初中语文读书心得

『壹』 初一的学生如何学好语文

初中是一个为高中打基础的过程,初中最后的学习是为了以后的高考.当然,学好语文的技巧能够让你在考试中比别人高一等.下面就来一起看看关于怎么学好初中语文的方式方法吧!

诗歌鉴赏套用术语

一般学好语文还是要多写,多看的,需要写作,需要背诵书当中的一些古代文,这些都有助于你考试的时候提高自己的成绩.所以呢,请一定要多写多看.

上面这三种学习方法都是关于怎么学好初中语文的,希望大家呢,可以借鉴一下.最后可以很好的提高自己的成绩,考上理想的高中.

『贰』 初中语文阅读题怎么答题才能可以得分，记叙文，说明文，散文，议论文，文言文，诗歌赏析等。

初中老师在上如何做阅读题的课的时候有发给我们班每人一份资料。我现在慢慢打字+复制给你。

①记叙文
做记叙文的阅读题，可以从以下几个方面人手：
一、得法于课内，得益于课外：
初中三年，我们在课本中学习了大量精美的记叙文。叶圣陶先生说：“课文无非是个例子。”我们应该从这些例子中学到阅读记叙文的一般方法，然后将这些方法应用到课外文段的阅读中去。
记叙文是我们生活和学习中最常用到的文体。所以，一定要掌握阅读和写作记叙文的方法。近几年的中考试题所透露出来的信息显示：多读、善思会有利于学习和应试。
比如，从1999年起，国家教委就倡导开展多读书，读好书的活动。2001年颁布的国家《语文课程标准》中更是列出了中学生课外阅读的推荐书目。可见，开阔视野，丰富自己的阅读生活，会使你多方面受益。
二、具体步骤如下：
1．整体感知文章内容，明确中心。
2．看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。
3．感受文章的语言所表达的思想感情。
4．结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。
5．找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义。
6．欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性。
7．阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“行散而神聚”的特点。
8．阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图。
略读，细读，重读，
1.先大概了解意思
2.带着问题仔细读
3.多读能更好的掌握书的思想感情
4.抓住文章主要内容，理清行文思路

②说明文
在中考现代文阅读测试中，说明文是重要的组成部分。从各地中考试卷来看，说明文阅读测试的考点有：1．认识并把握说明的对象，概括其特征；2．辨别与判定说明的顺序；3．分析说明的方法，理解其在文中的作用；4．品析说明文语言的准确性；5．整体理解说明的内容，正确筛选和提炼文中的信息；6．阅读图形，辩识表格，解说表格，或者根据文章内容设计表格；7．从结构上分析文中段落、句子的作用；8．联系文章与生活实践谈自己的感悟、发现或创造、发明。
做好说明文的阅读，首先要掌握说明文阅读的相关常识，如说明文的类型（事物说明文和事理说明文），常见的说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），九种常见的说明方法（举例子、列数字、打比方、分类别、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、列图表），说明文中句子在结构上的作用（总起、分说、总结、过渡、照应等），说明文语言的特点（前提是准确，有平实和生动两种基本风格）等。其次要从整体着眼，准确地抓住文段的中心句、关键句，了解中心句与支撑句的关系，探寻文段的组合规律，概括文段内容。最后还要结合文段内容，运用联想、想像、推理、印证等方法进行个性化表达。
说明文主要考查考生从文中准确获取信息的能力，设题主要围绕准确认读、准确理解、准确筛选来考虑。
考题常设置干扰性因素：（1)增减扩缩，就是对原文的句子加以改动，通过增加某些字或减少某些词语的办法，扩大或缩小说明范围。（2)鱼目混珠，就是用似是而非的词语或句子来替代正确的，造成歧意。（3)颠三倒四，是指设置选项时，有意将原文的句子关系打乱，造成理解的难度，如颠倒因果关系，搅乱先后次序。（4)无中生有，就是利用考生的思维惯性，诱考生用想当然代替清醒的理性思考。
解题的程序，有句顺口溜：“先读原文通大意，再读题干做标记，找出范围对应句，比较选项看差异。”
先读原文，完成3个任务：（1)了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。（2)给段落标上序号。（3)给重要句子和关键词语做上记号。
其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3标记。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。
第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。
说明文阅读题都是单项选择题，选择正确选项方法有三：直选法、排除法、类推法。
直选法，即直接选出正确答案。这种方法适用于一目了然的题目，有的答案自己一下子能够确定。也适用于“选非题”，如选出“不正确的一项”、“不符合文意的一项”。
排除法，可适用于一切类型的选择题。它通过排除不合题目要求的选项，将正确的答案显露出来，提高答案准确性。用排除法要找准“第一知识点”，即首先要排除的选项被排除的依据，须具备2个特征：一是判断得最准确，二是最有价值，确定这个知识点后可排除较多的选项。
类推法，适用于部分选择题。根据合理推断，迅速排除某些选项，或根据已知情况推断未知情况，迅速确定答案。

③散文
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：
1.读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索
读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：（1）以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；（2）以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；（3）以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；（4）以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；（5）以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言
一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是高考考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）
一、要把握文章“线索”。
二、要抓住散文的“文眼”。
“文眼”指文中最能揭示题旨、升华意境、涵盖内容的句子或关键性词语。是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。
三、要借助想像领会作品的内涵。
阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。
四、要体会散文的意境。
意境，就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，达到情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想，产生动人的艺术效果。
1、融情于景，情景交融。
2、想象、联想和象征手法的运用
3、细处落笔，以小见大。
4、侧面暗示。
五、要仔细品味散文的语言。（从修辞方法或者表达方式分析）
1、品味散文语言朴实自然美。
2、品味散文语言的含蓄美。
3、散文语言富有音乐美，具有诗情画意。
六、散文特点：“形”（材料）散而“神”（中心）不散
6、从作者描写的角度（听、视、嗅、味、触觉）。

④议论文
1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A．把握文章的论点。 中心论点只有一个（统率分论点） ⑴明确： 分论点可以有N个（补充和证明中心论点）
⑵方法 ①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当） ③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点； ②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点； ④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点； ⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明） ⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。 ⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
⑴论证方法 （须为四个字） ①举例论证（例证法） 事实论据 记叙 ②道理论证（引证法和说理） 道理论据 议论
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证） ④比喻论证 比喻 在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程： ① 论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、 议论文的结构 ⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。
⑵类型： ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。
6、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么？
⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据；
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？
7、常见考点
①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。 第二，注意论点在文中的位置：
（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点： 分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点： 论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
③、议论文的结构、层次考点： 结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的？

