㈠ 2016南京三模语文作文范文
南京市高三语文模拟卷作文题及范文（3篇）
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【试题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）
晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文】
气势易作，气度难求
这不是一个缺少大师旗号的时代。
这是一个缺少大师境界的时代。
似乎只要放眼望去，整个图书市场里充斥着一片“鸿篇巨制”“毕力倾注”之类的口号。但大家又不得不承认，这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下，培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜着。
在中国，红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的。说道现代不得不提一位人物，周汝昌。他倾力六十年于红学之上，亲力发掘出无数史料，首创了考据一派，直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品，甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌是淡然的，他说，对于名利，他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力。
但是无疑中国文学研究看见了，否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金，召开连日不断的发布会；否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看作了足以养活研究所的财富，这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢？
真正愿意沉下新来，不满足于现状，想真心改变的人太少了；多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵子国学之热蔚然成风，各种细说、杂谈纷纷出世。无可否认，这些是有助于人们熟悉国学的铺路石，但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身，就是自满心态的预兆。“那些是国学吗？那只是让我们看见中国还有过写着东西。”
文化领域的自满是可怕的，自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利，对于人们起到的导向可想而知。所以杨缘先生才不愿掺杂于世事，独自生活，独自思考和写作。
大师的气势是易于营造的，只是大师那样沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算是个学术广博的人，但好在他知错就改，亦可谓善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智，但至少我们可以从如今的迷雾中醒来，辨识清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己。
点评：本文虽未引材料，但“气势”“气度”切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题，举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度，结尾落到“至少我们……”的实处，收放自如。评为一类卷。66分。
给自己找准位置
人生百态，如溺水三千，每人只取一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我满足，有人同样很幸运，却心怀他人苦难，为取得一瓢苦水的人而忧。
晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为国相也面无喜色。没有找准自己的位置，所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分满足。
