① 六年级下册第四单元口语交际
今年16岁的陈晓莲是吉林省公主岭市中学初三年级的学生，父亲是村委会的会计，母亲则在家务农。9月1日下午点钟左右，放学后的陈晓莲从就读的中学往后高家村的家中走。初秋的农村正是庄稼抽穗待熟的时节，到后高家村路两旁的成片玉米高高长长，陈晓莲虽然是独自一人，但对于这条自己走过无数次的路，她丝毫没有陌生感和恐惧感。新学期第一天的喜悦和兴奋让她一边走一边哼唱着自己喜欢的歌曲。
就在陈晓莲走到距离后高家村1000米左右的时候，突然从路旁的玉米地窜出来一个人，将一把尖刀架到陈晓莲的脖子上，恶狠狠地对她说道：“不许出声，跟我到玉米地里去！”突然出现的危情让陈晓莲惊恐万端，脖子上冰冷的尖刀让她不得不顺从地被对方拉进路旁的玉米地。
到了玉米地里后，那个人一把将陈晓莲推倒在地，陈晓莲本能的挣扎着，喊叫起来：“你要干什么？救命啊……”立刻，那个人的拳头随着她的喊叫声落到她的头上，陈晓莲挣扎着厮打着，但弱小的她很快就气力不支了。那个人则恶狠狠地用刀抵住她的脖子，恐吓她：“不许动，不许出声，不然杀死你。”说着，这个人将陈晓莲翻转到脸朝下趴在地垄沟里，将陈晓莲的双手背到后面，开始用绳子捆绑她的双手。陈晓莲意识到，自己遭遇了歹徒，但她不清楚这个歹徒想要做什么，她提醒着自己不能眼睁睁的看着歹徒为所欲为，一定要想办法自救。她颤抖着声音哀求着歹徒：“大哥，你要干什么？我只是一名学生，你放过我吧！我一定会记得你的恩德的……”陈晓莲的哀求立刻被歹徒打断：“闭嘴，再说话我杀了你！”陈晓莲不敢再说什么，她怕歹徒真的对自己做出什么伤害的事情。她期望着歹徒在捆绑完她的双手后能和自己沟通，到时候她再寻找脱身的机会。然而，歹徒捆绑住她的双手后，开始用胶带一圈圈封起她的嘴巴。陈晓莲再想挣扎已经无济于事。
歹徒将她书包里的东西都倒了出来，很快就发现了陈晓莲没来得及交给老师的195元钱学费。陈晓莲以为歹徒找到钱后会放过自已，但歹徒将钱揣进了自己的口袋后，嘴角泛起一丝诡异的微笑，他将刀放到一旁，一下扑到陈晓莲的身上，开始撕扯陈晓莲的衣服。陈晓莲立刻意识到，歹徒想要强暴她，她挣扎着抵抗着，歹徒立刻将拳头雨点般打向她，歹徒最终得逞了……”
屈辱的泪水流出陈晓莲的眼眶，她愤怒地看着歹徒。歹徒穿好衣服后，看了看她，摸起刀骑到她身上，挥刀向她的头刺来，陈晓莲急忙将头躲向一旁，刀一下落空了。陈晓莲意识到，歹徒是想杀人灭口。她的大脑迅速转动着，她知道，自己的双手被捆绑着，嘴巴又被粘着，如果一味的反抗，根本不是歹徒的对手。这时，歹徒的刀再一次刺过来，她又一次将头躲向一旁，但歹徒的刀还是扎到了她右侧脖子上，她只感觉脖子上一阵疼痛，随之有血液喷溅出来，一个念头跳进陈晓莲的脑海：装死。
陈晓莲在明白歹徒想要致她于死地后，期望通过装死来躲过厄运。她立刻闭上了眼睛，将头耷拉向一旁，全身一动不动。果然，歹徒举向空中的刀没有再刺过来。陈晓莲不知道歹徒下一步会做什么，但她又不敢睁开艰睛看，她惊恐地屏住呼吸等待着事态的发展。这时，陈晓莲感觉到歹徒将手指放到自己的鼻子处，她意识到，歹徒是在试探她有没有呼吸，好确定她死没死。陈晓莲不敢出一点点气息，不敢动一下。时间变得异常漫长，一秒钟、十秒钟……陈晓莲不知道过了多长时间，对于她仿佛几个世纪般漫长，她终于感觉到歹徒将手拿开了，站起身，但她仍旧不敢呼吸。这时候，歹徒用脚踢了踢她的身体，见她没有什么反应，停了下来。玉米地里一片沉寂，陈晓莲感觉自己再不呼吸就可能要窒息，这时候她终于听到歹徒的脚步声向玉米地外跑去。等脚步声渐远，陈晓莲才悄悄地吸起气来。但她仍旧不敢用力吸气更不敢动弹，她怕歹徒会折回来，发现她没有死后，她必死无疑。几分钟后，见歹徒一直没有折回来，陈晓莲才睁开眼睛用力吸起气来。这时候，她看到自己的白衬衣已经一片血迹，脖子上十分疼痛。