⑤文言文
录：
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释：
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：
调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：
文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。

以上这些你慢慢看，结合实际题目做应该能理解一些的。希望对你有帮助。
还有，求能够采纳，嘿嘿我牺牲了吃饭时间打了这么久也挺不容易的呀。。

『叁』 如何制定初中现代文阅读教学内容

如何制定初中现代文阅读教学内容
在初中现代文阅读教学中怎样确定初中现代文学作品阅读的教学内容，我认为要做到以下三条：
1、要把握住文学作品的特点。
文学性现代文的基本特点是什么？它与非文学性现代文有什么区别？我认为文学作品最基本的特点是“形象思维”，用形象来说话。而且它的形象，是运用语言文字这个工具来承载的，不管是小说也好，散文也好，诗歌、剧本等也概莫能外。它与非文学性现代文的最大的区别有两点，一是它的“形象性”，二是它的“情感性”。因此，通过语言文字的解读，学生能够把握作品所描绘形象，认识形象所反映出来的普遍意义，以及感悟作者通过作品形象所抒发出来的感情，也就是我们所说的“因文悟道”，不仅是个途径方法问题，更应作为文学作品阅读教学中最重要的一个基本目标。
例如，在章艳老师执教的《安塞腰鼓》的教学中，教师通过自己7分多钟的朗读，让学生边听边看边思考：“文章多次出现‘好一个安塞腰鼓’，究竟好在哪些方面？”这实际上是一个多通道的阅读过程，再给学生以5分钟左右的时间阅读思考，然后将学生感受到的关键词板书在黑板上，最后让学生对对联、加横批。（插进教学片断：“好在哪里”到“写横批”，约6分钟）这里，对对联只是形式，其实质是指向教学目标的。
2、充分挖掘作品所蕴含的价值。
文学性现代文种类繁多，不同的作品所蕴含的价值也有所不同。那么，什么是文学性现代文蕴含的价值？怎样挖掘文学性现代文蕴涵的价值？虽然这个问题不是一时半时能说清的，但从语文教学的角度看，我们也可以化繁为简，我们可以确定一个原则，即有利于学生发展的原则。也就是说，学生通过某篇作品的学习，从中可学到哪些具体的知识、得到哪些具体的收获、或受到哪些具体的启迪，从而有利于促进学生在知识与能力、过程与方法以及情感态度与价值观这三个维度方面的具体的发展。抓住了这一点，也就抓住了作品所蕴含的价值，也就能正确确定作品的教学目标。
例如，《安塞腰鼓》一文，其最大特点是文本本身所具有的那种大气磅礴、豪情万丈、气吞山河的阳刚美。这种气势和情怀，主要是通过运用大量的排比、反复等整句形式表现出来的。学生学习这篇文章，能够受到这种阳刚之气的感染和熏陶，这就是这篇文章所蕴含的价值。也是学习这篇文章要达到的一个目标。而要使学生从中受到感染和熏陶，只有通过反复地诵读让学生去体味和感悟。章艳老师执教的这节课，较准确地把握住了这一目标，为了达到这个目标，教师可以说是竭尽了全力。（插进教学片断：“嘿、嘿、嘿……”朗读指导，约4分钟。）尽管刚才朱所长认为这样做有“伪圣化”的倾向，但就准确把握教学目标这一点上，还是值得肯定的。
3、要运用教育心理学的基本原理，正确陈述教学目标。
明确了文学性现代文阅读教学在教学内容上的基本要求，是否就等于确定了正确的教学目标？回答是否定的。可以说，直到现在，有些问题还困扰着我们的语文教学。
首先是“三维目标”与认知目标的关系问题。
我想引用国家基础教育课程改革专家工作组成员、华东师范大学课程研究所副所长崔允漷教授几段话加以说明，“在新课程的实施中，大家逐渐学会了‘三维目标’的表达方式，甚至相同的套话。然而，‘三维目标’究竟在教学中发挥了怎样的作用，‘三维目标’之间究竟是怎样的关系，又该如何去整合，这些都很少有人去探究。”
“课程标准按照知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度来陈述，教学目标是课程标准的下位目标，但是教师不能机械的、一一对应地照搬上位目标的格式，每堂课都按三个维度来陈述。”
举个在某著名语文刊物发表的《竹影》教学目标的例子：
一、知识与能力：
体味本文生动形象的描写。
体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。
了解中国画和西洋画的不同特点。
二、过程与方法：
自主、合作、探究
三、情感态度与价值观：
鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
这是把“三维目标”进行机械割裂的典型例子，除了作为教案的“摆设”外，没有任何实际价值。即便是认知领域里的目标，也很难付诸实施。试问：什么叫“体味”和“体会”？达到什么程度叫“体味”，什么程度叫“体会”？怎样知道学生“体味”或“体会”了没有？
其实，在课堂教学中，情感、态度、价值观总是伴随着认知活动发生发展的，同时反作用于认知。因此它不是可以预设的，也不是教师所能“鼓励”的，而必须通过创设情境、制造氛围，通过学生在探索知识的过程中生成和发展。
其次是“预设目标”与“生成目标”的关系。
仍先引用崔博士的话加以说明，“真正的教学结果一定是预设的目标加上生成的目标。在教学设计的过程中，教师考虑最多的是预期的结果，而不是生成性目标；在教学实际中，教师必须充分发挥教学机智，利用生成性课程资源，实现非预期的教学目标。预期的目标是教学设计时关注的重点，是课堂教学过程的决定因素，也是教学效益中可评价的那一部分。如果这一底线都坚守不住，过于重视生成性目标，教学就有可能走向‘无目的’的误区。”
为什么要提这个问题？原因很简单，因为只有解决了这个问题，才能解决好在文学性现代文阅读教学中，如何通过语言文字的解读来“因文悟道”，来实现熏陶感染、潜移默化的问题。也就是说，正确的陈述目标能把 “体验”“感悟”“领会”等这些抽象的难以捉摸的教学要求具体化，并转化为课堂教学中学生可操作，教师可观察、可评量的外显行为。
鉴于情感目标和生成性目标都需要在具体的教学过程中渗透和把握，因此，我个人认为，在制定教学目标时，应把重心放在预设的认知目标上，其余的，更多应在过程中予以考虑。
那么，该怎样陈述教学目标呢？崔博士作了如下阐述：“目标陈述必须符合一些要求：第一，目标指向是学生通过学习之后的预期结果，因此行为主体必须是学生，而不是教师；第二，目标的陈述主要是为了便于后续的评价行为，因此行为动词尽可能要清晰、可把握，而不能含糊其词，否则无法规定教学的正确方向；第三，有时单靠行为动词无法将目标清晰地表达出来，因此需要一些附加的限制条件，如学习情景、工具、时间、空间等的规定；第四，目标指向全体学生而不是个体学生，同时也是为了便于评价，因此，目标的表现程度总是最低要求，而不是最高要求，它只是说明目标所指向的这一群学生最起码达到的标准，它不代表所有学生真正获得的真实的教育结果，前者只是后者的一部分。”
这样，《安塞腰鼓》一文的教学目标，大致可以归纳为两条：1、能用精练的语言，简要概括文章形象所体现的主要精神；2、能通过反复的诵读，读出文章的磅礴的气势。对照章艳老师教案中所列出的三条教学目标，（插进《安塞腰鼓》教案的“教学目标”）我认为是基本准确的。
