⑴ 《小學語文課堂中如何進行有效提問》學習心
一、跳一跳摘果子——注意課堂提問的難易度
好的問題是促進學習的燃料，教師要結合教材內容和學生的情況，設計符合本堂課的問題，而且所涉及的問題要有一定的思考價值，不能過於簡單。曾經聽一位老師在執教《海底世界》一課時，這樣提問學生：你知道海底的動物會發出哪些聲音？海底動物活動時又有什麼特點？老師一問，學生馬上紛紛舉手回答。試問，學生這樣不假思索地脫口而出，說明教師的教學水平高？還是說明學生的基礎好呢？恐怕都難說明。只能說明老師的問題太簡單。這樣的課堂表面看上去很熱鬧，課堂氣氛很好，好像學生全都會，實則什麼也沒學進去，長此以往，會讓學生養成淺嘗輒止的不良習慣。
與膚淺性提問相反，有的老師提問則過於深奧。一個問題拋下去，學生目瞪口呆、雲里霧里、無從思考，索性放棄，乖乖地等待老師的答案公布。這樣的課堂提問，就像花瓶一樣只是一種擺設，只能成為教師的「個人專利」，會打擊學生思考的積極性，讓他們對自己喪失信心，同樣也不利於發展學生的思維。
因此，課堂提問必須符合學生的認知水平和接受能力，教師要把握好問題的難易程度，不能讓學生覺得太深奧難懂，也不能讓學生無需動腦，立馬可得，必須讓學生經過大腦的積極思維後得到相應的解答，讓學生「跳起來摘得到」。讓學生在思考、討論並最終解決問題中，充分體驗成功的快感，從而提高課堂教學效率。
二、把握好「問點」——注意課堂提問的角度
在閱讀教學中，可以提問的地方很多，但只有掌握好角度，才能使提問更加有效。
1、以「文眼」為切入口
教版教材主編張慶曾提出「提領而頓，百毛皆順」的閱讀教學主張。因此，我們可以抓住課文的「文眼」進行提問，突破一點，撥通全文，從而達到牽一發而動全身的效果。
在教學《李時珍夜宿古寺》一課時，我反復地研究教材，發現一個「苦」字貫穿全文，是本篇課文的「神」之所在，抓住它可使全文神聚，使一篇原本篇幅較長，內容較分散的課文有了向心力，達到了長文短教的目的。課堂上，我設計了這樣一個問題：「通過上節課的學習，你能用一個字來概括李時珍在外尋訪葯材的生活嗎？」通過討論，學生得出那就是一個「苦」字，然後抓住這個契機，我不失時機地引出下一個問題：「你從哪些地方可以體會到李時珍所歷經的千辛萬苦呢？」學生帶著問題深入文本進行探究，從在外跋山涉水，行走之苦；夜宿古寺，住得艱苦；就著山泉啃干糧，吃得很苦；借著月光，連夜記錄，苦上加苦等幾方面，真正感悟到李時珍為編寫《本草綱目》不怕勞苦、為民造福的偉大形象。
這樣的提問，既緊扣了教材，又給予了學生充分探究的機會，如同一顆石子投進平靜的河面，激起學生一波波理解的漣漪，對於學生的自我鍛煉、自我提高大為有利。
2、以「留白」為切入口
語課文是例子，更是藝術品，有許多「留白」之處。教學中，我們可以巧妙地在文本的留白處進行提問，為學生營造一個想像和創新的空間。如《荷花》一課中「這滿池的荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵很美，看看那一朵也很美。」老師可順勢問道：「荷花會有哪些姿勢呢？」學生通過看圖、調動已有經驗，展開了想像的翅膀：「那朵已經開放的荷花，真像一位穿著白沙裙的小公主，隨著微風翩翩起舞。」「兩朵對開的荷花，多像一對親密無間的姐妹啊！」「你看，那朵荷花彎著腰，多像一個低頭梳頭發的小姑娘啊！」……一個看似不經意的提問，激活了學生思維的火花，激起了學生思考問題的積極性。
3、以「難點處」為切入口
教材難點是學生掌握知識、理解內容的障礙所在，課堂提問注意准確地抓住難點，有效地設計提問，使課堂教學化難為易。