陈晓莲挣脱了双手上的绳子，她想将粘在嘴巴上的胶带撕下来，但嘴巴上的胶带一层层非常有韧劲，根本就无法撕断，她只好将胶带往下拉。因为胶带是围绕着头部一圈圈缠绕上去粘住嘴巴的，在头部后面因为有头发被粘在里面，陈晓莲先将头后面的胶带拉了下来，随即嘴巴上的胶带也被撕下来，形成一个胶带圈挂在她的脖子上。陈晓莲张大嘴巴用力吸了几口气后，用手摸了摸脖子，手上立刻粘满了鲜血。她不知道自己伤得有多重，她想站起身来，但站了几下都没有站起来，她意识到自己已经伤得无法站起来。这时候，她看到散落了一地的书本，便挪动着身体将书本整理好装进书包。
血仍旧顺着陈晓莲的脖子往外淌着，她装好了书包后，意识到就这样在玉米地呆下去很快就会因为流血过多死亡的，她必须尽快回到家中去。她开始往玉米地外爬，可刚爬了几下，她就感觉书包异常沉重，但想到书包里有自己的课本，她舍不得丢下，拉着书包继续向前爬。但只爬了几下就爬不动了，她只好将书包丢下，继续往家爬……
生死对峙，千米血路少女爬回了家
陈晓莲所处的玉米地距离她家大约一公里。陈晓莲顺着地垄沟向地头爬去，每爬一步，身上都会引起一阵疼痛，很快，陈晓莲的双手指甲也折断了，每向前爬一步手指就会针扎般的疼一下。但陈晓莲顾不得太多，她知道，耽误一分钟，自己就会距离死神近一步。她继续向地头爬着，终于，陈晓莲爬到了地头.但想要到达沙石路，必须要经过地头和那条沙石路之间一米左右宽的积水沟。
春天的时候，陈晓莲会在放学回家的路上跳到这条沟里挖婆婆丁带回家吃，但此刻，对于只能爬行的她，这条沟仿佛一道天堑。陈晓莲抬起头向路两头张望着，期望着能有人路过。但一个人影都没有，她知道，只有依靠自己爬过这条沟了。她开始往沟里爬。向下爬的时候还比较顺利，到达沟底后，沟底内残存的积水一下喷溅了陈晓莲满脸，她顾不得擦拭，开始往沟另一侧的土路爬。因为是向上爬，陈晓莲感觉到自己的双手似乎不再听使唤，身体也比原来沉重多了。她双手抓着沟内的杂草一点点向上爬着，每爬动一下都异常吃力。突然，陈晓莲在抓住几根蒿子用力往上爬的时候，蒿子被连根拔起，她的身体一下又滑回了沟底。
陈晓莲仰躺在沟底，双眼望着天空，大口的喘息着，她感觉自己是那么的渺小，这个沟是那样的不可逾越。想着想着，她感觉眼睛很疼，闭上了眼。她的脑海中突然跳出一个念头，想就那样躺在那里不再动一下。这个念头刚刚出现，她立刻睁开了双眼，抬起头来，她告诉着自己：“不能停下来，停下来只有死路一条！必须爬回家去，要活下来，要抓住那个歹徒！”
陈晓莲重新向沟顶爬去，她不敢再去抓蒿子，她抓住沟里的草吃力地往上爬着。她的双手很快就被草划破了，有血渗出来。她顾不得太多，继续往上爬着，终于，陈晓莲爬出了沟，爬上了石路，她喘息了一下，辨别了一下方向，然后开始朝着家的方向爬去。
平日里短短的一条路，此刻在陈晓莲的爬行中，每一米都变得异常艰难。她每向前爬一步，身后就会多出一步的血路。
陈晓莲的身体越来越虚弱，但她丝毫不敢停歇。渐渐地，陈晓莲感觉到自己的双腿膝盖也开始疼痛起来，她意识到一定是和地面不停摩擦把膝盖磨破了，但她顾不得查看，继续向前爬着。越爬越吃力，似乎每向前爬一厘米都无法做到了。陈晓莲激励着自己：“不能停下来，再向前爬一米后再歇息。”大约又爬过了一米，她立刻再一次激励自己：“能爬过这一米，就能再爬一米，等爬到前面那棵树的时候再歇息……”
陈晓莲不知道自己爬了多久，也不知道自己爬出了多远，终于，她停了下来。她先是抬头向前方看了看，村庄已经清晰地映入她的眼帘，一些房屋已经升起炊烟，但她却感觉是那样的遥远。她一下仰躺到路上，闭上了眼睛，喘息着。
