⑴ 小學品德與生活教師應如何評價學生
我從事思想品德教學九年，對教學評價改革深有感觸。以往政治教學採用單一的教師對學生外部評價，即教師對照一系列評價標准，對學生進行測試和打分，教師居主導地位，決定一切，學生則處於被動地位，往往產生恐懼、消極心理，使評價失去時效性，成為學生發展的障礙。新課改之後就不同了，課堂上，教師把評價全交給學生，讓學生通過自評、互評、師評的方法，調動了同學們的積極性，也活躍了課堂氣氛。評價的主要目的是為了全面了解學生的學習歷程，改進教師的教學和加強學校對教學工作的領導和指導。在建立評價目標多元、評價方式多樣化的體繫上，充分發揮學生、學校、教師評價的主導、引導和促進作用，形成積極、平等、民主、友好合作的評價關系，促進思品教學全面和諧的發展。比如思品課上有時候要求學生進行質疑交流，同學們都在各抒己見，班上的氣氛相當活躍。最後老師做客觀全面的評價「以評價促發展的目的」。一切為了每一位學生發展」的教育理念告訴我們，以學生為中心，就是要把課堂還給學生，讓學生在自我評價中，既是評價的客體，又是評價的主體，更是成為課堂評價的主人。 激勵作用。通過學生自評、學生與學生互評、教師與學生共評，被評價者通過評價可以看到自己的成績與不足，找到成功或失敗的原因。通過評價使師生互相學習、互相激勵、揚長避短，調動教與學雙方的積極性，促使師生共同發展。 在我任教的班級中，有一個叫趙松傑的孩子，他長得胖乎乎的，坐在教室的最後邊的角落裡。我喜歡叫他小胖，在我的印象中，他的成績並不出色，但是他也不是很淘氣的孩子，在我近一個學期的教學中，很少能注意到他。 就在我在上《我愛我家》的這節書時，我讓學生當堂寫一篇小短文，表現對家人的愛，他表現的格外認真，不但帶齊了課堂所需要的所有材料，而且作品也很有個性，在展示優秀的作品的時候，我也展示了他的作品。也許由於他平時太不出眾，總之有的同學對於他的作品得到我的表揚提出了異議：「老師，他的作品也叫好作品呀」「他也能寫出好作品呀」學生中發出了「噓……」聲。這時，我留意到原本激動和驕傲的小胖這時低下了他圓圓的可愛的大腦袋，不敢看同學們也不敢再看我。 「同學們，你們看小胖寫的作品，既有文采又有真情實感。」我耐心地給同學們講解著，「寫出他對家人的愛，對父母孝敬的打算。還有具體的做法，不像其他同學的泛泛而談，你們說，他的作品是不是很有可操作性，很有個性很有創意很優秀呢？」學生們聽了我的解釋，終於理解了他的作品，並認可了他。看著小胖重新抬起的羞得通紅的大臉盤，我們倆會心地一笑。 從那以後，我發現小胖同學明顯地變了，他變得更自信更可愛了，他越來越認真了，而且他更願意接近老師了。 有人說：「表揚是最方便、最廉價、最有效的獎品。不知什麼時候開始，在課堂教學的任何環節，不管學生回答精不精彩，我都會毫不吝惜地發出評價指令：「OK！」「好！」、「棒！你真棒！」、「你真聰明！」等溢美之詞，並一而再，再而三地重復，有時會帶頭鼓掌或給予小物品獎勵，以此來表示對學生的欣賞。的確，積極的評價是一種符合學生心理特點、肯定學生學習成績的一種方式，可激發學生的學習興趣、上進心和自尊心，對促進課堂教學質量非常有效。課堂上激勵性的評價要面向全體學生，針對每個學生的學習態度、學習習慣、學習方法、學習能力等進行激勵性評價。更重要的一點，評價要承認學生個體的差異性，實施縱向評價。考察學生個體進步或退步的幅度，關注學生個體自身的發展狀況，有利於學生的自我評價反思，調整心態和評價行為。 所以，評價學生要真實客觀，還有及時發現學生的閃光點。
⑵ 你認為目前思想品德老師對學生的評價存在哪些問題應如何解決
一、存在問題
（一）教師客觀方面：
1、教師對思想品德課教學不重視。由於受條件限制，有的學校在安排工作的時候，常常把思想品德課作為附帶課，讓班主任或其它學科教師兼代。這樣，無形中造成了思想品德課被它學科佔用的現象。部分教師把思想品德內容和教學時間壓縮，只讓學生死記硬背，應付考試，使思想品德教育失去了應有的陣地。思想品德課教學仍處於無足輕重的地位。
2、教學方法單調呆板，不符合認識活動的規律。教師採用的教法與小學生的年齡心理特點、接受能力、發展水平不甚相符，存在著脫離實際的傾向。在教學中，不注重學生智力發展的個別差異，不能因材施教，降低了學生學習的積極性一，使學生對思想品德課教學過程失去興趣。
3、傳授知識單一，缺少情感心理因素。雖然新教材已編排的十分完善，但受小學生年齡、知識、經歷、心理發展狀況所限，對課文內在感情的感受力較弱，調動學生真情實感就顯得困難。教學過程中，教師沒有根據這一特點發揮每個學生自身存在的情感因素，沒有按照知、情、意、行的心理學規律進行教育，使學生對思想品德課失去了思想性和趣味性，違背了思想品德的知、情、意、行四要素的協調關系，使思想品德課成為空頭政治說教，忽視學生的非智力因素，減弱了學生的學習興趣，動搖了學習動機。
（二）學生主觀方面
由於個別學生受「應試教育」的影響，錯誤地認為思想品德課沒有語文、數學等學科重要，由於追求分數第一，造成了學生的學習心理不平衡，主要存在以下幾種心態。
1、主動學習心態
這部分學生學習的態度、動機、興趣都是處於積極主動的狀態，思維敏捷、有濃厚的認識興趣，求知慾望，能排除各種干擾，想像豐富，積極動腦，參與意識強烈， 並富有情感。認識掌握某種觀點，參與課堂活動，帶有積極情結色彩的心理傾向。在學習中能舉一反三，觸類旁通，分析問題能力強，善於抓住新課的觀點，准確地進行思考。例如，《勤儉節約》一課，當我教到在中國史上古代的隋煬帝就是一個奢侈腐朽，禍國殃民的典型時，我就讓學生回憶搜集一些素材，立即就有同學舉手發言，積極向同學們講述自己所看過的電視中商朝紂王的奢侈事例，把電視中的情節淋漓盡致、生動形象地說了出來，其他同學也受到影響，紛紛發表自己的看法。
2、被動學習心態
這部分學生在學習過程中對在新課中所學的觀點存在態度定勢，缺乏信心、心態過分緊張，處於一種被動的學習狀態。他們學生積極性不高，不願動腦筋，進行獨立思考，興趣低沉，思維冷縮，思域狹窄，安於運用機械重復的辦法進行學習，認識水平比較低，不善明辨事非，死記硬背某種觀點，在學習過程中，他們沒有耐力， 其情感、思維、求知慾等心理狀態都處於薄弱的狀態之中，智力分低，分析問題能力差，盲目地嘗試，猜測硬套答案，不能根據問題思考課文的觀點及內在思想含義，沒有進取心。
3、消極矛盾學習心態