如教《誠實與信任》一文時，我反復讓學生朗讀課文，讀完後問道：「為什麼作者說『誠實與信任，這比金錢更重要』？」引導學生抓住這一具有深刻內涵的難句深入文本，體會作者在無人知曉的情況下留下字條，主動承擔責任的那份誠實，感悟小紅車主人對「我」人格的那份高度信任，進一步感受到人性的那份美好與崇高，這樣從文字的表面意思，直抵人物的精神境界，使文章思想內涵得以升華。
4、以「矛盾之處」為切入口
某些課文中有許多耐人尋味的矛盾處是作者有意安排的畫龍點睛之筆，教學時如果抓住這些地方提問，實際上就等於找到了學生學習的最近發展區，通過循循誘導，往往能促使學生更透徹地理解課文，收到事半功倍的效果。教學《黃河的主人》一文時，為了讓學生感受艄公在滾滾的黃河之上，駕駛羊皮筏子時的鎮靜和機智，我抓住這樣一個句子巧妙發問：「他專心致志地撐著篙，小心地注視著水面，大膽地破浪前行」一句中，『小心』『大膽』這兩個詞語是反義詞，同時來形容艄公的行為難道不矛盾嗎？」學生通過積極思維，終能悟出「小心」「大膽」在文中的妙用：「小心」表明艄公有高度責任心，身系乘客的安危，馬虎不得；「大膽」則凸現艄公那種大智大勇，從容不迫以及高超的駕駛技術，這二者的結合便更真切地表達了作者對黃河艄公的敬佩之情。
總的來說，「問點」有很多，但提問的宗旨，是要有助於學生理解課文本質意義，少提或者不提直述表面的問題，所提問題力求能引起學生「憤愜之感」。
三、培養學生發散思維能力——注意課堂提問的思維深度
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」在語文教學中，我們也要善於培養學生的發散性思維能力，要善於從不同的角度啟發學生，「問」出學生的思維，「問」出學生的激情，「問」出學生的創造力，從而讓學生在掌握知識的同時，拓寬思維的空間，培養發散性思維能力。
例如，學完《三袋麥子》後，我設計了這樣一個問題：「假如土地爺爺來到我們班，送給同學們每人一袋麥子，你打算怎麼處理這袋麥子？」於是，同學們盡情地發表自己的見解，有的說要學小豬，大飽口福一番；有的說會留一點兒作種子，其餘的學小牛留著慢慢吃；有的還提出了不同於書上的做法，說可以把麥子分成三份，一份留著吃，一份留著種，還有一份保存起來，以後慢慢享用；還有的同學甚至想到把自己豐收的麥子拿到集市上賣，然後把所得的錢捐給貧困山區的孩子……大家各抒己見，各呈異彩的答案，飛揚的是學生的個性，閃現了學生的思維亮點，流瀉出學生的主體情感。
⑵ 小學語文教師如何組織學生參與教學活動
談小學教師應該怎樣組織課堂教學
課堂教學是一種藝術，要組織好課堂教學，教師必須關注每一位學生，運用一定的組織藝術，調動學生的有意注意，激發他們的情感，使其在愉快的心境中全身心地投入到教學中去。這里介紹幾種最有效的組織教學的方法，與各位小學老師共勉。
一、目光吸引法
「眼睛是心靈的窗口」，學生通過教師的目光窺見教師的心境，從中引起的相關的心裡效應，產生或親近或疏遠或尊重或反感的情緒，進而形成這樣或那樣的師生關系，影響教學效果。經驗豐富的教師的「眼睛會說話」，他們善於運用目光為教學服務。如開始上課時，教師用親切的目光注視全體學生，可以安定學生的情緒，吸引他們的注意力，使其愉快地投入學習。
二、情感交融法
表情是師生溝通情感，交流思想，建立聯系的過程。教師的表情是傳遞信息，表路情感的重要手段。學生時時從教師的表情中獲取信息，以確定出自己的反應。為了通過表情更加有效的吸引學生，順利的完成教學任務，要求教師上課時，表情要自然。具體來看，一要讓自己的內心活動與外在表情相一致，使學生感受到教師表裡如一的真實形象；二要充滿自信，對學生充滿愛和希望，使學生愛受到鼓舞和激勵；三要親切、溫和，並講究分寸，使學生與教師產生心的共鳴，情的交融。
