⑴ 小學古詩詞教學的重點是什麼
一、引導學生了解作者及作詩背景
二、讓學生領會並感悟古詩情境回
1、在誦讀中感悟詩詞情境
2、在歌答唱中感受詩詞情境
3、在繪畫中想像詩詞情境
4、在表演中再現詩詞情境
三、幫助學生拓展古詩閱讀
1、向同類題材的作品擴展
2、向整篇(部)著作拓展
3、向同一作家的其他作品擴展
⑵ 小學古詩詞教學有哪些有效的教學策略
應當強調來美育在古詩詞教學中的重要源地位和作用，因為入選教材的古詩詞可以說是自然美、社會美和藝術美的結晶和薈萃，教師在教學中如能引導學生通過正確的欣賞古詩詞的語言美、聲韻美去認識從中表達的意境美，進而體驗、感悟詩人的心靈美，這不僅對於陶冶性情，發展觀察力和想像力，豐富詞彙很有好處。同時，還能使學生覺得學語文是一種美的欣賞，從而進一步調動學習的積極性和主動性。
⑶ 小學語文古詩詞教學方法有哪些
教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。
大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：
一、激趣導入，揭示課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》採取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知慾的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標准還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想像，獲得情感體驗。課程標准對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對於納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好准備。
三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標准》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要採取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:
（1）抓詩眼
：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已隻影形單的寂寞了。
（2）抓詞語
：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句
：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（4）抓詩題
：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什麼內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，後來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
四、誦詩想像，品詩悟情。
語文課程標准指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想像，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。
五、創設情境，引入詩境。
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢？教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。我有時採取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。
六、拓展延伸，創作詩詞。
課程標准指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利於學生的積累、體驗和培養語感。整個小學階段學生學習的古詩量並不是很多，所以在結束了一首詩的教學後，並不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大學習古詩的量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的慾望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。
七、板書設計，簡單明了
教學板書是藝術，藝術是講究創造的，是需要教師花心血進行構思、提煉、創新的。每一幅新穎別致、獨具個性、富有美感的藝術板書的出現，都是教師創造性思維的結晶。我們提倡在教學過程中重視板書，更提倡教學板書的新設計和新創意。板書設計做到，圍繞詩詞中心，抓住關鍵詞，簡單明了，有創新。
⑷ 小學古詩詞的教學方法
學習古詩詞的意義
古詩與《三字經》《百家姓》，自古以來作為幼兒時期回啟蒙的基礎，比如明答代就將《唐詩三百首》列為私塾、書院等的教材。古詩可以讓孩子初步接觸到一些修辭手法，初步了解古詩的背景歷史，學習詩人表達情感的方式等。詩詞與詩歌是古代人記錄自身所思所感的方式，更貼近於生活與實事。了解和學習部分古詩，可以讓孩子們對於我國古代的文明有一些畫面感和概念，可以培養孩子們對古代文學的最基礎的興趣。通過寓教於樂的方式，可以更好地培養孩子們對中華傳統文化的興趣，為他們將來更好地了解我國的傳統文化打好基礎。詩詞中有很多抒發家國情懷，摧人奮進，或者表達人生態度的正能量內容。因此，孩子們在接觸好的詩詞的時候，既能學習到知識，又能很好地樹立正確的價值觀與人生觀，培養孩子們孝敬父母，熱愛祖國，真誠待人，重視友誼，重視承諾，報效國家等優良的道德品質。在教學過程中，教師不應該讓學生僅僅學到知識，更應引導他們理解詩詞中蘊含的正能量，讓他們理解這些積極向上的內容。
⑸ 中的古詩詞教學一般應遵循哪些原則
古詩在小學教材中古詩教學內容占很大比例，對培養學生人文素養和情感有著重要作用。作為新時期的一名教師讓學生輕松愉快自然的感受古詩文的魅力是我們義不容辭的責任。而新課程理念的滲透和實施又對我們提出了更高的要求。那麼小學語文課程中的古詩詞教學一般應遵循哪些原則呢？下面結合自己的教學案例談談自己在實際教學中的具體做法。
一 . 以閱讀、記誦為主的原則
新課標規定：「誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。」誦讀古典詩詞，得到的是一種享受，是一種積淀，更是心靈與詩歌的融合俞平伯先生曾說過：「古人做文章時，感情充沛，情感勃發，故形之於作品。當時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當時之感寄託在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應來使感情再現。」由此可見，人們對文章的理解是以誦讀為基本前提的，而且誦讀最有價值的古詩文也是一種回歸傳統直覺式的語文教學。所以，我認為：小學語文課程中的古詩詞教學應遵循多「讀」的原則。例如誦讀《牧童》一詩時，我想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以後，我再引導我描繪詩意，學生一邊想像一邊概括描繪的是哪一個句子？
師：廣闊的原野，綠草如茵看見了嗎?？
生：看見了。...!
