㈠ 小學科學課教學中怎樣指導學生觀察學科教育論
觀察是人類認識自然的基本途徑，也是小學生初步認識自然事物、進行科學啟蒙教育的重要途徑。在指導學生認識各種自然事物的過程中，在培養學生學科學、用科學的綜合能力的過程中，都離不開觀察的活動。在觀察和實驗的探究實踐活動中，觀察是實驗的基礎，因為在探究自然事物的活動中，首先要在認真觀察周圍常見事物的基礎上發現問題，然後經過思考，再通過實驗驗證，最後才能得出正確的結論。而在實驗的過程中，認真細致、實事求是地觀察又伴隨著實驗的每個細節，才能得出科學的、正確的結論。所以，觀察能力的培養直接影響著其他能力的培養，值得所有科學教師重視。
小學低年段學生，他們的思維具有明顯的直觀性。在認識事物的過程中，他們對事物外部的形象、具體的特徵特別敏感。所以，在低年段科學課的教學中，觀察能力的培養尤為重要。
一、正確理解教學內容，重點培養學生的觀察能力
在教科版三年級教材的內容中，其中重點培養觀察能力的課時占總課時數的50％。這說明在低年段教材中培養學生的觀察能力的內容是占首位的。如：觀察植物（葉、花、根、莖）的外部形態；觀察動物（蝸牛、蚯蚓、螞蟻、金魚、蠶）的外部形態和生活方式；觀察水和空氣的物理性質等等，都是以培養觀察能力為重點的教材內容。因此，通過具體的教材內容進行正確的觀察方法的訓練，觀察能力才能得到培養和提高。
二、激發動手探究的興趣，提高學生的觀察水平
著名物理學家楊振寧說過：「成功的真正秘訣是興趣」。興趣也是小學生初步認識自然事物、進行科學啟蒙教育的重要途徑。小學生對神奇的大自然具有強烈的好奇心。利用兒童的這一特點，讓他們親自去接觸自然界中的事物，凡是能觀察到的都讓他們親自去看、去聽、去摸、去感受，積極為他們創造觀察的條件，滿足他們的好奇心。除了教材上要求觀察的材料以外，還可以找些當地常見的、學生熟悉的物體進行觀察，以激發他們觀察的興趣。同時，在指導學生認識各種自然事物的過程中，在培養學生學科學、用科學的綜合能力的過程中，引導他們在興致勃勃的情緒中學習正確的觀察方法，培養觀察能力。如《植物的葉》一課，課前，師生可共同採集各種植物的葉子；課堂上，通過做「給葉子找媽媽」的游戲，讓學生認識這些葉子都是什麼植物的葉，激發學習的興趣；然後觀察這些葉的形狀像什麼，比較這些葉有什麼不同。學生學習興致盎然，不但認識了教材中的幾種葉形，還可以認識當地其他常見植物的葉子。再如《觀察螞蟻》一課，課前布置學生觀察螞蟻住在什麼地方，了解螞蟻的一些有趣的事情。上課時，讓學生充分講述自己了解的螞蟻趣事，充分調動學生的學習興趣。接著，教師可抓住機會提出問題：「螞蟻長得什麼樣？它的身體可以分成幾部分？各個部分又是什麼樣的？請用放大鏡按從前往後的順序仔細觀察。」學生會立刻對螞蟻的身體產生濃厚的興趣，仔細地觀察起來。所以，根據低年段學生的特點，激發他們觀察自然事物的興趣，是使學生學習正確的觀察方法的極好機會，從而培養其觀察能力。讓學生在教師的引導下，在觀察活動中會慢慢掌握觀察的方法和步驟。
三、加強觀察方法的訓練，培養學生感知事物的能力
要想讓學生能用眼、耳、鼻、舌、手（皮膚）去直接感知自然事物的特性。讓學生用自己的感官去感知事物，不但要激發學生的觀察興趣，更重要的是指導學生掌握用各種感官進行正確的觀察的方法。沒有科學的觀察方法，學生的觀察能力也得不到較好地培養。因此，讓學生掌握科學的觀察方法也同樣非常重要，在科學教學中應該教給低年段學生明確的觀察方法，讓學生觀有法、察有序。
怎樣才能讓學生觀有法、察有序呢？「觀有法」就是指對方法而言，是指學生用感官去觀察事物的方法，如怎樣去觀察？觀察重點是什麼？運用哪種具體方法？「察有序」是指觀察的先後順序，即先觀察什麼，後觀察什麼，觀察中比較什麼，觀察後討論什麼，總結什麼。
在低年段科學教學中，大致可分為兩種觀察方法：一是從整體到部分的有序觀察；二是用比較的方法進行觀察。如《金魚》一課中，培養學生「把整體分成部分按順序地觀察」的方法。學生看到金魚後，對它美麗的顏色很感興趣，教師抓住兒童的心理特徵提問：「金魚漂亮嗎？你喜歡嗎？它為什麼會在水裡游？」然後，及時地將學生的注意力引導到正確的觀察軌道上來：「你是怎麼知道這些的？噢！是用眼睛看到的。再仔細看看，魚的身體像什麼形狀？」將學生的注意力引到觀察的重點上來。接著引導學生按順序地觀察：「魚的身體分幾部分？每部分上都長有什麼？你能按從前往後的順序進行觀察嗎？」這樣，觀察目的明確，重點突出，步驟具體，方法適宜，學生就能慢慢習慣進行有順序地觀察，從而掌握正確的觀察方法。在低年段科學教學中通過觀察比較的方法來認識事物，是學生認識的又一方法。對有些自然事物的研究，在觀察的過程中還需要進行比較，通過比較發現其特徵。
四、適時進行引導，提高學生觀察的實效
觀察不是隨意的看，而是有計劃、有目的的感知活動。觀察目的是否明確，直接影響到觀察的效果，只有目的明確，才能有效地把注意力集中到觀察對象上來。低年段學生年齡小，情緒性明顯，注意力常集中到次要的或與觀察不相關的方面去，因此，觀察前教師要向學生提出明確具體的觀察要求，使學生明確觀察范圍和觀察重點。重點是對學生進行感知訓練，教師要明確地向學生提出運用感官觀察事物的正確方法，就能避免學生在觀察中偏離觀察內容，提高觀察效率。
科學課上，那教師的作用是什麼呢？教師的作用不是告訴，不是灌輸，而是幫助和引導，引導學生把問題朝研討方向靠。教師應當處在中立的立場上，為孩子們服務，不要輕易地下結論，要引導學生擺事實、講道理，鼓勵質疑，讓孩子們真正進行思考。要學會用事實說話，促使學生認清事實和概念，澄清錯誤，培養學生嚴謹的科學態度和作風。如《莖越長越高了》一課，在證明莖的作用時引導學生根據前面學習的根和葉的作用，思考莖的作用的問題。②引領學生想辦法驗證自己的想法是否正確。③引領學生了解科學探究的過程：提出問題（植物的莖有什麼作用？）；對問題的可能答案作出假設（運輸水分和養料）；設計實驗（運輸水分的實驗）；實驗驗證（通過實驗驗證收集信息）；這樣，學生就能在日後的觀察活動中，自然地會用事實說話。
五、備足觀察材料，提供充分的觀察機會
充足的材料有利於分組觀察，使每個學生都有充分觀察的機會，讓他們能更好地認識自然事物。而典型的觀察材料可以激發學生樂於觀察、主動探究的情緒，有利於學生順利進行觀察，全面認識自然事物的特徵。為學生准備充足、典型的觀察材料，是保證學生有意觀察、主動探究自然事物的基礎條件。例如，在指導學生認識各種各樣的葉時，課前要求學生自備一些植物的葉，教師則要有目的地准備一些具有大小、形狀、顏色等不同的典型特徵的植物的葉的材料，以利於學生觀察。再例如，在上《螞蟻》這一課時，讓學生自己准備螞蟻，教師可為學生提供放大鏡、昆蟲盒以及一些輔助材料，放手讓學生分組觀察，自由地研究他們所感興趣的問題。學生們面對昆蟲盒裡放的螞蟻和放大鏡，忍不住地用手去撥弄，用放大鏡去仔細觀察，自然地投入到探究活動中去了。教師也應關注每個學生的一舉一動，要多注意到哪個學生在做什麼、想什麼、說什麼、爭論什麼，及時進行提問，如問些「你是怎麼想的？」「為什麼這么想？」幫助學生開展有實效的科學探究活動。