這部分學生在思想品德的學習中，學習態度和學習動機不明確，學習興趣不濃，缺少求知慾和進取心，學習沒有意志力，思維缺乏流暢性和靈活性。他們的學習完全依賴於教師的支配，認識模糊、感情淡漠。在課堂教學中，教師問一句，他答一句，很少積極參加討論。思想不夠活躍。有的學生對思想品德課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對課文的觀點是事而非在進行抽象思維時，由於感性經驗缺乏，缺少實例依據，對學習感到困難，其心理狀態處於矛盾之中。
（三）家庭、社會對學生的負面影響。
1、在家庭中，不少家長文化素質低，不能做出表率榜樣。
大人們的言行中夾雜著臟話、粗話、行為不注意，無行中使學生受到影響，更何況受社會上「金錢至上」的熏陶，使得學生之間互相攀比，別人有什麼，自己也要有什麼，家長也疼愛子女，常常嬌慣，以至於形成習慣。在我班發生的一件事至今讓我記憶猶新，有幾個學生為了應付老師檢查作業競給班幹部一些錢或買吃的，讓班幹部包庇自己。
2、家長不注意對學生思想品德的培養。
多數家長很少在培養學生的品德方面下功夫，認為只要文章作的好，數學成績高，言行上有點壞毛病沒多大關系，殊不知現在社會上一些高智商罪犯少時也是成績優異的學生。當然，對於一個人品格的高低是無法用分數來衡量的，所以家長常常灌輸子女「學好數理化，走遍天下都不怕」的片面論調。
二、對策思考
如何陶冶學生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發展的一代新人，乃是思想品德課教學的中心任務。如何保證思想品德教學效果，真正使學生獲得政治上的責任感、集體的榮譽感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和聖潔的美感，這就需要教育者靈活運用各類教學方法和手段，以達到良好的教學效果。
（一）言傳身教，充分發揮教師、家長的榜樣作用
小學生由於年齡特點的限制，他們對道德的認識水平不高，意識不強，可是他們具有很強的模仿能力。小學生「向師性」的心理特點，老師在他們心中具有極高的地位，因而他們特別喜歡模仿老師的言行。所以，老師和家長在平時生活要處處給孩子做一個好榜樣，嚴以律己。有些老師在課堂上要求學生養成不隨地吐痰，不亂扔垃圾，可是一下課，一轉身，一口痰就吐到了某個角落裡。這樣言行不一的教育是最要不得的。所以，我們要學生做到如何程度，自己首先應該做到。這樣久而久之，學生自己會養成良好習慣。
（二）掌握學生思想特點，學習品德知識，提高道德認識。
教學時要結合教材內容，針對學生的心理狀態及思想實際，設置具有思維價值的問題，啟發學生分析思考。這樣不僅能使學生掌握道德知識，而且能提高學生的道德認識及分辨是非的能力。小學中出現上述問題，是正常的，也是不可避免的。但我們決不能熟視無睹，掉以輕心。特別是我們思想品德課教師更應深入學生，全面了解掌握學生的思想動態，引導他們逐步樹立正確的價值觀、人生觀，澄清一些模糊的認識。
（三）因材施教，深挖內涵，產生強烈的道德情感
思想品德課教材蘊含了極其豐富的情感因素，在教學中，要充分挖掘教材內涵，積極引導學生想像，使之進入情境，從而獲取成功的情感體驗。
1、找准激情點。激情點就是教材中最能調動學生的情緒體驗、引起情感共鳴的關鍵點。在選取激情點時要注意兩個問題：一是要根據教學重點選定，二是激情點本身要具有強烈的情感因素。《團結友愛、助人為樂》中有一個小故事：雷鋒得知小周父親得了重病，悄悄地以小周的名義給小周家寫信、寄錢，小周得知後，感動得不知說什麼好。這一事例充分表現了雷鋒不為名，不為利樂於助人的高尚品德，這是課文的重點。同時，小周非常感動，不知說什麼好，具有強烈的情感因素，教師在教學時，可以抓住這一關鍵點，激發學生情感。
2、積極引導，充分想像，進入情境。確定激情點後，要引導學生充分想像，進入情境，要抓住故事中人物情感變化的原理進行剖析，引導學生充分地想像人物的心理狀態，使學生產生情感體驗。如上例，老師就要抓住小周由「樂——愁——感動得不知說什麼好」，感情變化的線索進行分析，並啟發學生去想像小周的內心世界。可以讓學生進行如下分析：①小周是個樂觀的小夥子，接到家信後，笑話不說了，家鄉小調不唱了，為什麼？因為無錢給身患重病的父親治病，心裡非常焦急難受。②雷鋒是怎樣知道小周的父親生病的呢？雷鋒發現小周情緒發生了變化，就主動詢問，小周不說，雷鋒就設法打聽。這說明雷鋒主動關心同志。③雷鋒為什麼悄悄給小周家寄錢、寫信？雷鋒把同志的困難看作自己的困難，幫助他人不圖名、不圖利。④小周「感動得不知說什麼好」。這是一種什麼樣的心理狀態？小周內心對雷鋒深深地敬佩和由衷地感謝。經過上述分析，雷鋒的精神深入到學生的心田，通過引導學生想像，使學生獲得了小周的情感體驗，崇敬雷鋒，熱愛雷鋒，學習雷鋒的情緒被調動起來了，起到了「一石激起千重浪」的情感效應。
3、喧染氣氛，造成良好的教學氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的，尤其是少年兒童情感的產生與特定的環境和氛圍有著很密切的關系。在充滿歡樂的氣氛中容易產生愉快的感覺，在哀傷的氣氛中容易產生悲痛的感覺。如：《我愛爸爸、媽媽》這課書教學時，父、母對孩子無私的疼愛，孩子對父母無比的依戀，這種體驗是每一個小朋友都有的。教師根據這一實情，在引入新課時，請一個小朋友獨唱《我的好媽媽》，歌聲使同學們沉浸在一片溫馨的氣氛之中，父、母疼愛照顧自己的許多場面在同學們腦海里浮現。此時愛父母的強烈的情感體驗油然而生了。緊接著老師組織同學討論：「你們愛你們的父母嗎？為什麼？」同學們積極舉手發言，激動地敘述著父母是怎麼愛自己的，自己非常的愛父母，在這樣一種良好的氛圍中進行教學，使學生產生強烈的直覺情感。
4、理解觀點，產生體驗，達到情理交融。有些道德觀點，只能意會，不能言傳，必須藉助於情境教學，產生情感體驗，才能理解和掌握它。如：在講授三年級（下冊）第二課書《要有民族自尊心》時，什麼是「民族自尊心」？這一概念比較抽象，很難用語言表述清楚。老師通過圖片，介紹亞運村規模宏大，結構新穎，設備先進，這一切受到國際友人的交口稱贊。通過這一情景教學使學生產生國家強盛，受人尊重而感到自豪的體驗，同時學生也理解了民族自尊心的含義。蘇霍姆林斯基說：「只有當思想體現在鮮明形象時，兒童才能理解它。」通過情境教學達到了既明理，又激情，情理交融的目的。
（四）聯系生活實際，指導道德行為，強化自我教育意識。.