三、興趣激勵法
興趣是人的一種帶有趨向性的心裡特徵，是人行為的有力動機。激發學生學習的興趣和求知慾望，是組織教學的積極手段。小學生不可能40分鍾對某一事物始終保持高度注意，我們教師應根據小學生的年齡特徵和心理特點，在教學中設計一些有趣的活動，調節學生的注意力和激發他們的學習興趣。如，教《認識第幾》時，
我拋開教材中靜止的畫面，利用教室中活生生的資源，讓全班學生一起來參與活動，學生興趣很濃。先讓學生准備好，我說「第一排」那麼，第一排的學生就迅速地站起來。再說第幾排的時候，營造一種緊張的氣氛（把「第」字拖長聲），使學生注意力集中，在游戲中充分體會第幾的概念，輕松掌握所學的知識。
總之，組織教學法的方法多種多樣的，小學教師在教學過程中要根據學生的身心特點，教學內容及課堂教學的具體情況，採用不同方法因勢利導地組織好課堂教學，保證課堂教學計劃順利完成，達到理想的教學效
[教師如何有效的組織教學] （二）
發布時間:2008-6-25 閱讀次數:256
成功教學的三要素
成功教學的條件有三個：以學生為起點，以學生參與為基礎，以學生獲得知識、獲得智慧、形成良好人格為目標，亦稱成功教學的三要素。
一、以學生為起點
課堂教學究竟以什麼為起點？傳統教學主張以課本為起點，成功教育以學生為起點，為什麼呢？這是因為教學本身是以學生為對象的，是以學生發展為目標的，即一切教學活動都是為了學生，教師對學生的起點了解得愈清楚，教學也就愈切合學生的需要。那麼教學怎樣以學生為起點呢？首先是以學生的知識水平為起點。過去的學習是現在學習的基礎，現在學習又是今後學習的基礎，教師只有十分清楚目前學生已經知道了什麼，尚未獲得哪些學習經驗，才能開始新知識的傳授。其次是以學生的學習特點為起點。每個學生的學習特點不一樣，有的有較好的視覺辨別力和聽覺記憶力；有的有較好的視覺觀察力和視覺記憶力；有的則有較強的運動記憶能力；有的能調動各種感官，採用多種方式去獲取新知。另外，有的學生反應快但欠准確，有的反應慢但很准確，還有快的准確的優秀生和慢而不準確性的差生。教師在教學中只有切實了解學生的這些特點，才能使教學卓有成效。最後是以學生原有的興趣為起點，新興趣不是憑空創造的，而是過去習得興趣的產物，利用學生已經獲得的興趣，作為建立新興趣的基礎，這是成功教學不可缺少的一項重要工作。
二、以學生參與為基礎
任何一種有效的成功的教學都必須有學生參與。有一種習慣說法，認為學生是教師教會的，這是一種典型的教師中心論。應該說只有教師的教是教不會的，還得要學生主動地學，如果學生不學，教師教得再好也是枉然。教學的成敗歸根結底要看學生自身的努力，所有教學效果，都是以學生是否參與、怎樣參與、參與多少來決定的。那麼怎樣使學生始終主動積極地參與教學過程呢？學生在教學過程中要處理好兩者關系：一種是學生和教師的關系；一種是學生和知識的關系。
三、以學生獲得知識、獲得智慧與獲得良好人格為目的
傳統教學是以學生獲得知識為唯一目的，採用灌輸、強制方式傳授知識，現代教學強調在傳授知識的同時，要注重發展智力、培養能力，獲得良好的人格這成為現代教育的重要目標汽謂教書育人，教書只是手段，育人才是目的。
常用的五種教學模式
