① 高中语文课本文言实虚词完整总结
一.而
1.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：①其家甚智其子，而疑邻人之父。②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。
2.表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：①一丝而累，以至于寸。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。⑤掩口胡卢而笑。
3.表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。
4.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。④秦师轻而无礼。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。
6.通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。
7.通“尔”，你，你的。例：①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。
8.复合结构的用法
（1）“而已”：罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。
（2）“而后”：才，方才。例：①赖肤觉之助，而后见为体。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤假诸人而后见也。
（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
二.何
1.什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
2.怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！
5.为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
6.怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？
7.作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8.何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法
（1）“何如”：怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？
（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：⑴什么是。例：何为“护官符”？⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
（6）“何意”：⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
（7）“何由”：⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！
（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！
（11）“何曾”：有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？
（12）“何其”：多么。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
3.形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
4.表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
5.同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，导大 。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
8.用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。
四.乃
1.于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
2.才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
3.却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
5.竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
6.可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
8.这样。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
7.表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？
8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
11.表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暂且，姑且。例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。④别君去兮何时还？⑤卿但暂还家，吾今且报府。⑥誓不相隔卿，且暂还家去。
2.将，将要。例：①以为且噬己也。②今且九十。③久居，祸且及汝。④不出，火且尽。⑤且为之奈何。⑥若属皆且为所虏。⑦民且狼顾。⑧旦暮且下。⑨人且死见鬼，宜见数百千万。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。④肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。⑤且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑧且立石于其墓之门。⑨且矫诏纷出。⑩是立法以警其余，且惩后也。(11)且燕赵处秦革灭殆尽之际。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于郑。
4.况且，再说。例：①且焉置土石？（且：一说而且。）②且壮士不死即已，死即举大名耳。③且秦强而赵弱。④且相如素贱人。⑤且迁我如振落叶耳。⑥且行千里，其谁不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，还。例：①且欲与常马等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辞！
6.连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。②河水清且涟漪。③示赵弱且怯也。④三军既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四体康且直。
7.同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
8.连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②无有不过而拜且泣者。
9.如果。例：明复妄言，我当焚汝庐。
10.还有，那末。例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
11.复合结构的用法
（1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你听我说！③瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹贼之首！......”
（2）“且夫”：句首助词，表示下文是更进一步的是议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）“且如”：就像。例：且如今年冬。
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② 高中文言文实词、虚词总结
考纲要求掌握的120个实词总结。（只选出了例句，虽然比较粗糙，但全是时间凝成，涵盖1---6册除诗歌外的所有文言文篇目。可编成练习，也可附上解释编成讲义） 第一部分：（爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝） 1、爱：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上）爱其子，择师而教之。《师说》秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房》嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（同上）向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行。《六国》桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 《项脊》 上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓。《柳毅》盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志《柳毅传》百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓》是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？《勾践灭吴》 2、安：如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！《烛之武》丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏》既来之，则安之。（同上）沛公曰：“君安与项伯有故？”《鸿》臣死且不避，卮酒安足辞！倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人》安得使予多暇日，又多闲田……《病梅》不夭斤斧(37)，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”《逍遥》毅良久稍安，乃获自定。《柳毅》又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?《屈原》安在公子能急人之困也!《信陵》譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?（同上） 3、被：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。〈五人〉仍更被驱遣，何言复来还！〈孔雀〉未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”《柳毅》若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死。今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。（同上）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。其次关木索、被楚受辱。