⑴ 高中语文的全部通假字、词类活用
文言文复习•词类活用
教学目标：本节课教学，近期目标力图使学生弄清楚关于词类活用高考考什么，怎么考；名词活用的基本规律，以及如何运用规律解答试题。远期目标引导学生运用本次课的方法，能自行归纳其他文言知识规律，给学生复习文言文一点方法指导。
教学重点：1、引导学生把练习中的句子所属的名词活用类型正确归类，分析总结出名词活用的常见规律，并加以概括化。2、指导学生如何使用这些规律解答试题。
教学内容：以名词活用为例，引导学生归纳名词活用的一般规律，以及如何使用这些规律解答试题。同时引导学生课后以此为例，总结归纳其他词类活用的规律。
教学步骤：
一、明确考点
1．明确考纲要求，使学生知道“考什么”。
2005年《考试大纲》对古代诗文阅读的要求有：
1、 理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置句、成分省略和词类活用。
2、理解并翻译文中的句子。
2．明确高考题型，使学生知道“怎么考”。
主要有两大类：（课件展示）
⑴单独设题。
比如，1998年上海高考试题：
下列句子中加点的词与“束氏日市肉啖之”一句中“日”用法不同的一项是（D）
A．则群聚而笑之
B．吾得兄事之
C．令两个蹲踞而背倚之
D．则直前诟虏帅失信
⑵用某些实词作为题眼设置在翻译题中。
比如，2005年高考：
项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。（东：名词活用为动词，向东败逃）
皆暮至朝去，宁有顾惜心耶。（暮、朝：名词活用为状语）
明确：近几年的高考更多地是采用这种设题形式，而且与我们学过的课文密切相关。
明确本课内容：以名词活用为例，引导学生归纳名词活用的一般规律，以及如何使用这些规律解答试题。同时引导学生课后以此为例，总结归纳其他词类活用的规律。
二、锦囊妙计
引导学生由概念走向课文内容，从而内化为自己的知识、能力。
提问：一、解释句中加点词语的含义，并说明其用法。（课件展示）
⑴假舟楫者非能水也，而绝江河。
⑵上食埃土，下饮黄泉。
⑶事不目见耳闻而臆断其有无。
⑷五亩之宅，树之以桑。
⑸项王虽霸天下而臣诸侯
⑹左右欲刃相如。
⑺人皆得以隶使之。
⑻子孙帝王万世之业也
⑼黔无驴，有好事者船载以入。
⑽范增数目项王。
⑾吾师道也……
⑿日削月割，以趋于亡。
⒀南取汉中，西举巴蜀……
⒁吾从而师之。
⒂常以身翼蔽沛公。
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。
⒄余自临安舟行适临汝。
⒅然而不王者，未之有也。
⒆无乃尔是过与？
⒇邑人奇之，稍稍宾客其父。
学生讨论归类，教师根据学生做题情况引导归类：
名词活用为一般动词：⑴、⑷、⑹、⑻、⑽、⑾、⒃、⒅、⒆
名词活用为状语：⑵、⑶、⑺、⑼、⑿、⒀、⒂、⒄
名词活用为使动词：⑸
名词活用为意动词：⒁、⒇
提问：对名词活用为一般动词、名词活用为状语中的句子还可以再归类吗？请找到归类的标准。引导学生进一步归类，思考、归纳活用的规律。
⑴假舟楫者非能水也，而绝江河。（水：游泳）（《劝学》）
⑹左右欲刃相如。（刃：用刀杀）（《廉颇蔺相如列传》）
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。（下：咽下）（《六国论》）
规律一：能愿动词后面的名词活用为动词。（课件展示）
⑷五亩之宅，树之以桑。（树：种植）（《寡人之于国也》）
⒆无乃尔是过与？（过：责备）（《季氏将伐颛臾》
规律二：代词前面的名词活用为动词。因为代词不受名词修饰。（课件展示）
⑻子孙帝王万世之业也（帝王：称帝称王）（《过秦论》）
⑾吾师道也……（师：学习）（《师说》）
规律三：名词与名词连用，如果二者不是并列、偏正、判断等关系，而是主谓关系、动宾关系或动补关系，那么其中必有一个名词活用为动词。（课件展示）
⑽范增数目项王。（目：使眼色）（《鸿门宴》）
⒅然而不王者，未之有也。（王：称王）（《齐桓晋文之事》）
规律四：副词特别是否定副词后面的名词活用为动词。（课件展示）
⑵上食埃土，下饮黄泉。（上：向上，下：向下）（《劝学》）
⑿日削月割。（天：一天天地，月：一月月地）（《六国论》）
⒀南取汉中，西举巴蜀……（南：向南，西：向西）（《过秦论》）
规律五：表示时间、方位的名词常常活用为状语。（课件展示）
⑶事不目见耳闻而臆断其有无。（目：亲眼，耳：亲耳）（《石钟山记》
⑺人皆得以隶使之。（隶：像对奴隶一样）（《五人墓碑记》）
⑼黔无驴，有好事者船载以入。（船：用船）（《黔之驴》）
⒂常以身翼蔽沛公。（翼：像鸟张开翅膀一样）（《鸿门宴》）
⒄余自临安舟行适临汝。（船：乘船）（《石钟山记》）
规律六：就一般情况说，凡动词前面的名词在意思上不能认为是用作主语的，就应该认为是用作状语。（课件展示）
⑸项王虽霸天下而臣诸侯。（臣：使……为臣）（《韩信拜将》）
⒁吾从而师之。（师：以……为老师）（《师说》）
⒇邑人奇之，稍稍宾客其父。（宾客：以……为宾客）（《《伤仲永》）
规律七：不能带宾语的名词带有宾语，活用为使动或意动词。（课件展示）
提问：以上归纳的规律能用更精炼的语言表述以便记忆和运用吗？
教师明确：（课件展示）
名词活用歌
名词连用多活用，代前副后谓语通。
不能带兵强带宾，多是意动或使动。
谓前不愿作主语，时间方位状语共。
区分活用看仔细，切记放在句子中。
三、牛刀小试
引导学生运用规律解决疑难，以形成能力。
翻译文中划线的句子，注意句子中加点词语的用法：（课件展示）
（一）夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，
唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
——节选自《烛之武退秦师》
⑴夜缒而出 （夜晚用绳子将烛之武从城上放下去。夜：名词活用为状语，在晚上）
⑵越国以鄙远，君知其难也 （越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是很难的。鄙：名词活用为意动词，把……作为边境）
⑶既东封郑，又欲肆其西封 （现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界，东：名词活用为状语，在东边；封：名词活用为使动词，使……成为边界）
⑷秦伯说，与郑人盟 （秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。盟：名词活用为动词，订盟约）
（二）季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣国为华，不闻以妾与马。”
——节选自《国语•鲁语上》
⑴季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马（翻译：季文子在宣公、成公时期做国相，家中没有穿丝绸的妾妇，马也不喂粮食。相：名词活用为动词，做国相；衣：名词活用为动词，穿）
⑵人其以子为爱，且不华国乎（人们大概会认为您是吝啬，而且使国家也显得不光彩。华：名次活用使动词，使……光彩）
⑶无乃非相人者乎（这恐怕不是做国相的人应该做的吧！相：名词活用为动词，做国相）
（三）齐女徐吾者，与邻妇合烛①夜②织，吾贫而烛不继，邻妇请先无与夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，扫尘以待，为贫故也。今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为暗，何爱东壁馀光？幸分之！”邻妇遂复与织。
——节选自刘向《列女传》
（翻译：齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇女合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家贫，不能继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不要来了。徐吾说：“我每天常常是很早就来，常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来等待织布，就是因为贫穷啊。现在整个房子里边，增加一个人蜡烛不会更加明亮，减少一个人蜡烛不会因此变暗，何必吝惜照在东边墙壁上剩余的烛光呢？请把它分给我吧!”邻家的妇人于是跟她一起织布）
①烛：名词活用为动词，买蜡烛；②夜：名词活用为状语；③夜：名词活用为动词，夜织；④日：名词活用为状语，每天。
四、布置作业 （课件展示）
1、阅读《高考备考指南》（系统复习）P92-131、《手册》词类活用内容，按照本课的做法自己总结归纳其他词类活用的规律。
2、完成《高考备考指南》（专题训练）P77-96有关词类活用练习题。
词类活用课堂练习
一、解释句中加点词语的含义，并说明其用法。