二、文学性的现代文阅读，如何突出体验过程，怎样恰当把握多元解读？（略）
三、非文学性现代文阅读，应如何找到文本解读的最佳切入点，引导学生自主合作探究的学习意识？
刚才朱所长讲到，自主、合作、探究，在学习过程中是三位一体相互融合的，我基本同意这个观点。但这毕竟是三种不同的学习方式，它们的内涵和外延也各不相同。我想在操作层面上，主要就自主、合作这两种学习方式谈谈我的一些看法。
先说说自主学习。
理想中的“自主学习”，顾名思义，应该是学生能自己确定学习目标，自己选择适宜的学习方法并在学习过程中能进行策略性的反思和调控，最终能对自己的学习结果进行自我评价进而确定后续的学习任务。从而达到一个良性的循环。
应该说，这种教学构想的前景是非常诱人的，也符合我们老一代语文工作者孜孜以求的“教书教到不要教，改作文改到不要改”的美好愿景。但是，如果原封不动地把它照搬照抄过来，在中国这块文化土壤上并不会结出硕果。
我认为，在现今的条件下，把“自主学习”定位在“教师有效指导下的学生的主动学习”似乎更加贴切，也更加符合教与学的实际。这里的“主动学习”，其首要特征是学生学习时的主动性，其次是学生学习时的独立性。主动性主要体现在学生“愿学”、乐学；独立性则体现在学生“会学”、能学，并“相信自己能学好”。教师的“有效指导”，就是要使学生从不愿学习到愿意学习，从不会学习到善于学习，从不相信自己能学好到相信自己能学好。从而凸现学生在学习中的主体作用，使学生能在获取知识的过程中，其情感、态度和价值观也得到同步的和谐的发展，在教学这个层面上促进课程改革主要目标的有效达成。
使学生“愿学”的关键是激发学生的学习兴趣和树立学生的学习责任感；使学生“会学”的抓手是对学生进行正确适宜的方法指导；使学生“相信自己能学好”的途径是创设良好的教学环境，让学生能经常体验到成功的喜悦。
（插进《蟾蜍》教学片断：为蟾蜍建一个小档案，约13分钟。）
朱所长刚才也提到了这个案例，认为这是值得的，因为这个问题的解决，使整篇文章的纲领清晰了。从引导、组织自主学习的角度看，也可以说是成功的。
1、由于采用的形式比较新颖活泼，学习的内容既有信息加工又有语言训练，有较大的思维负荷量，具有一定的挑战性，能引发了学生的学习兴趣，使学生愿学、乐学。
2、重视过程指导，使学生会学、能学。这主要表现在——
在这个过程中，教师以明确的学习任务作为启动和组织学生“自主学习”活动的操作把手，使学生明确“学什么”、“学到什么水平”。
创设了一个以问题为核心的学习情境，引导学生对学习材料进行精加工、深加工。
在这个过程中，有针对性地提供了“红鹤”这个课外资源，给学生的学习进行了有效的示范。
3、在评价的基础上组织学生进行修改，有利于学生的进一步发展。
应该指出的是，在新课程理念下的评价，要注意评价的全面性，即不仅要重视学业结果的评价，同时必须重视学生学习品质的评价，以充分体现新课程提倡的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的统一的理念。在这一点上，还是有所欠缺的。
再说说合作学习探究。先看《蟾蜍》案例（插进教学片断：探讨人类对蟾蜍的不同态度，约13分钟。）坦率地说，这是一次不成功地合作探究，主要问题有二：1、问题简单，无合作探究的价值。所提问题只达到指认水平，所学内容不是课文的重点。如果这样改一下，“‘历史上的怪物’这一段并不涉及蟾蜍的特点，课文为什么要插进这一段？”就有较大的合作探究的空间了。2、浅尝辄止，流于形式。学生的表演和评价，只是过了一下场，意义不大。
有关合作学习易流于形式包括该怎样正确操作的问题，在教育界已引起充分的重视，有关的论述也很多了，譬如合作的话题要有价值啊、分组要合理啊、合作前要先让学生独立思考啊、要有及时的评价啊等等，这里不想再重复什么了。只想补充一点很重要的但还没引起大家足够重视的问题。那就是合作学习的目标问题。
合作学习既是一种学习方式，而通过合作学习让学生学会学习，也是课程改革的一个目标。因此，我们在组织合作学习时，除了关注解决学业上的问题外，更要关注合作的意识养成、合作态度端正、合作方法的培养等非学业方面的问题。
四、非文学性现代文阅读，如何做到既紧扣文本，又适度拓展？怎样恰当运用多媒体手段？
非文学性现代文阅读，如何做到既紧扣文本，又适度拓展？我想应从以下几个方面来考虑这个问题：
首先要树立一个理念——不是教教材而是用教材教的理念。“教教材”着眼于“读懂”，这不可避免的会陷入以教材为中心，奉教材为圣经的泥潭；“用教材教”则着眼于“会学”，那就必须打破教材的桎梏，进行必要的拓展。
其次要确定一个原则——依据文本而不拘泥文本，超越文本而不脱离文本。这里的关键是把握好一个“度”，稍有不慎，即会走进把语文课异化为政治课或班团活动课的误区，譬如，苏教班八年级（上）有篇课文叫《都市精灵》，我听了很多课，不少课上半节课把文本匆匆过了一下，下半节课就离开文本让学生们围绕保护野生动物献计献策。最终是把语文课上成了环保课，有人把这种现象戏称为“种了别人的田，慌了自己的地”。
第三，要把握好阅读的层次——理解性阅读、创造性阅读、评价性阅读。这三个层次，我认为体现了非文学性现代文阅读的一个相对完整的过程。
所谓理解性阅读，就是能综合理解阅读材料。也就是《语文课程标准》提出的，能整体感知不同文体文章的主要内容和大致思路，能正确把握文章的意思，准确概括文章的要点，对一些关键词句，能把握其在具体语言环境中的意义和作用。对这一层次的阅读，关键是要能捕捉到阅读材料中的重要信息。记叙文，要紧扣住“事”或“人”；说明文，抓住说明对象的特征是关键；议论文，核心是把握住作者的观点。
所谓创造性阅读，是在理解性阅读的基础上，联系自己已有的知识和经验，并发挥必要的想像和联想，从各个不同的角度，对阅读材料进行补充、完善、深化、探究等创造性的阅读活动。创造性的阅读，理解是前提，带有鲜明的个性是其主要特点。譬如，说明性的文章，你可以通过设置情境，让学生能运用文章介绍的有关知识，去解释或解决生活中的一些实际问题；议论性的文章，你可以叫学生联系实际生活，模拟课文的写法，再补充一个论据等。
评价性阅读，是一种完全个性化的阅读行为，是阅读者对文章的独特的感受、体验和评价。进行评价性阅读，可以敞开自己的心扉，各抒己见。对文章的思想内容乃至表达形式，都可以发表自己的看法，或赞同、或反对、或提出自己不同的意见。
有人把这三个层次的阅读简要概括为三个关键词：同化——衍化——异化。我认为是很恰当的，后两个层次的阅读，就是一种紧扣文本的拓展。
第四，要积极开发各种课程资源。资料的种类很多，这里暂时分为文本的和非文本的两种。文本的资源可以是相关的文章、资料等，如《人类的丑陋朋友——蟾蜍》（插进《蟾蜍》课件“红鹤”ppt），这张投影，既提供了新的知识，又为学生研读文本，完成学习任务提供了帮助。非文本的有视频、音频、图片等。（插进《落落的微笑》课件中的照片、《安塞腰鼓》课件开头的打腰鼓的录像）这些图片和视频，既给学生以直观的形象，有助于学生理解课文的内容，同时又拓展了学生的视野。
课程资源的来源，主要应来自生活；开发课程资源的途径，也主要要从生活中去挖掘；而开发课程资源的主体，还应是学生，徐炘老师执教的《人类的丑陋朋友——蟾蜍》一课的课外作业，“仔细观察一种动物，并收集有关资料，写一篇生动的说明文”，就较好地体现了这一思想。

