A. 2017年二模语文作文江苏
人生的道路,坑坑洼洼,曲曲折折。既有得意的欢欣,也有失落的泪水;既有胜利的喜悦,又有受挫的苦恼。我们正是在挫折中逐渐成长,经历风雨的磨练,才会绽放出生命的彩虹。付丽娟一个平凡的名字,却有着不平凡的人生。她是一名跳伞飞行员,每天需要进行大量训练,她常常训练得大汗淋漓,可她不会喊一个累字。正是因为她的坚持不懈;正是因为她的努力拼搏;正是因为她的永不放弃,才能使她成为一名合格的跳伞飞行员,才能让她拥有胜利的喜悦,拥有不一般的人生。2008年5月12日,芦山地震,廖智便是这场灾难的体验者,她在废墟中度过了26个小时,才被人救出。可是,她的腿被落下的水泥板压坏了,不得不进行截肢,这对一个舞者意味着什么?可能她会自暴自弃,可是她没有,她通过了自己的努力又回到了舞台上。每当看到同学们踏着音乐的节拍翩翩起舞时,她肯定是多么希望自己也能跟随着节拍舞起来。她伤心,却将伤心默默地埋在心底,用行动证明了,即使是一个被截肢的人,也可以舞出她的精彩人生。生活中没有克服不了的困难,没有过不去的坎。在困难中不言放弃,只有经历风雨的磨炼,才会让我们的生命放射出耀眼的光芒。不经历风雨,怎么见彩虹?,绚丽的彩虹只有在风雨之后,才会显现在我们的眼前。而我们也只有在经历了人生的坎坷之后,意志才会更加坚定。她们的困难,在一些人看来,或许,只有同情,而不能看出真谛,苦难只不过是使生活多了一个转弯,前面的生活才会更加充满惊喜与精彩,苦难有时只是一个弹簧,它能使你更快地达到成功的巅峰。成功与失败往往只是一念之差,成功者与失败者之间也往往只有一步之遥。成功者和失败者都有相同的经历。跌倒了,爬起来,再跌倒,再爬起来,只不过成功者跌倒了总能自己爬起来,而失败者跌倒了就再也爬不起来了。只要不放弃,失败永远不是祸。我们要学会在和风细雨的优越环境中成长,要学会在荆棘遍地的险途中成长,更要学会在逆境中成长。这样,我们的人生才会变得更精彩、刺激,充实而富有意义。
B. 2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么
作文可以从文化的传承和创新关系写起,文言文与白话文各有优点,古文有语言精炼,通达意境之美,白话文有应用易懂方便之处,都有各自存在的价值和生存空间,文化发展提倡百家争鸣,去粗取精,才能源远流长,等等。建议你看一下下面的文章,一定会深有启发,望采纳,谢谢。
近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.
有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.
文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.
没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言:吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言:吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.
所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是:文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是:文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.
但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!
如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.
怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土(脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲)、文言文教育则是象徵中国化(这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸),白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土(脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲)、文言文教育则是象征中国化(这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸),白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.
我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.
这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.
C. 2017翠苑二模语文作文
描写食物的好词:
美味、清润、浓香、解暑、冰凉、清淡、麻辣、鲜香、爽滑、香醇、甜爽、甘饴、咖啡、秘制、香辣、配制、特产、透亮、开胃、滑润、凉爽爽、黏糊糊、滑溜溜、酸溜溜、香味浓郁、清凉爽口、晶莹如玉、冰凉可口、胃口大开、味甜似蜜、清香扑鼻、色泽分明、酸甜适中、满口生津、玉液琼浆、肥而不腻、大饱口福、回味无穷、香气扑鼻、细嚼慢咽、别有风味、美味佳肴
描写食物的好句:
1、柑橘是海盐的特产,橘子皮里面住着一个个金灿灿的小月亮,亲亲热热地住在一所房子里。
2、盐水鸭皮白柔嫩、肥而不腻、香鲜味美,具有香、酥、嫩的特点。
3、灌汤小笼包的皮是薄薄的,甚至都透亮了,张嘴咬一口,里面鲜美的汁水流入口中,咬那浸了汁水的肉团,不肥不腻,入口爽滑……那真叫美!