《报任安书》 4、倍：尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿》前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。《柳毅传》 5、本：臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗》抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》予本非文人画士，甘受诟厉。《病梅》本自无教训，兼愧贵家子。《孔》且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情》其大本拥肿而不中绳墨(23)，其小枝卷曲而不中规矩(24)《逍遥》舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。《柳》盖亦反其本矣⑤!今王发政施仁⑥，……《齐桓》夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，……《报任安书》 6、鄙：越国以鄙远，君知其难也。《烛之武》敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。《滕王》人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔》恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安书》 “鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”《廉》 7、兵：齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙》填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人》吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国》是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。《伶官》强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。《信陵君》 8、病：令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；《勾践》老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣《触龙》质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。《归去》其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。《项》其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；《五人》又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。而江浙之梅皆病。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎《祭十二郎文》 9、察：察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人》仰观宇宙之大，俯察品类之盛。《滕王》徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。《石钟》前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓》人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?《屈原》微察公子，公子颜色愈和。《信陵君》 10、朝：朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：……《邹忌》燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。强国请服，弱国入朝。《过秦》序八州而朝同列，百有余年矣；此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！《项》我世世为洴澼
③ 高中语文必修（一）（二）中文言文的重点虚词
安 而 尔 夫 盖 故 何 或 乎 即 既 莫 乃 其 且 然 若 安
安
1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）
[例解] 用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）
4.沛公安在？（《鸿门宴》）
[例解] 用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而
1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）
[例解] 用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
[例解] 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
[例解] 表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
[例解] 表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
[例解] 表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
[例解] 表示修饰关系，即连接状语。可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
[例解] 用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
[例解] 复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔
1.尔何知！（《肴之战》）
2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《肴之战》）
3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）
4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）
[例解] 用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）
6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）
[例解] 指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
[例解] 用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）
10.子路率尔而对曰：……（同上）
11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
[例解] 用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）
[例解] 表限止语气，相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
[例解] 作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
[例解] 用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》 ）
4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
[例解] 用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）
6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）
[例解] 用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）
8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）
9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
[例解] 用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
盖
1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）
2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
[例解] 用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）
[例解] 表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）
[例解] 用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故
1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）
2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
[例解] 用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）
5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 用作副词。有“从前”“故意”的意思。
何
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
[例解] 用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
4.大王来何操？（《鸿门宴》）
[例解] 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
[例解] 作定语，可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
[例解] 用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
[例解] 用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
[例解] “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
14.何以战？（《曹刿论战》）
[例解] “何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或
1.或师焉，或不焉。（《师说》）
2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
[例解] 用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
[例解] 用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
6.蛟或浮或没。（《周处》）
[例解] 用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。