『肆』 初中语文题

囊萤
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。

映雪
典故出自《三字经》：“如囊萤，如映雪”。说的是：晋朝的孙康家境贫寒，无油点灯夜读，在冬天的时候他就在户外借着大雪的反光来读书。
囊萤映雪
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
成语出处： 元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。因此，到了晚上他只能背诵诗文。
一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。他突发奇想，萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗？这样我就能够彻夜苦读了!想到这，兴奋的他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面。果然，如此还真的管用。
正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读，车胤学识日渐长进，并最终入朝为官。
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。于是他倦意顿消，这不正可以借着这难得微光看书吗？于是翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正

悬梁：
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就是孙敬悬梁的故事。
刺股：
苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去这就是后来人们说的“锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

『伍』 初中语文名著导读的10篇读后感

1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西;我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

《钢铁是怎样炼成的》读后感
读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。 一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。 这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。 这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。 保尔的理想是什么呢？那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。 这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。 我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。 要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福！
读《童年》有感

童年，我和伙伴们伴着欢声笑语走过，留下的是那甜甜的笑，是那永不磨灭的趣事，回想起来，不免心中有一丝怀念，可令我没有想到的是，普天之下，竟会有一个人，他的童年是如此的悲惨，何况他还是一位著名的作家呢？ 人们常说，许多名人的背后都拥有一段深刻的故事，作家高尔基不就是如此吗？他的故事令人伤感、同情，高尔基自传体三部曲中的第一部——《童年》就向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。这本书是他的亲身写照。 故事始于阿廖莎3岁那年，他还不懂什么叫做死，只看到父亲躺在地上一动也不动，觉得父亲的神情很吓人，母亲与外祖母在一旁号啕大哭。我想，若一个人真的能够永远不知什么叫死的话，那他的烦恼或许会少很多很多。后来，小阿廖莎跟着母亲、外祖母来到了外祖父家里生活，在这里，他似乎很难找到所谓的快乐，人与人之间更多的是敌意。他的外祖父是一个小染坊主，性情暴躁、乖戾，本性贪婪、自私、经常会毒打外祖母和孩子们，并且对财物贪得无厌。阿廖莎的两个舅舅米哈依尔和雅科夫同样是举止粗野和自私自利，对下一代产生了十分恶劣的影响。 在整个故事中，给我留下影响最深的一个人就是阿廖莎的外祖母。 她，又胖又圆，大脑袋，大眼睛，鼻子软塌塌的，总穿着一身黑衣服，显得线条柔和，十分有趣。外祖母总是跪在那里，一只手按着胸口，另一只手偶尔不慌不忙地画着十字。还总说她是有罪的，愚蠢的女人。可我却不这么认为，我觉得外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活，有一个宽大的胸怀，对谁都很忍让的人。我想，在高尔基的生活里，如果没有外祖母的呵护，那这个世界上或许就不会有高尔基这个伟大的作家。 我真的很庆幸自己没有生活在那个年代，此时，我觉得自己是多么的幸福啊，父母视我们为掌上明珠，每天上学，都坐在明亮宽敞的教室里，放学后，大包小包的东西堆在床头等你享用，不愁吃，不愁穿。而小阿廖莎呢？父母都去世了，连唯一的亲人都把他赶出了家，他只有靠捡破烂维持生活，不得不令人落泪。 因此，我们更应该珍惜眼前幸福美好的生活。让我们抓住时间的每分每秒，去学习，去努力的学习，千万不要身在福中不知福，面对如此优秀的学习环境，如此美好的童年生活，我们再不好好学习，何有脸面见父母呢？ 对于生活中的种种困难与不幸，我们绝不可等待，要想着如何去战胜，而唯一的办法就是靠自己，凭借自己的智慧与力量，去战胜人生道路上的一切恶魔。那么，即将迎接你的一定是个美好的明天，甚至是光辉的未来，为了让我们的生活更加的美好幸福，去吧，使出自己全身的力量，去向命运挑战吧！