4、那水灵灵、红艳艳的枣像天上密密麻麻、闪闪烁烁的繁星,一个个都眨着调皮的眼睛。
5、那些冰糖葫芦红彤彤的,在阳光的照耀下闪闪发光,不知引来多少小孩儿渴求的目光。
6、小混沌,个小,皮薄,只要往开水中一捞,就能盛入碗中,吃上一口,好鲜美!
7、我拿来水瓶,朝茶杯里倒上开水,顿时,水中的龙井茶如同千万条小鱼上下翻飞,煞是好看。
8、烤红薯焦糊糊的,周身满是草灰,嗅一嗅,香喷的气味马上会进入你的五脏六腑,令你“口水直流三千尺”。
9、臭豆腐干是“热情好客的”,她总是把浓郁的烈性的香味弥漫在周围的空气中,让人为谋其面,先文其香。
10、粽子用绿色的芦叶包着纯白的糯米和红色的枣子,煮熟后,剥开芦叶,只见米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙,很好看。
D. 2017年忠义小学语文二模考试的作文
人生的道路,坑坑洼洼,曲曲折折。既有得意的欢欣,也有失落的泪水;既有胜利的喜悦,又有受挫的苦恼。我们正是在挫折中逐渐成长,经历风雨的磨练,才会绽放出生命的彩虹。付丽娟一个平凡的名字,却有着不平凡的人生。她是一名跳伞飞行员,每天需要进行大量训练,她常常训练得大汗淋漓,可她不会喊一个累字。正是因为她的坚持不懈;正是因为她的努力拼搏;正是因为她的永不放弃,才能使她成为一名合格的跳伞飞行员,才能让她拥有胜利的喜悦,拥有不一般的人生。2008年5月12日,芦山地震,廖智便是这场灾难的体验者,她在废墟中度过了26个小时,才被人救出。可是,她的腿被落下的水泥板压坏了,不得不进行截肢,这对一个舞者意味着什么?可能她会自暴自弃,可是她没有,她通过了自己的努力又回到了舞台上。每当看到同学们踏着音乐的节拍翩翩起舞时,她肯定是多么希望自己也能跟随着节拍舞起来。她伤心,却将伤心默默地埋在心底,用行动证明了,即使是一个被截肢的人,也可以舞出她的精彩人生。生活中没有克服不了的困难,没有过不去的坎。在困难中不言放弃,只有经历风雨的磨炼,才会让我们的生命放射出耀眼的光芒。不经历风雨,怎么见彩虹?,绚丽的彩虹只有在风雨之后,才会显...
写人多选新鲜事,新人新事最有趣。
E. 求深圳市宝安区2008年中考语文二模试卷及答案
深圳市2008年中考语文试卷及答案2008/10/11 19:30 深圳市2008年初中毕业生学业考试语文试卷
说明: 1.全卷分二部分,第一部分为选择题,第二部分为非选择题,共4页。考试时间100分钟,满分100分。
2.本卷试题,考生必须在答题卡上按规定作答;凡在试卷、草稿纸上作答的,其答案一律无效。答题卡必须保持清洁,不能折叠。
3.答题前,请将姓名、考生号、考场、试室号和座位号用规定的笔写在答题卡指定的位置上,将条形码粘贴好。
4.本卷选择题1-5,每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡选择题答题区内对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再涂选其它答案;非选择题6-19,答案必须用规定的笔,按作答题目序号,写在答题卡非选择题答题区内,作文写在非选择题区的作文格内。
5.考试结束,请将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分 选择题 (1—5题)
一、语言技能考查(15分)
1.请选出下列词语中加点字的读音和字形没有错误的一组(3分)
A.咫尺(zhǐ) 炽痛(zhì) 抽噎(yì) 囊萤映雪(náng)
B.讪笑(xiān) 绯红(fēi) 造旨(yì) 颔首低眉(hàn)
C.禀告(bǐng) 璀璨(cuǐ) 煞白(shà) 迥乎不同(jiǒng)
D.缄默(xián) 收敛(jiǎn) 祈祷(qí) 不言而瑜(yù)
2.请选出下列句子中加点词语运用有误的一句(3分)
A.在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电,在高傲地飞翔。
B.我们阅读名著不仅能得到艺术的享受,而且能获得人生的启迪。
C.5月8日,深圳的大街小巷,人头攒动,大家望眼欲穿,期盼着奥运圣火到来。
D.学校宣传栏里贴了一张寻物启示。
3.请选出下列句子中没有语病的一句(3分)
A.在“大运会”的筹备会上,各相关部门交换了广泛意见。
B.郎铮艰难地举起右手,向解放军叔叔敬了一个标准的少先队队礼。
C.写文章语言要精练,一定要把不必要的啰嗦话统统删去。
