❶ 古詩文學習評價與教學中如何實現三維目標的融合
內容摘要8-9 Abstract9-10 引論部分10-13 一、新課程標準的制定與實施的背景10 二、"三維目標"提出的依據及現實需要10-12 三、我對"三維目標"的概念的理解12-13 四、語文課程目標中有關古詩文的內容與要求13 本論部分13-61 第一部分:古詩文的學習評價13-38 第一章:高考古詩文命題依據13-26 一、高考古詩文試題與教學大綱14-15 二、古詩文試題與考試說明15-24 三、高考語文古詩文試題與語文教材24-26 第二章:高考古詩文試題的內容分析26-37 一、古詩文試題中的知識與能力27-33 二、古詩文試題中凸現出的情感、態度、價值觀33-36 三、古詩文試題中蘊含的過程與方法36-37 第三章:小結37-38 第二部分:古詩文教學38-61 第一章、語文課程工具性與人文性之爭帶來的思考38-40 一、工具性38-39 二、人文性39-40 三、工具性與人文性和諧共舞40 第二章、中學古詩文教學現狀與"文白之爭"40-42 一、中學古詩文教學現狀調查40-41 二、我對"文白之爭"的看法41-42 第三章:古詩文教學中如何落實三維目標42-59 一、知識與能力——關注學生知識的建構42-47 二、過程與方法——關注學習興趣的激發、方法的探索47-52 三、情感態度和價值觀——關注古詩文在學生健康品格的養成、語文素養的提高中的作用52-59 第四章:小結59-61 一、防止"唯知識論"、"唯方法論"、"唯素養論"的現象出現59-60 二、教學過程中要注意學生認知規律性60-61 結論部分61-64 一、從三維目標的角度看古詩文的學習評價與教學的關系61-62 二、新課程標准對教師專業化及教師行為的要求62-64 結束語——我的困惑與反思64-66 注釋66-67 參考書目67-69 致謝69
❷ 幼兒園主題活動 唐詩宋詞 大班
草
活動目標：
1.學習字詞「草」「枯」 「火」，並理解古詩內容。
2.能根據古詩的節奏與韻律吟誦詩歌。
3.根據詩中描寫的景象，感受小草堅韌不拔的精神。
活動准備：
幼兒讀本、學具（字圖卡）、電子課件。
活動過程：
一、談話活動，引出話題。
1.提問：小朋友，還記得《清明》這首詩所描寫的是什麼季節嗎？（春天。）
2.教師：春天來了，你們有發現春天帶來的變化，有哪些變化？（幼兒自由回答。）
3.教師：今天，我們要學習一首古詩，它說的是春天的一種植物，我們先來聽一聽。
二.播放課件，幼兒欣賞古詩。
1.提問：古詩的名字叫什麼？（草。）
2.教師：你們在哪兒見到過草？（路旁、校園、公園、草原。）小草不像花朵那樣鮮艷多彩，它是極為平凡的，甚至我們平時都不會去注意它，但詩人寫了關於小草的什麼呢？（幼兒自由表述。）
三、教師念古詩，引導幼兒理解古詩的意義。
1.教師完整的念古詩，幼兒注意傾聽。
提問：古詩中描寫的是什麼地方的草？（草原。）你從哪句詩中知道的？（離離原上草。）這里的「原」是平原。
2.教師念「離離原上草」，引導幼兒講述這一句的意思。
（1）提問：草原上的草一般會長得怎麼樣？（引導幼兒說出「茂盛」一詞。）「離離」就是指草長得很茂盛。
（2）教師：誰能把這一句的意思連起來說一說。（草原上的草長得非常茂盛。）
3.教師念「一歲一枯榮」，引導幼兒理解本句的意義。
（1）教師：「一歲一枯榮」，誰能試試用「歲」說一句話。（引導幼兒說出：我今年六歲了。）
（2）教師：「六歲」，也就是從出生到現在已六年了。一歲就是一年。
（3）提問：一年當中，草會有哪些變化呢？（引導幼兒說出：春天，小草發芽了。夏天，小草長得很茂盛。秋天，小草變黃了。冬天，小草乾枯了。）
（4）教師：誰能把這一句的意思連起來說一說。請兩三位幼兒說，通過比較確認誰說得好。（一年當中，草茂盛一次，乾枯一次。）
4.教師念「野火燒不盡」，引導幼兒理解本句的意義。
（1）教師：「盡」是完的意思。冬天的草都乾枯了，大火一燒，就把草燒得乾乾凈凈，但是這里為什麼說燒不盡呢？（幼兒自由回答，教師可引導幼兒了解是因為地下的草根沒燒著。）
（2）教師：請幼兒把這一句的意思連起來說一說。（火是不能把草完全燒掉的。因為火只能燒掉草的莖葉，草根埋在泥土裡，是燒不到的。）
5.教師念「春風吹又生」，引導幼兒理解這一句的意思。
（1）提問：「生」是什麼意思？（生長。）
（2）教師：誰能來試說這一句的意思？（春風一吹，新的草又會長出來。）
6.教師再次完整的念古詩，請幼兒完整講述古詩的意義。
7.教師小結：從古詩中我們看到了，兇猛的野火把小草燒得乾乾凈凈，可到了春天，小草又長滿草原。你覺得小草有怎樣的品質？（引導幼兒說出小草生命力頑強。）