（一）傳遞——接受式 它主要用於系統知識技能的傳授。基本程序：激發學生學習動機——復習舊課——講授新課——鞏固運用——檢查。這種模式的特點是：能使學者比較迅速有效地在單位時間內掌握較多的信息，突出地體現了教師直接控制教學過程的主導作用，但因不利於學生主動性的充分發揮而一直受到批評。要克服學生的被動性，教師必須便所授的內容同學生的原有認識結構建立實質性聯系，激發學生的積極性，使其主動從原有知識結構中提取最有聯系的舊知識來「固定」或「同化」新知識。
（二）自學——輔導式 其基本程序為：自學——討論交流——啟發指導——練習總結。這種模式有利於學生自學能力和習慣的培養，有利於適應學生的個別差異。教師雖然只起解惑，釋疑的作用，但他要有的放矢地對學生進行輔導，否則，自學就會變成放任自流。
（三）引導——發現式 其基本程序是：問題——假設——驗證——總結提高。這種模式最主要的功能在於使學習者學會如何學習，如怎樣發現問題，怎樣加工信息，對提出的假設如何推理驗證等。其局限性是較適用於數理學科，需要學生具有一定的先行經驗儲備，怎樣才能從強烈的問題意識中找到解決問題的線索。
（四）情境——陶冶式 其基本步驟是：創設情境——參與各類活動——總結轉化。這一模式的主要作用是對學生進行個性的陶冶和人格的培養，較適用於思想器德課、外語課、語文課、課外各種文藝興趣小組和社會實踐活動。
（五）示範——模仿式 它多用於以訓練行為技能為目的的教學，通過這種模式所掌握的一些基本行為技能，如讀、寫、算以及各種運動技能，對人的一生都是十分有用的。它包括：定向——參與性練習——自主練習——遷移四個基本程序。
在實際教學中，存在的教學模式遠遠不止這幾種，且每種模式都可以有許多變式，各種教學模式並不是和各個具體教學單位時間（課時）一一對應的，有時一個課題的教學過程往往需要好幾種教學模式綜合運用來完成，而有時一種教學模式又需要通過苦幹次具體教學活動才能完成。因此，具體情況具體分析是選擇教學模式的基本原則。
如何優化教學過程
就教學全過程來講，應設計一個科學的教學結構、掌握知識結構和能力結構應達到的高度。教學過程優化的意思，就是按照教學的規律性和原則要求來制定和選擇一個最好的教學方案，用盡可能少的教學時間，最得最佳的教學效果。
教學過程要求教師有熟練駕馭教材的能力，而不能讓教材束縛教師。教師無權隨意增刪教學內容，但有權處理教材。教材處理的含義，無外乎就是，前後移動，引起過渡，適當換倒，加強結論等。所以教材處理得如何，反映出一個教師業務素質的高低。同一節教材，有的教師只能按教材羅列的順序去扔給學生，而有的卻經過動腦筋重新安排調整，使人聽後感到有創新，有發展。教學過程要體現出對教材能融會貫通，能注意知識的結構和規律性，挖掘知識的內在聯系，課內、課外同生產、生活實際的聯系；能體現出教師知識淵博，能開拓學生知識視野。教學過程的課題設計層次清楚，條理分明，符合知識結構特點，符合學生的認識規律和知識水平。既要加強基礎知識、基本技能的教學，又要和發展智力培養能力相結合；既重視「結論」的教學，更要重視「過程」的教學（所謂過程即分析總是的思路，解決問題的策略。
教學內容、盡可能多地傳授知識培養能力，但要以學生能夠接受或所獵取知識的能力為標准，而不單指教師講了多少。節奏要緊湊，過渡要自然，方法要靈活，氣氛要活路，時間分配要合理，有講有練，有鞏固檢測的時間。
在改革開放的新形勢下，上述各種教態都不能適應這全新的教學目標，應該形成新型的教育態，做學生的忘年朋友，既在品德修養上給他們以引導，又不使他們有壓抑感，喪失自尊心和自信心；既傳授給他們知識，培養他們的能力，又不在他們面前賣弄學識，這種教態稱作朋友型吧！今天我們是老師和學生，明天是同志和朋友！