⑴假舟楫者非能水也，而绝江河。
⑵上食埃土，下饮黄泉。
⑶事不目见耳闻而臆断其有无。
⑷五亩之宅，树之以桑。
⑸项王虽霸天下而臣诸侯
⑹左右欲刃相如。
⑺人皆得以隶使之。
⑻子孙帝王万世之业也
⑼黔无驴，有好事者船载以入。
⑽然而不王者，未之有也。
⑾吾师道也……
⑿日削月割，以趋于亡。
⒀南取汉中，西举巴蜀……
⒁吾从而师之。
⒂常以身翼蔽沛公。
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。
⒄余自临安舟行适临汝。
⒅范增数目项王。
⒆无乃尔是过与？
⒇邑人奇之，稍稍宾客其父。
二、翻译文中划线的句子，注意句子中加点词语的用法：
（一）夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
——节选自《烛之武退秦师》
夜缒而出
越国以鄙远，君知其难也。
既东封郑，又欲肆其西封
秦伯说，与郑人盟。
（二）季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣国为华，不闻以妾与马。”
——节选自《国语•鲁语上》
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。
人其以子为爱，且不华国乎！
无乃非相人者乎！
（三）齐女徐吾者，与邻妇合烛①夜②织，吾贫而烛不继，邻妇请先无与夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，扫尘以待，为贫故也。今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为暗，何爱东壁馀光？幸分之！”邻妇遂复与织。
——节选自刘向《列女传》
⑵ 【高中语文】借代中的“以专称代通称”是什么意思
用典型性的人或事物的专用名称充当借体来代替本体事物的名称。
如“中国人民中间，实在版有成千成万的‘诸权葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’”，“诸葛亮”用来代替“有智慧的人”。“成千成万的’诸葛亮‘代替广大的有智慧、有伟大创造力的人’。——《现代汉语》增订第五版下册197页。
⑶ 高中语文，必备文言文120字，莫的意思，通“暮”，请问这里的暮是什么意思
莫”和“暮”是古今字，不是通假字！认为“莫、暮”通假，是大陆谜人常犯的低级错误，早就被海外谜友笑话过。
古今字的概念，网络有词条，不作详述。
古代已有的字，后来又造新字，前者叫古字、本字，后者叫今字、后出字。“莫”字甲骨文是个会意字，上下都是草，中间是太阳，表示日落草中，天色已晚，所以“莫”的本义是“傍晚”，又引申为“晚期”，如“莫春”“莫年"等，这里，莫读音为mù。
后来“莫”被假借为否定词（读 mò），表示“没有谁”“不要”等意思，于是又另造一个“暮”字来表示“傍晚”的意思，“暮”是形声字，从日，莫声。所以后来“莫春”“莫年”就写作“暮春”“暮年”了。
因此，莫暮二字与通假字毫无关系。“暮”字的含义，“莫”都可以用来在灯谜中扣合。
卜野先生举例：
宋·叶适《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。”
明·徐渭《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞於末年。”
我们再举一个例子，以作补证：
陆游《自嘲》诗：
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑……
陆游这里的“莫年”就是“暮年”。
陆游这两句诗的大致意思就是：
少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田。
谨以此帖表示对卜野先生的绝对支持！
PS：
复制《辞典》对“莫”字在读mù字时的解释，以备持有不同意见的吧友查对：
莫
mù
ㄇㄨˋ
〔《集韵》莫故切，去莫，明。〕
“暮”的古字。
1.日落时，傍晚。
《礼记‧间传》：“故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米。”
宋晏几道《蝶恋花》词：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。”
元萨都剌《凤凰台怀古》诗：“莫雨楼台连野寺，秋风鼓角动边城。”
2.时间将尽。
《诗‧周颂‧臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。”
郑玄笺：“莫，晚也。”
宋苏轼《与林天和长官书》之二二：“岁莫，万万加爱，不宣。”参见“莫夜”。
3.昏暗。
《荀子‧成相》：“悖乱昏莫，不终极。”
杨倞注：“莫，冥寞，言暗也。”
4.酸模。野菜的一种。
《诗‧魏风‧汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”
郑玄笺：“莫，菜也。”
陆玑疏：“莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺。今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绛，河汾之间谓之莫。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十。
5.通“幕”。参见“莫府”。
6.通“慕”。贪慕。
《论语‧里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也。”
陆德明释文：“莫，郑音慕。无所贪慕也。”
⑷ 全日制普通高中教材 高中语文书或课文PDF
第一册
1、 今齐地方千里，百二十城，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》）
2、 能面刺寡人之过者，受上赏；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，＿＿＿＿＿＿；数月之后，＿＿＿＿＿＿；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》）
3、 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》）
4、 ＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直，金就砺则利，________________，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
5、 故不积跬步，_____________,_________________，无以成江海。(荀子《劝学》)
6、 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，_________,______________。(荀子《劝学》)
7、 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
8、 看万山红遍，＿＿＿＿＿＿；漫江碧透，＿＿＿＿＿。鹰击长空，鱼翔浅底，_______________________。怅寥廓，问苍茫大地，＿＿＿＿＿？(毛泽东《沁园春 长沙》)
9、 恰同学少年，＿＿＿＿＿＿；书生意气，＿＿＿＿＿＿。_____________,_________________，粪土当年万户侯。(毛泽东《沁园春 长沙》)
第二册
1、 及至始皇，奋六世之余烈，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，吞二周而亡诸侯，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（《过秦论》 贾谊）
2、 然后践华为城，因河为池，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿以为固。
3、 斩木为兵，揭竿为旗，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《过秦论》 贾谊）
4、 然秦以区区之地，致万乘之势，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，身死人手，为天下笑者，何也？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《过秦论》 贾谊）
5、 大行不成细谨，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》 司马迁）
6、 今者项庄拔剑舞，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《鸿门宴》 司马迁）