乎
1.几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
2.岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
3.欲安所归乎？（《赤壁之战》）
[例解] 用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
4.王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
[例解] 表测度语气，可译为“吧”。
5.呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
[例解] 用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
6.胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
[例解] 用在句中的停顿处。
7.生乎吾前……（《师说》）
[例解] 用作介词。相当于“于”。
8.恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
[例解] 作词尾。
即
1.即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）
2.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
[例解] 用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。
3.（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）
4.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
5.其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草药》）
[例解] 用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。
6.水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）
[例解] 用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。
既
1.相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
2.宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》前“既”，已经；后“既”，完全。）
3.弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（《左传》文公元年）
4.既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
[例解] 用作副词。表示动作行为的完结。可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
5.既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》）
6.三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）
[例解] 用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
莫
1.宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）
[例解] 用作无指定代词，充当主语。代人时，相当于“没有人”“没有谁”。
3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）
4.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）
[例解] 代物时，相当于“没有什么”。
5.今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
6.近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》）
[例解] 用作否定副词。放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
7.愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》）
8.贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（《货殖列传序》）
[例解] 放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
乃
1.刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
2.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3.而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
4.臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
5.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
[例解] 用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
[例解] 用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
7.若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
8.嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
其
1.臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
2.秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
3.其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
[例解] 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
[例解] 活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
7.则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
8.今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
[例解] 指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
9.于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
[解] 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
10.其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
11.其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
12.汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
13.尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
[例解] 用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
[例解] 用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
且
1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
2.且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
3.河水清且涟漪。（《伐檀》）
[例解] 用作连词。表示递进关系、并列关系。
4.臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
5.古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
[例解] 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
7.不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
8.驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
9.存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
10.卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
[例解] 用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
然
1.然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
2.然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
[例解] 用作连词。主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。
3.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） [例解] “然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
4.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
[例解] “然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。
5.輮使之然也。（《劝学》）
6.不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
[例解] 用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。
7.蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）
8.大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）
[例解] 用作助词。用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。
9.其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
10.而半山居雾若带然。（《登泰山记》）
[例解] 用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。
11.袁曰：“然，固有所闻。”（《谭嗣同》）
12.成然之。（《促织》）