这时候，早晨上学离开家时，母亲对自己的叮嘱声在她脑海中响起来：“上课认真听讲，放学就赶快回家来！”她知道，妈妈一定已经做好了饭菜在家等着她，她不能就这样放弃，如果就这样放弃了，就再不能见到妈妈和爸爸了。想到这里，她想继续向前爬，但她尝试着翻转身，但翻转了一下，却没有翻动身体。她大口喘息着，幻想着能有人路过，救起自己。但她侧耳倾听了半天，根本就没有脚步声。陈晓莲想抬起头看看有没有人，但向上一抬头，脖子处就再一次剧烈地疼痛起来，她下意识地用手一摸，手上立刻粘满了鲜血。陈晓莲意识到，自己还在流血，如果这样耽误下去，自己只有死路一条，她用力翻转过身体，继续向家的方向爬去。
1米、5米、10米……陈晓莲向家的方向爬着，向生的希望爬着。鲜血仍旧不停地顺着伤口向外淌着，陈晓莲感觉到身体越来越沉重，自己爬得越来越吃力，她在心里一遍遍地鼓励着自已：“不能放弃，不能停下来，如果不抓住那名歹徒，日后还会有其他人可能遭受祸害……”但陈晓莲还是一阵眩晕，意识一片模糊，双手停了下来。朦胧中，有虫儿的鸣叫传进陈晓莲的耳中，阵阵凉风夹杂着小草的气息扑进她的鼻息，她的意识清醒过来。她继续向前爬着，脑海中只有一个念头：“向前爬，一定要爬回家。”
不知道又爬了多久，小村的狗吠声已经清晰地传入陈晓莲的耳中。陈晓莲知道自己离家越来越近了，她的双手双腿都已经失去了痛感，似乎都已经麻木，她的身后一条血路伴随着她向家的方向延伸着。又爬了会儿，陈晓莲突然听到有人说话的声音，虽然声音若隐若现，但对于她来说却仿佛是救命的稻草，她努力地抬起头向前张望着，可她并没有看到人影，她想喊救命，但张了几次嘴巴，喉咙发出的喊声都微弱到似乎只有她自己才能够听到。
终于，有村民发现了陈晓莲，背起她就往她家跑。陈晓莲昏厥了过去。
陈晓莲的家中只有母亲和姐姐在家，当她在母亲的哭叫声中苏醒过来后，见母亲一边哭着一边询问着她怎么了。陈晓莲在确定自己还在家中后，对母亲说道：“快送我去医院。”很快，有村民找来了车，陈晓莲被背上了车，由母亲、姐姐陪伴着，由两位村民轮流背着赶往医院。
闯过鬼门关将行凶歹徒绳之以法
陈晓莲家到镇医院大概有2公里的路程，傍晚6点多的乡村已经开始泛上暮色，陈晓莲在两个村民的背上轮换着趴伏着，被送往镇医院。在路过自己遭受厄运的那块玉米地的时候，她的神志还清醒，她告诉身旁的母亲：“我就是在这里遇到那个人的，我的书包还在玉米地里……”
仅仅20几分钟，陈晓莲就被送到了镇医院。值班医生将她脖子上的胶带圈剪开，为她清洗了伤口后，无奈地告诉她的母亲：“颈静脉被割破了，在镇医院怕要被耽误，赶快送长春吧！”
陈晓莲家距离长春110公里左右。陈晓莲被刺破颈静脉后爬到家，已经过去了近半个小时，再折腾到镇医院，由于失血过多，脸色煞白，血压出现下降趋势。再送到长春去治疗，陈晓莲能否挺到长春？路上万一出现异常就可能是危及生命的，怎么办？看着伤口还在往外流血的陈晓莲，她的母亲一时间不知所措了。这时候，得到消息的陈晓莲的父亲赶到了医院，了解了情况后，毅然作出决定：“去长春！”
很快，陈晓莲被背上一辆出租车，出租车风驰电掣般地开往长春。在车上，陈晓莲的母亲不停地和她说着话，不停地叫着她的名字，以防止她昏迷过去。意识模糊的陈晓莲努力向母亲讲述着自己遭遇歹徒的经过，描述着歹徒的体貌特征：“那个人20多岁的样子，瘦瘦黑黑的……”
当天晚上20点左右，陈晓莲终于被送到吉大一院耳鼻喉科，这时候的她已经昏迷过去。值班医生王雨生立刻为她进行检查。经过详细检查发现，陈晓莲颈部的伤口长3cm，据推算，陈晓莲当时大约流掉了1000多毫升的鲜血，占人体总血量的20%左右。要进行手术就必须先补充血液。当1000毫升鲜血输入陈晓莲的体内时，她的血压恢复了正常.苍白的脸庞也渐渐红润起来。但由于陈晓莲脑部缺血长达2个多小时，她仍旧处于半昏迷状态。
手术终于可以进行了。如果颈静脉血管缝合稍有不慎将伤口增大后，血液就会像喷泉一样喷溅出来，那将给患者带来生命危险。主治医生王雨生和教授雷爱君在无影灯下全神贯注地清洗着陈晓莲的伤口，缝合着伤口处的肌肉，然后缝合起血管。在细如发丝的血管上穿针引线的难度可想而知。手术完成时，手术室里的所有人都已经满身是汗。