師：什麼樣子？?
生：「草鋪橫野六七里」。
師：晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。
生：「笛弄晚風三四聲。」(學生搶著應聲回答)。
師：牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了
生：「歸來飽飯黃昏後」。
師：吃了飯牧童做什麼？
生：「不脫蓑衣卧月明」。
多背點經典，不求甚解，但求熟背，是為學生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化准備。因此，在小學階段，開展古詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也並不反對個別學有餘力的學生對某些古詩文作一些較為深入的了解和研究。這就是的「誦讀為本，不求甚解」原則。
二．循序漸進的原則
必需考慮不同級段學生的不同特點，小學語文課程中的古詩教學。採用由少到多，由淺入深，由易到難，循序漸進的方式進行。大綱指出：「要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。」學生在誦讀中體會和品味到這首古詩所描寫的畫面真..感受，發展學生的朗讀能力和培養學生的審美能力例如學《望廬山瀑布》這首詩，有些學生沒有見過「瀑布」，也不知道「川」的概念和「香爐」的意思，因此，在學習這首詩的前兩句時，老師就需要解釋字詞，並把全句大意口述出來。難點之處解決了，句意大致明白了，然後再讓學生去自讀三、四句，並用匯報的方式去檢查自讀自悟的效果，必要時再加以點撥。這是一種半「扶」半「放」、先「扶」後「放」的方式。。我們在前邊講到要淡化詩歌教學中的講解與分析，這並等於說就一點不講，適度的「講」還是必要的，因為沒有老師的幫扶，也就不可能有學生有效的誦讀，問題的關鍵是要把握一個「度」字。由「扶」到「放」，先「扶」後「放」，就是要遵從循序漸進的原則，以使我們的教學，能夠取得更好成效。。
三． 創設情景的原則
詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構成一種意境，然後藉助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂「詩中有畫，畫中有詩」就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的「形象」化為可作用於視覺的多媒體課件，就能夠提高學生的興趣，並很快進入詩境。又如我教《牧童》這首詩，它包含了豐富的信息，草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。通過學生的誦讀、領悟，師生交流後，我讓學生發揮想像，把詩歌描繪的景象描畫出來，還設計了問題：如果你是牧童，此時此刻你會想些什麼？為學生想像活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地踏入了詩的意境之中。
四．自主學習的原則