7、 是日也，________________，惠风和畅。________________，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之 《兰亭集序》)
8、 _________________,_____________________。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！＿＿＿＿＿＿＿＿，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(王羲之 《兰亭集序》)
9、 归去来兮！＿＿＿＿＿＿既自以心为形役，奚惘怅而独悲？____________,__________________。实迷途其未远，____________________。(陶潜《归去来兮辞》)
10、_____________,______________。问征夫以前路，恨晨光之曦微。。。。。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。___________,_______________。(陶潜《归去来兮辞》)
11、策扶老以流憩，时矫首而遐观。______________,_______________。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(陶潜《归去来兮辞》)
12、____________________，泉涓涓而始流。善万物之得时，__________________。(陶潜《归去来兮辞》)
13、富贵非吾愿，＿＿＿＿＿＿＿＿。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。聊乘化以归尽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？(陶潜《归去来兮辞》)
14、古之学者必有师。师者，______________________________。(韩愈 《师说》)
15、是故无贵无贱，无长无少，_______________,__________________。(韩愈 《师说》)
16、孔子曰：____________,_______________。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，________________,____________________，如是而已。(韩愈 《师说》)
17、爱其子，择师而教之；＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(韩愈 《师说》)
18、长桥卧波，_________________？_________________，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。(杜牧 《阿房宫赋》)
19、呜呼！____________,______________；族秦者秦也，非天下也。(杜牧 《阿房宫赋》)
20、秦人不暇自哀，而后人哀之；_____________________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧 《阿房宫赋》)
21、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？(杜牧 《阿房宫赋》)
22、人君当神器之重，居域中之大，______________,_________________，斯亦伐根以求木茂，________________________。(魏征 《谏太宗十思疏》)
23、简能而任之，__________________，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，_________________。(魏征 《谏太宗十思疏》)
第三册
1、 氓之蚩蚩，抱布贸丝。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《卫风 氓》 《诗经》）
2、 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，＿＿＿＿＿＿＿＿。既见复关，＿＿＿＿＿＿。
3、 岂曰无衣？与子同袍。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，与子同仇！（《无衣》《诗经》）
4、 静女其姝，俟我于城隅。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。自牧归荑，洵美且异。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《静女》 《诗经》）
5、 日月忽其不淹兮，＿＿＿＿＿＿＿＿。唯草木之零落兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(屈原 《离骚》)
6、 汨余若将不及兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，夕揽洲之宿莽。(屈原 《离骚》)
7、 乘骐骥以驰骋兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(屈原 《离骚》)
8、 足下蹑丝履，头上玳瑁光。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。指如削葱根，口如含朱丹。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（《孔雀东南飞》 《玉台新咏》）
9、 君当作磐石，妾当作蒲苇，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《孔雀东南飞》 《玉台新咏》）
10、 我有新父母，逼迫兼弟兄，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？。。。。。执手分道去，各各还家门。＿＿＿＿＿＿＿＿，恨恨那可论？＿＿＿＿＿＿＿＿，千万不复全。（《孔雀东南飞》 《玉台新咏》）
11、 河汉清且浅，＿＿＿＿＿＿＿？盈盈一水间，＿＿＿＿＿＿＿。（《迢迢牵牛星》）
12、 ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？（曹操 《短歌行》）
13、 月明星稀，乌鹊南飞。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。周公吐哺，天下归心。（曹操 《短歌行》）
14、 青青子衿，_________________。但为君故，__________________(曹操 《短歌行》)
15、 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。_____________,_____________。开荒南野际，守拙归田园。(陶渊明《归园田居》)
16、 暧暧远人村，依依墟里烟。______________,_________________。(陶渊明《归园田居》)
17、 户庭无尘杂，虚室有余闲。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。(陶渊明《归园田居》)
18、 百川东到海，何时复西归，________________,_____________________。(《长歌行》)
19、 世间行乐亦如此，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。_________________,_________________。(李白《梦游天姥吟留别》)
20、 海客谈瀛洲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；越人语天姥，云霞明灭或可睹。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(李白 《梦游天姥吟留别》)
21、 主人下马客在船，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。醉不成欢惨将别，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。忽闻水上琵琶声，＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