第二天，当清晨的阳光穿透窗棂，陈晓莲苏醒过来。她看着病床前的母亲，问道：“妈妈，我的书包找回来了吗？报警了吗？”
可以吗？
② 六年级下册语文第二单元口语交际资料
维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。
③ 聊聊当前的热点话题（六年级下册口语交际）
这是我了解到的：请自己筛选
他们是文物 文物的价值并不完全在于它的原材料 主要取决于历史性、代表性和保存程度 等等因素 这就如同年代久远的瓷碗 可能比同样的金碗更具有价值
其次能飙升到2亿元的价格 不能不说真的与中国的关注度有关 因为不排除某些商人冲着中国人的热情度认为我们有可能会回购，想借此赚上一笔
人民网北京2月13日电 （记者黄维）2009年2月12日，外交部发言人姜瑜举行例行记者会，就巴基斯坦总统访华、津巴布韦新政府就职、涉藏问题、圆明园流失铜像拍卖等回答了记者提问。
记者会上，有记者问到：“法国佳士得公司将要对已故时装大师圣洛朗所收藏的一些文物进行拍买，其中包括圆明园流失的两件铜像。有报道说，拍卖会被取消了。中方政府在此事上的官方立场是什么？”
姜瑜回答称，法国佳士得公司将要拍卖圆明园兔首和鼠首铜像一事，中国国家文物局负责人已经明确作出了回应。
姜瑜说，众所周知，相关文物是第二次鸦片战争期间被英法联军劫掠走，并流失海外多年的中国珍贵文物。中国对其拥有不可置疑的所有权，这些文物理应归还中国。拍卖战争中非法掠夺的文物不仅伤害中国人民的感情，损害中国人民的文化权益，而且有悖有关国际公约。我们希望有关方面能够慎重予以考虑。
我反对用纳税人的钱去购回那些当年不幸惨遭掠夺的文物，因为当我们慷慨解囊的时候，就承认了西方拍卖主体对于文物的主权，从而等于承认了西方掠夺者对于中国文物的主权。
据《新京报》2月28日报道，圆明园管理处对法国佳士得公司五天之后将公开拍卖鼠首兔首一事向记者申明，圆明园流失海外的诸多文物（包括兽首在内），大多是第二次鸦片战争中被英法联军劫掠，中国对其拥有不可质疑的所有权。这些文物理应归还中国，回到它的原生地。但是，他们历来不赞同以“回购”方式买回被别人掠走的中国珍贵文物。
摩罗（中国艺术研究院副研究员）：
我对此种申明深表赞同，同时明确表示，坚决反对国人到拍卖市场去买回这些文物，因为这种“购买”乃是我们第二次遭遇这些强盗的掠夺，乃是帮助当年的强盗实现了他们的最终目的———他们的目的正是将这些文物兑换成金钱。
四年前，一件中国文物（鬼谷子下山纹元青花大罐）在英国伦敦佳士得拍卖场为什么竟然以1568.8万英镑（折合2.3亿人民币）的天价成交？此后中国文物的价格在西方人所操纵的国际市场一直居高不下。西方人如此抬高中国文物的价格，意图何在？文物专家、《谁在收藏中国》一书的作者吴树先生为我们揭开了这个谜团。
吴树说，在他们将掠自中国的“战利品”拍卖殆尽的同时，那些“八国联军”的后代用美元和英镑取代毛瑟枪，将手伸向了更珍贵、更值钱的中国高古文物。他们一面哄抬中国近代文物赚取暴利，一面又在以极为低廉的价格，大量收购中国的地下、水下文物，以便实现他们的第二步攫财计划。近年来，尽管中国内地禁止买卖出土、出水文物，但是，盗墓、盗捞窃取地下、水下文物，通过各种渠道走私贩卖国宝的现象一直屡禁不绝，这正是那些国际黑手暗箱操作的结果。
所以，我反对用纳税人的钱去购回那些当年不幸惨遭掠夺的文物，因为当我们慷慨解囊的时候，就承认了西方拍卖主体对于文物的主权，从而等于承认了西方掠夺者对于中国文物的主权。而且，我们的购买行为使得我们事实上成为了那些文物贩子的销赃终端，这是对于文物走私行为的认可和支持。
我们必须明确宣示中国对于这些文物拥有无可置疑、无可更改的主权，这种主权地位与高价购买的商人形象无法统一起来。
