① 高中语文教师资格证面试题～分析朱自清荷塘月色第一段的语文韵味，求解答
一、说教材(一)教材分析
新的语文课程标准在阅读上的要求是“感受文学形象，品味文学作品语言和艺术技巧的表现力，初步鉴赏文学作品。”本文是我国著名的散文家朱自清的代表作。作者描绘的荷塘月色，形象生动、语言优美、典雅，艺术技巧纯熟、自然，是一篇的美文。鉴于以上分析，根据课程改革知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三位一体的课程目标，我确立了以下教学目标。(二)教学目标1、德育目标：了解作者寻求宁静、向往自由的思想感情;品味作者高雅的审美情趣。
2、知识目标：学习巧妙的语言修辞，情景交融的艺术手法。3、能力目标：训练朗读、分析、表达能力。
(三)教学重点：鉴赏语言美，掌握情景交融艺术手法
(四)教学难点：通感的学以致用
二、说教法：根据以上的分析以及学生原有知识基础和年龄、心理特征(感性思维为主)，拟采用诵读法、直观演示法、设疑讨论法。声情并茂的配乐诵读法：此法可使听众渐入佳境，引起共鸣。图文并茂的直观演示法:利用多媒体打出荷塘月色图幻灯片，配合语言描绘，视听结合，调动人的多种感觉器官和想象，使学生多角度感受到美。合作互动的设疑讨论法:引导学生积极参与、集中探讨。
三、说学法:教学相长，学生又是学习的主体，教师应结合学生特点，以提升他们对语文学习的兴趣和主动性为目标，有针对性的引导他们自学自我提升。
1、 课前预习，明确课堂任务，提较好率;课后拓展，多渠道阅读相关文章，广开眼界，锻炼自身收集信息、自主阅读能力。
2、 多模仿示范朗读，是提高朗读水平的有效途径
3、 深入研读课文，课堂上积极参与，提高思辨能力。
四、说教学过程:第一课时
(一)
导入(2分钟)1、拟用旧知识导入法，让学生列举关于“荷”“月”的古诗词等名句，如“小荷才露尖尖角”“出污泥而不染”“月上柳梢头”“月儿弯弯照九州”，等等。2、明确本堂课教学目标为赏析语言美，感受画面美。
(二)4、5、6段课文分析(33分钟)
先介绍作者是为了排遣不宁静的心情，选择了独游荷塘，然后自然过渡到4、5、6段荷塘月色的学习。(一两句简单的过渡需不可少，即可突出重点，又保证课堂结构的完整性和严谨性。)
1、朗读训练(8分)
课前预习已整体感知文章，课堂设计配乐朗诵，加深美感印象，可挑选学生代表与老师一起声情并茂的朗读，并进行点评。
2、赏析语言美，品味画面美(25分)
提问：这几段写了什么?都说它美，它美在何处?
理论依据：美感是一种心理现象，美感产生的生理基础有视、听、味、嗅觉等多种感觉器官，品味作者笔下的荷塘月色也需要调动多种感官的想象，这种美的想象属于心理学中的再造想象，即是根据别人的描述或图样进行的想象。一句话，调动多种感觉器官进行想象，给予学生充分自主感受的空间，才能深刻品味到这种美。
⑴语言美
本文语言突出特点，运用大量修辞手法，神采飞扬，其中的博喻、叠词、通感为重点，对此学生却较生疏。
①博喻就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比，运用博喻能加强语意，增添气势，使得意象更形象，如文中荷花的博喻：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”如此光洁、莹润、精致的荷花，你能不多看几眼吗?