22、 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。转轴拨弦三两声，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
23、 大弦嘈嘈与急雨，小弦切切如私语。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。间关莺语花底滑，＿＿＿＿＿＿＿＿。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。＿＿＿＿＿＿＿＿，四弦一声如裂帛。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
24、 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？。。。。。春江花朝秋月夜，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？（白居易 《琵琶行》）
25、 空山新雨后，天气晚来秋。________________,_____________________。
_______________,___________________。随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋暝》 王维）
26、 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。________________,____________________。万里悲秋长作客，___________________。艰难苦恨繁霜鬓，_________________。（《登高》 杜甫）
27、 丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森_________________,______________________。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。__________________,______________________。（《蜀相》 杜甫）
28、 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华__________________,_______________________。沧海月明珠有泪，______________________。此情可待成追忆，___________________（《锦瑟 》 李商隐）
29、 山围故国周遭在，_____________________。____________________，夜深还过女墙来.( 《石头城》 刘禹锡)
30、 早岁那知世事艰，__________________。楼船夜雪瓜洲渡，_______________塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，__________________（《书愤》 陆游）
31、 春花秋月何时了? _____________________。 小楼昨夜又东风, _______________________。雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。___________________, 恰是一江春水向东流。（《虞美人》 李煜）
32、 寒蝉凄切。 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。_______________,________________。 念去去、千时烟波， 暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别， __________________！ ________________？_____________。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，___________________？（《雨 霖 铃》 柳永）
33、 大江东去，____________,______________。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，________________,____________________。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，____________,________________。故国神游，多情应笑我，早生华发。______________,_________________。（《念奴娇 赤壁怀古》 苏轼）
34、 纤云弄巧，飞星传恨，______________________。金风玉露一相逢，_____________________。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。__________________,______________________!（《鹊桥仙》 秦观）
35、 千古江山，_____________________。舞榭歌台，______________________。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，________________,_________________元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。____________,______________,__________________。可堪可首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：_____________,_______________？（《永遇乐 京口北固亭怀古》 辛弃疾）
36、 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，_______________,________________。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。____________,_____________,______________。念桥边红药，年年知为谁生！（《扬州慢》） 姜夔）
37、 三杯两盏淡酒，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿？守着窗儿，独自怎生得黑？＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。这次第，＿＿＿＿＿＿＿？（《声声慢》 李清照）
38、 渔翁夜傍西岩宿，＿＿＿＿＿＿＿。烟消日出不见人，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。回看天际下中流，＿＿＿＿＿＿＿＿。（柳宗元 《渔翁》）
39、 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《闻乐天左降江州司马》 元稹）
40、 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。_____________________，无人知是荔枝来。（《过华清宫》 杜牧）
41、 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。_________________,__________________独自莫凭栏，无限江山，_______________________。流水落花春去也，天上人间。（《浪淘沙》 李煜）
42、 小山重叠金明灭，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。新贴绣罗襦，＿＿＿＿＿＿。（《菩萨蛮》 温庭筠）
43、 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。相顾无言，惟有泪千行。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（《江城子》 苏轼）
44、 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。______________________？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。_______________________，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》 李清照）