这是不是说，我们放弃索回那些文物的努力呢？不是的。我主张中国以强硬的态度介入国际文物体系的游戏规则的制定之中，逐步占有对于游戏规则制定的主导权。在这个过程中，一步步索回我们当年被掠夺的文物。
佳士得独家回应：无条件归还不可能
理财周报记者联系到了纽约佳士得拍卖公司询问关于兔首和鼠首的官方态度。其发言人表示：“鉴于拍卖必具的公开性质，我们很难承诺能使其无条件回归中国。但佳士得在力所能及的平台上予以最大力度的支持，为艺术品回归提供协助。”
据纽约佳士得官方回应，此次公益拍卖专场的全部拍品，包括“大水法”喷泉铜首，均附有明确的传承说明以及法律持有证明。这两件国宝均来自于法国一个名叫伊夫·圣·罗兰（Yves Saint Laurent）和皮耶·贝杰（Pierre Bergé）艺术大师的私人收藏。除兔首和鼠首这两件国宝外，还包括装饰艺术、欧洲家具、古董、古典大师作品、19世纪绘画和速写以及亚洲艺术，共计700余件，总估价2亿至3亿欧元。
法律追索希望渺茫
从法律角度而言，对于文物原属国来说，追索文物的法律依据主要是国际公约，如1995年在罗马外交大会上通过的《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》、《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》、《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物转让其所有权的方法的公约》等。然而几个公约对文物追索的规定都无溯及力，拥有众多中国文物的英美等国家却不在此约之中。
从已归还的五个兽首的回归历程来看，都并非是通过法律途径“回家”的。2000年佳士得和苏富比香港春拍上，牛首、猴首和虎首铜像现身，最终，中国保利集团参拍，以774.5万元港币拍得牛首，818.5万元港币竞得猴首，而虎首则以1544.475万元港币成交。2003年9月，澳门赌王何鸿燊向该基金捐款600余万元将猪首铜像购回。2007年9月，苏富比发布消息称将拍卖马首铜像。何鸿燊在拍卖举行之前以6910万元港币购得马首铜像，其价格是铜牛首、铜猴首、铜虎首总价的两倍多。
唯一以公益方式回归的是猪首铜像。2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首的下落。经过努力争取，美国藏家同意将猪首转让给该基金。
④ 人教版六年级下册口语交际5
持人:各位评委,各位辩手,各位观众,大家好,. 今天我们的辩题是科技发展：利大还是弊大 社会在发展,科技在进步.在今天我们看到了科技发展给我们带来了益处,同时我们也看到了它给我们带来一些弊端,我们要怎样来看待这样的利和弊了,到底是利大还是弊大了,下面请我们的双方辩手给我们一个精彩的答案. 首先请双方一辩各自开场陈说
正方一辩:关于科技发展是利大还是弊大这个辨题，我方辨友一致认为科技发展利大于弊。
人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？ 我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？
反方一辩:人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无补侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不在新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了幅面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.