《語文課程標准》中指出：「學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主，合作，探究的學習方式。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。」因此教師要切實加強對學生自主學習能力的培養。教師的作用在於要營造良好和諧的課堂教學氛圍，激活學生自主學習的慾望。要給學生提供獨立思考和發言的機會，讓學生真正參與學習的全過程。另外要給與學生必要的提示與指導。比如要告訴學生需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關的信息資料等等。比如，我在講授《泊船瓜洲》一課時，就組織了一場討論，題目是：聯系課前收集的質料說說王安石寫下這首詩時的心情，這與他當時的境遇有什麼關系。學生非常踴躍，自主學習，學生進行討論……
五、 科學評價、激勵為主的原則
語文課程標准中對小學生背誦詩文的數量雖有一定的要求，但是在教學的過程中，記憶力好的同學，背得要快些，記誦得數量要多一些；記憶力稍差一點的學生，背得速度要慢些，數量要少些。對這些情況，教師要正確對待，要承認差異，個別沒有完成任務的同學，教師也要予以表揚，予以鼓勵。課程標准中還提出了誦讀詩文時音調、節奏、情感方面的要求，對於這個問題，教師也要靈活掌握其標准。一部分語感好的同學，讀得就好些，語感差一點的同學，讀得就不會那麼好。對待讀得不理想同學，教師應該耐心指導，並且還要表揚他「讀得很認真」或「很有感情」等等，以此激發其誦讀詩文的興趣
總之，在古詩詞教學中，我們要靈活運用各種教學方法，引導他們愛詩、讀詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性格，放飛心靈。
⑹ 小學古詩詞教學中應注意的幾點
一、反復誦讀，品味古詩的語言美
誦讀是傳統語言學習的一種重要方式，「書讀百遍，其義自見」就是強調誦讀的重要性。朱熹在《訓學齋規》中說道：「凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦讀，自然上口，久遠不忘。」在低年級古詩教學中，教師要特別重視培養學生的閱讀習慣，幫助學生在反復誦讀中培養語感、理解內容，提高閱讀能力。初學一首古詩，教師應要求學生先自己預習，參照拼音正確流利的朗讀古詩，不讀錯，不丟字，不加字，這樣有利於提高學生的閱讀能力，也可以鞏固漢語拼音。課堂上，教師可以選出幾名同學大聲朗讀，讓其他同學當裁判，評一評，議一議，看誰朗讀得最好，誰朗讀時存在哪些問題。教師要聲情並茂地為學生示範朗讀，讓學生跟讀，注意古詩的停頓和節奏，讀出感情，讀出古詩的韻律美。教師還可以通過分組朗讀、配樂朗讀的等方式組織學生進行朗讀比賽，調動學生參與的積極性。
二、學會欣賞，領悟古詩的意境深
學習古詩時教師要通過多種方式幫助學生感知和領悟古詩的深邃意境，這樣的學習方式才會使學生深深地愛上語文這門基礎學科，進而培養學生自主探究學習的意識。
1.巧用插圖感受情境。在教學《山行》時，教師可以引導學生觀察書中的插圖，彎彎曲曲的山路上，一輛馬車停在路旁，詩人坐在路邊的石頭上，欣賞著漫山遍野的楓葉。讓學生通過插圖加深對古詩的理解。
2.解析語言進入情境。在教學《泊船瓜洲》這首古詩時，第三句「春風又綠江南岸」中的「綠」，讓學生理解「綠」在這里作動詞用，使人眼前一亮，感覺到春天的氣息。這個「綠」字，是全詩的點睛之筆，使這首詩更加出神入化，擁有春天的色彩感覺，彷彿春風吹過，江南就開始變綠了。
3.利用多媒體深入情境。在教學《登鸛雀樓》這首古詩時，可以利用多媒體展示鸛雀樓的照片，配上輕快的音樂，讓學生觀看鸛雀樓以及周圍的景物，想像著自己正站在鸛雀樓上，夕陽下波濤滾滾的黃河流向遠方，看到如此壯麗的景色，您想說些什麼呢？同時我從網路上下載了關於鸛雀樓的視頻讓學生觀看，通過媒體講解學生了解到了許多課本上沒有的資料，擴大了學生的視野，了解到更多古代文人墨客對鸛雀樓的謳歌之詞。通過多媒體演示可以加深學生對詩歌的理解，更好地領悟詩詞的深邃意境。