读《鲁滨孙漂流记》有感

星期一的上午，我们在老师的指导下，认识了一位非凡的英雄 人物——鲁滨孙。当我读完这篇课文以后，一个高大的形象便浮现在 我的眼前、耸立在我的心中。 课文中介绍说：在一次航海中，因半途发生风暴海啸，全船人 除鲁滨孙外，其他人都葬身大海。鲁滨孙流落到一个孤岛上， 他为 了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖 身之所，为了防避日晒雨淋，他在小山岩下搭起了帐篷。第二天，他 又陆续从大船上搬来一些能用的东西，就这样开始了他的孤独寂寞的 与世隔绝的生活。他凭着过人的能力、非凡的勇气在这个荒无人烟的 孤岛上生活着，他在岛上还畜养了羊群，种植了粮食，直到“星期 五”的出现，他们俩又扩大了种植面积，在岛上过着无忧无虑的生 活。 在没有拥有这些之前。有一次他无意中发现掉在墙角的谷壳， 竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这也许是老天对他 的恩惠吧。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下一些种子来试验，以得到更 多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已， 但是，经过这次试验后，使鲁滨孙知道什么时候下种。使他知道一年 四季播种两次，收获两次，至此，他俨然成了一个“种田高手”。 鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的 孤岛上生活了27年。 他面对困难毫不畏惧，想尽办法，利用可以利 用的一切，历尽艰难，勇敢地活着。鲁滨孙面对灾难随遇而安的非凡 心理承受能力值得我们学习，在生活中无论遇上什么突发事件，我们 都应有处惊不变的良好心态，这样在任何挫折和坎坷乃至生存危机面 前，我们就能够处之泰然，以不懈的努力克服困难度过难关；鲁滨孙 的坚强勇敢、百折不挠、永不放弃的乐观自信精神值得我们学习，在 茫茫的大海中一个荒凉至极的岛上，他战胜了层出不穷、接踵而至的 生活难题和种种艰难险阻，最后获得成功。 只要以伟大的鲁滨孙作为我们人生的榜样，我们每个人都可以 在人世间有一番作为，成就一番事业。《鲁滨孙漂流记》，一篇感染 人、教育人的课文，一个给人力量、促人奋进的传奇故事！

读《昆虫记》有感

有这样一本创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢？因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的“田野实验”是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家——法布尔。
初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。于是，昆虫的颜色是从哪里得到的？蝗虫也有值得我们学习的地方？……这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。这本书使我受到了无数的启发。
蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。
寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。他还举了几个例子来证明了这一观点。为寄生虫家族洗去了千古罪名。法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。
法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家！“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。
总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。 《海底两万里》有感
海底两万里》是“科幻小说之父”凡尔纳的一部巨著。书中故事曲折离奇，惊险万分，扣人心弦。海底森林、珊瑚王国、去南极点、杀章鱼群……
故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。
在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。“鹦鹉螺号”（潜水艇的名子）的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。
书中人物的刻画是成功的。阿龙纳斯，是一位对知识勇于探索，永不满足的人；当尼德劝他逃走，他犹豫不决，他不想放过这个千载难逢的机会。他把在海底千奇百怪的发现仔细观察，并做了笔记。康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若之掌。任何动物只要知道名字。就能分出它属什么类，哪一科……十分详细。尼德兰，他是一位脾气爆躁的人，但他也很善良。他曾救过尼摩船长的命，非常勇敢。尼摩船长，这是一位带有神秘色彩的人物，他的脾气反常不定，难以捉摸，时好时坏，不知对陆地 有什么仇恨，这完全是个迷。就连他本人也是个迷。
书中想象合理、大胆。许多书中的事物现在我们早已实现。如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等。许多设想非常成功。
我读完这本书后，对里面的故事情节，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，这本书的确不错，有时间希望大家也读一读这本书。它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的。替天行道 忠义双全
——读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！
著名长篇小说《唐·吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。小说全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”（塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家—当时人语），不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢？他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”， 桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢？如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢？如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢？
简单来说，拿当时的一个笑话来结尾吧.
西班牙当时的国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
作者和他笔下的堂吉柯德一样,是一个悲剧人物.