主持人:好,节下来请双方二辩陈述己方观点
正方二辩:在古代，人们迷信鬼神，认为人的一生是天定的，生老病死是天来掌控的；
在现代，人们通过科技的发展，证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活。在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。……以上所举的例子，只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。为什么电视上、报纸上，几乎天天说要提倡科技发展，因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达；通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达；身患重病的人为什厶能重新过上幸福的生活？是科技的发达！如果说科技的发展是错误的，那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家，为什么要将自己宝贵的一生献给科学？为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上？难道他们是没有判断能力的吗？有谁认为他们的死毫无价值，又有谁认为他们为科学献身，根本没有意义？
反方二辩:科技发展是给我们的生活带来了好处,这点我们并没有否认.但是我方认为科技带来的弊处大于利的.首先汽车虽方便了我们的出行,但牌坊的尾气造成环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，是人情淡薄.还有就是网络的出现,是一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等着一系列你们所谓的高科技所带来的副作用，是不可否认，试问我们怎么能坐视不理呢？
主持人：好刚才双方都对自己的观点进行了陈述，节下来进入自由辩论环节，双方各有3分钟的时间，请好好珍惜！有正方3辩开始
正方三辩：科技的发展当然也造成了一定的负面影响，但本来这些影响应是很小的，可人类却如一个放大镜，把这些负面影响放大。如果人类能自觉的把塑料袋重新利用，而不是随意乱扔，会造成这么严重的白色污染吗？如果人类能有竭制的开采资源，会造成现在的资源短缺吗？如果人类能节约用水，工厂不违规排放污水，会造成现在严重缺水的状况吗？还有许多诸如此类的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把责任指向“科技”。我为这些人感到可笑，感到无可救药。
反方三辩：刚才对方辩友所提的只不过是假设罢了．请回到现实中，试问如果没有科技的阻挠又和需现在费这么大力气去宣传保护环境呢？再说现在的网络问题正是大家所苦恼的，网络是许多本该是祖国幸福的花朵的少年误入歧途，走上犯罪的道路．你说网络虽然可以方便我们查找资料，可是这么一个小优点又怎能和祖国的未来相比呢？
正方四辩：可是科技的发展还有更多的好处，火箭的升空，圆了中国人民的百年飞天梦，鸟巢水立方的建成，圆了中国的奥运梦想，试问没有科技中国人怎么能圆梦呢？有何必抓住网络这个问题不放呢？
反方四辩：对方辩友，网络问题事关重大，青少年是祖国的花朵，祖国的未来靠的就是青少年，网络把少年引入歧，网络害得多少少年无法自拔，倘若祖国的下一代都沉迷与网络，那么我们的祖国还有更多的梦想又怎么实现呢？请问对方辩友．
正方一辩：我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。因为法拉第，我们生活的周围才充满了各种各样的电器；因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好地了解自己，认知自己；因为扁鹊，因为华佗，因为李时珍，我们的生命才能得到保障我们周围的一切，不都是他们给我们换来的吗？生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？
反方二辩：在原始时代，人类只需地表面的资源就能生活，只需要溪水，树上的果子，草籽等生活资源也能其乐浓浓啊．后来出现了工具 ，然后养殖，资源利用到破土一尺，再后来煤矿，金属等资源深入到底下100米，再后来深入5000米，人类加速的向地球深层索取资源，当人类利用地核资源时，地球也就到了灭绝的时候了，对方辩友，这足以说明科技发展总有一天回毁灭地球的，到时候也是聪明反被聪明误啊！
正方辩友：只要我们有利的把持住，控制住科技，地球也不会毁灭的．
主持人：三分钟以到，刚才经过双方的激烈角逐，也应该有所总结了，现在进入总结陈词环节．正方四辩先来．