D.沿线的拆迁工作能否顺利进行,是深圳地铁3号线如期开通的条件之一。
4.请选出下列句子排序正确的一项(3分)
①所以,丙烷被幸运地选作火炬的燃料。
②再说丙烷燃烧时产生的火焰呈亮黄色,火炬手跑动时,飘动的火焰在不同背景下都比较醒目。
③为什么北京奥运会火炬的燃料选择了丙烷呢?
④丙烷不仅符合环保要求,而且可以适应比较宽的温度范围,在零下40摄氏度时仍能产生1个以上饱和蒸气压,高于外界大气压,形成燃烧。
⑤因为丙烷燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳,不会对环境造成污染。
A. ③⑤②④① B.③④①⑤② C.③⑤④②① D.③④②⑤①
5.请选出下列句子说法有误的一项(3分)
A.古体诗分为律诗和绝句,绝句一般为八句,分为首联、颈联、尾联和颔联。
B.《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑,选自短篇小说集《羊脂球》。
C.中国的戏曲和西方戏剧不同,它有自己独特的表演体系,戏曲的角色分为生旦净丑四大行当。
D.《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八将,“豹子头”林冲就是其中之一。
第二部分 非选择题 (6—19题)
二、古诗文阅读能力考查(22分)
(一)文言文阅读能力考查(10分)
阅读下面甲、乙两段文字,完成6~8题。
(甲) 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
(乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记•礼运》)
6.解释下列句子中加点的字词(2分)
(1)潭中鱼可百许头 大约(1分)
(2)佁然不动 呆呆的样子(1分)
7.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)水尤清冽
水格外清凉。(2分)(得分要点:整句翻译通顺给满分,其中“尤”、“清冽”各占0.5分,如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。)
(2)选贤与能,讲信修睦
把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。(2分)(得分要点:整句翻译通顺给满分; “选贤与能” 翻译通顺给1分, “讲信修睦” 翻译通顺给1分)
8.柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美,《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文,联系生活实际,谈谈你理想中的生活环境是怎样的。(4分)
此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美(或“大同社会、天下为公”)两者结合起来,表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。
(二)诗文默写(12分)
9.请在下面横线上填上相应的句子
(1)莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)
(2)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(3)蒹葭苍苍,白露为霜。(《诗经•蒹葭》)
(4)月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
(5)春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
(6)无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)
(7)江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。(毛泽东《沁园春•雪》)
(8)将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)
(9)为亲友送行时,人们往往会吟诵王维《送元二使安西》的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”诗句,以表达依依惜别之情。
