① 高中语文《过秦论》要背哪个地方
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
我们就是背这三段，人教版的，我要上高二了，这时高一的课文
② 高中语文必修三过秦论常考翻译
参考一下：
1、仁义不施而攻守之势异也。
就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
2、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
（始皇）就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；
4、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
5、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。
对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。参考一下：
1、仁义不施而攻守之势异也。
就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
2、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
（始皇）就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；
4、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
5、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。
对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。参考一下：
1、仁义不施而攻守之势异也。
就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
2、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
（始皇）就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；
4、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
5、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。
对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。
③ 概括一下高中语文课本中《过秦论》每段段意
1.写秦孝公占有复天下的雄心,治国的策略制及初步结果.
2.叙述秦孝公死后五代内国势日盛:强国请服,弱国入朝,国家安定.
3.写秦始皇以武力统一天下,又以暴力统治人民,国势虽至极盛,但隐藏着危机.
4.写陈涉起义,秦朝迅速灭亡,为下文议论作好了铺垫.
5.从比较史实入手,论述秦朝灭亡的根本原因:仁义不施而攻守之势异也.
④ 高中语文必修三人教版期中考试考不考过秦论和师说
人教版高中语文必修三的《过秦论》和《师说》虽然属于略读课文，但是有要求背诵的段落，所以期中考试肯定会作为考试范围的。
⑤ 高中语文课本中《过秦论》的现代汉语翻译
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
⑥ 求高中语文好词好句
淡泊，是人生的一种坦然，坦然地面对生命中的得失
淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少07-08
人生中，步步相随。无论好与坏，每一天都一样的重要07-08
命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择06-20
此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回06-20
走在一起是缘分，一起在走是幸福，在一起就拥有了一生相守的幸福06-01
凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘06-01
生命的过程本来就是随意的。我们日复一日地在路上走着06-01
幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手
相由心生，一个人有气质，远比穿上一身名牌更美更帅，更受人肯定
人生途中，最好的，或许不一定是最适合我们的
没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘
幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了04-29
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变04-19
人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏04-01
沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽03-31
事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处03-20
活得优雅些！也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好03-20
看透的人，处处都是生机；看不透的人，处处都是困境03-12
是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年滴回眸，百年滴孤独03-03
请记住，不是所有人都是真心，所以，不要那么轻易的就去相信03-03
感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸02-28
我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外02-28
现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁02-28
闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气02-18
世界上有一种爱，不能用语言去表白，只能用心去体会02-04
我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界02-04
人生的过程，就是一个不断放下和不断拿起的过程01-22
一个人静静的注视着天空，在那遥远的天际里，在那洁白的云端01-03
淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高01-03
幸福就是千里奔袭后，远远地看见家中那一团温馨的灯火12-23
走得太急时，别忘了停一停，蹲下来聆听路边花开的声音12-13
孤独，不是没有人关心没有人爱，只是你喜欢的那个人他不在11-11
勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间11-04
幸福很简单：一个亲吻；一个拥抱；一个电话；一个肩膀；一句爱我11-04
世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事11-04
没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说
人的一生，时间有限，学会取舍，是生命的重点
爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是
自信来源于成功的暗示；自卑来源于失败的暗示
彼此坦然地面对，就像是和老朋友在一起，我们诉说过往与未来
不管多远的路，都能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天
命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里
一教授演讲时拿出100元，问台下的学生，谁要这100元
明白人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱
再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气
最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言
天涯虽远，情却相牵，茫茫红尘，此情可待
你认为世界是地狱，它就是地狱
人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行
凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者
一段路，每段情都会有回忆，每段路都会有记忆
俗语说：坚持就是胜利。佛家说：不要执着，要放下
人生不论长短，总要经历很多，有些人无法羽化成铭记
浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它
1
．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和
珍君》）
2
．
惨象，
已使我目不忍视了；
流言，
尤使我耳不忍闻。
（鲁迅
《记念刘和珍君》
）
3
．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍
君》）
4
．盖均无贫，和无寡，安无倾
。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
5
．既来之，则安之。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
6
．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
7
．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子
·
寡人之于国也》
8
．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）
9
．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
10
11
．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（荀子《劝学》）
12
．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀
子《劝学》）
13
．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。（荀子《劝学》）
14
．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
15
．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
16
．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
17
．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
18
．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而
制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾谊《过秦论》）
19
．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
20
．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势
异也。（贾谊《过秦论》）
21
．项庄舞剑，意在沛公。（《史记
·
项羽本纪》）
22
．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记
·
项羽本纪》）
23
．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）
24
．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭
．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
集序》）
25
．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）
26
．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）
27
．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙）
28
．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）
29
．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
（鲁迅
《无题》）
30
．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31
．学富五车，才高八斗。
32
．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，
必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
33
．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求
木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）
34
．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
35
．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
36
．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十
思疏》）
37
．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太
宗十思疏》）
38
．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱
而治。（魏征《谏太宗十思
疏》）
39
．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
40
．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
41
．
渔舟唱晚，
响穷彭蠡之滨；
雁阵惊寒，
声断衡阳之浦。
（王勃
《滕王阁序》
）
42
．
关山难越，
谁悲失路之人？萍水相逢，
尽是他乡之客。
（王勃
《滕王阁序》
）
43
．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
44
．
老当益壮，
宁移白首之心？穷且益坚，
不坠青云之志。
（王勃
《滕王阁序》
）
45
．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
46
．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
47
．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
48
．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（韩愈《师说》）
49
．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）
50
．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）
51
．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
52
．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》）
53
．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）
54
．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多
于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）