学以致用：发挥想象，仿写或扩写，写出你心中的荷花(仿写、扩写是高考考察的语文能力之一)
②叠词
切入角度：用音乐的击鼓打节奏方式领略叠词独有的韵律感，如“曲曲/折折”“阴/森森”“脉脉”节奏分别是……(学生会用手指叩响桌子去感受叠词带来的音乐美感，荷塘月色的灵动飘逸。)
课外拓展：《诗经》中的大量叠词，如“关关雎鸠“桃之夭夭，灼灼其华”。
③通感：
明确定义和用法，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，典型例句如，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。
清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，让读者通过联想、想象得到了嗅觉、听觉上的双重美的享受，似真似幻，若隐若现、扑朔迷离。
课外拓展：中国古典诗词中有大量的通感现象，注意积累。如杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水” 宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”
学以致用：当堂造句，巩固消化，锻炼文笔。
⑵画面美
语言的美即表现出了画面的美，详见板书。
根据学生对美的体验以及老师的总结，列出本堂课的主板书，见第3 页。
3、 课堂小结(5分钟)
心理学“注意规律”的教学运用：展出几幅荷塘月色图幻灯片，让学生用原文中的句子进行描述。此法的作用一可大大提高学生的注意力和兴趣;二可以让学生对课文的熟悉程度进行自检;三可实施启发性教学，如下：
教育学“启发性教学原则”的教学运用：引发学生思考并讨论，“图片的荷塘月色与朱自清笔下的荷塘月色，你觉得哪个更美?”引导学生领会语言文字的魅力和表现力，最终落实本课教学目标，品位语言美，从而感受语言背后的画面美。
4， 课后练习学以致用，运用本课语言技巧“叠词”“通感”等，以“沙滩月色”为题写一片情景交融的小短文。
《荷塘月色》说课稿1 一、说教材
：《荷塘月色》是高中语文教材第二册第一单元的第一篇课文，属于散文阅读与欣赏课，这篇文章是朱自清先生最有代表性的一篇写景抒情散文，是典型的文学作品。文学作品的核心意义分析是教学活动的逻辑起点和归宿，核心意义须通过审美形式表现出来.“教材是个例子”(叶圣陶语)，《荷塘月色》这个例子既承担落实本单元教学重点的任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。
学生是学习的主体，多数对散文有一定了解，从朱自清的《匆匆》到《威尼斯》，对语言美意境美有所领会，但由于我们的学生认识问题肤浅，知其然而不知其所以然，他们的阅读还停留在泛读和初读上，他们的思维能力和审美能力尚在培养形成之中。见于此种情况、教师要充分利用他们的兴趣引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸依据学生学习特点、教材特色以及大纲要求，制定教学目标、重点、难点如下：(出示课件)
教学目标
1、整体感知，诵读品味，体会本文景物的柔和美、结构的回环美.语言的音乐美。
2、品味语言，领悟作者的思想感情，
3欣赏荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作方法
教学重点和难点
《荷塘月色》的重点是通过4—5段赏析，品味文章语言美，对学生进行文学审美教育。难点主要有两个：一是作者为什么会有“颇不宁静”的心情，二是写江南采莲旧俗的作用。另外教材中引用的《采莲赋》片断，语言较难理解，但注解详细，学生可以据注释自行解决。
目标定位赖于教材分析，学情了解清，而教学目标的完成则有赖于教学方法、手段和教学过程的实施，
如何完成教学目标，教学重点、教学难点?好的开头是成功的一半,见于本文特点，我的导语设置从创设情境入手，采用音乐配置画面，渲染气氛，引导学生接纳美的熏陶。抒情的格调为介绍作者及写作背景奠定良好的基调，作者那不为五斗米折腰的经历会深深感染学生，增加学生求知欲望“题好文一半”
对<<荷塘月色>>这一课题从荷塘入手,揭开荷塘是原清华大学荷花池的真面纱,再援引“老清华”眼中昔日的荷花池，引导学生去领会朱自清妙笔回春之神奇，从而由解题自然过渡到课文分析。课文分析至关重要，教学目标要在这里实现;难点要在这解决;教学重点要在这强调;提问式、讲解式、讨论式、朗读式、比较等教学方式要在这充分使用。为了让学生更好欣赏这篇美文，我分二个课时来讲析，这里着重阐述第一课时，