是洋洋得意还是宠辱不惊，归根到底是有没有给自己找准位置。人的心中始终有一个天平，一边是欲望，一边是满足，而人生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者则成功地做到了平衡，不以社会地位、知名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。正如“贤宰相”王旦所言，“吾常以太盛为惧”，给自己找准位置的人不仅严于律己，而且不会是自私的生命，因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事，为社会和谐共同努力。
但是，欲望太多，人性太复杂，找准自己的位置不是件容易的事。难免有些官员在攀上高位后，利用职权压人敛财；难免有些商人在赚得财富后，为追求最大利润，忘记了良心；难免有些学者在研究出成果后，被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。这些人沉溺在灯红酒绿的生活中，满足于名利的求取，殊不知他们其实无所作为，头脑和心早已被物欲占满，哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间？
有的人因为找准了自己的位置，所以虽然谋生的空间很小，但是精神的空间很大。比如寄情于山水的黄公望，他与自然比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精神，因而笔墨得意洒脱，创作出《富春山居图》。他从未想过要成名，却真的成了里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了个性和神秘感。
昆德拉说：“生命是一种结满各种可能的树。”找准自己的位置，你就可能避免满足于现状而精益求精；找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失；找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想。
评语：本文从晏子和车夫两人的表现入手，准确地提出论题，并对原因加以揭示，分析“找准位置”的不易。论证思路清晰，语言简洁。评为二类上，得分62分。
㈡ 求三模2011乌鲁木齐语文答案
2011年乌鲁木齐地区高三年级第三次诊断性测验试卷
语文参考答案及评分标准
（试题中凡主观题答案意思对即可，若与答案不同而言之成理，亦可酌情给分）
一～二、（45分）
1．D（蝴蝶效应不是治理国家、管理社会的重要课题，只是对治理国家、管理社会有启示作用。）
2．D（“社会燃烧理论”不是牛文元提出的，他只是应用这一理论。）
3．B（“从科学的发展中得到了一些对决策的基本认识”与赫伯特·西门提出“满意决策论”没有因果关系。）
4．D（益：增多。）
5．C（①表明郑浑品行淳厚；③表明郑浑的勇猛。）
6．A（郑浑离开袁术，主要是因为他预见到袁术必败。）
(1～6题每题3分)
7．（1）现在应当为这些人广开投降的门路，宣传并使他们明白国家的恩德和信义。如果（只是）保住险要的地方而（一味）自守，这就显出（自己的）软弱。（5分）
（2）等到太祖的大军进入汉中时，郑浑运送的军粮最多。郑浑又派百姓去汉中屯田，没有逃亡的人。（5分）
8.塑造了一个伤春自怜、孤独寂寞、饱尝相思之苦的闺中女子的形象。（5分）
9.①以景写情，情景交融；②正反衬托，凸显心境；③对仗工稳，妥帖自然。（6分）
（8～9题的参考答案仅是要点，答题时须有分析）
10.（1）芳草鲜美 落英缤纷（2）间关莺语花底滑 别有幽愁暗恨生
（3）惶恐滩头说惶恐 留取丹心照汗青 （每空1分，共6分）
三、（25分）
11．（1）A E（B项，“倏然间恢复了常态”只是说明张老师有一定的课堂应变能力；C项，胖男生不是“爱逞能，好表现”，而是多数孩子还没有质疑的习惯，所以对胖男生存有排斥心理；D项，这句话并不是强调张老师始终保持着工作热情，而是说她的教学多年来一直墨守成规，没有变化。）（答对一项得2分，答对两项得5分）（5分）
（2）①敬业投入，有一定教学经验，教态和蔼亲切。②教学思想较为传统，认为课上得成功就是学生“对答如流”没问题了。③对善于独立思考的学生不够尊重，挫伤了其质疑、探究的积极性。④能意识到自己的不足，有一定的反思精神。（答出三点即可） （6分）
（3）①形成对比。展现两位教师不同的思想性格：一个简单粗疏，一个睿智多思。突出二
人不同的教育观：虽都注重了引导，但一个是为获得标准答案——求同；一个是为激发学生思维——求异。②表现出孩童充满求知欲和可塑性强的特点。不同的教师，不同的引导，会造就不同的人。③突出主题，引人深思。昔日的学生，是今天的老师；过去的老师，可能是今天的学生。课堂是教学相长、丰富和历练思想的生命场，如何培养出有探究、创新精神的人值得深思。 （6分）
（4）观点一：因为十几年前上张老师课时的一段切身经历。学生时代受的一次批评，并没有阻止他对问题的思索，表现出他执着的探究精神。同时，自己曾受挫的经历，使现在身为教师的他意识到尊重学生、激发学生质疑探究的重要性。