小學階段是小學生自我意識發展的主要時期，但發展不夠充分和成熟需要加以訓練和培養。在思想品德課教學中，結合學生生活實際和思想實際，在指導道德行為中 強化自我教育意識是行之有效的。例如教學《我愛國旗》時，通過課堂教學，使學生知道升國旗，降國旗時要立正、敬禮，那麼在每周星期一升國旗時你這樣做到了嗎？讓學生落實到行動，來培養學生的自我教育能力。
（五）、開展道德評價，深入明理，產生倫理性道德情感
判斷是非，辨析明理是思想品德課教學中的重要一環。它是教師引導學生運用所學過的道德觀點對人們言行的是非、善惡進行判斷、分析的評價活動。在評價的過程中，學生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗聯系起來，從而產生強烈的倫理性道德情感。
1、運用辨析題進行評價，產生榮辱感。一般在課堂教學的鞏固階段，老師根據本課的教學重點，結合學生的認識，生活實際，設計一些辨析題，供教學的反潰、鞏固、深入所用。在組織學生辨析的過程中，不僅要知其然，還要知其所以然。對於正確的言行學生就會更加肯定、贊賞，從內心接受它；對於錯誤的言行，學生就會否定，鄙視而舍棄它。如在進行《誰的心靈美》一課教學後，老師根據本班的實際出了一道辨析題「甲同學把自己一本破了封面的課本悄悄地換了乙同學的一本好課本，乙同學發現後大喊大叫，上課了還不罷休，丙同學立即把自己的新課本遞給乙同學，並說：「別叫，課後再把這件事查清楚。」三個同學誰的心靈美，為什麼？通過熱烈討論，大家一致認為：丙同學心靈美，因為丙同學遇事想到別人，想到集體，寧可犧牲個人的利益。甲同學的行為是損人利己，心靈不美；乙同學雖然沒有有意去損害別人，但為了個人的利益，影響大家上課，這種行為也是不美的。大家有了這種認識後，很自然對丙同學會產生敬佩、光榮、羨慕、嚮往的情感，對甲、乙同學的行為就會產生羞恥和不愉快的情感
2、組織實踐活動，開展道德評價，產生愛憎分明的情感。培養學生的道德情感，僅局限於課堂教學是不夠的，還必須在課外、校外組織各種實踐活動，使學生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的道德環境里產生愛憎分明的道德情感。如：某老師根據現代兒童自我意識強，可對他人卻是漠不關心的實際，組織了冷餐會。（要求每一個同學帶一樣食品參加冷餐會）冷餐會上許多同學爭先恐後，只顧自己揀好的吃，不關心他人，有的還發生了爭吵。針對這一情況老師提出了「冷餐會上為什麼會爭吵？」這一問題開展道德評價，同學們紛紛發言：「冷餐會上的爭吵是因為一事當前，只考慮自己，不關心別人，同學之間不能謙讓。」通過辨析明理，使搶吃、多吃、爭吵的同學感到羞愧和內疚。過了一段時間，老師又組織了第二次冷餐會。這一次，同學之間、師生之間互相關心、互相謙讓，友誼溫暖了每一個人的心，大家感到非常的愉快。老師又組織大家進行評價：「第二次冷餐會，為什麼大家都感到非常的愉快？」通過討論，大家深深地認識到：關心別人，為他人著想，這是一種高尚的品德，人和人之間，只有互相關心，互相愛護，才能團結友愛，和睦相處。通過這樣的評價活動，可以形成對好人好事的贊揚、嚮往，對不符合道德標準的行為進行批評、指責，可以引起學生愛憎分明的情感。
總之，對於小學生思想品德教育，我們還需不斷探索，為培養出一批品學兼優的新型人才而努力。
⑶ 如何實現小學思想品德的生活化教學
馬克思主義認為道德起源於人類的生產勞動，也即是人類最基本的生活活動，在這中生活活動中，人與人發生各種關系，也產生各種矛盾和沖突，為協調各種關系，解決各種矛盾，才有道德的產生。最初道德表現為與生活融合一體的風俗習慣，在風俗習慣中人們感受到好的生活應該是什麼樣的。最初的道德教育也是一生活來示人以德，以生活自身來規范人的行為，而不是道德的說教，灌輸道德的戒律。我們的課程理念是：課程源於生活，生活是第一性的,，課程所要學習的道德規范、社會知識、生活常識等等都是從生活中來的，它們既不是神喻，也不是人們憑空構架，製造出來的，它們都是處於生活的需要而產生的。我們的教學應該從生活出發，從生活中的現實，生活中的需要，生活中的問題、困惑出發。下面我就自己平時的實際教學，關於新課程的生活化方面談幾點淺顯的看法。
一、優化教學關系，讓學生投入生活。
現代生活教育的本質是讓學生真正成為生活和自我發展的主體。而學生主體性的發揮、發展，首先決定於教學關系。
要有和諧民主的師生關系。教師要樹立正確的學生觀，學會主動和學生交朋友。要充分相信他們具有自我發展、自我完善的潛能和積極性；要學會容納一些缺點、錯誤的孩子，善於與他們交朋友；要深入孩子的心靈，感悟和學生們交往中的樂趣。教師在課堂上，要把自己當作是孩子中的一員，在和學生們共同地討論、實踐、操練中形成凝聚出師生認同一致的觀念。要鼓勵學生充分發表自己的看法、意見，並虛心地接受學生們提出的一些富有時代精神和現實意義的見解，實事求是地分析教材本身內容的科學性與合理性。通過這些切實可行的教學環節，來促進民主和諧的師生關系的形成和建立。
要有交流協作的生生關系。學生間良好的合作與交流是課堂教學成功的重要環節，而這種關系的形成又十分需要教師在課堂教學過程中的指導與協調。首先，教師要善於在課堂上引導學生相互傳遞和交流信息。其次，要注意引導大家從小就懂得關心他人，學會在學習、思維、實踐中體會和理解別人、尊重和欣賞別人，能有利於學生間相互協作的人際關系的形成，也直接對教師的課堂教學產生積極影響。
二、優化教學內容，聯系學生生活。
要創造性地運用教材，改變以課本為中心和唯一教學內容的陳舊的傳統做法，建立以課本教學內容為中介，聯系學生生活和社會生活的開放的教學內容。利用思品教材，聯系學生生活實際，學習知識。從學生的生活中找教材，解決實際問題。關注學生的需求，以此作為教材，才更具有教育意義。
結合小學生的成長規律，自覺增加或補充與小學生生活緊密相關的、或對小學生人格形成有積極促進作用的內容，例如教學《新學期，你好》這一單元的第一個主題活動時，我為學生提供了一個場所「寒假生活交流會」，讓學生在愉快和諧的氣氛中暢談自己在寒假裡的故事，說一說自己的寒假之最，交流一下自己在寒假裡學到的本領。在活動中，我注意收集從學生那裡反饋過來的信息並將它們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，並根據這些信息深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，幫助學生養成講文明懂禮貌，互相尊重他人的好品德，發展學生的學習能力，同時也使學生樹立自信心對新學期滿懷希望。