六、課內外相結合，使觀察活動成為經常性活動
積極開展課外科學研究活動，力求把這種活動化為學生們樂於從事的經常性活動，使他們在活動中拓展知識，發展興趣，鍛煉能力，促進其觀察能力的培養。如通過課堂教學學習後，可讓學生們在課後注意觀察校內、馬路邊和公園里的花，對花的顏色、形狀、氣味和名稱進行更深入的了解。還有一些種植、飼養活動，如種花、養金魚、養蠶寶寶等，必須進行課外的時間進行觀察活動。學生通過課外觀察活動，將會發現許多有趣的事，如種子是怎樣發芽的，金魚怎樣吃食，蠶寶寶的一生是怎樣變化的等。這不但使學生擴展了自然知識，使他們的觀察內容有了新意，而且增強了他們對自然事物的極大興趣，養成了良好的、認真細致的、堅持不懈的觀察習慣，促使了其觀察能力的進一步提高。
通過教學實踐，我也認識到對低年段學生掌握對科學探究中最基本的觀察技能是為今後中高年級學習科學課打下堅實的基礎，是作為一名科學教師應該努力的方向。培養小學低年段學生的觀察能力，既是科學教學的基本要求，也符合低年段學生的認識規律。但同時，我也認識到，一種基本能力的培養是需要反復進行訓練、運用才能形成的，小學低年段學生觀察能力培養的任務是艱巨的。
㈡ 近代學前教育史上，最早提出自然教育理論的是誰
近代學前教育史上，最早提出自然教育理論的是：
美國聖路易市教育局長威廉·哈里版斯。權
1873 年美國聖路易市教育局長威廉·哈里斯創辦了美國第一所公立幼兒園，附設在一所公立小學。
該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導，取得很大成功，在美國影響很大，促進了公立幼兒園的迅速普及和推廣；而且把幼兒園教育作 為學校教育制度的組成部分的觀點和做法，逐漸得到教育界的普遍承認。
㈢ 哪些教育理論適合小學教師使用
1.孔子、《禮記》：
教學方法：有教無類、因材施教、德以育人、啟發誘導、誨人不倦、言行一致；學習方法：學思結合、學行結合、溫故知新、虛心好學、實事求是、以學為樂、樹立終身學習的觀念。
2.誇美紐斯：
17世紀捷克著名教育家，被譽為「教育學上的哥白尼」。《大教學論》重點闡釋了教學理論問題。他說，教學論是教學的藝術，「大教學論」就是要「把一切事物教給一切人的普遍的藝術」，這是一種「教得准有把握」、「教得使人感到愉快」、「教得徹底」的藝術。這本書明確提出並詳細論證了一系列的教學原則和教學規則，提出並論述了各種教學方法（包括一般的教學方法和分科的教學方法），擬訂了各級學校的課程設置，確立了學校教學工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求，甚至對教師如何上好一堂課也都作了具體的規定。同時提出教育者本身也應當不斷地學習，充實自己，以便更好地教育別人。
3.盧梭：
法國傑出的啟蒙思想家、教育家。《愛彌兒》，副標題是《論教育》。這本書，通過虛構一個出身名門的孤兒「愛彌兒」和他未來的妻子「蘇菲」提出自己的教育主張，其核心是以自然教育的原則培養適應未來理想社會的新人。這個理論被稱為自然教育理論，其目的是培養自然天性充分得到發展的「自然人」，他強調教育必須順應兒童天性發展的自然歷程，即遵循兒童身心發展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。盧梭將教育分為「自然的教育」、「人的教育」和「事物的教育」，後二者在遵循前者的基礎上實現三者的協調一致。這本書也觸及到一些遺傳、環境、教育對人發展的作用問題。
4、杜威：
美國教育學家，實用主義的代表。
他倡導教育即生活，學校即社會，從做中學等。杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造；
他認為道德是教育的最高和最終的目的。道德過程和教育過程是統一的。他主張「由活動中培養兒童的道德品質」，其次是要求結合智育達到德育的目的。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。
還有著名的兒童中心論。由於傳統教育把教育的「重心」放在教師和教科書上面，而不是放在兒童的本能和活動中，於是，兒童只能受到「訓練」、「指導和控制」以及「殘暴的專制壓制」。去除這種弊病的出路是使教育實現重心的轉移，即有教師和教材轉移到兒童（也就是學生）。有人把這種變革和哥白尼天文學的中心從地球轉到太陽的意義相提並論。好比說兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著兒童（學生）轉動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來。兒童中心論很像現在的以學生為本。
5.陶行知：
陶行知是「五四」前後中國教育改造的旗手，曾師承杜威，但並不是全盤吸收、簡單照搬。他創立「生活教育」學說，主張「生活即教育，社會即學校，教學做合一」，倡導「創造教育」和「終身教育」。毛澤東同志曾給予他「人民教育家」的光榮稱號，郭沫若先生把他與孔子並稱為「中國最偉大的兩位教育家」。
生活即教育。在批判杜威「教育即生活」的基礎上，陶行知提出「生活即教育」「社會即學校」「教學做合一」主張，形成「生活即教育」的教育思想體系。陶行知認為，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。「生活即教育」的核心內容是「過什麼生活便是受什麼教育」。他說：「生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業」。由此可見，陶行知所說的「教育」是一種終生教育，他堅決反對沒有「生活做中心」的死教育、死學校、死課本。
社會即學校。「社會即學校」來源於杜威的「學校即社會」。陶行知認為，在「學校即社會」的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張「社會即學校」，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。「社會即學校」是與「生活即教育」緊密相聯的。
教學做合一。
這是生活教育理論的教學論。用陶行知的話說，這是對生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面。陶行知的「做」與杜威的「從做中學」的「做」是有區別的。陶行知的「做」是建立在「行」的基礎上，是以「行」求知，強調「行」是獲得知識的源泉。
6.維果茨基：
維果茨基是蘇聯二十世紀世界最偉大的心理學家之一，被稱為「心理學界的莫扎特」。他的「最近發展區」理論幾乎無人不曉。維果茨基理論可以概括為以下5個原理：
人從出生起就是一個社會實體，是社會歷史產物。
人滿足各種需要的手段是在後天通過不斷學習掌握的。