8.教師：那麼，今天我們就用贊美的語氣來朗誦這首詩。
四、帶領幼兒學習、記憶古詩內容。
1.帶領幼兒再次觀看課件，引導幼兒一邊看課件，一邊朗誦古詩。
2.教師念上句，幼兒念下句，朗誦古詩一遍。
3.看幼兒讀本，並自己指讀古詩。（教師巡迴觀察，指導幼兒正確指讀。）
4.幼兒分組，朗誦古詩。
識字時間
1.識字教學
（1）出示學具（字圖卡），引導幼兒認讀。
（2）幼兒閱讀幼兒讀本，找出學具（字圖卡）在故事中的位置。
2.游戲「沙包擊字」
（1）教師將「草」「枯」「火」的學具（字圖卡）貼在塑料墊子中央，教師念出一個字詞時，就請一名幼兒用沙包擲向相應的字圖卡。
（2）游戲開始時教師念的速度要慢，之後可逐漸加快，也可多名幼兒同時參加。
活動建議：
帶領幼兒去戶外的草地上感受小草，了解小草。
草
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
❸ 如何將民族文化融入到幼兒園的教育教學活動中
自20世紀90年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。 概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差： 1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？ 2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。 3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。 4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。 5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。 那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？ 1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。 2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。 3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。 4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史： 一、角抵游戲(摔交、拔河)、 二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、 三、棋類游戲（圍棋）、 四、射類游戲（彈工、射箭）、 五、球類游戲（蹴鞠）、 六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、 七、養類（蟈蟈）、 八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、 九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。 幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？ 1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中 現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。 2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中 幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。 3、 寓民族文化教育於社區活動中 大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。 4、 寓民族文化教育於親子活動中 新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工
❹ 古詩在幼兒園開展的意義
簡說意義，"讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。"學習古詩詞不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，更加文明和高雅。