观点二：想让自己的课上得精彩。课的精彩不在于师生问答毫无障碍，精彩的课要有师生思维的激活和碰撞。刚走上教师岗位，他希望通过上这一课，用一种新的视角去思考问题，鼓励和激发学生的思维，并展示自己的思索与风采。
观点三：想让听课的师生受到启发。对课堂中孩子的质疑教师该持有怎样的态度？生活中很多“基本常识”是不是真的无需深究？他想通过这堂课，启发学生的思维，并含蓄地提醒听课的“张老师们”。 （8分）
四、（25分）
12．（1）A C（B项，陈寅恪行三跪九叩的跪拜礼，主要是因为二人友谊深厚，且陈寅恪对王国维非常敬重；D项，“高深莫测”的说法不当；E项，对传记主要内容的概括不全面，没有涉及选文后半部分的内容。）（答对一项得2分，答对两项得5分）（5分）
（2）①二人学识、思想、治学态度高度契合。②对王国维博大精深的学问由衷地敬仰钦佩。③对王国维追求思想自由、学术自由的主张深为赞同并将其内化为自己的人格理想。④对王国维的死因有不同于众人的深刻理解和独到阐述。（答出三点即可）（6分）
（3）①王国维受传统文化的影响极深，是一个“文化精神所凝聚之人”。②王国维处于时代更迭、传统文化衰落之际，信守的传统思想和新的思想产生冲突，精神苦闷。③王国维追求独立自由的精神，投湖自尽就是他坚持学术己见、为理想文化而献身的必然选择。（6分）
（4）启示一：陈寅恪对王国维由衷地敬仰钦佩，二人相互理解和信任，在学识、思想及治学态度等方面有许多相通之处，可见深挚的友谊是在相互理解、信任、欣赏的基础上建立起来的；两人虽然年龄差距大，共事时间不长，政治思想也不完全一致，却成为挚友，亦可见真正的友谊可以超越世俗，跨越时空。
启示二： “独立之精神，自由之思想”是陈寅恪与王国维两位大师留给我们的宝贵的精神遗产，它既是重要的学术主张，也是崇高的人格理想，更是我们应追求的高贵的生命状态。只有具备了独立的思想，在学术研究上才能不断开拓创造，在人生道路上才不会迷失自我，才能拥有真正属于自己的精神生活。（8分）
〔第11、12题的第（4）题不要求面面俱到，只要能就题干中所列点中的任何一点进行探究，即可根据观点是否正确、论述是否合理酌情给分。观点明确给2分，论述合理给6分。〕
五、（20分）
13.A（刚柔相济：指为人处事强硬和柔和两种手段互相配合，使之恰到好处。此处用来形容汽车的外观设计不恰当。）
14.C（A项，结构混乱，“撤离”后的“的”导致主语成了“中国公民”，而“将他们平安接回”的主语应是“中国政府”；B项，成分残缺，“销售”后缺“采取”的宾语中心语；D项，“遏止”与“心态” 搭配不当。）
15.B (关键要看“便是”“但”“即”“这些”“虽”等在句中起衔接或指代作用的词，且不可忽略横线处的句号。)
（13~15题每题3分）
16．①时代性强，涉及面广，反映一个时代的重大事件、焦点问题以及社会生活的各个方面。
②传布广泛，使用频率高。③语言形式简洁、生动，且有的还不失幽默、调侃的意味。 （6分）
17．略。（补写内容切合语境，表达鲜明生动即可）（5分）
六、（60分）
18．（60分）
【作文等级评分标准】
一等
（20~16分）
二等
（15~11分）
三等
（10~6分）
四等
（5~0分）
基
础
等
级
内
容
20
分
符合题意
中心突出
内容充实
思想健康
感情真挚
符合题意
中心明确
内容较充实
思想健康
感情真实
基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
思想基本健康
感情基本真实
偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情虚假
表
达
20
分
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字迹工整
符合文体要求
结构完整
语言通顺
字迹清楚
基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
字迹基本清楚
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发
展
等
级
特
征
20
分
深刻
丰富
有文采
有创意
较深刻
较丰富
较有文采
较有创意
略显深刻
略显丰富
略显有文采
略显有创意
个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有新意
说明：
1．基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择中心角度和重要角度的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。