教育與教學是人的心理發展的形式。
人的心理發展是在掌握人類滿足需要的手段、方式的過程中進行的。
人與人的交往最初表現為外部形式，以後內化為內部心理形式。
最近發展區概念：
最近發展區概念是維果茨基在1931-1932年將總的發生學規律應用於兒童的學習與發展問題時提出來的。維果茨基將最近發展區定義為「實際的發展水平與潛在的發展水平之間的差距」。實際的發展水平由兒童獨立解決問題的能力而定，潛在的發展水平則是指在成人的指導下或是與能力較強的同伴合作時，兒童能夠解決問題的能力。維果茨基將學生解決問題的能力分成了三種類別：學生能獨立進行的、即使藉助幫助也不能表現出來的、處於這兩個極端之間的藉助他人幫助可以表現出來的。它所體現的教學與發展之間的關系是教學促進發展，教學應該走在發展的前面。當然，他彰顯的是教師的主導地位，教師是學生心理發展的促進者；同時，他明確了同伴影響與合作學習對兒童心理發展的重要意義；啟發了對兒童學習潛能的動態評估。
7. 傑羅姆·布魯納：
布魯納是美國著名的心理學家和教育學家。他運用建構主義和認知心理學的研究成果，構築了以認知心理學研究為基礎的教學理論。在布魯納看來，學生的心智發展，受環境影響同時又反過來影響環境，但主要是獨自遵循他自己特有的認識程序的。教學是要幫助或形成學生智慧或認知的生長。他認為，教育工作者的任務是要把知識轉換成一種適應正在發展著的學生的形式並以此為基礎進行教學設計。由此，他提倡使用發現學習的方法。他認為發現學習有以下特徵：
一是強調學習過程。布魯納認為，在教學過程中，學生是一個積極的探究者。教師的作用是要形成一種學生能夠獨立探究的情境，而不是提供現成的知識。學生不是被動的、消極的知識的接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。
二是強調直覺思維。除了注重學習過程之外，布魯納的發現學習理論還強調學生直覺思維在學習上的重要性。他認為，直覺思維與分析思維不同，它不根據仔細規定好了的步驟，而是採取躍進、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質是映象或圖象性的。所以，教師在學生的探究活動中要幫助學生形成豐富的想像，防止過早語言化。與其指示學生如何做，不如讓學生自己試著做，即邊做邊想。
三是強調內在動機。在布魯納看來，學生在一般教學條件下，學習的動機往往很混亂。有些學生謀求好成績，是為了一些外來的動機，如為了得到或避免教師和家長的獎勵或懲罰，或為了與同學競爭。而布魯納更重視的是形成學生的內部動機，或把外部動機轉化成內部動機。而發現活動有利於激勵學生的好奇心。學生容易受好奇心的驅使，對探究未知的結果表現出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為「學生內部動機的原型」。當然布魯納在強調學生內部動機時，並沒有完全否認教師的作用。他認為，學生學習的效果，有時取決於教師何時、按何種步調給予學生矯正性反饋，即要適時地讓學生知道學習的結果，如果錯了，還要讓他們知道錯在哪裡以及如何糾正。
四是強調信息提取。布魯納對記憶過程持比較激進的觀點。他認為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。盡管這從生物學上來講未必可能，但現實生活要求學生這樣。因為學生在貯存信息的同時，必須能在沒有外來幫助的情況下提取信息。提取信息的關鍵在於如何組織信息，知道信息貯存在哪裡和怎樣才能提取信息。
布魯納的教學論思想：布魯納認為，一個教學的理論應包括五個主要的方面：
一是事先為學習者安排學習的最佳經驗。布魯納認為，教學要著重考慮學生在學習中的意向和目標針對性，要把學生的技能轉變成他們自己的智力活動的安排。這就是說教學的內容要與學生的求知慾望相關聯，要把所教的東西轉變成學生所求的東西，把教學的過程轉變成學生主動求知的過程。教師要善於把所教的知識轉換成與學生的思想規律有關聯的知識，變被動的教學過程為學生主動學習的過程，並且按照學生自己選擇的方法去學習他們想要得到的東西。使學生既獲得知識，又掌握獲得知識的方法。
二是為學生的最佳理解提供一種知識結構。布魯納指出，教任何一個學科，或者教任何一組有關聯的學科知識的最終目的是使學生理解題材的結構。每門知識都具有一種層次的結構，它通過每個人的編碼系統而被接納，又可以通過相應的再現模式表現出來。所以他認為，教師的任務就是教學生採用一定的編碼方式掌握知識的結構。
三是提示所學材料的最佳順序的詳細說明。布魯納曾經「任何思想、或任何問題、或任何一種知識都能夠用足夠簡單的形式描述，使任何特殊的學習者都能用一種可辨認的形式去理解它」。因此，簡單地說，任何學科都可以用某種正確的和有用的形式，教給任何年齡的任何人。根據這種思想，學校和教師的任務就是把知識轉變成各種年齡的學生都能夠理解的結構，並以一種最佳的呈現順序去安排這些結構。
四是成功與失敗的作用及獎勵與懲罰的性質。布魯納承認強化手段對學習的作用，但他更重視學習的內部動機對學習的促進作用。並「大量降低『外在的』獎勵和懲罰作為學校中學習的因素的重要性」。布魯納認真分析了當一個人企圖認識某事物或精通某項工作之後所出現的兩種極端狀態，即成功與失敗和獎勵與懲罰。他認為成功與失敗是眼前工作本身內部存在的。因此，它們構成內在動機；而獎勵與懲罰是由父母和教師控制的，它們構成外部動機。他認為成功與失敗所構成的內部動機足以保證學習或工作的動力需要。如果這時再給子獎勵和懲罰往往會產生消極作用。
五是在學校環境中激發思想的程序。布魯納把知識獲得的一切過程都看成是問題解決過程的例子。並將這個過程劃分為兩個步驟：一是根據所得到的感性材料到提出試驗性的假設，這需要把新來的信息和以過去經驗為基礎的內在世界模式相聯系而完成的。二是用更多的感性材料對試驗性假設作進一步的檢驗。如果兩者一致，這個假設就得以保持；如果不一致，就要改變假設使之與感知的事實相一致。布魯納提倡在學習過程中要鼓勵學生充滿自信地去進行發現學習，使學生在學習過程中產生有價值的「頓悟」。有利的家庭情況和學校氛圍將會使一些兒童比其他兒童成為更大的「發現者」，「教師們應當力爭教導學生堅實地掌握他們的學科，從而促使他們成為自主的和自己開動腦筋的思考者，當他們的正規的學校教育結束時，他們將會獨立地繼續進行學習。」
8.蘇霍姆林斯基
蘇氏是蘇聯當代著名教育實踐家、理論家，在蘇聯被譽為「教育思想的泰斗」，在國際上也享有盛名。他把畢生精力獻給了農村教育事業。他把一所普通的農村學校——帕夫雷什中學轉化成了蘇聯的優秀學校，被視為當代世界著名的實驗學校之一。他的教育理論被公認為「活的教育學」、「學校生活的網路全書」。
蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了「培養共產主義建設者」「培養全面發展的人」「明的人」「幸福的人」「合格的公民」等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為「全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。」而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使「智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現現個統一的完整的過程」。
論教育
關於德育，他明確指出，「和諧全面發展的核心是高尚的道德」。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為「精神空虛是人的最可怕的災難」。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他提出了「要讓每個學生都抬起頭來走路」的主張，並努力創設良好的教育環境，「讓學校的牆壁也說話」。關於智育，他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統的科學知識、形成科學世界、發展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學生形成科學的世界觀，並發展他們的智力。他提出學生的知識要建立在廣闊的「智力背景」上，創造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。關於體育，他說：「對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。」並響亮地喊出了「健康、健康，再一個還是健康」的口號。關於美育，他指出：「美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉」，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養學生美的情感和塑造他們美的心靈，並提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學藝術作品鑒賞美，通過動手勞動創造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。關於勞動教育，他明確指出：「勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的。」他認為，如果一個學生進行十年制教育，僅僅教給他科學基礎知識，從不讓他接受勞動訓練，而在他畢業時把一把鏟子交給他開始勞動，那麼這對於學生來說「是一個悲劇」。
蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。
論教學
蘇霍姆林斯基的著作中既有關於教學基本理論的論述，又有各個教學環節的體經驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學論。他從智育的基本任務出發，要求正確解決教學過程中的兩對矛盾，即教學——教育、教學——發展，要求在促進矛盾的辯證統一過程中，完成目的，實現和諧發展的總任務。
關於教學——教育的統一。他提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養相隔絕的東西，認為教學、教育和教養是統一的。
關於教學——發展的統一。首先他強調師生通過教學有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發展智力的教學。他說：「教師把事先准備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想像力和創造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了彷彿專門用於背誦的機器。」因此，他要求教師要善於激發學生的求知慾，講課力求生動、形象、有趣、反對「滿堂灌」，引導學生積極思考，「真正的學校是一個積極思考的王國」，並用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。
9.巴班斯基
巴班斯基是蘇聯著名的教育家、教學論專家，曾任蘇聯教育科學院副院長。20世紀60年代起，他就以羅斯托夫地區的普通中學為實驗基地，潛心進行教學教育過程最優化理論的研究，並撰寫《教學過程的最優化》系列著作，形成了獨樹一幟的教學過程最優化教育學派。
巴班斯基從理論上論證了一條新的教學論原則，即教學最優化原則，闡述了現代普通學校教學教育過程最優化的實質、准則和研究方法，並較為系統地指明了將最優化思想貫徹到學校實踐工作中去的途徑。
研究最優化的方法論前提。巴班斯基認為，在有規律的相互聯系中詳細研究教育過程所有組成部分的教學系統論方法，是制訂、選擇最優教育決定理論的方法論前提。只有採用系統的方法，教師才能考慮到全過程中的各個方面，即過程的任務、內容、方法、手段、形式以及實現這一過程的條件。要想找到適合一切條件的萬能教學法、教學手段或教學形式是不可能的，必須在每一具體情況下評價受教育者的可能性、教學物質條件、學校衛生條件、道德心理條件、進行美育和其他的條件，必須選擇正是該情境下最好的教育與教學過程的方案。
將最優化思想貫徹到學校工作實踐中去的心理學基礎。巴班斯基認為，最優化是教育學發展中的一個邏輯階段；它直接依據教育學過去所取得的成就，同時，心理學所取得的成就也促進了最優化思想的發展。從心理學觀點來看，教育過程最優化就是最合理地完成某種教育任務所採取的理智和意志的行動。選擇最優化方案要求教師具有特別善於從教育角度思考問題的本領，即要進行問題探索思維，而不是復現思維。只有在創造性思維的條件下，教師才會從一系列可能的方案中挑選最接近該情境的一種方案。
最優化的實質和准則。巴班斯基認為，在現代學校中，教學教育過程最優化，就是指選擇這樣的一種教學方法，它能使教師和學生在花費最少的必要時間和精力的情況下獲得最好的效果。他是在教學規律和教學原則基礎上，教師對教育過程的一種目標明確的安排，是教師有意識的、有科學根據的一種選擇，是最好的、最適合於該具體條件的課堂教學和整個教學過程的安排方案。用這種觀點來考慮教學方案時，教師不是簡單地從各種各樣的教學方案中選出一種進行試驗，而是信心十足、深信不疑地選擇最恰當的課堂教學方案或課堂教學方法。巴班斯基提出最優化的四個准則：一是在現代條件下，在形成知識、技能、技巧和形成某種個性特點方面，在提高學生教養水平方面，取得最大限度可能的結果。二是為達到一定的效果，師生花費的必要時間最少。三是為達到一定的結果，師生花費必要的精力最少。四是為在限定時間內取得一定的結果，花費的經費最少。在同樣的時間、同樣的條件、取得同樣效果的情況下，哪種方案最能節省教學經費，那種方案就是該情況下最優化的方案。