(10)马致远在《天净沙•秋思》里,列举了九个景物意象后,用“夕阳西下,断肠人在天涯。”来表达出一个长期漂泊异乡的游子的乡愁。
三、现代文阅读能力考查(23分)
(一)议论文阅读能力考查(10分)
阅读下面文段,完成10~13题。
做人要有立体感
⑴窗前一片绿荫,绿荫下的小柴房,地上隐隐约约的光影,最后是扑面而来的徐徐清风……这就构成了一幅富有情趣的生活画面,折射出来的世界是立体的、多维的,也只有这样的层面才构成丰富多彩的世界。
⑵事物如此,人也不例外。
⑶一位哲学家说过这样的话:“人在两种情况下没有影子,一是在黑暗中藏匿,二是在太阳底下躺着。”可这样的情况岂能当真,人在黑暗中藏匿能几时,人在太阳底下躺着又有何意思,于是影子便有了永恒的存在。可终究说来,影子的存在会使人产生后怕。常言“身正不怕影子斜”,就是很好的反证。
⑷然而,也正是影子的存在,才使人有了立体感。使人的存在有了面上的延伸,点上的深化,时间上的跨度。
⑸生活中,一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后,生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目,而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说,自作聪明者有之,自圆其说者有之,苦心经营者有之,不惜代价者有之。其实,掩藏过去,掩饰现时,遮掩未来,都是不坦诚、不真实、不全面的表现。
⑹人非圣贤,孰能无过?一个人想要永不出错,没有黑点,除非他一直不干事,这好比是“在太阳底下躺着”。偶尔犯点小错,存在一些缺点和遗憾都是正常不过的。若一个人浑身罩着光环,又躲躲藏藏、看不清真面目,那谁敢请他做事,谁敢与他讲真话、做朋友?因此,要让别人看清楚你自然的一面,不要做一个没有缺点和影子的人。
⑺做一个人,不仅要让人看到正面,还要让人看到背面和横截面。这样,才会让人感觉到更多的亲切和自然,使人产生更多的信任和依赖。所以,做人要坦诚、真实、全面,要有立体感。
(作者:湘竹 选自《读者》2006年21期 有删改)
10.请从文中找出本文的中心论点。(3分)
做人要坦诚、真实、全面,要有立体感。学生如只答到“做人要有立体感”,也可给满分。但如果学生将第(7)段全部抄下来则只给2分,其他意思相近的则酌情给分。
11.第(5)段中画线句子运用了什么论证方法?(1分)
举例论证(如答“举例子”则不给分)
12.请说说第(2)段在文中起什么作用。(2分)
答“承上启下”或“过渡”均给满分。
13.请联系本文,谈谈你对“金无足赤,人无完人”这句话的看法。(4分)
答案具有一定的开放性。(要求能扣住论点、联系实际、表述清楚)
(二)文学作品阅读能力考查(13分)
阅读下面文段,完成14~18题。
一生的戒指
⑴它不是装饰,虽然很像装饰。远远地看,在灯光或日光下,母亲的某根手指闪着光亮,那是母亲带着戒指——顶针,缝衣、补衣、绣花、纳鞋……做针线活的时候,母亲就戴上它,戴在那根最辛苦最忠厚的手指上。
⑵最繁杂的活是为一家人做过冬的棉鞋,鞋底很厚,民间叫做“千层底”,因为晴雨都要穿,鞋底薄了不保暖还会渗水。多半寸厚的鞋底,都由碎布层层叠起,每层都用糨糊粘连,然后用密密的针线穿凿,上面纵横排列着数百上千个针眼。
⑶你能想象,在这项制造温暖的工程里,母亲的手承受着多大的压力,甚至可能受到的伤痛。针引着线,线随着针,穿过“千层”的雾,“千层”的夜色,然后到达鞋底的另一面,到达生活的另一面。针和线在紧张的穿越后,每每是颤抖着到达另一面的,这是它们的驿站,稍息之后,它们又将深入生活的底部,重往另一面,然后再返回来。
⑷在这个驿站里,迎送它们的是母亲的手指,也是那枚刚毅的顶针。
⑸顶针,是的,是顶——针。针有时也不愿见缝插针了,生活中,飘逸的绸、富丽的缎极为罕见,更多的是褴褛的片断需要补缀,坚硬的细节需要穿凿。就这样,同样是金属做的,顶针必须去顶那根针,顶它,支援它,让它不要中途退下来;用力,再用力,到鞋底的那面,到布的那一面,到生活的那一面,去看看,再回来,认认真真缝补日子。
⑹顶针上密集的凹坑,是金属的伤口,它以提前预备的伤,承受更多的伤;它以先天的痛,承受后来的痛。
⑺而十指连心,顶针也是,一颗忠厚隐忍的心的造型。当命运的针线无数次穿过来,母亲的心,该留下多少密集的针眼?