[例解] “然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。
若
1.若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
2.更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
[例解] 用作代词。表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
3.南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
[例解] 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
4.若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
[例解] 用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”等。
5.以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
[例解] 表选择，相当于“或”“或者”。
6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
[例解] “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
④ 人教版高一语文文言文虚词归纳
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
⑤ 求高中语文文言文18个虚词的用法格式
高考的18个古文言文虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
一 、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
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二、以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
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三、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
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四、乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
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五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
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六、之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
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七、其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
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八、若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
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九、因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
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十、则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
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十一、且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
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十二、所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
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十三、者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
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十四、何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
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十五、也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
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十六、乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
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十七、焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
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十八、与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
感觉提问主意不是很清晰
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⑥ 高中语文文言文中表示官职调动的实词有哪些 ppt
、授职荐举：
任：担担任《史记?蒙恬传》：恬任外事毅内谋（毅蒙毅名）
授：授官任命《汉书?翟进传》：遣使者持黄金印、赤韨縌朱轮车即军拜授
除：任命授职除臣洗马李密《陈情表》
拜：授给官职取阳晋拜卿《廉颇蔺相列传》
征：征召特指君召臣即由君王征聘社知名士充任官员古写着徵现简化征
公车特征拜郎《张衡传》;
赵相征至安乃使复召赵王《史记?吕太本纪》
召：征召累召应《张衡传》
辟：音bì,征召由央官署征聘向荐举任官职
连辟公府《张衡传》；
初辟司徒府除佐著作郎（初受司徒府征召拜官佐著作郎）《晋书?谢安传》
荐：推荐由向央推荐品行端任官职古写着荐现简化荐
尚书同郡杨乔书荐曰《孟尝传》
举：推荐推举指由向央推荐品行端任官职
举孝廉行《张衡传》；
傅说举于版筑间,胶鬲举于鱼盐,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百奚举于市《孟?告》
起：起用任官职或重新启用任官职鲁居丧服阕起太医都事《元史*贾鲁传》
提：提拔（魏收）提奖辈名行先浮华轻险徒虽才能弗重（名行：名望德行）《北史?魏收传》
拔：提升没官职山涛（名）作冀州（官）甄拔三十余李白《与韩荆州书》
封：封赐封授帝王授予臣土、封号或爵位 劳苦功高未封侯赏《鸿门宴》；（陈涉曰）六君我能封使秦尺土封立弟王（例封作名用）《史记?李斯列传》；军功封定阳《指南录序》
补：补充缺职或由候补式任命选博士谏夫通政事者补郡守相望平原太守《汉书?萧望传》补：任愿令补黑衣数《触龙说赵太》
赠：用于追封已故者爵位步夫卒追赠皇《三志?吴书?吴主传》
赐：赏赐功臣爵位武故二千石与计谋立宣帝赐爵关内侯《汉书?苏武传》
赏：指皇帝特意赐予官职、官衔或爵位八月初召见袁世凯特赏侍郎《谭嗣同》
铨：铨选选拔翁铨迁我京职则汝朝夕侍母（父亲做吏部官）《记王忠肃公翱事》
策：策试尝策孝廉《孟尝传》
衡：权衡比较铨衡指主管选拔官吏职位亦指主管选拔官吏部门汝若居铨衡举辈《晋书·良吏传·吴隐》
选：推选选广少傅《疏广传》
进：引荐、进荐古君进礼《向雄传》
二、提升官职：
擢：原官提拔擢军（军：武官名《汉书?赵充传》）；
升：升官升（鲁）台都事《元史*贾鲁传》
拔擢：用于由低级高级升迁蒙拔擢宠命优渥李密《陈情表》
进：用于较高职务于忌进孙于威王《史记?孙膑传》
起复：恢复原职务雨村道：说何尝事关命蒙皇隆恩起复委用竭力图报岂私枉实忍《红楼梦》第四《薄命偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案》
超迁、超擢：越级破格提升皇超擢四品卿衔军机章京与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政《谭嗣同》；孝文帝说超迁岁至太夫《史记?贾谊传》
三、调职务：
转、移、调、徙：般转任改任调调迁再转太史令衡慕世所居官辄积徙《张衡传》；圣河南诸县盗转运使奏移渑池尉《欧阳文忠公集·桑怿传》；调陇西都尉《汉书?袁盎传》；徙王信楚王《史记?淮阴侯列传》；
迁：调官职般指升官进转博士数迁朔刺《汉书?翟进传》；安帝雅闻衡善术公车特征拜郎再迁太史令《汉书?张衡传》
：指京受任永初河间相王骄奢（指张衡离京任河间王相）《张衡传》
改：改任公改两广《记王忠肃公翱事》
放：外放外调既胡即放宁夏知府《谭嗣同》
⑦ 高中文言虚词归纳
十八文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)
一、而
（一）.用作连词
1.表并列关系，一般不译，有时可译为“又”
2.表递进，可译为“并且”或“而且”
3.表承接，可译为 ：就；接着；或者不译
4.表转折，可译为：但是；却
5.表假设，可译为：如果；假如
6.表修饰，即连接状语，可不译
7.表因果关系
8.表目的
(二) 通“尔”，作代词，第二人称译为“你的”。偶尔也作主语，译为“你”
（三）通“如”，好像，如同
其还有一些和其他的词连用的现象。如而已，而后，而况，既而，请随句意理解
二、何
（一）用作疑问代词
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”，译时，“何”要后置
3.作定语，可译为“什么”“哪”
（二）用作疑问副词
1.用在句首和动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”
（三） 作语气助词，相当于“啊”
（四）通“呵”，喝问
（五） 另有搭配“如何”“奈何”“若何”，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”
三、乎
（一）用作语气助词
1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”
2.表反问语气，相当于“吗”“呢”
3.表测度或商量语气，可译为“吧”
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”
5.用在句中的停顿处
（二） 用作介词，相当于“于”，在文中有不同翻译
（三） 可作词尾，译为“……的样子”“……也”
四、乃
(一)用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”
4.在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”
（二） 用作代词
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也做主语，译为“你”。不能作宾语