⑺ 淺談提高小學古詩詞教學的幾點建議
古典詩詞語雖短，但意境卻大，是進行語言文字訓練和美育的好題材。但是語言版精練優美，表現了深刻權的意蘊和動人的境界。然而，古詩詞畢竟與現在中小學生的距離較遠，是語文教學中的難點，因為它的語法、平仄等現在已經不常用了，如果對其籠統的進行全面教學，耗時費力不說，學了也沒有多大的用處。況且，由於各個學段學生的認知能力不同，因而，小學階段的古典詩詞教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們學習的熱情，積極主動的進行學習。
⑻ 教學論文《關於小學古詩詞教學的幾點思考》
小學古詩詞教學的幾點思考
古詩詞是中國五千年歷史文化的瑰寶。古詩詞在小學語文教材中也佔有一定的比例。如何進行古詩詞教學，筆者有一些體會。
一、 激情導入，激發詩趣
1. 朗讀導入。朗讀不僅能培養人的語感，也能給人帶來心靈上的震撼，它是一種心靈與文本的溝通，也是情與詩意的完美交融。如果在上課之初，以美的朗誦開場，首先給學生一種獨特的審美感受，學生就會情不自禁地隨著詩詞的情感波動而心動，隨著朗誦語調的抑揚而情涌。學生只有在欣賞和陶醉中才能產生強烈的學習慾望。朗讀內容可以是學過的古詩詞，也可以是與要學內容相關的古詩詞。描繪春景的，思念親人，思念家鄉的，表達愛國熱情的，寫花的，寫草的，寫月的……小學生能吟誦許多首，教者只要引導及時到位，就能收到效果。如教學《江南春》時，可讓學生回憶描寫春天的詩句，讓學生背誦《春曉》，當一首首優美的詩句從學生口中流出，他們也融入春天的美景中了。
2. 畫面導入。蘇軾曾評王維的詩：「詩中有畫，畫中有詩。」教學古詩詞時，可以用圖畫導入新課，增強直觀感。小學教材編者根據學生的身心特點，在每首詩篇中都配上一幅精美的插圖，這些插圖都能抓住詩中情景，引發學生聯想。教學前展示這些插圖，讓學生從插圖中產生學習興趣，也不失為一種方法。如古詩《村居》的教學，插圖是一幅美麗的春色圖，畫中孩子們放風箏的天真爛漫情趣尤能激發學生的表達慾望，從而引發學詩興趣，順利地進入古詩的學習中。
3. 詩詞導入。即以熟悉的古詩詞句導入新篇學習。每位小學生頭腦中都儲存有一定的古詩詞，有些學生在一年級時就能背誦許多古詩句，雖然他們對背誦的古詩詞內容並不太理解，但潛意識中總有一種或模糊或粗淺的認識，這種認識在學習相關篇目時就會不自覺地涌現出來。如在教學張志和《漁歌子》這首詞時，請學生背誦胡令能的《小兒垂釣》進行對比，都是講釣魚的，但張志和的釣魚與小兒的釣魚有什麼本質的區別，同樣寫釣魚，風格差異較大，由小兒的天真引出張志和的失意，強烈的落差能引發學生探究的興趣。
4. 故事導入。古詩詞雖然來源於生活，但是學生離古詩詞作者的生活非常遙遠，要想讓學生一下子就進入古人的世界是不可能的。而故事導入應是一種切合實際的方法，因為沒有哪位小學生會抵觸新奇有趣的故事。其實只要教師用心，每首古詩詞都蘊含一個生動的故事。如果用古詩詞的故事導入，就能很快將學生的注意力吸引進去。如《石灰吟》《春曉》《清平樂・村居》等古詩詞，或本身就是一個生動有趣的故事，或在作者的背後藏著一個動人的故事，只要給學生充分的預習准備，讓他們搜集相關的資料，進行充分的交流，學生說不定就會對新學的詩詞有獨到的見解，對詩詞背景的認識也會更加深刻。
二、 吟出韻律，吟出深情