衡量教學過程是否最優化的兩條標准：一是教學過程的內容、結構和活動邏輯能保障有效地和高質量地完成對學生的教養、教育和一般發展的任務，使之符合國家教學大綱提出的要求，使每個學生達到最大學習可能性的水平；二是在不超出學校和勞動衛生學規定的家庭作業時間標準的情況下，達到預定目的。
最優化的基本方法：課堂教學最優化要求教師在備每一節課時都必須依靠教學規律和教學原則，必須創造性地選擇最好的方案來講新課，課堂教學的設計切忌公式化、陳規舊套和千篇一律，既不可誇大某些工作方法和工作形式，也不可平均使用這些方法和形式，而要根據具體情況把它們最好地結合起來。選擇最優化的教學方案，就是選擇最優化的教學任務、內容、方法、手段、形式和必要的速度，保證良好的教學條件。因此，講最優化不能只談個別方法，而必須談現實最優化的方法系統，把一整套方法合在一起才能包括教學過程的全部特徵。最優化的方畫法系統是教學論上的新概念。教學最優化要求把教（教師的活動）的最優化和學（學生的活動）的最優化結合起來。巴班斯基從兩個方面來闡述最優化的方法：
教的最優化方法：一是綜合擬定教養、教育和學生發展的任務並根據學生的特點使其具體化。二是使課堂教學內容最優化，突出其中主要的、實質性的內容。三是有意識地選擇最優化的教學方法、手段和最成功的課堂教學結構來完成一定的教學、教育任務。四是對學生因材施教。五是為教學創設良好的教學物質條件、學校衛生條件、精神心理條件和審美條件。六是採取專門措施來節省教師和學生的時間，選擇教學的最優速度。
學的最優化：一是在教師影響下，學生應當了解他們面臨的基本任務的全部范圍,把基本任務作為自己行動的准則；二是經常把自己的注意力集中在課題的主要問題上，努力尋找最好、最合理的完成學習任務的方案；三是通過有效地自我檢查，努力逐漸調整自己的活動；四是發揮實際學習可能性的長處，克服短處；五是合理支配時間，在保證學習的高質量的同時，堅持提高自己的學習速度；六是對自己的學習效果和時間消耗進行自我分析。這種在教師巧妙地指導下的學習活動的自我組織是符合最優化標準的，它保障不會使學生感到負擔過重而又達到可能的最佳效果。
10.加德納：
加德納是美國哈佛大學教育研究院發展心理學教授，國際聯運上享有盛譽的心理學家和教育學家。他在《心智的結構》一書中提出的「多元智能」理論已被各國教育學、心理學界稱作「哥白尼式的革命」。
多元智能理論認為：智能是在某種社會或文化環境的價值標准下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產及創造出有效產品所需要的能力。具體包含如下涵義：
一是每一個體的智能各具特點。根據加德納的多元智能理論，作為個體，我們每個人都同時擁有相對獨立的八種智能，但每個人身上的八種相對獨立的智能在現實生活中並不是絕對孤立、毫不相乾的，而是以不同方式、不同程度有機地組合在一起。正是這八種智能在每個人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個人的智能各具特點。
二是個體智能的發展方向和程度受環境和教育的影響和制約。在多元智能理論看來，個體智能的發展受到環境包括社會環境、自然環境和教育條件的極大影響與制約，其發展方向和程度因環境和教育條件不同而表現出差異。盡管各種環境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環境和教育條件下人們智能的發展方向和程度有著明顯的區別。
三是智能強調的是個體解決實際問題的能力和生產及創造出社會需要的有效產品的能力。在加德納的多元智能理論看來，智能應該強調兩個方面的能力，一個方面的能力是解決實際問題的能力，另一個方面的能力是生產及創造出社會需要的有效產品的能力。根據加德納的分析，傳統的智能理論產生於重視言語—語言智能和邏輯—數理智能的現代工業社會，智能被解釋為一種以語言能力和數理邏輯能力為核心的整合的能力。
四是多元智能理論重視的是多維地看待智能問題的視角。在加德納看來，承認智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構成，承認各種智能是多維度地、相對獨立地表現出來而不是以整合的方式表現出來，應該是多元智能理論的本質之所在。
多元智能的理論結構：加德納認為，支撐多元智能理論的是個體身上相對獨立存在著的、與特定的認知領域和知識領域相聯系的八種智能：語言智能、節奏智能、數理智能、空間智能、動覺智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能。
言語—語言智能：指聽、說、讀和寫的能力，表現為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想並與認交流的能力。
音樂—節奏智能：指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現為個人對音樂包括節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。
邏輯—數理智能：指運算和推理的能力，表現為對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感以及通過數理運算和邏輯推理等進行思維的能力。
視覺—空間智能：指感受、辨別、記憶和改變物體的空間關系並藉此表達思想和感情的能力，表現為對線條、形狀、結構、色彩和空間關系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現出來的能力。
身體—動覺智能：指運用四肢和軀乾的能力，表現為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當的身體反應以及善於利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。
自知—自省智能：指認識、洞察和反省自身的能力，表現為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、慾望、個性、意志，並在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自製的能力。
交往—交流智能：指與人相處和交往的能力，表現為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖並據此做出適宜反應的能力。
自然觀察智能：指個體辨別環境（不僅是自然環境，還包括人造環境）的特徵並加以分類和利用的能力
㈣ 《小學科學教學論》作業答案 北師大網路教育
1、A，2.A，3.B，4.A，5，D，6，B,7.A。8.D。9.B。10，A。11，A。12.A、13.D.14。B。15，D。