作為青年教師，充滿活力，對工作充滿信心，在信息技術手段的應用等方面有老教師不可比的優勢，但現實的工作卻時常給我們潑瓢冷水，美好的設想變為泡影。今天就我們工作中出現的問題，結合自己幾年來的教育教學工作，粗淺的談一些見解。
一、提高對組織教學的認識，組織教學是良好教學效果的必要保障。
①組織教學時時存在，不是我們說了一次，一節課就順利的進行了。
②要有看不慣的習慣，許多青年教師課上亂哄哄，教師的滔滔不絕，只顧按照自己的教學設計，自顧自的繼續講授，這里就是看慣與看不慣的問題。出現亂哄哄就是我們沒有有效的重視組織教學，教師只考慮這節課的任務而沒有注意教學效果，疏不知，正是你對學生亂哄哄的容忍，才導致盡管你很賣力氣，但教學成績不高，我們都知道一句話，磨刀不誤砍柴功，容忍就是沒有及時進行組織教學，以至到今天，有的同學敢於與我們正面對抗，對我們的批評不聽，我認為學生的一切不尊師、不守紀，均是教師自己給慣出來，培養出來的。
③組織教學就是對學生行為習慣、學習習慣的培養過程，沒有有效的組織教學就不會有學生良好的學習習慣。
教師在學期初必須利用一節課時間，提出學科學習中應注意的問題，「訂條條、立框框」。
④消除組織教學是學生違紀了，教師才進行的錯誤認識認識。現在很多學生沒有良好的學習習慣，上課不會聽講，這時的提示也是組織教學。
⑤培養自己「沒有良好的課堂秩序」不講課的習慣，是養成組織教學習慣的重要方法。
⑥課堂松遲有度，放的開，收得回的能力是青年教師急需解決的問題。要注意只有控得住，才能松，青年教師尤其要先學控，我認為新接手的班，無論是班主任還是任課教師都要先控，任課教師要把自己當作班主任的標准來要求，要對學生存在的任何問題都要敢於批評指正，不要存在「這些都是班主任的事」的錯誤觀念，要知道你的全方位要求學生，正是在樹立您在學生心目的的威望與威信，使學生對我們首先要有「畏懼感」是很有必要的，只有這樣才有後來教學中的鬆弛。
二、嚴而有度，嚴中的愛，學會寬容。
教師之所以稱之為師，教師的職業與其他職業的最大區別在於教師是培養人的工作，沒有錯誤發生的學生是木頭人，因此，首先教師要正確的看待學生身上的問題，沒問題還需要教師干什麼，靈魂的工程師本身就在說我們不光是教學，還有管理的責任。
我們有些教師根本不充許學生犯錯誤，在處理學生問題時比學生還要固執，這是教師認識不夠。
①要給學生改正錯誤的機會，錯了，認識到了，我們要允許學生改。
②要有抓反復、反復抓的准備，我們存在一個誤區：錯了就不能再犯，我們在批評學生中經常說：上次如何如何。
③學會寬容。寬容是美德，我們經常教育學生，發生矛盾要會寬容別人，事實上，作為教師我們在處理學生問題恰恰缺乏寬容，這也是造成您的教學中經常與學生發生不愉快的根本原因。簡單的問題復雜化，甚至因教師的不寬容而發生激化。
④處理學生要找准突破口，不值的問題要弱化，原則性的問題不放過。
⑤處理學生忌集體處罰，忌一次叫三人以上。
「你們班如何如何，今天誰都不許走！」集體處罰引發所有學生的不滿，要注意抓少數人，爭取更多的同學認可你對違紀學生的處理，認為你這樣做是為集體建設出力。試想：如果大多數同學對您有意見，是誰的問題？
⑥處理學生要因人而異，不可一刀切。
三、教師要學會反思，善於總結。
處理學生身上的問題，處理與學生間的矛盾要反思自己是否有不足，這次失誤了，不可怕，反思了下次不再犯，在與學生交流時有些學生提到某某教師說話剋薄，教師也有毛病等，我只講讓他們自己從自身上找不足，今天，沒有學生向我提出來，現代社會教育形勢要求我們改變，處理不同的學生是困難也是在培養自身能力，善於總結發生在您與學生之間的故事，是一筆財富，現在我們個別教師缺乏反思。