正方四辩：谢谢主持人！科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会主义文明的发展。 科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。我过要发展生产力，提高经济效益，首先要靠科学技术的发展。从构成生产力的要素来看，科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。总之，科技发展可以极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。我们要坚持科教兴国战略，才能使经济增长方式摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来，切实注重经济发展的质量和效益电视在生活中是不可缺少的。我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播等等一系列的科技着实给我们带来好处，所以我方坚持认为科技发展利大与弊！
反方四辩： 当今社会，科学发展迅速，许多高科技产品不断涌现，电脑、汽车、洗碗机、洗衣机……已经走入寻常人家的生活。它们确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，我认为：科技的发展会抑制人的全面发展！
再如飞机、火箭、网络、卫星最初都是为军事战争而出现的相同的科技在为人类造福的同时也被用作毁灭人类的帮凶。所以我方认为：科技发展弊大于利！
主持人：辩论结束！对于“ 科技发展利大还是弊大”这个问题双方辩手都举例论证了自己的观点。我来做个总结，科技发展确实给人类提供了便利，但是同时也应治理由此出现的种种问题，为我们这个地球——人类的家园，更加美好，让我们共同努力吧
⑤ 六年级下册第一单元口语交际不少于100字
聆听生活中的种种声音
清晨，太阳醒了。早起的公鸡伴着朝阳开始打鸣，欢快的小鸟叽叽喳喳地在窗边唱歌，小狗汪汪地叫着，蜜蜂嗡嗡地飞舞着……所有的动物都迎着朝阳发出不同的声音，赞叹着美丽的清晨。
新的一天开始了。
早晨的声音是热闹的。汽车声、喇叭声、孩子的喧闹声，大人们的吆喝声，我感觉这才是真正的城市交响曲。
晚上的声音是轻柔的。除了马路上少许汽车驶过的声音，大人小孩都进入了甜美的梦乡，许多声音在深夜之中慢慢消失，整个城市睡着了。
春天的声音是欢快的。动物醒了，草儿绿了，花儿开了，小鸟叽叽喳喳地唱个不停，发出悦耳的声音。春雨细细地下个不停，“沙沙”声在耳边回荡，无数的雨点打在窗户上，噼噼啪啪的，形成一颗颗晶莹的雨珠，顺着房檐往下掉，发出啪啪啪的声音，好像小朋友们在拍手，树上的枝叶也跟着发出哗哗的响声。
夏天的声音是雷雨交加的。雷电来临时，轰隆隆的声音让我好害怕，总感觉雷电要把楼房劈开似的，孩子们哭喊着躲进妈妈的怀里。
雷电过后，是清新的空气、干净的城市、出浴的花草树木、美丽的彩虹。噢，我的心情多么舒畅！
秋天的声音是丰收的交响曲。收割机声、镰刀割稻声、小孩的欢叫声、大人们的谈笑声，各种声音汇成一片，悦耳动听。秋天，树叶沙沙飘落，就像一只只金色的蝴蝶在空中飞舞，飞一会儿累了，落在我们的头上、身上、脚下，给大地铺上了厚厚的地毯。
冬天的声音是寒冷的。耳边是呼呼的风声，脚下是吱吱的踩雪声。脸变得通红通红，手也变得通红通红。可寒冷的风吹醒了水、吹醒了草、吹醒了树……吹来了温暖的春天。
⑥ 六年级下册语文第四单元口语交际(学会生存)
同学们，我们如抄果面临火灾袭要记住以下几点， 一、初起火最易扑灭，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能化险为夷，转危为安。二、要早报警，报警愈早，损失愈小。牢记“119”火警电话。三、要沉着冷静，严守秩序，才能在火场中安全撤退。倘若争先恐后，互相拥挤，阻塞通道，导致自相践踏，会造成不应有的惨剧。四、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布条，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下。五、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻。……”周主任在主席台上讲道。
其实火灾还有许多逃生术，如：1．尽可能蹲低身体，利用所剩余的氧气逃离火场。2．火灾时可沿墙壁走，有楼梯的绝不使用电梯。3．在主要逃生道上若有许多人拥挤，应另找别的逃生通道等。
学会生存，现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我曾经看到过这样一篇报道，读高三的学生居然还不会坐公共汽车！这太令人惊讶了；还有些大学生，就连微波炉也不会使用。我们这个社会不需要只有高学历，而连人类最基本的生存都不会的人。所以，我们要学会生存，我们要做环境的主人，我们要主宰自己。
⑦ 口语交际六年级
我认复为六年级的话是面临小升初的制关键时刻，如果班主任说要放学到你家去家访，回想近些日子的表现多数都会是不好的表现，因为。你表现好的话，老师可能只会表扬你而你出现问题的话才会选择跟你的家长沟通，以此试图来让你更加的积极上进。走在回家的路上你的心里是非常忐忑的。因为你害怕，班主任会添油加醋的在你的父母面前说出你在学校的事。所以这时的心情不言而喻，是又忐忑又害怕的。
⑧ 六年级下册语文第一单元口语交际例文