1特徵是啟發式教學，體現在實驗教學，圖片教學，提問教學等幾個方面。
2主導性原則自主性原則差異性原則多元性原則藝術性原則
1STS課程主要通過以下三種方式實現科學、技術與社會之間的聯系。
一是在講述科學事實、概念和原理時，滲透有關的技術、成果及其相關的社會知識，使科學的學習滲透與之相關的技術應用和社會影響的內容，使學生在學習各種理論知識時，了解這些知識分別在實際生活的什麼地方得到應用（科學與技術、社會）。
二是在講述技術內容時，闡述這一技術中所蘊涵或應用到的科學原理、這一技術主要的應用領域，並指出科技發展史上這一技術的出現對科學進步所產生的推動作用，以及對社會發展所產生的正負影響（技術與科學、社會）。
三是講述社會發展和社會問題時，指出社會實際生活的各個方面分別用到哪些學科知識和技術，社會生活中哪些實際問題可以轉化為哪些理論問題或技術問題，如何轉化（如把某些實際問題轉化為數學問題，或轉化為科學問題）。同時，指出在科技發展史上，社會發展和社會問題的出現對科學技術的需求，如何成為根本動力推動了科技的發展（社會與科學、技術）。
2一、主動性原則
主動性原則是指學生在科學教育過程中，通過主體意識的培養與確立，把課堂教學過程看作是自己自主學習與掌握知識的過程，積極主動地參與各種教學活動，達到學習知識、發展能力、提高科學素養的目的。
二、獨立性原則
獨立性原則是指學生在科學教育的學習活動中能堅持獨立性，以自主學習為主，不依賴別人。在行為上表現出能獨立地進行思考，獨立地發現問題、分析問題和解決問題，獨立地承擔並完成科學調查、探究、社會實踐等活動。
三、參與體驗原則
參與體驗原則，顧名思義就是要求學生在科學教育中，積極參與各種學習和實踐活動，並表現為在發現科學知識，解決實際問題的過程中獲得體驗，從中學習和掌握新知識的一種積極傾向和主動行為。參與體驗包括參與意願、參與動機和參與能力三大要素。
四、實踐性原則
科學教育的實踐性原則要求學生從讀科學變為做科學，通過積極地動腦、動手、動口，探索、實際操作，親自獲取知識和經驗，並且運用所學到的科學知識和經驗，解決周圍生活中的具體問題，鍛煉用科學方法解決實際問題的能力。
㈤ 小學自然課教學計劃
小學科學課教學設計：水變成水蒸氣
教學目標：
1、指導學生認識水的蒸發是一種常見的自然現象，通過實驗了解加快蒸發的條件。
2、指導學生觀察、分析、描述水在蒸發時所發生的現象，培養學生的觀察能力、實驗能力以及想像推理能力。
教學准備：
酒精燈、火柴、小燒杯、水、一塊濕抹布，毛巾、 一個大燒杯，有水，一小袋鹽，小葯匙一把，一根玻璃棒。
兩個中燒杯，事先貼上標號（1號和2號），半杯水
每組一塊手絹，培養皿，吹風機，小電池，熱水袋，電熨斗，小電風扇
教學過程：
一、初步了解蒸發現象
1．今天，我們要學習一個新的單元，水單元（用濕抹布在黑板上寫一個水字），請你猜測一下，這個「水」會有什麼變化？
2．學會匯報，（變幹了，變成水蒸氣，蒸發掉了等等）
3．這是怎麼回事呢？（或你知道為什麼嗎？）
4．你看到水蒸氣了嗎？由此，你覺得水蒸氣它是什麼樣的？（無色、無味、透明的氣體）
5．小結：像這樣由水變成水蒸氣的現象，我們就叫做蒸發。（板書）
6．在我們的生活中，有這樣的蒸發現象嗎？
7．學生舉例。
二、知道加快蒸發的三個條件。
1．從剛才的回答中，老師發現大家在平時生活中都是一個有心者，這一點老師非常喜歡。不知道大家的生活經驗怎麼樣。比如說，老師這兒有一塊濕毛巾，你能想到幾種方法讓上面的水蒸發掉呢？
2．學生思考後回答。
3．不錯，其實還有一種方法，那就是我們什麼也不做，就讓他這樣放在這，過了一段時間後，它會不會干？對，但這樣做時間就比較長了。
4．那怎樣做能讓這塊毛巾快點干呢？看哪組想到的方法比較好。
5．小組討論。
匯報時注意說出所需的器材和實驗過程
6．匯報（按方法匯總）
7．老師事先准備了幾樣實物，但還有幾組的同學只能對不起你們了，加入到其它組去吧，好嗎？
8．分組實驗
9．剛才的實驗大家都做得很認真，誰能說說你們觀察到的現象？
10． 現在，誰能用一句話概括一下：怎樣就可以加快蒸發呢？
三、鞏固，小結
1．今天，我們主要研究了水的蒸發，關於這水和水蒸氣，你們還有什麼問題想問嗎？
2．老師倒准備了幾個問題，看你們能不能回答。
（1）你知道鹽是從哪來的嗎？（出示鹽）
現在，唐老師把它放入燒杯中，攪拌一下（邊說邊演示），現在，我又想把放進去的鹽取回來了，你有辦法嗎？
（2）有1號和2號這樣兩杯水，我想讓1號中的水以最快的方法蒸發掉，你有什麼辦法？你能讓2號中的水盡量不減少嗎？
㈥ 小學自然科學教學論文 問題從哪兒來
談述小學自然科學教學論文 問題從哪兒來
觀察是思維的窗口，學生通過觀察，攝取豐富的感性材料。在已有知識經驗的基礎上，對材料的比較和過濾，常能誘發認知沖突，發現問題。例如在教學《動物與環境》時，讓學生到操場上、花台邊找蚯蚓，比比誰找得多。（引導大家觀察蚯蚓喜歡生活在什麼地方，同時也為做實驗准備一些蚯蚓。）同學們通過觀察和比較，初步得出蚯蚓所喜愛的環境是怎樣的。又如為了讓學生了解魚的共同特徵時，讓學生觀察各種魚的標本和另一些叫魚不是魚的動物，如烏賊、章魚、鯨、娃娃魚等，提出問題去研究：為什麼烏賊、章魚、鯨、娃娃魚不能稱它們為魚？
三、在實驗操作中提問
好動是孩子的天性，要讓學生「在做中學」。實驗是直觀的、形象的、可操作的，容易引起學生的注意，所以他們是非常感興趣的。小學生的思維正處於過渡階段，實驗操作能幫助學生存儲一定量的感性經驗，為過渡到抽象的認識作準備。實驗應該是精心安排的，學生應該是主動參與的，不能匆匆過場，搞形式。我們要把實驗操作與思維訓練相結合，不能停留在一些驗證性實驗的層面，實驗要有學生進一步探究的餘地，要把實驗變成產生認知沖突的搖籃，讓學生在實驗中不斷解決問題的同時，產生更多的問題。 如教學《凸透鏡》時，讓學生明確實驗要求後自主實驗，在實驗中同學們發現當凸透鏡改變與光屏和物體之間的距離時，產生的現象不同。這與導入時的一個小實驗的現象有所不同，在認知上產生了沖突，有了新的研究方向，提出：當凸透鏡在光屏與物體之間移動時，會有幾種不同情況？為什麼？同學們的求知 打動了我，我和他們一起實驗探討，學生掌握了到中學才要求掌握的光學知識，知道凸透鏡的放大功能、聚光功能、成像功能都是光的折射所形成的，放大其實也是成像，是物體在一倍焦距內，成放大的虛像。在實驗中教師要注重發現學生小聲嘀咕的問題，往往這些問題正是他們最想解決的問題。
四、在匯報討論中提問
在自然教學中，匯報和討論佔了很多時間。在以往的實踐中往往不夠重視，匯報和討論是搞形式主義，選幾位好同學過過場。我覺得這是極大地浪費教學資源，在匯報和討論中，學生的思維空前活躍，由於學生認知水平不同，往往為了一個問題而產生爭議。有爭議就不愁沒有問題產生。爭議中產生的問題往往很有價值，最能解決問題。如在學習「小孔成像」的知識點時，我讓學生做完實驗後匯報、討論，結果產生了新的問題：有的實驗失敗了，到底是什麼原因呢？與孔的大小有關嗎？……學生對光的直線傳播有了更深刻的了解。