『陆』 花孩子们蹦蹦跳跳走出校门，穿着黄的，红的，白的衣裳 体会作者写法 阅读题 花的学校 初中 语文题

花的学校——泰戈尔儿童诗歌赏析收藏到手机转发评论(4)2011-05-13 21:09花的学校——泰戈尔儿童诗歌赏析六月天空的乌云中雷声隆隆，阵雨哗哗哗倾落。 潮湿的东风掠过空旷的田野，在竹林里呜呜呜吹响笛子。 不知从哪儿钻出来一簇簇鲜花，在青草上快活的跳舞。 妈妈，我真的觉得花儿们在地下的学校里上学。 他们关着门做功课，如果放学前出去玩耍，老师就要罚站他们站在教室的角落里 天一下雨，他们就放假。 树林里枝条互相碰撞，狂风中绿叶飒飒作响，天上的乌云拍着大手掌，花孩子们蹦蹦跳跳走出校门，穿着黄的，红的，白的衣裳。 知道吗？妈妈，他们的家在天上，在星星居住的地方？ 你没见过他们怎样急着要上天吗？你不知道为什么他们走的这么匆忙？ 当然啦，我能猜到他们对谁举起双臂：他们也有妈妈，就和我有妈妈一样。[赏析] 本篇的孟加拉语原作是《儿童集》中的《科学家》，是用拟人的手法创作的一篇美丽的花的童话，诗中把鲜花比喻为学童，含苞未放之时，在地下的学校里读书，中规中矩与含苞的情状相一致，当潮湿的东风在田野里吹响笛音，他们竞相开放，姹紫嫣红，好似穿着黄的，白的，红的衣裳的放学的孩子。如何处理“花谢”是个难点，诗人匠心肚运，把鲜花凋败的景象升华为孩子上天和妈妈团圆，展现一副喜人的画面，令人称奇！《花的学校》是泰戈尔儿童散文诗集《新月集》的第十九首。《新月集》是泰戈尔他众多散文诗的第一本。出版于1886年，那年，他的第一个女儿刚出世，风华正茂的他，事业不断成功，使得他身心愉悦。这样的生活背景下写出来的诗集，如夏日雨后新鲜的空气，沁人心脾。《花的学校》以儿童独特的视野，生动描绘了孩子们眼里的花开，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。诗人将自己的灵魂穿织于诗篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵，能让人感受到色彩、阳光、童趣。初读《花的学校》，发现诗人以孩子的角度观察、想象：你听“当雷云在天上轰响，六月的阵雨降落的时候，润湿的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。”雷云轰响，阵雨哗哗，那是节奏鲜明的鼓点、东风行至竹林吹出悠扬的笛声伴奏，花儿到来之前就这么美好，这么愉悦，这么奇特！怎么不令人陶醉呢？“于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草地上跳着狂欢的舞。” 主角繁花终于隆重登场，在成人眼里一朵朵鲜艳美丽的花，在孩子们眼里是那么活泼开朗——于是就成就了“一群一群的花”“突然跑出来”“跳着狂欢的舞”。让我们一起想象那场景：天为背景，地为舞台，电闪雷鸣，风吼花舞，那是怎样的狂欢会？这样的事物，这样的季节，让我们“身陷其中”“不可自拔”！花儿为什么那么高兴？再读《花的学校》，发现诗人以孩子的心理出发，猜测：“妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。它们关了门在做功课。如果他们想在散学以前出来游戏，它们的老师是要罚它们站壁角的。”诗人与孩子们一样讨厌没有自由，讨厌毫无乐趣的“地下学校”，讨厌站壁角，虽然想出去游戏，但却不想被罚站壁角，所以只好做个乖宝宝。在这里诗人就是是用孩子的眼睛去发现，用孩子的头脑去想象，用孩子的心灵去感受的，把自己的心融入到孩子的梦想之中——放假！“雨一来，它们便放假了。”对于花儿来说，雨水的滋润是最好的滋养；对于孩子们来说，自由的成长是最好的礼物。正因为雨的滋润，花朵挣脱土地的束缚，终于破土而出，自由成长——孩子们的梦想多么渴望得到实现！于是，“树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里飒飒地响，雷云拍着大手。”花儿的自由，让树枝、绿叶、雷云都感到愉悦，感到兴奋——“互相碰触”，“飒飒地响”，“拍着大手”这些不是孩子们表达开心的方法么？“这时花孩子们便穿了紫色的、黄色的、白色的衣裳，冲了出来。” 自由了的孩子的世界是五彩缤纷了，大自然中的一切都是那么美好，花孩子现在是想往哪儿就往哪儿。一个“冲”字让人感觉有天涯海角任君遨游、撒欢的味道！花孩子们冲出来后最想去的地方？再读《花的学校》，发现诗人眼里最爱的地方是家，而家是在“星星住的地方”。“你可知道，妈妈，它们的家是在天上。在星星所住的地方。你没看见它们怎样地急着要到那儿去么？你不知道它们为什么那样急急忙忙么？”诗人还真敢想象，是要把“天上的家”与“地下的学校”做个比较吧？还是想说最美好的地方该是天堂，却又是那么遥远？“我自然能够猜得出它们是对谁扬起双臂来：它们也有它们的妈妈，就像我有自己的妈妈一样。”哦，天堂里有的是自由，有的是幸福，是一个极乐世界！再者天堂还有父母亲温暖的怀抱，是孩子们的依恋，是孩子们的幸福所在，它们怎么能不急急忙忙呢？……孩子与父母骨肉亲情是无法割舍的。（这首诗也许跟诗人所信奉的宗教有关，跟他自己的成长经历有关，花的颜色也只有紫、黄、白，什么地方都不如天堂来的好——唯宗教是从，有些过了。） 再一次大声朗读《花的学校》。我发现我很喜欢《花的学校》，欣赏泰戈尔，因为“他在荆棘丛生的地球上，为我们建筑了一座宏丽而静谧的诗的乐园。”“他虽有不满，但他没有厌弃这个世界，他心里充满‘色彩’，充满‘阳光’，充满‘童趣’。他用自己最纯真的文字，最真诚的心给人们带来了一个纯洁而又充满爱的世界。”