教學後記是反思的具體體現，應將成功之處，不足之處及下一步措施寫好。
四、抓住教育契機，促進師生溝通。事實上每一名學生都有閃光點，教師要善於發現這此閃光點，要善於與學生溝通，只有這樣，才能了解學生的思想動態，才能有針對性的對待學生日常出現的各種問題。
五、改進教學方法，吸引學生參與。
總之，組織教學不是一朝一夕之功，需要大家在今後的工作中，努力實踐，不斷反思，爭取早日成為一名合格的優秀的人民教師。
⑶ 小學語文名師主張電影寫作的是誰
小學語文名師
一 、蘇派教學： 「厚實、靈動、精緻」的教學風格
1．斯霞，江蘇省首批小學語文特級教師。倡導「童心母愛」的教育思想，創造 「隨課文分散識字」的教學方法，著有《斯霞文集》《我的教學生涯》。
2．李吉林，在江蘇省南通師范第二附屬小學任教，創立了情境教育理論體系及操作體系，出版了《訓練語言與發展智力》《情境教學理論與實踐》《李吉林情境教學詳案精選》等 6 本專著。
3．於永正，江蘇省特級教師，他把如何啟迪學生的智慧、挖掘學生潛能、激發學生的創造天賦作為主要研究課題，形成了「以學生為本，以讀書為本，以創新為本」「重感悟、重積累、重遷移、重情趣、重習慣'的教學特色。在小學作文教學上，他實踐了'言語交際表達訓練'，在全國有較大的影響。代表作有《於永正課堂教學教例與經驗》、《教海漫記》、《於永正文集》。名言：「認真寫三年教案，未必成為一個優秀教師；認真寫三年教學札記，一定能成為一個有思想的老師，說不定還寫出一個教育專家來。 」代表課例有《草》《梅蘭芳學藝》等。
4．孫雙金，江蘇省特級教師。現任南京市北京東路小學校長。首創情智語文教學，出版有《孫雙金語文教學藝術》、《孫雙金教學思想與經典課堂》、《孫雙金與情智教育》等。他矢志追求的理想境界是將小學語文教學引入藝術的殿堂，做到既教給學生知識，又發展學生能力，而且還要給學生以情感的陶冶、心靈的洗滌、藝術的享受。他要達到的情智課堂教學境界是：學生小臉通紅、小眼發光；學生小手直舉、小嘴常開；學生興趣盎然、興致勃勃；學生思接千載、浮想聯翩；學生如沐春風、如痴如醉；學生沉浸在美的畫面、詩的境界、愛的懷抱之中。孫雙金的語文課在小語界的影響很大━━《我的戰友邱少雲》曾以壯美之情打動無數人的心；《泊船瓜洲》因抓住詩眼，絲絲入扣，讓張田若先生發出「古詩教學竟能引人入勝」的感慨；《落花生》將辯論論引入課堂；《天游峰的掃路人》因自主、合作、探索教學方式，引得滿堂贊嘆：「此課淋漓盡致地闡釋了新課標的理念」；而《林沖棒打洪教頭》則因多元解讀和生成性教學，而贏得「大家風范，大道無痕」的美譽；《走近李白》被認為是孫雙金情智語文理念和藝術的生動再現。情智語文解讀：所謂「情智語文」，簡單地說，就是情感語文、智慧語文。也就是在實施語文教學的過程中，教師要充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師自身的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生的情智共生、情智和諧發展的語文。很明顯，情智語文是著眼於發展學生情感潛能和智慧潛能的教學，它著力喚起學生沉睡的情感，點燃學生智慧的火花，讓學生情感更豐富、更真摯，讓學生智慧更靈活、更豐厚。孫雙金探索總結的 「情智語文」課堂教學的一般模式是：（1）入境━━啟動情智；（ 2）感悟━━生成情智；（3）交流━━發展情智；（4）表達━━展現情智。閱讀教學中實施「情智語文」的主要策略：（1）創設情境━━讓教學富有畫面性或場景性；（2）披文入情━━ 在緊扣語言中實現工具與人文共舞；（3）問題敞開━━用想像和思考的方式讓學生過緊張的智力生活；（4）發現問題━━在教學中挑起學生情感與理智的矛盾沖突；（5）引領對話━ ━在多維互動中實現語言與精神的整體自主構建 。