三、優化教學活動，讓學生創造生活。
有了較好的教學內容後，實施教學活動就成了關鍵。生活化的小學思品課課堂教學可分為生活指導式的教學和生活實踐式的教學方式。生活指導式的教學以活動的形式讓學生參與、體驗，把生活的知識、做人的道理等寓於其中，重在培養學生的生活觀念、生活態度。生活實踐式的教學讓學生直接參與實踐，提高生活的技能，重在培養學生的生活能力。也可把生活指導和生活實踐結合在一堂課中使用。例如教學《春天在哪裡》這一活動時，我首先帶領學生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學生的目光引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學生親自體驗春天、觀察春天，讓學生了解春天不僅美而且是個充滿生機的季節，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最後，通過學生自己的尋找、觀察、感受體驗到的春天再發展學生的想像力、創造力引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內心深處就有了一種想去保護大自然的意識。又例如教學《和春風一起玩》這一活動，為了讓學生充分體驗春天的美好和春天生活的樂趣，在教學中我就組織學生通過自己動手製作風力小玩具親身參與各種春天的游戲活動。在整個游戲活動過程中，學生通過親身參與和直接體驗感悟到春天的美好和春天生活的樂趣，同時他們也發現了風和風箏、風車、紙飛機等的關系，懂得了如何更好地利用風的力量，這就是學生感悟後的創造。可見，體驗在品德與生活的教學過程中是多麼重要，只有強化重視體驗，才能讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。
四、優化教學評價，讓學生熱愛生活。
課程評價對課程的實施起著重要的導向和質量監控作用。
小學思品課課堂教學中，必定涉及到對學生的評價問題。評價的內容主要包含了學生的學習態度（即學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態度）、學習能力和方法（即學習中觀察、探究、思考、表達的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學習任務的能力等）及學習結果（即完成學習任務的質量和進步程度）三方面。這種評價能有效地幫助學生形成積極的學習態度、科學的探究精神和正確的情感體驗與價值觀。主要應採用定性的評價方法，通過競賽、組織活動、同學間互評、自評、個人成果展示等進行評價，目的是促進學生的積極性，鼓勵學生上好思品課，激發學生對生活的熱愛，培養他們積極向上的生活態度，注重個性化人格的塑造。
以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活，這是品德與生活課程最顯著的特點。所以，在教學中，我們必須清晰的知道我們自己所扮演的角色；我們必須做到統籌把握，綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生課前收集信息，課上展示、交流信息，通過學生之間的合作討論，並結合游戲、情景表演等形式豐富兒童的感知世界。強化體驗，讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變教學觀念，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓於兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。
1．教學內容生活化，喚起學生的道德良知：
北京市21世紀基礎教育課程教材內容豐富、生動，尤其是貼近學生的生活，體現首都特色。但是，教材有著共性，但缺乏個性，同時還有一定的滯後性。因此教材只是教學的憑借，教學中要把鮮活的生活呈現給學生，讓他們真正感受到生活中需要道德，從而喚起學生的道德良知。
例如：教材中安排了《我愛爸爸媽媽》、《老師 您好》、《讓爺爺奶奶高興》等敬師長的內容，教材內容已經很豐富，與學生的聯系十分緊密，學生已經有這方面的體驗，然而對於為什麼要尊敬師長的道德意義學生還不十分明白的現狀，在教學時，教師嘗試讓家長參與到課堂中來，請他們把自己撫養孩子的艱辛講給學生聽，尤其是家長講到孩子生病了家長的焦急，講到孩子長大了家長的心喜時，讓學生們說自己的感受。有的說：沒想到我一個人病了，全家人都那麼著急，尤其是媽媽整夜地看護著我，我真感謝媽媽。有的說：其實我把作業寫認真些也沒覺得怎樣，沒想到爸爸媽媽竟然那麼高興。是呀，一個又一個「沒想到」像一顆顆石子投入了平靜的湖中，立刻激起了學生的道德良知。
生活就是一個個平凡的鏡頭，學生在生活化的內容中感受到了親人的關懷。在情感共鳴中，家長聽到了孩子最真實的感受，孩子們體會到了親情，也喚起了孩子要為家人著想，要為家人付出的願望。孩子理解了家長，在理解的基礎上，尊敬父母長輩的道德行為將自然地展現出來。思想品德教材中有很多教育內容都可以嘗試生活化，通過生活的真實感受喚起學生的道德良知，學生主動參與教學的過程，使教學更具針對性和實效性。
2．教學情境生活化，增強學生的道德體驗：
四十分鍾的課堂學習是學生的一段生命歷程，作為教師在教學設計時應充分考慮學生的道德形成規律，在教學時注重採用多種具有生活化的情境，增強學生的道德體驗，使課堂真正成為學生生命歷程中的重要一段。小學生上課是在過生活，作為教師不應該和學生過不去，尤其是對於學生常見的道德問題，教師不應該揪住學生的問題不放，而是應該以生活化的情境引導學生自己去觀察、去感受，通過「移情」使學生有所體驗和感悟，這樣更利於學生澄清是非，形成良好的道德價值取向，促進良好行為習慣的養成。