45、 六国破灭，______________，战不善，_____________。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。故曰＿＿＿＿＿＿＿＿。(苏洵 《六国论》)
46、 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(苏洵 《六国论》)
47、 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！。。。。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，＿＿＿＿＿＿＿＿。(苏洵 《六国论》)
48、 夫夷以近，则游者众；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。尽吾志也而不能至者＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（王安石《游褒禅山记》）
49、 《书》曰：“满招损，谦得益。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。 自然之理也。（欧阳修 《伶官传序》）
50、 夫祸患常积于忽微，______________________，岂独伶人也哉？(欧阳修 《伶官传序》)
51、 事不目见耳闻，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，可乎？。。。。。。余是以记之，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼 《石钟山记》）
52、 借书满架，__________________，冥然兀坐，________________，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(归有光 《项脊轩志》)
53、 。。。。有其石而为之记，亦以明死生之大，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（张溥 《五人墓碑记》）
第四册
1、 地也，你不分好歹何为地！天也，________________________！(关汉卿 《窦娥冤》)
2、 碧云天，黄花地，＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿。晓来谁染霜林醉，________________。(王实甫 《长亭送别》)
3、 鹏之徙于南冥也，水击三千里,_____________________，去以六月息者也。(庄子 《逍遥游》)
4、 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（李密《陈情表》）
5、 但以刘日薄西山，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（李密《陈情表》）
6、 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。臣生当陨道，＿＿＿＿＿＿。（李密《陈情表》）
7、 清风徐来，__________________。________________，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼 《赤壁赋》)
8、 白露横江，水光接天。______________,________________。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；______________________，羽化而登仙。(苏轼 《赤壁赋》)
9、 其声呜呜然，如怨如慕，_______________，余音袅袅，_____________。舞幽壑之潜蛟，_____________________。(苏轼 《赤壁赋》)
10、 况吾与子渔樵于江渚之上，＿＿＿＿＿＿＿＿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，_______________________。___________________，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，____________________。(苏轼 《赤壁赋》)
11、 唯江上之清风，与山间之明月，___________________，目遇之而成色，_____________，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。(苏轼 《赤壁赋》)
12、 且夫天地之间，物各有主＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿（苏轼《赤壁赋》）
13、 物华天宝，_________________________；人杰地灵，________________。(王勃 《滕王阁序》)
14、 十旬休假，胜友如云；_____________,______________。腾蛟起凤，孟学士之词宗；_________________,_____________________。(王勃 《滕王阁序》)
15、 ________________,____________________。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；______________,_________________。(王勃 《滕王阁序》)
16、 天高地迥，__________________；兴尽悲来，_________________。望长安于日下，目吴会于云间。(王勃 《滕王阁序》)
17、 关山难越，____________________？____________，尽是他乡之客。(王勃 《滕王阁序》)
18、 时运不齐，_______________，冯唐易老，_____________。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。______________,______________？穷且益坚，不坠青云之志。(王勃 《滕王阁序》)
19、 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，_________________；________________，慕宗悫之长风。(王勃 《滕王阁序》
第五册
1、 危乎高哉！＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！（李白 《蜀道难》）
2、 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。又闻子规啼夜月，愁空山。。。。。。连峰去天不盈尺，＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白 《蜀道难》）
3、 剑阁峥嵘而崔嵬，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。所守或匪亲，化为狼与豺。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白 《蜀道难》）
4、 君不见黄河之水天上来，__________________。_____________________，朝如青丝暮成雪。______________________，莫使金樽空对月。__________________，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(李白《将进酒》)
5、 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，_________________________(李白《将进酒》)
6、 岑夫子，丹丘生，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。与君歌一曲，请君为我倾耳听：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。古来圣贤皆寂寞，＿＿＿＿＿＿＿＿。 (李白《将进酒》)
7、 车辚辚，马萧萧，__________________。耶娘妻子走相送，___________________。牵衣顿足拦道哭，______________________！道旁过者问行人，____________________ (杜甫 《兵车行》)