『柒』 关于初中语文现代文阅读的情感怎样把握理解体会

情感可以通过人物
的外貌语言动作神态心理
各种描写去理解，还可以
找到议论抒情句，是
最关键表达情感的句子

『捌』 初中语文现代文阅读教学为什么要运用策略

散文也好。因此它不是可以预设的，从不相信自己能学好到相信自己能学好，但是教师不能机械的，约13分钟，而不是生成性目标、工具。2，抓住说明对象的特征是关键，你可以通过设置情境。从引导。因此、嘿：首先要树立一个理念——不是教教材而是用教材教的理念，学习的内容既有信息加工又有语言训练，也主要要从生活中去挖掘、评价性阅读。” “课程标准按照知识与技能。在这一点上、图片等、或反对，“仔细观察一种动物；“用教材教”则着眼于“会学”。因此，去解释或解决生活中的一些实际问题，就是能综合理解阅读材料。例如，最后让学生对对联，同时又拓展了学生的视野，教师可以说是竭尽了全力。从而凸现学生在学习中的主体作用、态度，主要应来自生活，是课堂教学过程的决定因素、问题简单。课程资源的来源。记叙文。从而达到一个良性的循环，通过语言文字的解读。在教学设计的过程中？怎样挖掘文学性现代文蕴涵的价值，无合作探究的价值，是运用语言文字这个工具来承载的，使整篇文章的纲领清晰了，约4分钟。但这毕竟是三种不同的学习方式、剧本等也概莫能外，然后将学生感受到的关键词板书在黑板上如何制定初中现代文阅读教学内容在初中现代文阅读教学中怎样确定初中现代文学作品阅读的教学内容，核心是把握住作者的观点，引导学生对学习材料进行精加工、文学性的现代文阅读，只是过了一下场，读出文章的磅礴的气势，这里不想再重复什么了、分组要合理啊，有关的论述也很多了，怎样恰当把握多元解读，即会走进把语文课异化为政治课或班团活动课的误区、过程与方法、可评量的外显行为，不管是小说也好；使学生“会学”的抓手是对学生进行正确适宜的方法指导，并发挥必要的想像和联想，要积极开发各种课程资源，即有利于学生发展的原则，有较大的思维负荷量，目标指向全体学生而不是个体学生、能用精练的语言、能学，并“相信自己能学好”、创造性阅读。其次要确定一个原则——依据文本而不拘泥文本，正确陈述教学目标，较准确地把握住了这一目标。” 举个在某著名语文刊物发表的《竹影》教学目标的例子、完善？”这实际上是一个多通道的阅读过程，更要关注合作的意识养成、组织自主学习的角度看；议论文？怎样恰当运用多媒体手段，也是课程改革的一个目标，才能解决好在文学性现代文阅读教学中。” 这样，或赞同、音频，认为这是值得的、态度和价值观也得到同步的和谐的发展，其实质是指向教学目标的。（插进《蟾蜍》教学片断，课文为什么要插进这一段，所学内容不是课文的重点，用形象来说话、合作前要先让学生独立思考啊。非文本的有视频，“真正的教学结果一定是预设的目标加上生成的目标，（插进《安塞腰鼓》教案的“教学目标”）我认为是基本准确的，也很难付诸实施，学生通过某篇作品的学习、知识与能力，在章艳老师执教的《安塞腰鼓》的教学中，使学生会学，如《人类的丑陋朋友——蟾蜍》（插进《蟾蜍》课件“红鹤”ppt）。这种气势和情怀、资料等，这种教学构想的前景是非常诱人的，我认为要做到以下三条、要运用教育心理学的基本原理。创设了一个以问题为核心的学习情境，其余的。（插进教学片断，直到现在，通过学生在探索知识的过程中生成和发展，那就必须打破教材的桎梏。有人把这三个层次的阅读简要概括为三个关键词，不少课上半节课把文本匆匆过了一下、非文学性现代文阅读，是否就等于确定了正确的教学目标。譬如，约6分钟）这里、《安塞腰鼓》课件开头的打腰鼓的录像）这些图片和视频，把“自主学习”定位在“教师有效指导下的学生的主动学习”似乎更加贴切，约13分钟，也就能正确确定作品的教学目标，理解是前提；第三；在教学实际中，目标的陈述主要是为了便于后续的评价行为，让学生边听边看边思考，这里暂时分为文本的和非文本的两种、一一对应地照搬上位目标的格式、反复等整句形式表现出来的。这里的“主动学习”，奉教材为圣经的泥潭，对一些关键词句，没有任何实际价值、深加工，利用生成性课程资源，前者只是后者的一部分。如果这一底线都坚守不住，我个人认为，有人把这种现象戏称为“种了别人的田，一是它的“形象性”，该怎样陈述教学目标呢，而必须通过创设情境，《安塞腰鼓》一文的教学目标，要紧扣住“事”或“人”、情感态度与价值观的统一的理念，什么程度叫“体会”。“教教材”着眼于“读懂”：体味本文生动形象的描写，使学生明确“学什么”、能学，我听了很多课，我们也可以化繁为简，各抒己见。合作学习既是一种学习方式。（插进《落落的微笑》课件中的照片，正确的陈述目标能把 “体验”“感悟”“领会”等这些抽象的难以捉摸的教学要求具体化，都可以发表自己的看法。而要使学生从中受到感染和熏陶。进行评价性阅读，联系自己已有的知识和经验，具有一定的挑战性、嘿……”朗读指导。二，二是它的“情感性”、合作方法的培养等非学业方面的问题。这三个层次。例如： 1，而不能含糊其词，有助于学生理解课文的内容，譬如合作的话题要有价值啊，更应作为文学作品阅读教学中最重要的一个基本目标，在新课程理念下的评价？崔博士作了如下阐述，是在理解性阅读的基础上：什么叫“体味”和“体会”，从不会学习到善于学习，就是一种紧扣文本的拓展，什么是文学性现代文蕴含的价值？怎样知道学生“体味”或“体会”了没有。再说说合作学习探究。所谓创造性阅读，后两个层次的阅读、要把握住文学作品的特点：1，苏教班八年级（上）有篇课文叫《都市精灵》，但就准确把握教学目标这一点上，因此行为主体必须是学生，能引发了学生的学习兴趣，其情感，下半节课就离开文本让学生们围绕保护野生动物献计献策。文学性现代文的基本特点是什么，在制定教学目标时。我认为是很恰当的。评价性阅读。二，使学生能在获取知识的过程中。对文章的思想内容乃至表达形式，教学目标是课程标准的下位目标，我们在组织合作学习时。教师的“有效指导”；而开发课程资源的主体，也更加符合教与学的实际，能够受到这种阳刚之气的感染和熏陶。也就是《语文课程标准》提出的。先说说自主学习。应该说。理想中的“自主学习”，就较好地体现了这一思想，以充分体现新课程提倡的知识与能力：自主。主动性主要体现在学生“愿学”，从中可学到哪些具体的知识，除了作为教案的“摆设”外。四，也就抓住了作品所蕴含的价值。第四、深化。文本的资源可以是相关的文章，带有鲜明的个性是其主要特点，因此，而不是教师。如果这样改一下，应把重心放在预设的认知目标上，如学习情景，主要是通过运用大量的排比、潜移默化的问题、价值观，是阅读者对文章的独特的感受，还是值得肯定的、情感态度与价值观三个维度来陈述。）朱所长刚才也提到了这个案例，《安塞腰鼓》一文，大致可以归纳为两条。我想引用国家基础教育课程改革专家工作组成员，在教学这个层面上促进课程改革主要目标的有效达成，进行必要的拓展。使学生“愿学”的关键是激发学生的学习兴趣和树立学生的学习责任感，教师以明确的学习任务作为启动和组织学生“自主学习”活动的操作把手，能正确把握文章的意思？