2．发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等给分。
(1)深刻：①透过现象深入本质②解释事物内在的因果关系③观点具有启发作用
(2)丰富：④材料丰富⑤论据充分⑥形象丰满⑦意境深远
(3)有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法11文句有表现力
(4)有创意：12见解新颖13材料新鲜14构思新巧15推理想象有独到之处16有个性特征
3．缺标题扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每一个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
4．套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
附文言文参考译文：
郑浑字文公，河南开封人。郑浑的哥哥郑泰死后，郑浑带着郑泰的小儿子郑袤到淮南避难，袁术用优厚的宾客之礼相待。郑浑知道袁术必定会失败。当时华歆担任豫章太守，他向来和郑泰关系交好，郑浑就渡过长江投奔华歆。太祖（曹操）听说郑浑品行淳厚，就召请他做自己的掾吏，后来他又升任为邵陵令。
当时梁兴等人劫掠官吏和百姓五千多家做贼寇，各县不能防御，都感到害怕，就把县衙治所临时迁往郡城里。议论这事的人都认为应当把郡衙官署迁移到地势险要的地方去，郑浑说：“梁兴等人已被击败逃散，流窜在山中险要的地方。虽然有跟随他的人，但大多只是胁从罢了。现在应当为这些人广开投降的门路，宣传并使他们明白国家的恩德和信义。如果只是保住险要的地方而一味自守，这就显出自己的软弱。”郑浑于是召集官吏和百姓，修治城池，做好守卫防御的准备。接着又动员百姓追击梁兴等贼寇，严明赏罚，和老百姓立约盟誓，他们获得的战利品，十分之七用作赏赐。老百姓十分高兴，都愿意捕杀贼寇。郑浑又派百姓中有恩德信义的人，分布在山谷中说服贼寇投降，出来投降的贼寇接连不断。郑浑就派各县县官各自返回本县的治所去安抚归降的贼寇。梁兴等人感到害怕，带领剩下的人马聚集在鄜城。太祖派遣夏侯渊前来帮助进攻鄜城，郑浑带领官吏百姓打头阵，斩杀了梁兴及其同伙。
太祖征伐汉中时，任命郑浑作京兆尹。郑浑因为老百姓都是新近聚集的，所以就为他们制定了移居的法令，让人口多的大户人家和单身独户的人家编在一伍里，让温厚诚信的人和孤儿老人结伴为邻，让他们努力耕作，使他们知道官府的禁令，以便揭发违犯法令的人。从此老百姓都安心务农，而盗贼的活动也停止了。等到太祖的大军进入汉中时，郑浑运送的军粮最多。郑浑又派百姓去汉中屯田，没有逃亡的人。太祖更加赏识他，又把他调入京城做了丞相掾。文帝（曹丕）即位后，郑浑升任阳平、沛郡二郡的太守。他管辖的郡内地界低洼潮湿，遭受水涝灾害，老百姓饥饿困乏。郑浑在萧县和相县的交界处，修筑陂池水坝，开垦稻田，郡里的人都认为这样做不适宜，郑浑说：“这里地势低下，便于灌溉，终究会在养鱼种稻上带来长久的收益，这可是使老百姓富足的根本大事啊。”他于是亲自带领官吏和百姓，一个冬天的时间就全部完成。第二年获得大丰收，田亩的粮食产量逐年增加，缴纳的租赋是常年的两倍。老百姓仰赖他带来的好处，撰文刻石颂扬他的功绩，并把修好的陂池命名为郑陂。郑浑转任山阳、魏郡的太守，他的治理也是一样。又因为郡中的百姓苦于缺乏木材，于是就督促老百姓栽种榆树作篱笆，并要求多种五种果树；后来所种的榆树都成了遮蔽屋宅的屏障，五种果树也都硕果累累。进入魏郡界内，只见一座座村庄整齐如一，百姓钱财宽裕、物用富足。郑浑为官清廉朴素，一心为公，他的妻子儿女不免于挨饿受冻。
（陈寿）评论说：郑浑体恤民情，治理得法，大概称得上魏国著名的郡守吧！
㈢ 太原市2016年语文三模作文怎么写
“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”这句话是法国大作家雨果说的.的确,人的心胸是无比宽阔的,虽然并不是每个人都是如此,只有学会宽容,懂得宽容的人,才会拥有这样的心胸.
学会宽容别人,就是学会善待自己.怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容,却能让我们的心灵获得自由,获得解放,可以使我们的生活变的更快乐.最该忘记的是你曾帮助的人,你最应该原谅是曾经伤害过你的人;最该放弃是功过事非、名利得失,最需要学会的便是宽容别人.
学会宽容别人,就等于学会善待生活.它可以让你赢得新的朋友,新的友谊,同时还会让你少一个敌人,成为融合人际关系的凝固剂.我们要做一个和和气气,大大方方,不耿耿于怀的人,用一颗宽容之心,去原谅、理解身边做错事的每一位亲戚、朋友.
