① 七年级上册语文第八课（人生寓言）课后练习答案
一.白兔从他前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事 ，反而回使他答生出无穷的得失之患，令他紧张不安，失去了生活的乐趣。所以他请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历经苦难的磨练，性格坚强起来，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔与月亮》的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是：厄运能是脆弱的人变得坚强起来。
二.1说“必然”太绝话，当然不对。但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，一之极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的东西，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.说“是”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉的寻找艰苦，在艰苦的条件下可恶的磨练。比如，长跑，这并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
② 七年级语文下册第八课全文
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
艰难的国运与雄健的国民
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
③ 人教版七年级上册语文第8课课文全文
人生的寓言 周国平 《白兔和月亮》《落难的王子》
④ 七年级语文上册第一课，第二课，第三课，第四课，第五课，第六课，第七课，第八课，第九课，十课，
3段仿复写：
我看见过美丽的迎制春花,观赏过火红的香山红叶,却从没看见过玫瑰这样的花.玫瑰真红啊,红的好像战士的鲜血；玫瑰真美啊,美得让人陶醉；玫瑰真香啊,香的招引来了几只蜜蜂；我静静地看着,看着那仙女般的,娇嫩的玫瑰,让正在观赏的我陶醉在那里.
我看见过波澜壮阔的大海,玩赏过水平如镜的人工湖,却从没见过黄山这样的水.黄山的水可真凉啊,凉的扑在脸上,比夏天洗个凉水澡都舒服；黄山的水可真清啊,清的能看见小鱼在水里玩耍、嬉戏；黄山的水可真急啊,急得拍打在岩石上,水花四溅.“嘿!儿子,该上山了!”我这才想起我该上山了.
我见过香气扑鼻的夜来香,观赏过婀娜多姿的月季花,但是我更喜欢坚强不屈的梅花,梅花真洁白啊!像冬天里的雪花；梅花真美丽啊!像翩翩起舞的天鹅；梅花真坚强啊!像个英勇的战士.梅花坚强不屈的精神一直激励着我前进.
⑤ 初中一年级语文上册第8课课后题
能说一下课文名字吗？
⑥ 七年级语文上册二单元第八课《世说新语》的古代常见的敬辞与谦辞每一个的意思
尊称复：“君”是有礼貌地称呼制对方，犹今之“您”。“尊君”：你的父亲。谦称：“家君”，我的父亲。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。
⑦ 七年级语文上册第八课作业答案
1.提示：说来“必然”，绝对化，源当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
⑧ 七年级上册语文作业本第八课《世说新语》两则答案，在线等
看不到的就没办法回答了。
7、（1）C，原答错误！
（2）B
8、既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”
9、神题！只有一个因素，就是家庭教育，家庭熏陶！
10，其他几个正确，（3）高寿。
11、言语第二之十八、不慕巢许
（原文）嵇中散既被诛，向子期举郡计。入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。
（死译）稽中散（嵇康）被杀以后，向子期（向秀）被举为郡中的计吏。到洛阳后，文王（司马昭）接见他，问他说：“听说你有归隐的志向，怎么出现在这里呢？”向子期回答说：“巢父、许由都是狂傲清高之人，不值得有多羡慕。”文王非常赞赏他的回答。
（乱谈之评）嵇康被杀，已经明明白白告诉大家，谁不听话，就要杀谁，不管你真正有没有罪。嵇康还只是委婉地说，暗地里推托和我不合作，就给我整死了，看谁还敢明说？向秀吓得赶快先做一个小官再说，计吏就相当于当时县政府的统计员。就这，司马昭就趁他到洛阳出差，还要招见他。按说时任丞相的司马昭根本就不用见这个小人物。你见过总理把一个县级的小局长接见一下吗？但司马昭那幅嘴脸就是，我来看看这个过去有名的刺头现在怎么样？其实向秀根本就不算刺头，只是和“刺头”嵇康关系好一些而已。但司马昭也要表现一下自己的权威。
你听听司马昭对向秀的话多恶毒，那意思是说，你不是和嵇康是一伙的吗？你们不是看不起我，不做我的手下而要隐居吗？现在嵇康被杀了，你就害怕了？吓傻了吧？哈哈，到底还是自己跑来主动要做我的狗腿子了吧。可怜向秀见到这个杀了自己最好朋友的魔王，一肚子委屈不敢声言，还得陪笑脸说好话拍马屁。说我还比不上当年的巢父、许由那样，您可是和给巢父、许由让天下的尧舜相比呀！这种暗比正合司马昭之心，因为这时候司马昭一门心思就是想让曹魏的皇帝给自己让位呢。
⑨ 初一上册语文第8课人生寓言课后题目答案
一、反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”?生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?再用概括的语言说出这两则寓言的寓意。
本题从两则寓言的关键情节切入，探究寓意，并练习概括。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔和月亮》的寓意是，拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
二、联系自己的生活体验，讨论下列问题。
1.白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
2.落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
本题希望学生对课文的内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。两个小题都要求说说自己的见解，下面只作提示，不给答案。
1.提示：说“必然”，绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
不知道版本一样吗 希望对你有用！