1. 吟出韻律。押韻好的詩詞，讀起來鏗鏘有力，產生一種回環往復的感覺，這就是韻律美。不同的詩詞作品，有不同的押韻，會形成不同的氣氛，傳達出不同的情感。我們朗讀詩詞，也應將詩詞獨有的韻律美傳達出來。只要我們稍加留心，就會發現一般古詩詞都有明顯的韻味。如《清平樂・村居》中的「草」「媼」「好」，都押「ǎo」韻，讀起來順暢自然。這樣的例子很多。如今許多古詩詞已被譜成優美的歌曲，學生可以在學習過程中吟唱。學生在吟唱過程中會產生特別的美感，也在無形中增強了學習興趣和記憶能力。只要教師善於設計，用心組織，詩詞的教學其實也能達到詩情畫意般的音樂境界。
2. 吟出深情。詩詞是一種最適宜朗讀的文學形式。它的基本特點就是有強烈的感情、豐富的想像、深邃的意境、優美的韻律。因此，我們朗讀時，就應該通過豐富的想像，再現詩人詞人的感情。詩詞是抒情藝術，無論是抒情詩詞，還是敘事詩詞，甚至哲理詩詞，只要是成功的作品，裡面必定奔涌著作者澎湃的激情，蘊含著作者的縷縷情思。無論是思念家鄉、親人的《靜夜思》《九月九日憶山東兄弟》，還是表達朋友情深的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等，都深藏豐富的情感。教師要善於指導學生走進作者心境，把握住作者的情感脈搏，讓自己的思想和詩人、詞人的思想融為一體。這樣，朗讀者才能與作者產生共鳴。
三、 明白詩理，升華詩意
1. 找詩趣。學習散文我們喜歡引導學生找出「文眼」，其實古詩詞也有「眼睛」，只要在學習過程中找到它，就能順利把握情感基調，悟出作者的思想精髓。「眼睛」是詩詞的中心，是詩人要表達的「詩理」。「理」其實是和「趣」相連的。有時我們在引導學生進入詩詞意境時，會讓他們無形中享受到一種樂趣。在詩人營造的趣味中習得其意，進得其境，顯得順暢自然。如辛棄疾的《清平樂・村居》一詞，向我們描繪了富有鄉村田園氣息的情景。詞中的一戶人家二老融洽，孩子孝順，老有所養，少有所事。這首詞只要細細玩味，我們就會發現「趣味」無窮。「醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼」的親切與溫馨，「最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬」的可愛活潑，都融於一個「醉」字中，「醉」字就是「詞眼」，字里行間也無不讓人感覺到詞人對勞動人民的熱愛，對田園生活的嚮往。在這樣的生活里，有鄉村美，也有鄉村趣，更有鄉村樂。
2. 融詩情。詩是以文字體現情感，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩詞。如陸游經過長期戰亂流離生活的體驗，凝聚起深切的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白經歷了十五個月的流放生活後重獲自由，懷著難以自禁的喜悅，寫下了《早發白帝城》一詩。再如，李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空直下的壯麗景觀，心中勃發出對祖國壯麗河山的無限熱愛，寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩詞歌賦都是作者「情動而辭發」之產物。
3. 悟詩理。我國古代文人墨客留下了無數膾炙人口的詩篇，也留下許多至深哲理，讓一代又一代炎黃子孫在吟誦詩詞歌賦時不斷成長成熟。語文教師必須幫助學生提高對古詩詞的感悟力。如葉紹翁《游園不值》中的「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，朱熹《觀書有感》中「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」，陸游《冬夜讀書示子聿》中「紙上得來終覺淺，絕知此事要過躬行」。還有，李白《將進酒》中「黃河之水天上來，奔流到海不復還」。這些深含哲理的詩詞都是教師教學時必須讓學生理解的，學生只有理解了才會受到潛移默化的感染。