但宽容决不是纵容、无原则的放纵.在邪恶、丑恶面前退缩不是宽容,怜悯恶人不是宽容而是亏负好人、宽容恶霸更是欺压平民.宽容并不代表无能,更不是软弱的表现.处处宽容别人,绝不是怕事,也不是面对现实的无能为力、无可奈何,宽容恰恰是一种得体的淡泊,是一个人远见卓识、睿智、人格和心胸力量的体现.
宽容是春天的风,吹开了冰封的大地;宽容是夏天里的余.驱散了炙热的空气;宽容是秋天里的一抹金黄;宽容是冬天里的阳光,温暖了每一寸的土地.
生活中需要一颗宽容的心,让我们学会宽容去体会人生之旅吧!
㈣ 2016乌鲁木齐三模语文满分作文《航行》
只要你是在作文方格中答题，就应该不妨碍。不会被认定为做标记，而且扫描时阅卷老师也能够看到你在后面的作文，因为扫描后作文的上页和下页在电脑里是以同一个页面的方式呈现给网上阅卷的老师。
㈤ 2016年北辰区语文三模
这就看你怎么看待这个问题了,或者说你想报学校的哪个专业了，女子学院在北京还是可以的，虽然说是2本的学校，但是我们往届的师姐们就业都还不错~学校主推的是艺术系，女性学，金融系，法律系，幼师~下面给你粘贴点资料...爱看就看看 不爱看就算了...希望能帮到你！
学校坐落在北京亚运村东，毗邻奥运村，是一所具有女性特色的现代化花园式高校。学校目前设有七个学院三系二部，即社会与法学院（下设女性学系、社会工作系、法律系）、管理学院（下设人力资源系、经济管理系）、教育学院（下设学前教育系）、艺术学院（下设艺术系）、高等职业教育学院、中华高丽学院、继续教育学院，外语系、计算机系、金融系，公共教学部、体育教学部。设有18个本科专业，即：女性学、社会工作、学前教育、法学、人力资源管理、会计学、金融学、财务管理、英语、艺术设计、计算机科学与技术、播音与主持艺术、旅游管理、社会学、审计学、对外汉语、应用心理学和文化产业管理。目前有全日制在校生近5000人。学校师资队伍精良，教学设备先进，图书资料丰富，校园文化独特，办学特色鲜明，妇女理论研究在国内处于领先地位，中华女子学院学报是面向国内外发行的全国优秀社科学报。
学校坚持为经济社会发展服务，为妇女事业发展服务，为妇女国际交流和政府外交服务；坚持“学科立校、人才兴校、科研强校、环境美校”的治校方略；坚持培养具有“四自”特质和创新精神、具有实践能力和公益意识、德智体美劳全面发展的优秀女性人才。学校与世界几十个国家和地区进行友好往来，与十几个国家和地区的高等院校建立了合作关系。
中华女子学院正以自己的优势和特色，迈向集女性高等教育、女性理论研究、女性对外交流、女性图书资料信息为一体的高水平女子大学。
院系介绍：
社会与法学院
社会与法学院由法律系、社会工作系、女性学系三个教学单位，以及中国妇女发展研究中心、中国妇女人权研究中心、社区发展研究中心三个挂靠在学院下的研究单位组成。现有专任教师50人，其中教授11人，副教授14人。
目前开设社会学、法学、社会工作、女性学四个本科专业，以及物业管理、房地产经营与估价两个高职专业。2008年起，法学、社会工作、女性学三个专业开始与东北师范大学合作培养硕士研究生。
社会与法学院以所属的社会学、法学、社会工作、女性学等专业为支撑，以中国妇女发展研究中心、中国妇女人权研究中心和社区发展研究中心为主要载体，一直致力于从社会学、法学、女性学等方面开展性别平等与发展问题研究，奠定了相对雄厚的研究基础，研究成果产生了较大学术影响，目前正在申请北京市性别平等与发展研究基地。
社会学专业（本科）
培养目标
旨在培养德、智、体、美、劳全面发展，具有“四自”精神和创新意识，具有较宽厚的学科知识基础，掌握社会学专业的基本理论、基本知识、基本方法和基本技能，对社会发展和社会问题有较强敏感性，有性别平等意识，并熟练掌握和运用调查研究技术，具有较高外语水平和计算机应用技术，具有运用社会学视野观察、分析、解决问题的综合能力的应用型人才。
主要课程
社会学概论、国外社会学理论、中国社会思想史、中国社会学史、社会调查研究方法、社会统计学、经济社会学、发展社会学、社区概论、社会工作概论、社会心理学。
就业方向
在党政机关、群团组织、企事业单位、民间组织、社会调查机构、专业社会工作机构、国际组织等部门从事社会调查与研究、市场调查、社会政策分析、需求与服务评估等方面工作。同时，随着本专业与国际的接轨，部分学生会选择考研深造或出国留学。