學習古詩詞能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華。
一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、凈化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。
其實詩的好處，是終生受用的。中國這么千百年來，能夠流傳到現在的詩詞，像李白、杜甫的，一定是在萬千人中最好的。那些不夠好的早就淘汰了。所以讀的古詩詞，是經過了千百年的篩選、淘汰……
「使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。」即是在貧困卑賤的地位之中，還能夠安分不亂動，不想為非作歹，不想貪贓枉法。內心有一種平靜，不追求物慾，不為了追求而心驚膽戰。「幽居靡悶」是說，當一個人幽靜地獨處，就是沒有朋友，也沒有煩悶，有詩作為伴侶。古人說「尚有古人」，就是說當讀古人的詩的時候，古人都變成了朋友，蘇東坡、辛棄疾、陶淵明、杜甫……都在眼前，就不會煩悶。生活出現不幸，把它用詩來表現的時候，那詩是一種藝術，當把悲哀變成一首詩的時候，悲哀就成了一個美感的客體，悲哀憂愁可以借著作詩消解了。所以讀詩詞有莫大的好處。
詩言志、歌詠言，正是因為在詩詞中的學習、漫遊與體驗中，於詩詞中有了自己的感受。感受到了唐·王勃：「窮且益堅，不墜青雲之志。」之精神，感受到唐·王昌齡：「一片冰心在玉壺」的真情，也領悟了宋·李清照的：「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」的孤寂，體會到了清·林則徐：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」的境界。
詩詞的詩力、詩理、詩情、詩趣改變性格，使人能夠在浮躁中恪守住一份心靈的寧靜，重新認識生活，感悟人生。從詩詞中，學會了一份冷靜，一份忍讓，一份寬容，一份堅強。
2.幼兒園寫古詩的目的
三幼兒園大班古詩教案《絕句》作者：一年又一年，引導幼兒理解內容；門外停著將要駛向幾萬里外東吳的船和從萬里東吳駛來的船。
2、泊。） @_@我是分割線@_@ 2.在給詩配畫的基礎上理解古詩的內容，並請幼兒解釋其含義，看一看西嶺的千秋雪是不是含在你的「小窗戶」里了。
活動准備：鳴；上：古詩是描寫人物的還是描寫景色的、停靠，西嶺的景色好像含在窗戶里一樣，經常站在樹枝上展示它動聽的歌喉：向外望去、展開 1。 (1)「窗含西嶺千秋雪」。
活動過程.師幼一起或請個別幼兒朗誦這首關於黃鸝和白鷺的古詩《絕句》、「含」。幼兒用手勢當作「小窗戶」、「泊」的含義、上。
4，或者直接叫一個字「泊」，都停在這里：鳥的叫聲？ 你是 從哪裡知道的：羽毛的顏色非常好 看；泊.前兩句採用幼兒給詩配畫的方式.採用字圖搭配的方法理解動詞「鳴」。 鳴，也有從東吳來的、掛圖。
老師朗誦「兩個黃鸝鳴翠柳：從窗戶里向外望去， 這些船有將要駛向東吳的，理解其詩句的內容，幫助幼兒理解古詩中的動詞；停也叫停泊， 幾千年都化不了的雪。 2，學會整首吟誦，經常是排成一行、字卡：停泊。
3、結束 幼兒自由朗誦學過的古詩.知識拓展.師幼自由交流認識的飛禽引入課題；窗含，請幼兒完整欣賞古詩：是一個地方的名字.教師採用字圖搭配的方法。 3： 一、導入 1.後兩句採用看大掛圖的形式。
二。 5，離這里有幾萬里路、畫有古詩內容的小圖片，請幼兒根據自己對詩句的理解和想像畫出這兩句的意思：飛上，當它們成群的飛上天空的時候，這些景色好像含在窗戶里一樣、含、「上」：是一種水鳥：課件；含：黃鸝.教師利用課件引導幼兒簡單了解黃鸝和白鷺？哪個季節的景色，白鷺排成一行飛上晴朗的藍色的天空.老師示範朗誦並演示操作活動教具。
西嶺？他為什麼要寫這首古詩。 3，一行白鷺上青天」。
（2）「門泊東吳萬里船」；千秋雪。白鷺？作者是誰：聚優活動內容：古詩《絕句》 活動目標。
東吳，會用嘴捉魚： 1.激發幼兒對美好大自然的熱愛之情。（兩個黃鸝在翠綠的柳枝上鳴叫：是一個地方的名字。
❺ 幼兒園古詩的教法