⑼ 古詩詞教學中存在的幾個問題
小學語文古詩詞教學中存在的問題及原因分析
古詩詞時中國具有特色的文化遺產，通過古詩詞的學習能有效提升小學生的審美情趣，形成正確世界觀和人生觀，也是中華名族優良文化的傳承，在快餐文化的侵蝕下，更應注重古詩詞的教學，使學生對古典和傳統有所理解，為其全面健康發展奠定基礎。但在教學過程中還是存在一定問題，本文以此進行相關探討。
一、小學語文古詩詞教學中存在的問題
1.教學中誦讀引導不充分
古詩詞飽含詩人的情緒，用詩詞充分表達作者的情懷，在教學過程中一般只注重古詩詞的內容和字面意思的理解，對古詩詞中隱含的美麗意境和濃厚情感通常要通過誦讀來感受，小學語文古詩詞教學中誦讀引導不充分，難以挖掘出古詩詞作品中豐富的美育資源。誦讀在語文教學中發揮的作用非常重要，自古就有「三分詩七分讀」的說法。很多語文教師引導學生學習古詩詞時，採用灌輸法，拆分每個字詞的意思，只注重引導詩詞大意，停留在簡單的情感層面，很多學生甚至連正確的斷字斷句都無法完成，更不用說讓學生自己欣賞古詩，品悟古詩詞里的深層含義了，這樣的教學設計無法真正的幫助學生學習古詩詞。
2.重視知識點學習，忽略情景體會
古詩詞的學習與現代文不同，不是單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。有些教師在古詩詞教學過程中依舊採用現代文教學方法，將古詩詞詩情畫意的感覺忽略，生搬硬套解析詩詞，講評內容，沒有創設教學情境。在古詩詞教學過程中，絕大部分時間用於字詞的解釋與理解，忽略了意會過程，使學生無法體會到詩詞所描述的詩情畫意，但這一環節卻是詩詞的內涵與魅力所在。
3.過度剖析而影響整體感悟
小學生在理解能力上還有所欠缺，教師在進行詩詞教學過程中，多會將詩詞分割為幾個部分，逐句的進行理解，逐句的引導想像，這類方式表面上使得學生對詩詞的了解更快，能獲得較好的情境體驗，但是學生的感受只停留在意象層面，整首古詩詞學習完後的其理解僅限於詩詞所描述的事情和景物，意境還有所欠缺，體驗感悟有所不足。古詩詞融合了靈性和內涵，協調了情感之美，單個句子絕不能完整體現，這類拒絕餵食的方式實質上是教師對學生的不信任，應多讓學生放手讀，鼓勵其發展創造性思維，構建起自身的詩意課堂。
二、小學語文古詩詞教學中存在問題的原因分析
1.教師的古詩詞基本功不足
對教師隊伍的古詩詞素養情況進行調查分析，多數教師的水平不高，對於古詩詞的了解多停留在教學范圍內或是學生時代接觸到的古詩詞，甚至有的教師掌握的古詩詞篇目僅略多於學生。
2.學校對古詩詞教學不夠重視
教師對於古詩詞沒有濃厚的興趣也是教學過程中不重視的一個重要因素。隨著快餐文化、網路文化的沖擊，多數教師的心態收其影響而變得輕浮，無法靜心來寫作和思考，古詩詞的備課多為照本宣科，教學中也不能進行方式和思維的創新，缺乏另行和詩意，這對提升學生文化素養毫無促進作用。
3.教師未能全面把握古詩詞教學目標
從新課程標准對於古詩詞教學的建議和要求來看，古詩詞的教學目標要緊密結合人文知識教育、道德教育、審美教育以及語言教育幾個方面。多數教師在教學過程中會缺乏對學生的引導，無法提升其學習興趣，無法做到人文精神的滲透。教師在教學過程中，要講教學目標全面落實到每一個環節，提升學生的審美能力、道德情操和語文素養。
