㈠ 高中语文必修二文言文有哪些课文
高中语文必修二文言文共有三篇：
1、王羲之的《兰亭集序》
2、苏轼的《赤壁赋》
3、王安石的《游褒禅山记》高中语文必修二文言文有哪些课文
㈡ 读《游褒蝉山记》有感作文大全
[chán lián] ：连续（多指连任某个职务或继续保持某种称号）：蝉联世界冠军
蝉脱壳方法独特，幼虫留下躯壳，成虫以原貌从躯壳中脱颖而出，在原基础上得以延伸和保持。因此，人们将蝉的蜕变现象，比喻世间连续保持的事物，或是联贯取得的成果了。
蝉是一种善鸣的昆虫，它有薄而透明的四个翅，可以飞翔，俗名“知了”。雄蝉的胸腹交界处，有个发声器，在夏日燥热天气时，蝉鸣叫的声音最响。南北朝时有位叫王籍的诗人，写了首《人若耶溪》诗，其中有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”句，以蝉叫鸟鸣反衬林静山幽，成了妙趣佳句，恰恰说明蝉的噪叫是此虫一大特点。蝉在成长过程中，它的幼虫栖息在土里，靠它的针状口器刺入树根、树枝来吸收营养。当蝉的幼虫长大，要变为成虫时，便将自己的蝉壳脱在树根或树干上，蜕变为成熟的成虫，展翅飞去，到处鸣唱了。人们常说的“金蝉脱壳”指的就是这种蜕变，它已成为成语，比喻施计脱身逃跑。认真求证一下，无论是脱壳之前还是脱壳之后，蝉总是蝉，只是幼虫变作成虫而已。但是，脱壳方法独特，幼虫留下躯壳，成虫以原貌从躯壳中脱颖而出，在原基础上得以延伸和保持。因此，人们将蝉的蜕变现象，比喻世间连续保持的事物，或是联贯取得的成果了。“蝉联”用在体育比赛保持原有的荣誉称号，不难理解了。
㈢ 高中语文必修二电子课本
人教版电子课本 →高中课程标准实验教材必修2
标题： 新课标高一语文下册
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第一单元
1荷塘月色
2故都的秋
3囚绿记
第二单元
4《诗经》两首
氓 采薇 5离骚
6孔雀东南飞并序
7诗三首
涉江采芙蓉 短歌行 归园田居（其一）
第三单元
8兰亭集序
9赤壁赋
10游褒禅山记 讲
第四单元
11就任北京大学校长之演说
12我有一个梦想
13在马克思墓前的讲话
★表达交流★
★梳理探究★
★名著导读★
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㈣ 高中语文必修二、文言文<<游褒禅山记>>原文及翻译。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
<褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。现在将“花”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 >
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
<由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。>
于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
<对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 >
余与仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
<我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不可不深入思考而要谨慎采取的缘故。 >
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
<同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安国，字平父（fǔ）；安上，字纯父（fǔ）>