鏡頭A在《說話有禮貌》一課的課堂上，教師戴著老牛的頭飾，與學生共同表演「小牛問路」的故事。當小牛有禮貌地問到：「老牛伯伯您好，請問小鹿家在哪兒？」時，教師扮演的小牛卻嚴肅生硬地說：「順著這條路走就到了！」「老牛」的話音剛落，學生的小手就紛紛舉了起來，說：「老師，您剛才說話太橫了，那樣說多沒禮貌呀？」在學生充分發表意見後，教師請學生再來表演，通過對比，通過教師不露聲色的引導，學生自然感受到了「對人說話有禮貌，不僅要說禮貌用語，還要注意態度要和氣」。
這一教學環節是在師生共同學習的情境中，學生自主得出了行為要求。教材設計為教師創造性的使用教材提供了空間，課堂上教師成為學生共同學習的夥伴，在教學情境中與學生一起感受生活，引導學生在活動中感悟，摒棄了傳統的教師主宰課堂，學生被動接納的局面，這樣的課堂是師生雙邊活動的較好體現。
現在的課堂教學活動中，學生的主體性得到了很好的張揚，體現了學生是課堂學習的真正主人。教師能夠從學生學的角度創設問題情境，學生通過教師的暗示，結合自己的體驗，感悟出道理，學生整個的學習過程是身心的全面參與，這樣的教學利於學生內化所學的道德知識及行為要求。
鏡頭B在教學《不亂放東西》一課時，教師嘗試了這樣的設計：
（1） 現場活動得出體驗：試試：找出教室里常用的東西。
（2） 初步感受不亂放東西的好處：說說：這些東西為什麼好找？
（3） 自主創編故事：小組活動：編《小芳亂放東西的故事》。
（4） 動腦動口動手，助人實現自助：看課件：收拾屋子（討論、操作）
（5） 課件設疑，自悟「放回原處」的要求：演示「收拾好過幾天又亂了」
（6） 現場實踐，自我評價：小競賽：整理學慣用品
（7） 習慣養成，多方配合：課後要求：堅持做（自評，家長寫評語）
在整個過程中，學生一直處於一種積極的狀態，他們在活動、在體驗、在感悟、在自我評價，無論是亂放東西的害處還是不亂放東西的好處，都不是教師灌輸的，而是學生在教師引導下真心參加活動後得出的結論。
現代教育技術與思想品德課整合，使思想品德課的課堂教學更活躍了，效果更實在了。我區在進行「課改」時，同時進行「現代教育技術與思想品德學科課堂教學整合的研究」。因此，教師抓住這一契機，積極參與到教學改革中來，設計出情境生動、畫面清晰、目的明確、便於交互的課件，較好地提高了思想品德課的教學效果。
鏡頭C⑴創設探究的情境
在講《保持環境衛生》一課時，教師在導入環節設計了這樣的課件：出示對比照片，並配有不同風格的音樂，一張環境優美的畫面配上輕柔美妙的音樂，一張遍地垃圾的照片配上刺耳的噪音，學生通過滑鼠點擊，選擇自己喜歡的環境，並說出為什麼？課件設計得情境直觀生動，易於激起學生探究的慾望，收到了較好的教學效果。
⑵創設交互的情境
在講《不亂放東西》一課時，課件設計方便學生參與教學活動，使學生獲得較為真實的感受。學生自己在屏幕上拖動滑鼠幫助小主人公收拾屋子，在人機交互中動手、動腦、動口，自覺得出正確的行為要求，便於學生自主學習。現代教育理念使課堂教學充滿新意，現代教育技術使課堂教學充滿活力。教學情境生活化，使學生主動參與到課堂教學的活動中，增強了學生的道德體驗，提高了解決道德問題的針對性。
3．教學任務生活化，促進學生的道德實踐：
英國學者邁克菲爾指出：「任何道德教育課程如果局限於教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育，是非道德教育。」囿於小課堂一隅，是思想品德教育長期的一個缺陷。陶行知指出「社會即學校」，要求學校與社會打成一片，強調活動的多樣性，強調走向社會的實踐活動，注重加強學校德育與學生生活和社會實踐的聯系，講究實際效果。課堂是提升學生道德認知的舞台，課後的真實生活是促進學生道德實踐的真正天地，是檢驗德育實效的試金石。因此，我們的道德教育不能僅停留於課堂上的講授和模擬實踐，我們應該更多地關注學生課後的生活，使思想品德課教學從封閉性轉向實施開放性教學，與社會鮮活的現實緊密聯系起來。
現代教育理念提倡學生應該具備搜集和處理信息的能力，作為品德課有很多內容需要學生課前進行調查，教師應相信學生放手讓他們深入生活，搜集相關的材料。例如：《節約每一滴水》一課，可以讓學生課前調查「水的用途、水資源現狀及人們用水的情況」。上課時學生交流資料，可以產生很好的觸動作用。再如：《我愛首都北京》通過學生進行資料搜集，帶著任務進行課前活動，豐富了學生的感知，對於增強學生的道德情感有著事半功倍的效果。
我們通過研究感受到有目的、有計劃地安排課後的社會實踐活動，讓學生帶著任務走進生活，他們將在活動中養成良好的道德行為習慣。例如：讓學生參與向社會獻愛心的活動，讓學生行動起來做合格的小公民，讓學生真正幫助小區中有困難的老人，讓學生用自己的實際行動關心父母，用自己的行動溫暖同學……學生通過實踐感受到「愛和責任無處不在」。相信學生，他們在社會實踐的浪潮中摸爬滾打，才能經受住風浪，才能使課上學到的、悟到的道德行為規范落實到行動中，從而形成良好的實踐能力。
⑷ 小學「品德與生活」、「品德與社社」教學評價方法有哪些
小學品德與社會低年級思想品德的教育，而高年級的品德與社會是地理歷史等的教育，至於教學評價方法看學生懂得正確與否，懂的是非觀念，對知識掌握的牢不牢等。
⑸ 如何做好品德與社會課的教學評價