古詩文，記載著歷史，並傳遞著中國文化。在古詩文中，有很多精髓的東西。比方說，《論語》,《弟子規》等，都會讓我們在誦讀中，學到一些道理。 就像我自己，小時候沒發掘古詩文的文字的美妙之處，只覺得背誦古詩文是一種應付考試的行為。但長大之後，再拿起這些古詩文誦讀一下，會覺得這些文字真的很美，韻感也特強。這讓我在想一個問題：如何讓兒子學得輕松，而不會從內心中對這些古詩文產生反感厭學情緒那？我想，根本教學思路就是--不能用強逼的方式讓孩子學古詩文。讓孩子自己想學古詩文，讓孩子自己發掘古詩文語句的優美。讓孩子，在玩中學，讓孩子在不知不覺中學古詩文。 當然了，兒子的老師是不大贊同孩子在這么小學古詩文的。當孩子還在孕育時，我用胎教的方式給孩子傳遞古詩文，傳遞論語篇章。不過，孩子老師不大贊同胎教中給孩子灌輸這些古詩文。老師的話，他不想自己的孩子一出生就是之乎者也的。所以，胎教灌輸古詩文只進行了一天。自大那時起，我沒有給兒子讀誦過什麼古詩文。 當兒子進入2歲時，兒子的姥爺向我們傳遞他的想法---兒子是不是該學學古詩，背誦背誦了？畢竟在國內，向兒子這么大的孩子，早都開始學背古詩，甚至把這么小的孩子能夠背誦幾首古詩當作孩子是否聰明的標准。當然了，我們不認為小時候能夠背幾首古詩就是孩子很聰明的象徵。畢竟身邊也有些孩子，小時候能背古詩，大人們看到孩子這么厲害，當時也覺得很驕傲。但是，孩子不用古詩文，時間久了，這些曾經會背的古詩文已經全部還給作者了。這種情況，到底是說孩子聰明還是不聰明？ 既然小孩要學古詩了，那麼就讓他學的輕鬆些。老師給怎麼給孩子教古詩？例如： 王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡 （老師用手畫了一個大太陽） 黃河入海流 （用手擺出黃河水的樣子） 欲窮千里目 （擺出望遠的手勢） 更上一層樓 （用雙手交替蹬樓） 一首古詩文，在老師的動作演繹下，變得生動起來。於是，從那時候起，兒子開始學他人生中的第一首古詩文了。每當兒子學故事詩，我們跟著他一起做動作。慢慢的，兒子也能順著我們溜出一兩句詩詞了。 所以，為了讓孩子有興趣的學古詩文，我們惟有給孩子創造一個輕松的學習環境。讓孩子先喜歡學，才能繼續進行下去。不能為了讓孩子學，而逼他學，這樣做只能讓他對中文產生反感情緒。帶著反感情緒學習，是學不好中文的，也是作為家與老師長不願意看到的結果。 古詩教起來真的是很難,如果利用情景進行學習,幼兒就會產生學習興趣.幼兒學古詩,由於幼兒思維、記憶力都處於具體形象階段，一般的情緒下學古詩，並不感到有多少興趣，如果在青青的草地上，教幼兒一首離離原上草，春天雨後花落時教一首春曉，幼兒就會興趣盎然
❻ 幼兒教育古詩詞
春日偶成
程顥
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。 時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
春曉
作者：孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
鹿柴
作者：王維
空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
相思
作者：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多采擷，此物最相思。
雜詩
作者：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未。
終南望余雪
作者：祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。 林表明霽色，城中增暮寒。
靜夜思
作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
登鸛雀樓
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
江雪
作者：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
登樂游原
作者：李商隱
向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
彈琴
作者：劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
八陣圖
作者：杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遣恨失吞吳。
草
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
遊子吟
作者：孟 郊
慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。