五、在課外實踐中提問
****總書記曾經說過，不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子裡，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經驗。科學的探究光靠課堂是遠遠不夠的，學生特別喜歡老師讓他們課外去實踐(當然，最高的境界是學生自主地去實踐。)學生不斷地利用已有的知識經驗去解決生活中的問題，去認識更多的事物，在實踐中學生不可能能夠解決所有問題，總會遇到難題，產生認知沖突，即原有的知識經驗不能解釋所遇到的問題，就會想一切辦法去解決它。從而獲得更多的知識經驗，也提高了解決問題的能力。如學校開展航模比賽，由於規則允許對模型進行局部改裝，所以同學們在試飛不理想的基礎上開始改裝，但原來的模型配重較為標准，改裝後飛行狀況不如原來的，同學們懵了。理論和實踐產生的偏差，沒有讓孩子們失望，反而激發了他們的探究 ，飛機拆了一架又一架，問題一個一個地解決，最後的勝利就屬於這些愛探究的孩子。
有了問題，才會想辦法去解決問題，學生的學習自主性才能真正得到體現，探究能力才會得到真正的提高。在科學課上如此，在其他學科也同樣如此。普羅塔克說過：「兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種!」我們應該摒棄原來的教師灌得多的陋習，解放思想，盡可能多地為孩子們創設良好的問題情境，點燃火種，讓他們自己提出問題，解決問題。
㈦ 小學自然教學提出由低到高的三個層次教學目標是什麼
所謂「情·知教學」，概括地說就是把認知因素與情性因素辯證統一起來進行教學。它與傳統教學有著明 顯的區別。傳統教學只把教學的著眼點集中於認知目標，重視認知因素在學生學習活動中的作用，但往往以犧 牲情性目標為代價。盡管傳統教學理論有時也講興趣、情感、意志和性格，但都不過是當作認知的輔助手段而 已，並不把它作為教學目標看待。「情·知教學」與之不同之處是，主張教學目標應當是認知目標和情性目標 的統一。強調在教學過程中，學生的認知心理和情性心理和諧共進，從而實現學生的素質培養。正是這種鮮明 的特點，決定了它已經成為指導教育教學的先進的指導思想。
「情·知教學」的教學思想與《小學自然教學大綱》（以下簡稱大綱）所提出的要求是一致的。《大綱》
要求指導學生獲得一些淺顯的自然科學基礎知識，培養學生的觀察及動手操作能力，這是教學的認知目標；要
求培養學生的科學志趣、科學態度等，這是教學的情性目標。在低年級的自然教學活動中，如何將「情·知教
學」和《大綱》有機地統一在一起，更好地完成自然課的教學任務呢？筆者認為可以通過以下七個方面來完善 自然課的「情·知教學」。
1．保持良好的人際關系；
2．創設適宜的學習情境；
3．給學生以充分表現的機會；
4．實施信息傳遞的「立體結構」；
5．充分發掘和利用教材的思考性和情緒性因素；
6．教會學生學習；
7．「學」與「習」的統一。
下面結合《磁鐵游戲》一課談談在小學低年級自然課中應如何實施「情·知教學」。
一、明確目標，做到認知目標和情性目標同時並舉
正因為「情·知教學」要求認知因素與情性因素辯證統一，所以在教學活動中既要明確認知目標（掌握知
識、開發智力），又要明確情性目標（培養動機、興趣、情感、意志和性格等心理素質），使二者同時並舉，
統一實現。根據《大綱》要求並結合一年級學生的認知心理特點，明確《磁鐵游戲》一課的認知目標和情性目 標。
（一）認知目標
1．讓學生了解磁鐵的形狀；
2．知道磁鐵能吸鐵；
3．使學生初步學會磁鐵吸鐵的實驗，教給學生用觀察、比較的方法認識事物。
（二）情性目標
1．引起學生對自然科學的興趣；
2．培養一年級學生持久地進行學習活動的意志品質和敢想、敢做、會做的自信心。
只有明確了目標並將認知目標和情性目標統一於教學過程中，才能收到相得益彰的教學效果。
二、創造條件，達到認知過程和情性過程和諧共進
「情·知教學」理論認為，情與知的健康發展應該是和諧共進的。要達到和諧共進，必須藉助一定的手段 或創造一定的條件，根據《磁》一課的教材特點，筆者認為應從以下三個方面入手來創造條件，達到認知過程 與情性過程的和諧統一。
（一）創設適宜的學習環境
心理學的研究表明，人的情知心理因素是先天素質在後天環境中逐漸養成和成熟的。在教學過程中只有創 設良好的物理環境，人際關系環境和問題情境等，學生的心理素質才能得以較好的形成和發展。因為低年級兒 童的心理特點是活潑、愛動、好奇心強、注意力不能長久集中，讓他們老老實實坐上一堂課確實不易，所以在 教學中努力創設適宜低年級兒童學習的環境尤為重要。只有利用各種手段使學生產生興趣、產生好奇心。才能 引導學生進行各種認知活動，同時實現情性因素的培養。從這一點出發，結合本課教學內容，筆者創設了一種 適宜一年級學生的學習環境。
1．充分利用各種教具和學具。有趣的、形象直觀的教具最能吸引低年級學生的注意，引起學生的好奇， 使他們產生學習的興趣。根據實際教學的需要，筆者自製了新穎的魔術教具和學生喜聞樂見的動物教具，並為 學生准備了大量的實驗材料。如各種形狀的磁鐵、小木塊、橡皮、鐵片、鐵釘、螺絲帽、玻璃、塑料尺、燒杯 、鋸末等。諸多的教具激發了學生的學習興趣。
2．繪制顏色鮮艷、直觀形象的圖片。筆者針對磁鐵常見的形狀製作了顏色鮮艷、形象逼真的卡片，結合 磁鐵的性質設計了三幅直觀的、易為學生理解的掛圖。
3．創設集知識與趣味於一體的游戲活動。根據本課的三個性質筆者設計了三個游戲，寓知識於游戲之中 。
4．運用先進的電化教學手段。筆者准備了一段擬人化的電視片，將磁鐵的應用知識通過聲、像途徑傳遞 給學生。
5．舉行饒有趣味的競賽活動。本課採用了分組競賽的教學形式，鞏固學生已學得的知識，並開發學生的 思維。
學生在教師創設的這種適宜的學習環境中學習，興趣盎然，回答問題爭先恐後，就連學習比較差的學生也 躍躍欲試。可見，認知過程與情性過程在這種條件下能夠和諧共進。
（二）充分發掘和利用教材的思考性和情緒性因素
教材的思考性因素是指教材內涵或由教材所引發的在「教」與「學」過程中需要思考的因素。教材的情緒 性因素是指教材內容能引發學習者情緒變化的因素。教材既是認知因素的載體，也是情性因素的載體，為了使 學生的認知心理和情性心理同時活躍起來，就必須發掘和利用教材的思考性和情緒性因素。
比如，在導入《磁鐵游戲》一課時，筆者根據教材內容編了一個小魔術，這個小魔術利用磁鐵隔著紙能吸
鐵的原理將鐵末吸到紙上，同時在紙上顯示出課題的拼音字母。這樣做的目的是：其一，引出了本課課題；其
二，激起學生的興趣，使學生驚奇不已；其三，驚奇之後，學生頭腦中會出現「為什麼」，他們的思維處於極
其活躍的狀態。為了找到答案，學生產生了認知的需求，為本課的教學打下了基礎。這個小魔術利用了教材的
