评价。如：我在教《丑小鸭》一课时，当孩子读到丑小鸭外形一段时，我发现孩子们并没有用心去读，用心去感受丑小鸭的“丑”，这时，我并不是直接进行评价，而是带着鼓励的口吻婉转地说：”你的声音很好听，可是老师对这只鸭子的印象还不够深，你能再读一读吗？”这样的评价用语即维护了孩子的自尊心，又能促使孩子真正地用心去读，用心去感悟。当孩子有了进步时，我再次用鼓励的语言及时地给予肯定“哎呀，这下清楚多了，仿佛这只鸭子就在我们眼前，谁能再读一读？”此时，全班同学朗读热情高涨，争先恐后要求朗读，激发了学生的兴趣，使课堂教学效果显著。
除了有声语言外，教师应适当运用一些体态语言。可以是一个充满希望的眼神，一个赞许的点头，一个鼓励的微笑……运用恰当可起到此处无声胜有声的作用，让学生感到更具亲和力，更能产生心与心的共鸣。
五、评价标准多样化。
每个学生成长发展都是有个性的，都是千差万别的。既然差异的存在是必然的、正常的，我们就必须在教学中尊重差异，注重尊重差异的教学评价。因为在一个班级中每个孩子的生活环境、思想、情感和行为都是不一样的，就不能用一个标准去要求他们、评价他们，这样有失公平，也不利于孩子的成长发展。例如：一个学习十分懒惰的学生，很少有完成作业的时候，而且字迹潦草，格式特差。今天居然按时交作业了，字迹也工整，我会欣喜地表扬他：“你今天真乖，作业做得这么好 ，能继续保持吗？”尤其是三年级的学生，初学作文，有畏难心理，写好谈何容易？我会在每个人的作文本上写上鼓励性的评语。如：你这个词用得多么恰当，这句话太优美了，你的作文越写越长了，真了不起！你这个标点用得太棒了，老师非常喜欢读你写的作文……每次孩子们领到我批改后的作文本时，都惊喜不已，如获至宝。这大大激发了他们的写作欲望和兴趣，只要爱写，多读，就能提高写作水平。也许当你面对一篇很差的作文时，你会违心的写好评语，去鼓励他们。当你面对一篇很不错的作文时，你还会去“挑刺儿”，引导他不断进步。
《语文课程标准》明确指出：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。在语文教学过程中，我们必须做到在引导学生学习祖国语言文字的同时，关注学生的学习情感，重视学生的学习过程，正确认识学生的学习效果，突出语文课程评价的整体性和综合性。作为语文教师，我们要充分认识到语文教学评价的功能，走出传统语文教学评价的误区，重视对学生学习的形成性评价，重视定性评价，重视引导学生自我评价，并将这些观念落实到自身的语文教学实践之中，培养学生健康的学习心理，促其掌握科学的学法，进而全面提高学生的语文素养，拓宽语文教学改革的空间，提高语文教学质量。

Ⅸ 古诗词教学中存在的几个问题

小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析
古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题
1.教学中诵读引导不充分
古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会
古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟
小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析
1.教师的古诗词基本功不足
对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视
教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标
从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一
古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施
1.提升教师专业素养
古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率
提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。在范读方面，小学生在模仿能力方面较强，教师可发挥此特点，通过自身的背诵来发挥示范作用，供学生模范的同时也可营造氛围来提升学生的兴趣，也可通过录音和视频播放来让学生感受听觉和视觉冲击，同时感受范读。在诵读上教师要发挥好引导作用，使学生有目的的诵读，注重整体感知，诵读要保证读得准确、读懂诗意、读出韵律、读出诗情，以此来全面、准确的体会到古诗词所描述的意境，产生情感共鸣。
情境教学是从古诗词的自身特性出发，通过对应的场景、色彩、情绪以及形象等具体形态表现出来，以此方法来让学生更直观、深入的了解所学知识，使学生与作者产生共鸣，提升其课堂学习中的主观性，以此来提升教学效果。具体的情境教学中主要是从音乐渲染、画面呈现、词句品析、化诗为文、角色扮演等方面入手。音乐渲染可借助与场景对应的音乐作品来表达如离别、欢聚之类的忧伤和喜悦，让学生能在音乐的引导下更快不如诗人所描述的意境。画面呈现是通过图画来将诗词的意境形象化和具体化，可通过多媒体、挂图和幻灯片等工具进行直观展示。词句品析是通过重点的句子、词语和字的品析，以此作为突破点来引导学生进入到诗歌，感受到诗人当时的情感。化诗为文是对诗歌进行改造，学生按照自己的理解和思想来展开想象，写出学习过程中的所想、所悟。角色扮演可通过戏剧等表演形式来让学生置身于诗歌所描述的场景中，教师在此环节主要发挥引导作用，让学生成为学习的主人。
古诗词通过简练的语言来表现美的情感和意境，其多元性也形成了整体的美，在教学过程中不必拘泥于逐字逐句的分析和推敲，避免诗词的和谐美妙意境被硬性拆分后而破坏。这就需要在引导学生的反复诵读之后，对诗词的点睛之笔进行挖掘，捕捉到诗人所要表达的重点。诗词教学要引导学生寻找诗眼，从此处出发来进行反复诵读，构建画面，品位词句间的情感，抓住主旨来提升鉴赏能力。
参考文献：
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[2]金旭英.小学语文有效教学的研究[D].华中师范大学，2015.
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