法学专业（本科）
培养目标
旨在培养德、智、体、美、劳全面发展，具有宽厚专业知识、较高人文素质、较强适应能力、操作能力及创新能力，同时具有较强社会性别意识和维护弱势群体合法权益能力，具有自尊、自信、自立、自强精神的应用型女性高级法律人才。
开设课程
旨在法理学、宪法学、中国法制史、外国法制史、西方法律思想史、法律逻辑、刑法、民法、商法、知识产权法、经济法、劳动与社会保障法、环境与自然资源保护法、行政法与行政诉讼法、婚姻家庭继承法、国际公法、国际私法、国际经济法、民事诉讼法、刑事诉讼法、诊所式法律教育、妇女法、国际人权法、社会弱者权利保护等。
就业方向
司法机关、行政机关、企事业单位、律师事务所、民间组织等机
㈥ 天津和平区2016年中考三模试卷答案语文 红桥区2016年中考三模模拟试卷答案语文
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㈦ 有谁知道2016盐城语文三模试卷文言文，作文考的是什么吗
文言文考的是魏禧的《给季弟书》。
文言文阅读 (18分)
给 季 弟 书
魏 禧
1、辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介．然不苟，颇以．远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
【译文：辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。】
2、往时我之．督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐．此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为．弟畅言。
【译文：过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。】
3、弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄．其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉．容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其．无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！（选自《魏叔子文集》）
【译文：弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“(对父母)和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！】
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 每念吾弟介． 然不苟 介：耿直
B. 坐． 此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为
C. 谏而不听，遂薄． 其人 薄：接近(薄：轻视)
D. 有愉色者必有婉． 容 婉：和顺
7. 下列加点字的用法和意义完全相同的一项是
A. 颇以．远大相期 制府檄下，几以． 捕系死
B. 往时我之．督弟甚严 句读之．不知
C. 欲归为．弟畅言 不足为．外人道也
D. 岂其．无乐爱耶 尔其． 无忘乃父之志
(A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前臵的标志。C项均为介词，向，跟。D项语气副词，难道/语气副词，一定)
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。(4分)
我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正(1分)我的不足(1分)，不知不觉间(1分)成了我敬重(1分，或译为“敬 畏”“尊重”)的朋友。
(2) 长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。(4分)