8、 ____________________，武皇开边意未已。君不闻，__________________，千村万落生荆杞！纵有健妇把锄犁，_________________。_____________________，被驱不异犬与鸡。 (杜甫 《兵车行》) (杜甫 《兵车行》)
9、 信知生男恶，反是生女好。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿君不见，青海头，____________________。新鬼烦冤旧鬼哭，_____________________！ (杜甫 《兵车行》)
⑸ 高中语文课本里关于老师讲的通假字，课本注释上有时写“同”，有时写“通”，它们的区别是什么
通假字
通假字，有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思。
通假字的成因
古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了
秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”
与假借字的分别
有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象
同是相同
⑹ 普通高中语文课程理念
课程性质与基本理念
（一）课程性质
语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。语言文字的运用，包括生活、工作和学习中的听说读写活动以及文学活动，存在于人类社会的各个领域。
语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语文文字的能力；同时，发展思辨能力，提升思维品质，培育社会主义核心价值观，培养高尚的审美情趣，积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性。
普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文素养，为终身学习和全面而有个性的发展奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。
（二）基本理念
1．坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能
祖国语文是中华儿女的精神家园，语文课程对继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，培养文化自信，推动文化的创新发展，具有不可替代的优势。
普通高中语文课程，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持立德树人，弘扬民族精神，融入社会主义核心价值观教育，培养热爱中华文明、热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党的深厚感情，以及热爱美好生活和奋发向上的人生态度，使学生逐步形成自己的思想、行为准则，增强为中华民族伟大复兴而努力的历史使命感和社会责任感。坚持加强语文课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，在促进人的全面发展方面发挥应有的功能。
2．以核心素养为本，推进语文课程深层次的改革
随着社会和教育事业的发展，语文课程更加强调以核心素养为本。要进一步改革语文课程的目标和内容，既要关注知识技能的外显功能，更要重视课程的隐性价值，还要关注语文课程在社会信息化过程中新的内涵变化；通过改革，让学生多经历、体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实施多方面要素的综合与内化，养成现代社会所需要的思想品质、精神面貌和行为方式。
普通高中语文课程应继续引导学生丰富语言积累。培养良好语感，掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，提高运用祖国语言文字的能力；语言文字运用和思维密切相关，语文教育必须同时促进学生思维能力的发展与思维品质的提升；语文教育也是提高审美素养的重要途径。要让学生在语言文字运用的学习中受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和创造表现的能力；语言文字的运用体现时代的发展状况和人的文化修养，语文课程应该引导学生自觉继承中华优秀传统文化和革命文化，吸收世界各民族文化精华，积极参与中国特色社会主义先进文化的建设与传播。
3．加强实践性，促进学生语文学习方式的转变
语文课程作为一门实践性课程，应着力在语文实践中培养学生的语言文字运用能力。学习运用祖国语言文字的资源和实践机会无处不在，应增强学生学语文、用语文的自觉意识，积极利用信息技术以及身边的各种资源和机会，通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践，积累言语经验，把握语文运用的规律，学会语文运用的方法，有效地提高语文能力，并在学习语言文字运用的过程中促进方法、习惯及情感、态度与价值观的综合发展。
语文课程还应当适应当代社会的发展需要，为培养创新人才发挥重要作用。要引导学生在语言文字运用的过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性，探求解决问题和语言表达的创新路径。
4．注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程
普通高中语文课程应适应社会对人才的多样化需求和学生对语文教育的不同期待，精选学习内容，变革学习方式，确保全体学生都获得必备的语文素养；帮助学生认识自己语文学习的已有基础、发展需求和方向，激发学习兴趣和潜能，在跨文化、跨媒介的语文实践中开阔视野，在更宽广的选择空间发展各自的语文特长和个性。
普通高中语文课程应具有相对稳定的结构和富有弹性的实施机制。应在课程标准的指导下，提高教师水平，发展教师特长，引导教师开发语文课程资源，有选择地、创造性地实施课程；把握信息时代新特点，积极利用新技术、新手段，建设开发、多样、有序的语文课程体系，使学生语文素养的发展与提升能适应社会进步新形势的需要。
⑺ 普通高中语文全部要背的内容
高中语文背诵篇目
荷塘月色(朱自清)
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
记念刘和珍君（鲁迅）
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
季氏将伐颛臾 《论语》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
寡人之于国也 《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？。”
劝学 （荀况）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
兰 亭 集 序 （王羲之）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
过秦论 （贾宜）
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
归去来兮辞 （陶渊明）
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
为了忘却的记念 （鲁迅）
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
五
前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。
要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘 ，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……
谏太宗十思疏 （魏征）
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无 以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
滕王阁序 （王勃）
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
师说 （韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠)年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