55
．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
56
．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
57
．古人云：
“
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”
（苏洵《六国论》）
58
．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国
论》）
59
．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（苏洵《六国论》）
60
．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒
禅山记》）
61
．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
62
．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志
者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
63
．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以
无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）
64
．《书》曰：
“
满招损，谦得益。
”
（欧阳修《伶官传序》）
65
．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）
66
．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
67
．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。（苏轼《石钟山记》）
68
．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊
轩志》）
69
．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》）
70
．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫
之有重于社稷也。（张溥《五人墓碑记》）
71
．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
72
．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
73
．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
74
．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
75
．桑之未落，其叶沃若。（《诗经
·
卫风
·
氓》）
76
．信誓旦旦，不思其反。（《诗经
·
卫风
·
氓》）
77
．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
78
．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》）
79
．纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）
80
．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
81
．枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
82
．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）
83
．纤纤擢素手，札札弄机杼。（《古诗十九首》）
84
．仰手接飞猱，俯身散马蹄。（曹植《白马篇》）
85
．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
86
．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》）
87
．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
88
．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
89
．少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
90
．对酒当歌，人生几何！（曹操《短歌行》）
91
．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
92
．月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）
93
．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
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．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
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．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
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．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
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．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。（白居易《琵琶行》）
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．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
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．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
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．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
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．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
102
．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
103
．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
104
．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
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．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
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．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）
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．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
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．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（刘禹锡《锦瑟》）
109
．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（刘禹锡《锦瑟》）
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．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
111
．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）
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．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）
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．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
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．矮低斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）
115
．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
116
．执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）
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．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）
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．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
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．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
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．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
121
．江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
122
．故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
123
．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
124
．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
125
．云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）
126
．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）
127
．一种相思，两处闲愁。（李清照《一剪梅》）
128
．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐
京口北固亭怀古》）
129
．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐
京口北固亭怀古》）
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．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（姜夔《扬州慢》）
131
．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）
1、自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢？
2、这个世界始终充斥着太多的东西，我们看到的，看不到的。到处都是嘈杂的喧闹，用极高的音调，试图证明它们的美妙。被剥夺的宁静，开始，在绝对高温中化为尘埃；落在不为人知的角落，独自，沉默。空气中弥漫着各种难闻的，却又不断声势壮大的异味。它们毫不掩饰地在这个世界横冲直撞，千方百计。于是，很自然地，它们成功了。它们把世界不断升温了，成为独霸一方的胜利者，骄傲地纵横在各个领域。一种快要蒸发的感觉，很快很快地弥漫开来。头晕，目眩，被累得喘不过气来。现实总是以绝对的高温在燃烧着，一切的一切，在瞬间蒸腾。
3、预言凝聚着人类的智慧，闪烁着道义的光华，有聚瑰宝撒珠玑之美，揽天地含宇宙之妙，能给人以顿悟般的针砭与启迪。预言无需装饰，一如珍珠无需雕琢鲜花无需涂色。
4、有只瓶子一启封便清香四溢，那美妙的气息，我们称之为爱情。那叫人痴迷，止不住心旌摇荡，怎么也抑制不住脚步的景色，就是爱情。那魔幻般的吸引力，就来自爱情。或许，你还没有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。
5、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……
6、友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。
7、用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱？
8、鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
9、一直很讨厌高中时的自己：每天都不快乐，却从没想过改变，让自己深陷痛苦的沼泽，顾影自怜；现在看来，我今天的思想，竟全都来自当时的这些记录——原来，我一直在努力；原来，我误会了当初的自己。
10、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
11、心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
12、能力之树生长着，沐浴着信念的阳光，吸吮着知识的养料。本领不是年龄的恩赐，而是努力的奖赏。才能跟着勤奋走，正像光明跟着太阳走一样。
13、你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
14、你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。
15、如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。说好再见的，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。
16、生活中有许多东西被摆错位置，放到不该放的地方。这就是人们常说的错位，由物及人，偏僻处英雄真金失色，闹市区狗熊瓦釜生辉。
17、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
18、生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
19、天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。
20、天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
⑦ 人教高中语文必修三过秦论背诵部分急求啊。。！！
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
⑧ 高中语文必修四文言文—— 过秦论（贾谊)的翻译是什么帮忙写出来
wow~~好久以前我也是知道的，只是现在都忘了
⑨ 高中语文必修三 过秦论 学哪些劝学 全篇都要学
过秦论是不用全片北宋的，也不是考试终点，劝学也是重中之重了
⑩ 高中语文课本中《过秦论》1，2段的现代汉语翻译
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。