依據品德課程的性質和特點，一般採用如下評價的方法。1．觀察 教師通過對兒童行為的觀察並記錄兒童在活動中的行為、情緒情感、操作等各種表現，以此對兒童進行綜合評價。這一方法無論在《品德與生活》還是《品德與社會》的教學中，都占據有特殊的地位。在多樣化的活動中，學生的品德和社會性都會通過他們的各種行為體現出來，是一種最為真實和具體的體現。憑借觀察，教師可以獲得每個學生的動態發展信息，同時，將這些觀察結果加以簡要而持續的記錄，對於教師有目的地、有針對性地教學，因材施教，都是非常有價值的。2．訪談 教師通過開展與兒童各種形式的談話，獲得有關兒童發展的信息，並了解兒童思想觀念的變化。3．問卷 教師設計問卷和組織兒童回答問卷，獲得兒童急需解決的問題和獲得的成功，獲取有關學生發展的信息。4．成長資料袋評價 用成長資料袋或活動記錄冊等方式收集兒童成長過程中的各種資料，這是評價兒童成長比較有效的一種方法。5．兒童作品分析 通過對兒童各種作品、活動成果的分析，了解兒童活動過程和發展狀況。在《品德與社會》教學中，伴隨著教學活動的多樣化，帶來了學生作業形式的多樣化。這樣就要求教師根據學生的具體情況，對於他們在教學活動中所完成的各種作品進行評價。通過評價，一方面可以讓每一個學生充分地展示自我，體驗成功和進步；另一方面是讓學生在交流和比較中進一步學會學習。6．描述性評語 對於學生的表現和作業，通過描述性評語給予評價，能夠發揮分數或等級評價所無法達到的作用。描述性評語，教師可以詳細具體地肯定學生的優勢和進步，更可以明確清楚地指出和分析學生的錯誤和不足。評價的過程體現出教師對學生的個別化指導，更有助於引導學生自我的全面反思。7．學生自評 學生對自己的學習行為或者學習結果進行自我評價，實際上就是幫助學生反思自己的學習。小學生是養成良好學習習慣和學習方法的關鍵時期，通過自我評價可以有效地促進他們在這些方面的發展。教師在學生自評時要注意指導和幫助，重點在於引導學生將評價的重心指向學習態度、過程及結果，而不是只關心具體的成績和表揚。8．學生互評 學生互評除了具有與學生自評相同的優點外，還能夠使學生加強與同伴的交流，體驗自我評價與他人評價之間的差距，從而進一步發展自我認識。但是，由於年齡和發展水平的原因，小學生的相互評價很容易流於形式，也容易偏離評價目標。因此，教師要重視且善於引導，使學生之間的互評成為他們相互尊重和彼此欣賞的過程。9．個案分析 根據學生在教學活動中反映出來的帶有共性和普遍性的問題，教師可以採用個案分析的方法進行評價。選擇個別典型性的作業或成果，面向全班進行分析說明。10．書面考試和測驗 相對而言，《品德與社會》中有大量的知識學習，因此，傳統的書面考試和測驗也仍然在評價中佔有重要的位置。採用書面考試和測驗，要避免死記硬背，注重學生的理解和應用。因此，教師要追求測驗內容和形式的創新，體現靈活多樣。此外，要控制書面考試的次數和容量，防止加重學生負擔的情況出現。案例一 綜合運用多種評價方法，積累評價的信息資料 為了客觀、全面地評價和指導每個學生，我在「品德與生活」課程教學中綜合運用了「觀察法」、「作品實績法」以及「游戲式測評法」，來掌握學生的「知識、技能、感情、身心的傾向」的發展狀況。每次活動後，我在「教學後記」中將孩子們最重要的語言和行為的要點記錄下來。比如：調查「綠色食品」時，一（二）班的范志豪小朋友成功地為教學拍攝了一小段錄像，他受到了很大的鼓舞，一改往日「湊合湊合」的活動態度，十分投入地參與小組討論，在活動中發揮了他的聰明勁。每次活動中我都保留了類似的「逸聞記錄」。本期，孩子們人手有一套與課程活動相應的配套作品材料。每次完成作品後，我都會讓他們進行口頭的自評和互評，我也會蓋上不同的小印章表明我對他們作品的看法。這些作品作為「標本」被保留下來，成為「能夠觸摸得到」的證明孩子們成長的實物。 期末，我校就「美麗的季節」這個主題，「品德與生活」和「藝術」兩大課程聯合進行「游戲式測評」。我們發現，這兩門課程在「季節變化」主題方面交叉的內容多，完全可以就一個游戲主題從不同角度考察學生的發展情況。游戲測評分班進行，每班圍成一個馬蹄形，被測評的孩子在馬蹄中心。主考老師親切地和他們交談，從談話中引出測評題目。現在，我試舉一例呈現測評的過程： 「龔媛，你好！你平時是個聰明可愛的小女孩，小嘴那麼會說話。老師相信你今天的表現也一定很棒！」 「你最喜歡哪個季節呀？」 「夏天！」 「為什麼呢？」 「因為…夏天有好吃的，好玩的！」 「是嗎？能說說有哪些好吃的嗎？」 「有冰淇淋，荔枝，芒果，西瓜，哈密瓜……」 「哇！說得讓老師都想流口水了。那麼，有哪些好玩的呢？」 「可以游泳啊！」 「你會游泳！太棒了。會蛙泳嗎？」 「會，我還會仰泳！」 「你把教室想像成游泳池，表演一下游泳好嗎？」 「你的動作挺標准。你這么喜歡游泳，一定知道游泳時要注意的事情吧！」 「我知道…下水前要做一會運動；不能餓著肚子游泳。我們在水淺的地方游，要讓大人看得到…」 這樣，我們以一個相同的主題從兩個不同的角度考察了學生。測評結果用一句描述性的評語記錄在「可愛的生活樂園」綜合評價表上，作為判斷學生發展狀況的參考信息。 每一位教師評價學生時，要做到以下幾點：第一，要關注兒童的態度，留心觀察兒童對活動的積極性、專注的程度、喜歡的程度，對周圍環境中重要事情、現象的關心程度，主動參與活動的程度以及情感的表現等。第二，在活動中關注動腦筋的程度，是否愛琢磨、愛發表意見、愛出主意、愛想辦法，是否有自己的看法，是否能應用學過的知識或表現出一定的創造性，是否能想出各種獲取信息和解決問題途徑和辦法等。第三，在活動中與與他人合作，是否能與同學、老師討論或商量問題，是否友好地與同學合作、有問題時能否協商解決，能否主動地爭取別人的幫助等。第四，活動的知識、技能掌握情況，是否掌握與活動有關的知識，操作、表達所需的各種技能的程度。關注以上的幾個方面學生的程度和變化，就能更好地發揮評價的激勵作用。案例二 又臨近一學期結束了，對孩子們一學期的學習作一個正確的、有意義的評價，顯得迫在眉睫。如何評價孩子呢？我覺得必須根據每一個孩子的不同情況，採用不同的評價方式。一、採用談心式評語。如「默默無聲的你，總是踏踏實實地干著。不是扣紙屑，就是發本子，凡是小隊長的工作，你總是搶先完成。每當看到你高高地舉起手，大膽的發言，老師真為你高興。這種具體的描寫和親切的對話式評語，能讓學生體會到教師對學生日常生活的關注、成長的關切和衷心的指導。二、指導式評語。如「劉林同學，想得到一把開啟知識寶庫的金鑰匙嗎？許多同學是這樣做的：上課專心+作業認真+不懂就問+舉手發言。你做到了嗎？快朝這個方向去努力，定能得到這把金鑰匙。」這種評語以其清晰明了的表達，給予學生明確的幫助。三、激勵性評語。如「陳超同學，你就像一條絲帶，小朋友就像一顆顆珠子，只要這條絲帶起到以身作則、互幫到助的好作用，這些珠子就會和絲帶做好朋友，永遠串在一起，就成了一串閃閃發光的珠鏈，好美！我希望佻發揮『線帶』作用，當好我的小幫手，行嗎？
⑹ 如何評價我國思想品德課本更名為道德與法治