阿房宫赋 （杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
六国论 （苏洵）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
游褒禅山记 （王安石）
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
伶官传序 （欧元修）
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
石钟山记 （苏轼）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相捕，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
项脊轩志 （归有光）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬 西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而 泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若 影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾 妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于 前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
登泰山记 （姚鼐）
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠
⑻ 如何理解普通高中语文课程标准理念
高中语文课程标准课程目标：通过高中语文必修课程和选修课程的学习,学生应该在以下五个方面获得发展.
1、积累·整合
能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理.根据自己的特点,扬长补短,逐步形成富有个性的语文学习方式.了解学习方法的多样性,掌握学习语文的基本方法,能根据需要,采用适当的方法解决阅读、交流中的问题.通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面的要素融汇整合,切实提高语文素养.
2、感受·鉴赏
阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力.具有良好的现代汉语语感,努力提高对古诗文语言的感受力.在阅读中,体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美,提升审美的境界.通过阅读和鉴赏,陶冶情性,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修养.
3、思考·领悟
根据自己的学习目标,选读经典名著和其他优秀读物,与文本展开对话.通过阅读与思考,领悟其丰富内涵,探讨人生价值和时代精神,以利于逐步形成自己的思想、行为准则,树立积极向上的人生理想,增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感.养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻性和批判性.乐于进行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深领悟,共同提高.
4、应用·拓展
能在生活中和其他领域的学习中,正确、熟练、有效地运用祖国语言文字.在语文应用中开阔视野,初步认识自己学习语文的潜能和倾向,根据需要和可能,在自己喜爱的领域有所发展.增强文化意识,重视人类文化遗产的传承,尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流.注重跨领域学习,拓展语文学习的范围,通过广泛的实践,提高语文综合应用能力.
5、发现·创新
注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性.对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情,敢于探异求新,走进新的学习领域,尝试新的方法,追求思维的创新、表达的创新.学习多角度多层次地阅读,对优秀作品能够常读常新,获得新的的体验和发现.学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向,提出自己的看法.在探究活动中,勇于提出自己的见解,尊重他人的成果,不断提高探究能力,逐步养成严谨、求实的学风.
一、必修课程 阅读与鉴赏1．在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识.
2．发展独立阅读的能力.从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情.善于发现问题、提出问题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑.根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力.
3．注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受、体验和理解.学习探究性阅读和创造性阅读,发展想像能力、思辨能力和批判能力.
4.能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本,根据不同的阅读目的,针对不同的阅读材料,灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法,提高阅读效率.
5.能用普通话流畅地朗读,恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受.
6.学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵.能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考.努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界.
7.在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法.了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品.
8.学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限.
9.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇.(可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》)
10.具有广泛的阅读兴趣,努力扩大阅读视野.学会正确、自主地选择阅读材料,读好书,读整本书,丰富自己的精神世界,提高文化品位.课外自读文学名著(五部以上)及其他读物,总量不少于150万字.（可参考附录一《关于课外读物的建议》）
11．注重合作学习,养成互相切磋的习惯.乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得,展示自己的读书成果.
12．学会灵活使用常用语文工具书,利用多种媒体,搜集和处理信息.表达与交流1．学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考.
2．能考虑不同的目的要求,以负责的态度表达自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神.
3．书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康；思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构.在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维.
4．力求有个性、有创意地表达,根据个人特长和兴趣自主写作.在生活和学习中多方面的积累素材,多想多写,做到有感而发.
5．进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,并努力学习综合运用多种表达方式.能调动自己的语言积累,推敲、锤炼语言,表达力求准确、鲜明、生动.