2.用作指示代词，译为“这样”
3.还可做连词用，译为“若夫”“至于”“如果”
(三) 其他搭配如“无乃”，译为“恐怕……”
“乃尔”译为“这样”
五、其
（一） 用作代词
1.第三人称代词，作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数）
2.第三人称代词，作主谓短句中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我（自己）”“你的”“你”
4.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词
（二） 用作副词
1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
3.加强反问语气。相当于“难道”“怎么”
（三） 用作连词
1.表选择关系，相当于“是……还是……”
2.表假设关系，相当于“如果”
（四）助词，起调节音节的作用，可不译
（五）其他搭配如“何其”译为“多么”
六、且
（一） 用作连词
1.递进关系，而且，并且
2.递进关系，况且，再说
3.让步关系，尚且，还
4.并列关系，又，又……又……，一面……
（二） 用作副词
1.将，将要
2.暂且，姑且
七、若
（一）动词，像，好像
（二） 用作代词
1.表人称，相当于“你”“你们”；作定语则译为“你的”
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”
（三） 用作连词
1.表假设，相当于“如果”“假设”
2.表选择，相当于“或”“或者”
3.至，至于
八、所
（一） 名词，处所，地方
（二） 动词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”
2.和动词结合，后面再有名次性结构，则所字结构起定语作用
九、为
（一） 动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等意思，翻译比较灵活
2.以为，认为
3.判断词，是
（二） 介词
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为……所”“为所”，可译为“被”
2.介绍原因或目的。为了，因为
3.介绍涉及的对象。给，替
4.对，向
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢
十、焉
（一）兼词
1相当于： 于之，于此，于彼
2 相当于：于何。在哪里，从哪里
（二）代词
1 相当于：之
2 哪里
3语气词
*句末语气词，了，啊，呢
*句中语气词，表停顿，相当于：也
*作词尾，相当于：然。译为：……的样子，……地
十一．也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气
2．句末语气词，表示陈述或解释语气
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气
4．用在句末，表示疑问或反诘语气
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
其他搭配
“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓乎”意思是“说的就是……啊”
“也哉”语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
十二、以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着
2．表示凭借。译为：凭，靠
3．表示所处置的对象。译为：把
4．表示时间、处所。译为：于，在，从
5．表示原因。译为：因为，由于
6．表示依据。译为：按照，依照，根据
“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略
（二）连词
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
2．作语助，起调整音节作用。
（四）动词
1．以为，认为。
2．用，任用。
（五）名词。译为：缘由，原因。
（六）通假
1．通“已”，已经。
2．通“已”，止。
其他搭配“以为”，认为
“以是”“是以”。相当于“因此”
十三、因
（一）介词
1．依照，根据
2．依靠，凭借
3．趁着，趁此
4．通过，经由
5．因为，由于
（二）副词
1．于是，就；因而
2．原因，缘由，机缘
（三）动词
1．根据
2．沿袭，继续
十四、于
（一）介词
1.在，从，到
2.在……方面，从……中
3.由于
4.向，对，对于
5.被
6.与，跟，同
7.比
其他：见……于（表被动，吾常见笑于大方之家）
于是：连词，表前后因果或承接
十五、与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同
2、给，替
3．比，和……比较
（二）连词
1．连词。和，跟，同
（三）动词
1．给予，授予
2．结交，亲附
3．对付
4．参加，参与
5．赞许，同意
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问
其他搭配
“孰与”“与……孰”表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” “孰若”“与其……孰若”表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
十六、则
（一）连词
1．表示承接关系。译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”或不译。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“就”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”
（三）名词
1．指分项或自成段落的文字的条数
2。准则，法则
（四）动词。效法
（五）通假。同“辄”，总是，常常
其他搭配
“则是”只当是
“则则”赞叹的声音
十七、者
（一）助词
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”
4．放在后置的定语后面，相当于“的”
5．放在主语后面，引出判断，不必译出
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出
7．放在分句的句末，引出原因
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等
十八、之
（一）代词
1 第三人称代词，可灵活用于一二人称
2 指示代词，这，此
（二）助词
1 相当于汉语中的“的”，放在定语和中心语之间
2 放在主语和谓语之间，取消句子独立性
3 宾语前置的标志
4 定语后置的标志
5 句末语气词，无实意
（三）动词，到……去
终于弄完了，这是从我的高考复习资料上摘下来的。高考复习时用的，应该比较全面了。你也可以去买书，书名《学海导航》，海南出版社出版的，由成都石室中学的老师主编，包含高中很多的知识点，很全面
一词多义：
爱:吝啬者。“百姓皆以王为爱也”《孟子。梁惠王上》
敬重，爱护。“吴广素爱人，士卒皆为用者”《史记。陈涉世家》
喜欢，喜好“予独爱莲之出淤泥而不染”《爱莲说》
爱惜，珍重“向使三国各爱其地”《六国论》
吝啬，舍不得“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”《孟子。梁惠王上》
安：安逸的坏境“不念居安思危”《谏太宗十思疏》
安稳“风雨不动安如山”《茅屋为秋风所破歌》
兵：兵器，武器“六国破灭，非兵不利，战不善。”《六国论》
军事”是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也“《六国论》
朝：朝廷”于是入朝见威王“《邹忌讽齐王纳谏》
朝代”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”杜牧《江南春》
朝会“相如每朝时，必称病”《廉颇蔺相如列传》
使来朝见“序八州而朝同列”《过秦论》
朝拜“燕赵韩巍闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》
除：任命“承蒙国恩，除臣洗马”《陈情表》
辞：言语，言辞“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我”《魏公子列传》
文辞，措辞“其文约。其辞微”《屈原贾生列传》
告别，辞别“旦辞爷娘去”《木兰辞》
离开“我去年辞帝京”《琵琶行》
信：
本义是话语真实。
（1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A．信臣精卒。（《过秦论》）B．皆明智而忠信。（《过秦论》）
（2）动词。意为“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）附虚词用法：
用作副词。
（1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）
（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
兴：
本义是共同把一件东西举起来。用作动词：
（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
（2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）
（3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）
行：
本义是道路，读háng。
（1）动词。读xíng。
①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》）
②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》）
③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如：
A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）
（2）名词
①读xíng，意为“品行”“品德”。如：
A．……则知明而行无过矣。（《劝学》）
B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）
②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》
③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）
附虚词用法：
副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）
幸：
本义是幸运。
（1）动词
①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。
附虚词用法：
副词，有两种情况：
（1）表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如：
A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
（2）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如：
A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。）
B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）