难忘的第一次 儿童的时代，第一次的开端，失败的开始，成功的未来。我拥有无数个童年第一次的美好回忆。像一个个脚印，印在成长的道路上；像一片片落叶，飘洒在人生的道路中；像一味味调味剂，调试着我的心. 最难忘的便是第一次用双手感恩了养育我的父母. 那是一个星期六，晚上我家吃饭比较晚，我拿着两个土豆走进了厨房，然后哈哈大笑的对妈妈说：“妈妈，我做绝对比你做的好吃。”我小心翼翼的削好了皮，要切丝了，说实话，自从我出生到现在，从没动过菜刀，别说切土豆丝了，就连西瓜也没有切过，水果刀只动过两三次，还没有把水果切好，就先把手切了，但是，我还是有信心做好的。 我怀着一颗七上八下的心，开始切土豆，土豆啊土豆，我上辈子是招你了还是惹你了，你就不能听话点吗？我费了好大功夫才把土豆切完，随之传来我的尖叫，看我切的土豆，有的薄的能透过它看月亮，有的比那“嫦娥一号”火箭飞船还粗，怎么办啊？ 我硬着头皮把火打开，倒油，一心想着土豆丝的事，又把油倒多了，我真是个小马虎。先放葱，土豆丝，再放辣椒，盐，再来炒，我的心情啊，美滋滋的，禁不住尝了一口，又一声尖叫，啊，太咸了，我又添了点水，看样子不错，便去看电视了，一阵糊味飘来，啊，菜糊了，我赶快关火，把菜盛出来，做了丑陋的摆盘，叹息到：“我的手艺真不怎么样！” 爸爸妈妈吃了我炒的菜，哭笑不得，妈妈又去重新做了，我沮丧极了，把头垂的低低的，爸爸见我这样，便坐到我身边说：“失败一次有什么了不起，失败乃成功之母啊！你看你妈妈做饭做了近二十年了，才能做这么好，你也要打好基础才行，这一栋栋高楼大厦不都是先打好地基才可以盖好吗？你学习拉丁舞不也是一点一滴的学起的吗？以后你无论做什么都应该一点一点做起。并且要坚持，明白吗？”“恩”我点点头. 我永远也不会忘记这第一次做饭的经历，并会把爸爸告诉我的道理时时记在心里。 知道吗？有一种胜利叫做坚持，有一种失败名曰放弃………
⑨ 六年级下册语文第二单元口语交际例文
《秋雨抄》
一年四季，袭四季下雨，每个季节都有不同的雨，但是，接触的最多的便是秋雨。
九月，丰收的月份，也是下雨的月份。哦，九月份，许多学生又踏入了校园的土地，令我们最烦恼的便是秋雨。
在二外，绿化居多，有那么多的花草树木，便会有许多土地，一下雨，泥土里的蚯蚓便神不知鬼不觉的溜到地面上，在教师通往宿舍的路两旁都是土地，有许多蚯蚓爬出来，许多人一不留神就会踩上去，一会儿便传来女生的尖叫。
到了晚上，黑漆漆的一片，根本看不清地上的蚯蚓，只感到脚下踩到了一个软绵绵的东西，那好像是一条蚯蚓，我火力全开，一股脑跑到了五楼。第二天早上，我到了头天晚上踩住东西的地方看了一下，一条接近二十厘米长的蚯蚓被踩扁了!哦，天哪!
所以，我不喜欢下雨，特别是秋雨。虽说，我不喜欢秋雨，可是农民伯伯喜欢秋雨。
大家都知道，秋天是丰收的季节，秋雨淅淅沥沥，农作物被秋雨灌溉后，更加饱满，一片片金黄色的稻田，一粒粒沉甸甸的稻穗，谁看见都是乐呵呵的。再说了，今年河南大旱，许多本该成熟的农作物却没有成熟，下一场秋雨，让那些未成熟的农作物回点头，重新结果!
⑩ 六年级下册口语交际。习作二！（要范文400字左右）
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。
除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。
泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。
在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。
[编辑本段]傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。
一、起源
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
二、传说
关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。
魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。
后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
三、主要活动
傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
1、泼水节"祝福"：浴佛
在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……
2、泼水节"爱情"：丢包
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
3、泼水节"力量"：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
四、传承价值
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。
按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。
住在“孔雀之乡”的傣族
傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。
傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”