6．能独立修改自己的文章,结合所学语文知识,多写多改,养成切磋交流的习惯.乐于相互展示和评价写作成果.45分钟能写600字左右的文章.课外练笔不少于2万字.
7．增强人际交往能力,在口语交际中树立自信,尊重他人,说话文明,仪态大方,善于倾听,敏捷应对.
8．注意口语的特点,能根据不同的交际场合和交际目的,恰当地进行表达.借助语调和语气、表情和手势,增强口语交际的效果.
9．学会演讲,做到观点鲜明,材料充分、生动,有说服力和感染力,力求有个性和风度.在讨论或辩论中积极主动发言,直率而清晰地陈述个人的看法,敏捷而恰当地作出应对和辩驳.朗诵文学作品,能准确把握作品内容,传达作品的思想内涵和感情倾向,具有一定的感染力.二、选修课程高中语文选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读.诗歌与散文1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣, 丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学素养.
2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力.用和历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价.
3．借助工具书和有关资料,读懂不太艰深的我国古代诗文,背诵一定数量的古代诗文名篇.学习中国古典诗词格律的基础知识,了解相关的中国古代文化常识,丰富传统文化积累.
4．学习鉴赏诗歌、散文的基本方法,初步把握中外诗歌、散文的不同艺术特性,注意从多个角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验.
5．尝试进行诗歌、散文的创作,组织文学社团,展示成果、交流体会.
选修课·小说与戏剧1．培养阅读古今中外各类小说、戏剧作品（包括影视剧本）的兴趣,从优秀的小说、戏剧作品中吸取思想、感情和艺术的营养,丰富、深化对历史、社会和人生的认识,提高文学素养.
2．形成良好的文化心态,学会尊重、理解和容纳作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化,理解作品表现出来的价值判断和审美取向,作出恰当的评价.
3．学习鉴赏小说、戏剧的基本方法,初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性.注意从不同的角度和层面解读小说、戏剧作品,提高阅读能力和鉴赏水平.学写小说、戏剧评论,力求表达出自己的独特感受和新颖见解.
4．朗诵小说或表演剧本的精彩片段,品味语言,深入领会作品的内涵,体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征.
5．尝试对感兴趣的古今中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究.
6．留心观察社会生活,丰富人生体验,有意识地积累创作素材,尝试创作小说、剧本,相互交流.
新闻与传记1．养成阅读新闻的习惯,关心国内外大事及社会生活,能准确、迅速地捕捉基本信息,就所涉及的事件和观点,作出自己的评判.
2．阅读新闻、通讯（包括特写、报告文学等）作品,了解其社会功用、体裁特点和构成要素,把握语言特色.
3．广泛搜集资料,根据表达需要和体裁要求,对资料进行核实、筛选、提炼,尝试新闻、通讯的写作.
4．阅读古今中外的人物传记、回忆录作品,能把握基本事实,了解传主的人生轨迹,从中获得有益的人生启示,并形成有一定深度的思考和判断.
5．认识传记作品的基本特性,尝试人物传记的写作.语言文字应用l.注意在生活和跨学科的学习中学语文、用语文,在学习和运用的过程中提高语言文字应用能力.
2.能综合运用在语文与其他学科中获得的知识、能力和方法,读懂与自己学识程度相当的著作,运用多种方式展开交流和讨论.
3.阅读应用文,能把握主要内容和关键信息.能根据需要,按照有关格式和要求,写作应用文,力求准确、简明、得体.在学写应用文的过程中,培养对事负责、与人合作的精神和严谨细致的作风.
4.在实践活动中增强口头应用的能力,能根据交际的需要,选择恰当的时机和场合,提出话题,敏捷应对．注意表达效果.参加演讲与辩论,学习主持集会、演出等活动.
5.联系语言文字应用中的现象和问题,阅读有关著作,尝试用所学的知识和方法作出解释；了解语言文字法规的有关内容,增强规范意识,学会辨析和纠正错误,提高语言文字应用的正确性和有效性.
6.观察语言文字应用中的新现象,思考语言文字发展中的新问题,努力在语言文字应用过程中有所创新.
7.拓展运用语言文字交流的途径,学会用现代信息技术辅助交流,如使用计算机进行编辑、版面设计,制作个人网页和演示文稿.文化论著研读1.选读古今中外文化论著,拓宽文化视野和思维空间,培养科学精神,提高文化修养.以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化,关注当代文化生活,能通过多种途径,开展文化专题研讨.
2.借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料,了解论著作者情况、相关的文化背景和论著中涉及的主要问题,排除阅读中遇到的障碍.在整体了解论著内容的基础上,选读其中的重点章节,有侧重地进行探究学习,把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料.
3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题.在阅读过程中注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高.
4．关注现实生活和社会发展,对感兴趣的问题进行思考,参考有关论著,学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释,积极参与先进文化的传播和交流,提高自己的思考、交流能力和认识水平.