為貫徹落實來黨的十八源屆四中全會關於在中小學設立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務教育小學和初中起始年級「品德與生活」「思想品德」教材名稱統一更改為「道德與法治」。
將小學、初中政治課更名為「道德與法治」，無疑是教育主管部門對依法治國戰略的響應。黨的十八屆四中全會《決定》明確要求，「把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程」。《中央宣傳部、司法部關於在公民中開展法治宣傳教育的第七個五年規劃（2016-2020年）》，將青少年作為法治宣傳教育的重點對象，提出堅持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當今，法治成為每個公民不可或缺的基本素養，無論是作為法治建設的基礎工程，還是作為學生成長的素質工程，將法治納入義務教育內容體系乃是時代發展的必然要求。
⑺ 如何進行思想品德課教學評價
思想品德課程評價的目的是為了考查教師的教學水平和學生所達到學習目標的程度，幫助教師改進教學，保證課程目標的實現，成為促進教師教學、學生學習發展和教師提高的有效手段。評價不僅是考查學生學習水平和教師教學效果的重要手段，而且對教師今後的教學具有極強的導向作用。合理的評價能促進各種教法、學法的改革，不合理的評價則會制約各種改革的進行，新課程改革目標能否實現的一個關鍵因素是看評價制度改革能否與課程改革配套進行。評價改革是國家基礎教育課程改革的重要目標之一，是影響學生潛能開發、智能發展的關鍵因素，我們認為應從以下幾個方面進行改革
一、促進評價由 「單一考試評價」向 「多元性評價」轉變
學生生活的領域是廣闊的，可以外延到生活的方方面面，如同學之間，家庭之中，老師面前，社會空間等等，這些無不是學生思想品德表現的地方。而傳統思想政治評價僅依靠一張考卷來評定學生，這種評價往往是學生誇誇其談的「紙上談兵」，恰恰忽略了對思想政治教育的歸宿——良好行為習慣的考查。用這種「單一考試評價」來考評學生的思想素質是單調的，也是不全面的，最終造成的是學生的「兩麵皮」和「雙重人格」的形成，招生學校「一考定乾坤」「認分不認人」，致使考生的「分數」和「行為習慣」脫節，出現了「一俊遮百丑」的現象，甚至將「高分低德」的考生錄取，而有些思想素質過硬，在學校、家庭和社會表現優秀的考生因一次考試發揮失常而被招生學校「拒之門外」。為改變「單一考試評價」帶來的弊端，讓學生學會自我教育，真正發揮家庭、學校、社會教育的作用，引導學生在日常生活的方方面面自覺教育和約束自己，自覺踐行思想品德學習內容，新課程標准在「評價的原則」中規定，「要重視學生、教師、家長在評價過程中的作用，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動」，並倡導「觀察」「描述性評語」「項目評價」「談話」「成長記錄」和「考試」等評價方式；通過「多元化」「過程性」的綜合評價，不僅符合了課程改革評價的要求，更重要的是克服了「一考定乾坤」的弊端，更全面、客觀地評價了學生的整個成長過程和生活實際，使評價深入了實際生活，營造學生思想品德形成和發展的環境，真正成為幫助和促進學生道德觀念、價值觀念形成和發展的手段。
二、促進由只重結果向結果與過程並重轉變。在傳統的評價中，評價指標單一，過於注重學生學業成績的結果，忽視對學生學習過程的考察。這種做法卻少有對思維過程的評價，會導致學生對過程的忽視，只關注問題的結論，這不僅可能養成學生在知識探究中，一些似事而非的認識和習慣，不利於學生良好思維品質的形成，而且會限制學生對思維樂趣的深刻體驗，進而抑制學生解決問題的靈活性和創造性。因此，新的評價要求，評價作業的設計要求學生在解決問題時，充分表現搜集資料、推理、判斷及得出結論的全過程。
三、促進評價由側重「選拔」向側重「學生發展」轉變，變「考查學生的過去」為「幫助學生的未來」。促進發展，是指在評價觀念上，確立「為促進學生全面發展而評價」的基本觀念，讓一切評價圍繞「促進學生發展」這一宗旨，以激勵性評價為主，幫助學生認識自我，建立自信，充分發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上不斷發展。例如使用激勵類評價
⑻ 課堂教學評價的目的及方法是什麼結合小學品德與生活（社會）教學實際談談如何因課而定、因人而異對學生
1 ．課堂教學評價的目的是： 《品德與生活、品德與社會課程標准》明確指出 : 本課程評價的根本目的在於獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，促進兒童發展，保證課程目標的實現，而不在於對學生品德與社會性發展水平做出終結性的評定，更不是利用評價結果對兒童進行比較與分等。因此，在教學實踐中 , 要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。 我們常說，課堂教學活動，是一個變化著的動態過程。在這個過程中，教師憑借著教學經驗，及時地捕捉各種反饋信息，適時靈活地調整教學內容和教學策略，並引導和指導學生調整自己的學習行為。因此，教學中的評價是一種形成性評價，是在教學過程中進行的評價。形成性評價的主要目的是為了發現每個學生的潛質，強化改進學生的學習，並為教師提供反饋。 2．評價的方法有： ●教師觀察記錄。教師對學生在日常生活中表現出的情感、態度、能力、行為進行觀察，並做記錄。 ●描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內學習本課程的學習態度、表現等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續努力。 ●學生自評。教師引導和幫助學生對自己在學習中的表現與成果進行自我評價，以提高自我認識、自我調控的能力。 ●學生互評。學生依據一定的標准互相評價，這種評價可以幫助學生逐步養成尊重、理解、欣賞他人的態度，相互促進。 ●作品評價。將學生調查、訪問、收集資料等活動產生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。 ●個案分析。教師針對某一學生學習的特殊狀況進行跟蹤評價，它有助於教師因材施教和個別化教學。 ●紙筆測試：檢查學生的道德認識和道德判斷能力，以了解學生掌握知識和技能情況。教學評價的方式方法不是固定的，每一種評價方法都有自己適用的范圍，教師應根據 具體情況靈活地使用以上方式、方法，並在教學改革中探索創新，使其不斷完善。 結合小學品德與生活（社會）教學實際談如何因課而定、因人而異對學生進行恰當的評價。 1 ．課堂評價要講究技術與藝術課堂上教師對學生的評價，除了顯性的語言評價之外，還有更多的隱性的非語言評價，它可以是教師的一種手勢，一種眼神，一種默許，一種認可，一種贊同，一個微笑……這樣的評價，充分地體驗了教師尊重學生的體驗，教學過程，成為師生溝通與交往的過程，成為學生自我成長，發展的過程。教學中，我們聽得最多的評價是「你表現真出色，老師喜歡你！」「你很有勇氣！」「老師把大拇指送給你！」「……」我們看得最多的是，老師們彎下了身子，專注地傾聽學生的發言；老師們溫和的笑容，如和煦的春光，充盈著教室的每一個角落；老師們鼓勵，贊許的眼神，專注地凝視著每一個表現自己的學生；老師們或點頭以簡單的嘆詞回應或帶頭鼓掌或送給學生一個熱情的大拇指……好的老師像樂隊的指揮，她的課堂評價適時調控，為課堂情感推波助瀾，積極發揮了促進學生主體發展的作用。同時激情反饋，給予學生以激勵性的評價，學生情感體驗充分，使課堂一次次達到高潮。評價，是以對學生真誠的關注為基本點，以激勵學生的信息發布為基本的表達方式，以促進學生各方面發展為目的。 2 ．評價要關注學生在課堂上的自我感受狀態學生在課堂中自我感受是課堂教學評價不可忽視的重要方面。其一，評價的結果應該是「給予」。 課堂上鼓勵學生多思考多發現多提問，那麼就應真正給學生暢所欲言、大膽表現的時間與空間，即使出現一些意外的、甚至荒唐的回答或做法也應寬容學生，讓課堂真正成為學生真實的生活。其二，評價的前提是「關愛」。 缺乏真愛的表揚與激勵只能在課堂上造成師生之間的不和諧與尷尬。學生的心理感受良好，教師的課堂教學有成功的保障。他們在課堂上的反應、興趣、注意、熱情、評價、關注、交往等等，無不通過學生的心理感受表現出來。所以，關注學生課堂的自我感受狀態，評價才能真正地感動學生，使課堂更加生氣盎然。 其三．評價應該「尊重」。課堂上的尊重，不是頻繁使用「你真聰明！」「你真棒！」等簡單的語言，也不是一整堂課教師都強堆著笑，領著學生重復單調乏味的熱烈鼓掌，評價的核心是「尊重」。首先是尊重學生的人格。 老師要做到循循善誘：如我們可以對學生說「你願意說說你的想法嗎？」「我們想聽聽你的意見！」「你是一個愛動腦筋的孩子！」……這樣的評價，使學生感到一種自信，認為自己行。其次是尊重學生的勞動。 對學生種種思維活動和學習成果，老師們沒有隨意否定，更沒有用老師的想法去限制學生。 其三是尊重學生的個體差異。 課堂評價要承認並善待差異。老師們對學生在學習活動中表現出來的差異都應該給予了尊重，學生的表現，不管是精彩還是平凡，不管是個性張揚還是中規中矩，甚至在課堂上瞠目結舌，老師們都給予了同樣的關注和珍愛。 3 ．評價應關注學生的情緒生活和情感體驗。積極關注和引導學生的各種道德表現和道德發展，真正使評價多元化，以此促進學生人格健全發展。 比如當學生積極舉手但起來後又答不出問題時，教師可以輕輕撫摸孩子的頭，溫柔地說：「如果你還沒准備好，就再想想，不過我們都為你的勇氣鼓掌！」像這種對學生的學習態度和情感體驗也給予積極的關注，正是課堂評價的一種境界。這樣的評價，是幫助學生認識自我，建立自信。 4 ．評價應關注學習效果的展示。在品德與生活、社會課上，效果展示是過程評價的體現。在鼓勵的同時，應該促進學生自我反思與改進。關注學生的習慣、慾望、願望、主動性、情感體驗、合作與交往、學習心理等方面，通過學生自評、生生互評，教師點評等多種形式，讓學生更多地反思自己，改進學習行為。 5 ．評價應因人而異有利於激發情感。 贊可夫說：「學生只有在情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出豐富多彩的思想，情感和詞語。」小學生心理尚未成熟，他們的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產生的，他們缺乏自信，有時在課堂上會出現緊張、焦慮等現象，老師要針對不同學生的個性心理，知識結構，運用靈活多樣的語言給予及時、恰當的評價，以調動學生的主動性，養成良好的學習習慣，提高教學實效。例如：我我們對待性格比較外向並善於發言的學生，可以這樣評價：「能有這樣的想法，老師真為你高興」。對認識問題比較偏激、愛鑽牛角尖的學生，這樣評價：「能有自己的想法，這是你樂於思考的表現，不過在思考問題時，應學會從多角度進行靈活思考。」對問題思考很獨特也很深刻，但自己不善於與人交流的同學，老師的評價我認為可以從這里切入：「你的每次發言都能給我們喜悅，以後的學習能否與大家多交流，讓我們一起來分享你思考、創造的快樂。」而更多的時候則需要客觀地指出學生所存在的問題，並給他們指引新的思考，研究方向：「你的觀點很好，但不太全面，這樣想，如何？」 當然，教師的眼神、表情、手勢這些無聲評價也非常重要。課上教師的眼睛務必不斷掃視，對專心聽講的學生，教師要用溫和的面容，平等的眼神去觀望，使學生感到氣氛融洽，心態輕松；對走神的同學，教師要用嚴肅的目光注視，給學生以警示，使之集中精力；對回答問題十分精彩的同學，教師要用喜悅的目光，微笑的面容和贊揚的手勢給予表揚；對思考、回答問題有困難的學生，教師可以配合語言評價，用熱情的眼神、暗示的手勢來激勵學生，使其能增強自信心。 改革學科教學評價，關注評價過程，發展學生個性是學科評價發展的新趨勢。讓每一個學生成為評價主體，隨時了解、調整、改進自己的發展狀態；促進道德內化；讓教師更加准確地了解學生的學習狀態，發展狀況，把握最佳教育契機，以取得良好的教育實效是品德與生活、品德與社會學科教學的根本任務。通過教學評價，讓每一個學生時時建立自信，人人有向上的追求，天天有奮斗的目標，常常有成功的喜悅，使學生從自我體驗中主動、全面地發展，健康快樂地成長是品德與社會教學的最終目的。