4.對古詩詞評價缺少人文性，方式過於單一
古詩詞學習完後的檢測以及相關考試中，側重的多是詩人的情感、名詞名句的背誦等幾個方面，考察的重點多停留在記憶里和古詩詞的知識層面，使得檢驗方式過於單一，多數學校只是在單元測試、期中和期末考試中涉及，在制定題目方面受到多方面限制。這就是因過於注重古詩詞的工具性而忽略其人文性。背誦個別名句無法體會到整體意境的優美，詩人情感的理解無法豐富學生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其學習素材的應用能力，這樣的評價方式更是對學生審美能力的剝奪，學生從考試的重點出發，通過反復背誦來記住作者和古詩詞內容，課堂上不去細細賞析和品位，只是劃重點、做標記，確保考試不丟分，如此本末倒置的方式不利於學生文學素養的提升。
三、改善古詩詞教學的相關措施
1.提升教師專業素養
古詩詞結構獨特、意境美、修辭精妙、涵義深刻，讀者在解讀過程中需要有一定的古詩詞素養來體會，教師在教學之前，首先要提升自身的詩詞修養。在新課改不斷深入的背景下，一方面，語文教師要對自己的教學進行經驗總結和反思，以應對不斷更新的語文教育需求和全球化發展的社會文化。反思的重點要集中在自己的教學與學生的思維發展之間是否匹配，是否能促進學生的全面發展。另一個方面，對自己的教學習慣行為進行總結和反思，對教學態度、內容以及過程進行剖析，敢於創新，勤於獨立思考，保持教學水平和觀念的先進性和時效性。
2.提升課堂教學效率
提升課堂教學效率主要是從有效指導誦讀、情境教學、把握整體感悟這三個方面入手。
高效地指導誦讀要重視范讀作用、強調引導誦讀和背誦。在范讀方面，小學生在模仿能力方面較強，教師可發揮此特點，通過自身的背誦來發揮示範作用，供學生模範的同時也可營造氛圍來提升學生的興趣，也可通過錄音和視頻播放來讓學生感受聽覺和視覺沖擊，同時感受范讀。在誦讀上教師要發揮好引導作用，使學生有目的的誦讀，注重整體感知，誦讀要保證讀得准確、讀懂詩意、讀出韻律、讀出詩情，以此來全面、准確的體會到古詩詞所描述的意境，產生情感共鳴。
情境教學是從古詩詞的自身特性出發，通過對應的場景、色彩、情緒以及形象等具體形態表現出來，以此方法來讓學生更直觀、深入的了解所學知識，使學生與作者產生共鳴，提升其課堂學習中的主觀性，以此來提升教學效果。具體的情境教學中主要是從音樂渲染、畫面呈現、詞句品析、化詩為文、角色扮演等方面入手。音樂渲染可藉助與場景對應的音樂作品來表達如離別、歡聚之類的憂傷和喜悅，讓學生能在音樂的引導下更快不如詩人所描述的意境。畫面呈現是通過圖畫來將詩詞的意境形象化和具體化，可通過多媒體、掛圖和幻燈片等工具進行直觀展示。詞句品析是通過重點的句子、詞語和字的品析，以此作為突破點來引導學生進入到詩歌，感受到詩人當時的情感。化詩為文是對詩歌進行改造，學生按照自己的理解和思想來展開想像，寫出學習過程中的所想、所悟。角色扮演可通過戲劇等表演形式來讓學生置身於詩歌所描述的場景中，教師在此環節主要發揮引導作用，讓學生成為學習的主人。
古詩詞通過簡練的語言來表現美的情感和意境，其多元性也形成了整體的美，在教學過程中不必拘泥於逐字逐句的分析和推敲，避免詩詞的和諧美妙意境被硬性拆分後而破壞。這就需要在引導學生的反復誦讀之後，對詩詞的點睛之筆進行挖掘，捕捉到詩人所要表達的重點。詩詞教學要引導學生尋找詩眼，從此處出發來進行反復誦讀，構建畫面，品位詞句間的情感，抓住主旨來提升鑒賞能力。
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