如果长期这样下去不有所警戒，(1分)自视甚高(夸耀自己)而傲视他人，(1分)(就会)逐渐招致(1分)大的过错(1 分)。
9. 在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。(4分)
①虑事周详；②心胸开阔；③为人亲和；④保持刚正。(意思对即可，每点1分)
作文考的是材料作文。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
岁月悠悠，人世匆匆。回望我们的单向旅程，当初的理想是否还在延续，当初的誓言是否还在坚守，当初的承诺是否还在践行？反观静默的自然万象，风霜雨露阻断不了春草一如既往的破土而出，密布阴霾遮蔽不了太阳亘古不变的光芒普照„„脚步匆匆的世人啊，能否从中收获人生顿悟？
1、材料分析：这则材料引导人们在匆匆岁月中，适时回望自己的人生旅程，反思当初的理想、誓言和承诺等是否还在。希望人们在小草、太阳等自然万象的“一如既往”和“亘古不变”中，收获顿悟。
2、立意提示：可以以“回望人生路”为角度，回望各自所走的人生历程，反思其中的得与失；可以以“坚定不移的可贵品质”为角度，梳理并抒写自己或身边的人与事，或加以评论；可以以“克服困难，坚守理想”为角度，寻觅和发掘自己或他人身上所具有的为理想而不畏艰难困苦的韧性故事，或记叙，或抒情，或议论；也可以讲以上角度糅合起来，进行构思、立意。
㈧ 2016唐山三模语文答案
四3．（1）的人（2）已经，之后（3）有人（4）自己4．C（轻视，看不起。）5．A（①是表现王湛有气度的；②是王湛的自谦之辞；③是从王湛对《周易》的理解上说他有见识的；④是说王济对叔叔王湛的感受；⑤是从对马的认识上来说王湛有见识的；⑥是王济对王湛的评价，不是直接表现王湛有见识的。）6．C（说“要很好地喂养才能赶上督邮的马”，理解错误。原文的意思是王济的这匹马虽然跑得快，但是耐力不行，不胜任远行。督邮的马可以胜任远行，但是喂养得不好。）7．（1）他的哥哥弟弟和亲友都认为他是个呆傻之人，他的父亲王昶却偏偏认为他不同一般。（译出大意给2分；“以为”、“异”二处，每译对一处给1分。）（2）当时的人便认为王湛上比山涛不足，下比魏舒有余。（译出大意给2分；“时人”、“方”二处，每译对一处给1分。）参考译文：王湛，字处冲，是司徒王浑的弟弟。年轻时就有见识、气度。身高七尺八寸，平时少言寡语。起初施德于人而不为人所知，因而人们都不了解他，他的哥哥弟弟和亲友都认为他是个呆傻之人，他的父亲王昶却偏偏认为他不同一般。遭遇父亲去世，他就住在墓地。服丧期满，关门闭户，不和外界交往。他的侄子王济一向看不起他这个叔叔，吃饭时肴馔丰盛，却不让王湛近前。王湛让人拿过蔬菜来面对着王济吃。王济曾经到王湛那去，看见王湛床头有《周易》，就问：“叔父用这个做什么？”王湛说：“身体不舒服的时候，偶尔看一看。”王济请他讲讲。王湛于是剖析玄理，微妙而有奇趣，都是王济以前听都没听过的。王济才气高超豪迈，对王湛根本没有什么叔侄的礼仪。听叔叔讲到这些后，不觉敬重起来，内心和形体都恭敬起来。于是感叹说：“家中有这样的名士，三十来年却不知道，这是我王济的罪过啊。”随后就离开了，王湛送他到门口。王济有一匹随从的马十分难骑，王济问王湛说：“叔叔也很喜欢骑马吗？”王湛说：“也喜欢骑。”于是骑上这匹马，擅长骑马的高手也不过如此。又有王济所乘的马，王济十分喜爱它。王湛看了说：“这7/9页匹马虽然跑得快，但是耐力不行，不胜任远行。近来看见督邮的马可以胜任远行，但是喂养的草料没有达到要求。”王济试着养督邮这匹马，便与自己的马一样了。王湛又说：“这匹马只有在负重的情况下才知道它能力强，平坦的路和别的马就没有什么不同了。”于是到有小土堆的地方试验，王济的马果然摔倒了，而督邮的马却如履平地。王济更加赞叹惊奇，回去告诉他的父亲说：“我刚得到一个叔叔，是超过我的人。”武帝也认为王湛是个痴呆人，每次见到王济，总是调侃他说：“你家痴呆叔叔死了没有啊？”王济常常无以回答。等到这时，皇上又像先前那样问，王济说：“我的叔叔一点也不痴呆。”并趁机称赞他叔叔的优点。皇上说：“和谁比差不多呢？”王济说：“在山涛以下，魏舒以上。”当时的人便认为王湛上比山涛不足，下比魏舒有余。王湛听到说：“想要把我置于季孟之间吗？”