⑻这沉默安详的金属,应该是世上最珍贵的器物。它,藏纳着密集的痛点,凝聚着慈祥的目光。
⑼所以,母亲即使不做针线活的时候,也戴着那枚顶针。
⑽它是伴随母亲一生的戒指。
⑾它是重叠的岁月,随着母亲的手指往返;它是浓缩的星河,绕着母亲的手指旋转……
(作者:李汉荣 选自《青年文摘》2008年第3期 有删改)
14.如果把第(4)段中的“刚毅”换成“坚硬”,好不好?为什么?(3分)
不好,(1分)“刚毅”既写出了顶针坚硬的质地,(1分)也突出了母亲生活中坚持不懈(或坚强、坚毅等)的品质。而“坚硬”则没有这样的表达效果。(1分)
15.第(3)段的细节描写,对刻画母亲的形象有什么作用?(2分)
运用细节描写,突出了母亲忠厚隐忍、吃苦耐劳、坚忍顽强的品质,使人物形象更生动、更丰满、更感人。(意思相近即可)
16.仿照第(8)段中加横线的句子,再续写一个句子。(2分)
答此题时,学生要做到结构相似,且与文中的两句有相同的表达效果即可给满分。
示例:镌刻着流逝的日子。
17.读完本文,请你说说作者为什么把顶针称作“一生的戒指”。(3分)
答题要点:把顶针称作“一生的戒指”,是因为顶针凝聚了母亲一生的艰辛,是对母亲一生辛勤劳动、默默付出的赞美,是对母亲的深深感激。(意思相近即可)
18.生活在今天的青少年,或许已不熟悉本文所描绘的“温暖工程”,但在你的成长过程中,也浸润着父母、亲友无数的心血。“谁言寸草心,报得三春晖”。请简要写出一个你亲身经历的感人事例(30字左右)。(3分)
此题答案多元化。学生答题时能抓住生活中的感人细节来写,语言通顺,给满分。其余则酌情给分。
四、作文能力考查(40分)
19.命题作文:
雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝;森林的幸福是织就深沉的翠绿;妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红……这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。亲爱的同学,你知道吗?在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中,有比这更幸福的颜色,是国旗的鲜红,是军人的橄榄绿,是消防战士的橙黄,是医护人员的洁白……那么,你幸福的颜色又是怎样的呢?去发现,去描绘,去赞美吧!
(1) 请你以“幸福的颜色”为题,写一篇不少于600字,不超过900字的文章。除诗歌外,文体不限。
(2) 文中不得出现真实的人名、校名,否则扣分。如果不可避免,请用××代替。
类型
项目 一类文
(40分) 二类文
(35~39分) 三类文
(30~34分) 四类文
(25~29分) 五类文
(20~24分) 六类文
(20分以下)
内容 富有创意
真挚感人
内容丰富
构思巧妙
详略得当 立意正确
感情真挚
材料具体
构思新颖
详略得当 立意正确
融入情感
材料具体
有详有略 立意基本正确
材料较具体 立意不正确
选材不恰当 严重偏题
内容空泛
语言 富有文采 生动
流畅 通顺
连贯
较生动 基本连贯
有一些语病 不够通顺
语病较多 文理不通
结构 严谨 严谨 完整有条理 结构基本完整
条理基本清楚 结构不完整
条理不清楚 杂乱无章
文面 卷面整洁
标点正确 卷面整洁
标点正确 卷面较整洁
标点正确 写字、标点
错误较少 写字、标点
错误较多 字迹潦草
标点不清
错别字较多
注:1.字数不足500字,每少50字扣1分。2. 不足350字,得分在24分以下;不足300字,得分不超过15分;不足200字,得分不超过10分;不足100字,得分0分。3.偏题作文在24分以下;离题作文在10分以下。4.每1个错别字扣1分,重复不计;错别字最多扣3分。5.标点错误多,可酌情扣1-2分。6.套作、文体不明确的适当扣分。7.抄袭的5分以下给分。