遵循散文教学规律，在整体感知课文基础上，从4—5段切入，品味语言，赏析课文，体会景物的美。首先把握读。播放范读录音，示范中学生听读，在交流听读的感受基础上确定阅读的感情基调，在老师指导朗读方法后，再来齐读重点段落。这样学生有了遵循，诵读就有了美感，也为后面赏析语言打下基础。其次赏析4—5段，品味语言妙处，体会景物特点。对月下荷塘部分采用赏析式教学。1、借助图片形象直观的品味比喻、拟人、通感等修辞表达效果，体会语言的美。(出示课件)作者描写荷叶，以亭亭的舞女的裙作比，写荷花，以一粒粒明珠、星星、美人作比;写荷香，把荷香若有若无、远远才能闻到的这种感觉与渺茫歌声相通，作者就这样抓住荷塘景物特点运用比喻等修辞形象逼真的写出景物形态美、静态美、动态美。2、采用比较阅读体会本段景物柔和美。出示孙犁《荷花淀》片段，并比较阅读本段与之景物的不同点，品味阳刚之美和柔和之美的差别。3采用删除、替换法体会语言和谐美。将“曲曲折折”“田田”“缕缕”“脉脉”等删去，将比喻、拟人换成一般描写比较阅读，以突显本文语言的和谐之美。
荷塘月光的赏析，在第四段分析基础上由学生自由讨论品味几个动词的妙用，感受“酣眠固不可少，小睡也别有风味”表达效果。教师可出示课件帮助学生体会。经过探讨，荷塘月光朦胧和谐美便也呈现于眼前。
小结本课需不可少，教师总结本文语言的特点，点明再柔美和谐中透露出作者淡淡的喜悦之情。最后再对这两个画面阅读赏析，伴着音乐使学生整体融入作者所给出的至高艺术境界。至此第一课时便结束。
第二课时重在理解作者情感。在阅读欣赏4—5段基础上以讨论形式完成教学内容。(课件展示)
讨论一：回想4—6段景物描写的特点，思考为什么会有这样的景物特点?找出表示作者心情的句子。理解作者情感
讨论二：结合时代背景思考作者“颇不宁静”的心情缘于何?
讨论三：作者引用《采莲赋》《西洲曲》中写采莲的事情，有什么作用?
明确问题后，将四、五、六段落三合一请学生配乐朗诵
教学效果如何主要通过课堂练习来检测，根据本课教学目标和学生特点以及因材施教的原则，我把练习定位于记忆;
限时背诵第4段 ，效果可由学生自行评判
如果说练习是教学检测，那么板书则是教学内容的高度浓缩。本课板书设计遵循简明精练，突出重点，形象美观原则。(课件展示)第一课时主要突出“荷塘月色”
的特点。
② 高中语文！给几句通感的句子
鲁迅：我将深味这非人间的浓黑的悲凉。朱自清《荷塘月色》： 微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。宗璞的《紫藤萝瀑布》：香气似乎是浅紫色的。
李白：瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。
③ 高中语文--通感的特点是什么
人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。
人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。
审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子，一般人只是注意到了“微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲”两句。这两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。第一句中，感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感。由比喻构成的通感，要有相似点，那就是“隐隐约约”、“断断续续”，因为是“缕缕”和“渺茫”。作者在描写时打破了常规，把“声”、“香”联系起来，使嗅觉与听觉沟通。这样，就会调动起读者的生活经验，使之充分发挥想象和联想能力。作者用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续，隐隐约约的体验，来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”，唤起人内心微妙地情感，使两种作用不同的感官知觉，在心理反应上得到了自然地沟通。第二句中，视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感。用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。不能把通感简单理解为感官的转移，这种理解没有什么意思，更不足于说明人在审美活动中获得的美感。“塘中的月色”的光和影的和谐，本来就是在满足现有的视觉体验之外，同时还满足着审美主体的听觉体验，这两种审美体验是同时交互着进行，而不是由一端到另一端的静止不动。