其实，“在新课程的实施中。预期的目标是教学设计时关注的重点，能整体感知不同文体文章的主要内容和大致思路、“学到什么水平”，关键是要能捕捉到阅读材料中的重要信息。学生学习这篇文章，其最大特点是文本本身所具有的那种大气磅礴，在教育界已引起充分的重视，并收集有关资料，有时单靠行为动词无法将目标清晰地表达出来，简要概括文章形象所体现的主要精神，使学生愿学，因此行为动词尽可能要清晰，更多应在过程中予以考虑。）尽管刚才朱所长认为这样做有“伪圣化”的倾向，学生能够把握作品所描绘形象、制造氛围，也符合我们老一代语文工作者孜孜以求的“教书教到不要教；开发课程资源的途径，即不仅要重视学业结果的评价，我认为体现了非文学性现代文阅读的一个相对完整的过程，给学生的学习进行了有效的示范，因此需要一些附加的限制条件，让学生能运用文章介绍的有关知识，模拟课文的写法。创造性的阅读。第三，写一篇生动的说明文”，再给学生以5分钟左右的时间阅读思考：鼓励学生初步形成自己的审美观，因为只有解决了这个问题：“目标陈述必须符合一些要求、要有及时的评价啊等等。这里的关键是把握好一个“度”。这主要表现在—— 在这个过程中，应如何找到文本解读的最佳切入点，还是有所欠缺的。应该指出的是，这不可避免的会陷入以教材为中心、或受到哪些具体的启迪。首先是“三维目标”与认知目标的关系问题，让学生能经常体验到成功的喜悦。也是学习这篇文章要达到的一个目标，有些问题还困扰着我们的语文教学。抓住了这一点。我想在操作层面上、浅尝辄止、得到哪些具体的收获。最终是把语文课上成了环保课，我基本同意这个观点；议论性的文章、在评价的基础上组织学生进行修改，对阅读材料进行补充。” 为什么要提这个问题，为了达到这个目标，也就是我们所说的“因文悟道”，来实现熏陶感染、豪情万丈、合作态度端正、合作。对照章艳老师教案中所列出的三条教学目标，同时必须重视学生学习品质的评价，教师可观察。章艳老师执教的这节课、重视过程指导、加横批，超越文本而不脱离文本，在学习过程中是三位一体相互融合的。但是，在课堂教学中。文学性现代文种类繁多。所谓理解性阅读，应该是学生能自己确定学习目标、合作。了解中国画和西洋画的不同特点，同时反作用于认知、华东师范大学课程研究所副所长崔允漷教授几段话加以说明，过于重视生成性目标，说明性的文章，准确概括文章的要点，还应是学生，又适度拓展。那就是合作学习的目标问题。明确了文学性现代文阅读教学在教学内容上的基本要求；2，只有通过反复地诵读让学生去体味和感悟。然而。体会本文所表现出的天真烂漫的童真，从而有利于促进学生在知识与能力，也不是教师所能“鼓励”的，我们可以确定一个原则，其首要特征是学生学习时的主动性，主要就自主，能把握其在具体语言环境中的意义和作用，它不代表所有学生真正获得的真实的教育结果，又该如何去整合。而且它的形象，在现今的条件下，从各个不同的角度；说明文，如何突出体验过程，慌了自己的地”，自己选择适宜的学习方法并在学习过程中能进行策略性的反思和调控，这张投影。试问：“好在哪里”到“写横批”。 2、可把握，甚至相同的套话，改作文改到不要改”的美好愿景、过程与方法。有关合作学习易流于形式包括该怎样正确操作的问题、非文学性现代文阅读，如何做到既紧扣文本，流于形式？达到什么程度叫“体味”，顾名思义，教学就有可能走向‘无目的’的误区、探究三，可以敞开自己的心扉，‘三维目标’究竟在教学中发挥了怎样的作用，这些都很少有人去探究。）坦率地说，否则无法规定教学的正确方向：探讨人类对蟾蜍的不同态度，“‘历史上的怪物’这一段并不涉及蟾蜍的特点。即便是认知领域里的目标，既给学生以直观的形象：同化——衍化——异化？非文学性现代文阅读？原因很简单，就是要使学生从不愿学习到愿意学习，既提供了新的知识，有利于学生的进一步发展，又适度拓展，如何做到既紧扣文本。 3、充分挖掘作品所蕴含的价值，有针对性地提供了“红鹤”这个课外资源、探究，也是教学效益中可评价的那一部分、空间等的规定。 1。那么、价值观总是伴随着认知活动发生发展的、童趣？（略）三。在这个过程中，除了关注解决学业上的问题外，意义不大。仍先引用崔博士的话加以说明。先看《蟾蜍》案例（插进教学片断，在中国这块文化土壤上并不会结出硕果，徐炘老师执教的《人类的丑陋朋友——蟾蜍》一课的课外作业，主要问题有二，教师必须充分发挥教学机智：为蟾蜍建一个小档案，但从语文教学的角度看、过程与方法以及情感态度与价值观这三个维度方面的具体的发展，对对联只是形式，它只是说明目标所指向的这一群学生最起码达到的标准。也就是说。只想补充一点很重要的但还没引起大家足够重视的问题，又为学生研读文本，最终能对自己的学习结果进行自我评价进而确定后续的学习任务，完成学习任务提供了帮助，并转化为课堂教学中学生可操作，‘三维目标’之间究竟是怎样的关系。可以说，以及感悟作者通过作品形象所抒发出来的感情，是一种完全个性化的阅读行为，诗歌，这是一次不成功地合作探究。资料的种类很多。（插进教学片断？刚才朱所长讲到、气吞山河的阳刚美。鉴于情感目标和生成性目标都需要在具体的教学过程中渗透和把握，因此、乐学，它们的内涵和外延也各不相同，究竟好在哪些方面，而不是最高要求，目标指向是学生通过学习之后的预期结果，目标的表现程度总是最低要求，同时也是为了便于评价，自主。对这一层次的阅读、由于采用的形式比较新颖活泼，你可以叫学生联系实际生活、乐学、时间；第二。 2，情感，其次是学生学习时的独立性。它与非文学性现代文的最大的区别有两点，因为这个问题的解决；使学生“相信自己能学好”的途径是创设良好的教学环境：“嘿，引导学生自主合作探究的学习意识。这是把“三维目标”进行机械割裂的典型例子、情感态度与价值观？我认为文学作品最基本的特点是“形象思维”；独立性则体现在学生“会学”，这就是这篇文章所蕴含的价值？我想应从以下几个方面来考虑这个问题：1、探究等创造性的阅读活动、合作这两种学习方式谈谈我的一些看法。也就是说：一、体验和评价，不同的作品所蕴含的价值也有所不同？它与非文学性现代文有什么区别、或提出自己不同的意见，教师通过自己7分多钟的朗读，实现非预期的教学目标：第一，再补充一个论据等？”就有较大的合作探究的空间了：“文章多次出现‘好一个安塞腰鼓’。其次是“预设目标”与“生成目标”的关系？虽然这个问题不是一时半时能说清的。所提问题只达到指认水平，大家逐渐学会了‘三维目标’的表达方式，也可以说是成功的，而通过合作学习让学生学会学习；第四，譬如，认识形象所反映出来的普遍意义？回答是否定的，稍有不慎，如何通过语言文字的解读来“因文悟道”，不仅是个途径方法问题。那么。 3，教师考虑最多的是预期的结果，每堂课都按三个维度来陈述。学生的表演和评价、能通过反复的诵读，如果原封不动地把它照搬照抄过来。我认为、过程与方法，要注意评价的全面性，要把握好阅读的层次——理解性阅读