5．張慶，江蘇省小學語文特級教師，語文教育觀點是「務本（一是以人為本，二是文本），求實（真實、朴實、扎實），倡簡，有度」。個人專著有《我的小學語文觀》、《面向未來的母語教育》。
6．薛法根，原創「組塊教學」 ，主張「為發展學生的言語智能而教」。語文課堂「教得輕松，學得扎實」，形成了「清簡、厚實、睿智」的教學風格，經典課例《愛如茉莉》，論文《呼喚智慧的語文教育》。
7．楊金林，率先開展「開放式語文教育實驗」，首創「為語言和精神同構共生而教理論」、「知情行協調教育理論」 。
8．周益民，倡導以「語言與兒童之存在關系」為核心旨歸的「詩化語文」主張，專著有《周益民講語文》、《步入詩意的叢林》
9．管建剛，《我的作文教學革命》、《我的作文教學主張》。主張：1 「生活」富於「生成」；2 「文心」重於「文字」；3「講評」重於「指導」；4「多改」重於「多寫」；5「真實」重於「虛構」；6「發現」重於「觀察」。
10．薄俊生，常熟市實驗小學校長，秉持《讓學生學一生有用的語文》的教學理念，著作有《薄俊生與發展性教學》。
二、京派教學：「激情、大氣、厚實、豪放」
1．竇桂梅，女，現任清華附小副校長。在課程建設與實踐開發中，所提出並倡導的小學語文主題課程理論與實踐在全國產生很大影響。出版《竇桂梅與主題教學》、《做有專業尊嚴的教師》、《竇桂梅的閱讀課堂》、《優秀語文教師一定要知道的七件事》、《跟竇桂梅學朗讀》、《玫瑰與教育》、《聽竇桂梅老師講課》、《回到教育原點》等多部個人專著。作為教育部更新觀念報告團成員之一，在人民大會堂作《為生命奠基——語文教改的三個超越》專題報告
⑷ 目前我國小學語文教學的潮流是什麼
從「教學流派」論「理念」
李定仁、李如密先生曾為「教學流派」這一概念作過一個描述性的介定：所謂教學流派，是指一些教學主張相近、教學風格相似的教師在教學藝術實踐中自覺或不自覺、正式或非正式地結合在一起並在一定范圍內產生影響的教學派別。從這里我們不難理解作為流派趨同性的內涵是豐富的，它可以是教學理念的共識，也可以是教學模式的相似，還可以是教學方法的認同，或者教學風格的相近。另一方面流派的形成過程是比較自然的，是一種或自覺或不自覺，或正式或非正式的結合。再一方面，流派的影響面較大，一個「流」字體現了它所具有的流傳面和生命力。「流派」與「風格」既有一定的聯系性，更有各異的區別性。就教學而言，「風格」多指一種經營教學的個人方式，側重於隱性的那種藝術精神和內在的教學品格，別人往往是從中「悟得」；而「流派」所體現的教學理念總是和外顯的某種教學模式或教學方法聯系在一起，具有較強的操作性和遷移性，別人可以從中「習得」，這才使它具有了流傳性。「流派」與「群體風格」也是有區別的。「群體風格」從根本上說還是一種「風格」，只是因風格相近而形成了一個群體。而「流派」的流傳性與影響力很大，它不限定於某一地域（地緣群體），不限定於某一師門（學緣群體），不限定於某一研究組織（契約群體），不限定於某一夥伴（情緣群體），當然更不限定於某一親屬之中（血緣群體）。它有很大的流傳性，可以「在一定范圍內產生影響」，所以應當說有別於「群體風格」。
在我國小學語文教學改革發展的歷史進程中，有著不少頗具影響力的教學流派。數其要者略舉幾例如下，