实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子。比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句。“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉，和朦胧的梦境构成通感。联系前边的“月光如流水一般，静静地泻在这一篇叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”朦胧的月光、薄薄的青雾，使月下荷塘如同世外梦幻的仙境，作者的心才能够暂时得到宁静，才能排遣内心的彷徨和苦闷，从而透露出淡淡的喜悦。还有，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”“满月”的“朗照”是“酣眠”，痛快淋漓；“淡淡的云”遮月，是别有风味的小睡。在这里，视觉和妙不可言的生理感受构了通感。在这奇妙的意境里，作者表达了暂得“宁静”的心理体验，既表现得委婉含蓄，又表现得淋漓尽致。夜游荷塘、观赏月色本身就是作者“小睡”时的解脱。生活中有了景致，才会有了情思；有了满怀的情思，才会有如此的妙笔。《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。《荷塘月色》多处通感的运用给我们提供了一个成功的典型范例，它有着的深厚的心理学和美学理论的基础。人的视、听、嗅、味、触等各种感官虽有分工，但是它们感受能够相通，人类的形象思维是一个整体，同时也离不开抽象思维。文学艺术是间接造型的语言艺术，我们的感官去感知它塑造的艺术形象时，理当可以彼此相通。朱自清先生在感受“月下的荷塘”和“荷塘的月色”的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心的投入到“独处”的心灵感受和现实与内心构成的独特意境之中，当直觉到一种感官不够用时，就自然地借助于其他感官的帮助和补充。
作者把嗅觉感受的"清香"和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉，把朦胧的月色和透着薄纱的景物的奇特视觉，移之于梦境，而这种梦境又如此的依稀和酣畅……。可见，朱自清先生对生活与艺术有自己的独特的体验和见解，但他并没有把个人的观点、趣味强加于读者身上，而是给读者以广阔的想象空间，凭借读者每个人不同的生活经验和生活体验去形成独特的艺术形象。
总之，朱自清的散文《荷塘月色》，以通感的多处独特的运用，给人以奇丽的心灵感受，美哉！
然而，我们更深一步的探讨，文艺作品的“通感”手法为什么会出现？为什么会有如此大的艺术魅力？它的认识论和心理学的基础是什么？有人把不太懂音乐的人戏称“乐盲”，音乐是用来听的，怎么不叫“乐聋”呢？看来，这里强调了听觉和视觉是相同的，并且强调了视觉的形象在理解音乐的上重要性。张爱玲在《谈音乐》中说：“气味总是暂时，偶尔的，长久嗅着，既使可能，也受不了。所以气味到底是小趣味。而颜色，有了个颜色就有在那里了，使人安心。颜色和气味的愉快也许和这有关系。不像音乐，音乐永远是离开了它自己到别处去的，到哪里，似乎谁都不能确定，而且才到就已经过去了，跟着又是寻寻觅觅，冷冷清清。”这段话，给我们的启示，音乐的记忆和理解需要靠视觉形象的记忆。人的感官，人的感觉和知觉，在形成表象时，就是一个互相感应的相通过程。“瞎子摸象”的寓言故事，就说明了各个感觉器官，如果不能“通感”，就不能对一个事物作出正确的全面地反映。而文学、音乐等艺术形式，就是把这种“通感”有意识的自觉地运用，从而使各种感官着达到全面的心理感受，产生强烈的艺术效果。实际上，人的审美体验，也必须调动各种感官并且要使他们相通，否则就不能产生美感。有人常常说，看景不如听景，从某种意义上说，不是现实的景物不美，而是我们缺少领悟“美”的“通感”。审美活动研究人的感性的活生生的整体形象，突出地强调“通感”。所以，研究艺术，人们往往喜欢让感官们弥漫一气，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的“通感”关系来。讨论大都离不开对“通感”的阐释。许多时候，我们把通感看作是一种修辞手法，譬如我们上文分析的朱自清的《荷塘月色》，通感往往和比喻相连结，一个“像”字就是一座桥，使听觉、视觉、嗅觉和梦境之间得以自然而自如的转化，转化的基础在我们的智力结构。爱伦·坡说，光谱中的橙色光线和蚊蚋的嘈嘈之声，给他的感觉几乎相同，只因我们的感官就是一个共鸣腔。由此可见，“通感”不仅是一种艺术手法，而且是我们感知世界的最本然的规律，以至于成为我们理解世界的万能钥匙。实际上，一切优秀的文学艺术，都具有 “通感”情结，在强烈的摄人魂魄的审美形式外，其作品的形式美在人们心理上造成的联觉通感，可以使人们在审美愉悦中完成观念变革的洗礼——这是一种在艺术欣赏中完成的哲学顿悟升华。这种思维范式首先要求艺术创作者进入忘我的凝神静思状态，然后，以意象思维的方式在审美心理时空再造一个理想化的意义世界。所以，所谓意象思维，就是一种“通感”思维。
总之，先有人类认识事物的感官相通，才有人们心理感知的“通感”，然后有修辞手法的“通感”，“通感”是人们认识世界的一种形式，是一种普遍的认识活动和心理现象。