情緒性因素，通過磁鐵在學生心中的神秘感引發學生的興趣，調動學生的學習積極性。同時又活躍了學生的思 維，激發學生去探索，從而使學生深刻理解知識，開發智力。可見，在教學中，教師只有自覺並充分地發掘和 利用教材的思考性和情緒性因素，才能達到認知目標和情性目標統一實現的目的。
（三）給學生充分表現的機會
教育的目的是讓學生養成自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做 的這種精神。要達到這種目的，就必須給學生充分表現的機會。只有給學生充分表現的機會，才會提高學生獨 立思索、獨立分析、獨立解決問題的能力，才會增強學生的自信心，提高學習興趣和學習能力。
1．給學生群ti表現的機會。為了落實教學面向全體學生的教育思想，在教學活動中教師要讓每個學生都 參與學習，都有表現的機會。在《磁》一課中，筆者設計了多個分組實驗，讓實驗組的每一個學生都有一次或 兩次動手操作的機會。為了體現學生是教學過程中的主體，凡是學生自己能解決的問題都讓學生自己去想、去 說、去做，讓學生做學習的主人。如在講授磁鐵的性質時，教師將抽象的知識融於游戲之中，讓學生在游戲中
通過做一做、說一說發現磁鐵能吸鐵。教師只在必要的時候進行講解、示範和指導。這樣做既強調了學生的主
體作用，又體現了教師的主導作用。又如在學生分組實驗完成後，他們實驗用的鐵釘需要收拾，教師並不直接
命令學生如何把釘子裝好，而是將表現的機會充分地給予學生，讓他們自己想一個又快又方便的方法把鐵釘收
拾好，學生通過運用學得的知識把問題自行解決了。這樣做既鞏固了知識，又激發了學生的學習興趣，滿足了 學生積極表現的心理需求。
2．給學生成功表現的機會。成功的表現能夠增強學生學習的自信心，激發高昂的學習熱情。這一點對於 後進生更為重要。在上課時，難度較小的問題，筆者盡量讓學習差的學生回答，並且多表揚他們。通過成功的 表現讓他們在老師同學中「抬起頭來走路」，從而幫助他們樹立起自己能學好自然的自信心。
總之，上述的種種做法目的只有一個，就是讓認知過程與情性過程和諧共進，圓滿完成教學任務。
三、辯證統一，促使認知心理和情性心理健康發展
「情·知教學」理論認為：在學生學習過程中，有時認知在先，當認知心理活動高速進行時，情性心理便
得到相應的加強，儲蓄著新的能量，並培養著較為穩定的性格；有時情性在先，高昂的情緒和堅強的性格，在
一定條件下，又會把能量迴流給認知活動，激起智慧的火花；有時，認知與情性齊頭並進，互為條件，合而為
一。在實際教學活動中，「情」與「知」的發展是互為條件的。在某些情況下，認識因素常常作為一種意識力
量啟迪著或抑制著情性的方向和能量；在另一種情況下，情性又常常以某一種心境，加強或抑制思維的強度和
效率。比如在課前，學生的注意力分散，認知活動還處於抑制狀態，這時教師有意安排的一個新穎、有趣的魔
術表演立刻吸引了學生的注意，學生的神態反映出學生對此產生了濃厚的興趣，促進思維進入了活躍的狀態，
這就是情性引起了認知活動的活躍，學生的興趣轉化為動機就可以推動認知活動的高速進行。學生掌握「磁鐵
的兩個性質」的過程，也並非是單純的認知過程，隨著學生對知識的掌握，學生對磁鐵的好奇和興趣也越來越
濃，情性因素也相應地增強，以至於產生了想動手試一試的動機。所以當教師讓學生用學到的知識收拾桌面上
的鐵釘時，學生一個個樂此不疲；當教師讓其停止時，還有些學生不肯放手，這正是認知因素對情性因素作用
的結果。在這節課中有時認知與情性同時活躍起來。如在教師操作玩具鵝的時候，學生臉上洋溢著天真的笑容
，同時手舉得高高的，不等教師發問學生已經在下面小聲嚷著：「老師手中有磁鐵！」這個時候，學生的情知
因素同時得到鞏固和發展。如果每一節課，認知過程和情性過程都能和諧相關，互相促進，保證認知目標和情
性目標的統一實現，久而久之，學生的認知心理和情性心理就會健康發展，學生的素質將得到培養和提高。
㈧ 小學科學教學論的答案 謝謝
哈爾濱探索科學兒童實驗室成立於2013年7月，實驗室致力於中國的兒童科學實驗教育，讓版中國的孩子擺脫應試教育權的束縛，感受到歐美的科學實驗教育！在實驗室的課程中孩子會了解歷史知識和人物，親自動手操作實驗的過程，感受和理解實驗在生活中的應用！學會獨立發現問題，思考問題，合作解決問題，培養孩子的創造力和創新意識！一些科學發明和創造都來自生活，自然科學的知識會使孩子成為一個知識淵博的人，在成長的道路上立於不敗之地！人類發展到今天靠的不是模仿而是創新！我們社會的發展需要的是創造型的人才！
㈨ 課程與教學論研究的經驗自然主義流派進行了什麼研究
在漫長的發展過程中，特別是從世紀以來，課程與教學論孕育出了眾多的流派，在理論上和實踐上均產生了比較大的影響。這里，擬對八種影響比較大的現代課程與教學理論流派進行簡要分析介紹。
一、赫爾巴特主義課程與教學論
赫爾巴特主義課程與教學理論是一種歷史最悠久、影響最廣泛的理論流派，常被人稱為「傳統教育」課程與教學理論，創始人主要是赫爾巴特，實踐者和發展者是他的學生齊勒(Ziller, J., 1817-1882)和賴因(Rein,W., 1847-1929)。它的主要內容表現在以下幾個方面：
（一）關於教育目的
教育的必要目的是培養道德人，教育的選擇目的是培養兒童多方面的興趣和一切能力的和諧發展。前者的實質是人對現存制度的服從和迎合傳統，後者的實質是為了使兒童的發展與現實和未來社會分工就業匹配起來。
（二）關於教育目標
教育的最高目標是培養兒童的德性，較近的目標是培養兒童多方面的興趣，包括經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的和宗教的六種興趣。這樣就在課程與教學層面上，把其提出的有些內在矛盾的教育目的觀念統一了起來。
（三）關於課程形態
建構起來了規范化的「學科」課程與教學形態，追求古典人文學科與現代實科相結合。科目設置主要有自然（博物）、物理、化學、地理、數學、邏輯、文法、自然哲學、文學、音樂、繪畫、雕刻、古典語、現代外語、本國語、歷史、政治、法律、神學等19個。
（四）關於課程橫向結構
面對分科導致的知識割裂問題，赫爾巴特主義提出並實踐了科目主題中心整合法。赫爾巴特首先提出了統覺心理學的整合原理，齊勒繼承了赫爾巴特的衣缽，建構起了以「歷史、文學、宗教」為中心和以歷史為核心的課程整合法。
（五）關於教學方法
赫爾巴特認為，兒童要擴大觀念就得依靠經驗的積累，並主要地在教學中獲得知識。立足於統覺心理學的基礎，他將教學分成了四個階段，後經其弟子引申發展，形成著名的「五段教學法」，長期風行於歐美學校教育理論和實踐之中。五段教學法包括：（1）「預備」，即問題的提出，教學目的和目標的說明等；（2）「提示」，即新材料的傳授；（3）「比較」，通過新舊知識的比較，使它們實現聯合；（4）「總括」，即在比較的基礎上，知識還不系統，需要一種靜止的審思活動，尋求結論和規律。（5）「應用」。
二、兒童社會活動中心課程與教學論
從19世紀末到20世紀初開始，美國興起的進步教育運動，對赫爾巴特主義課程與教學論進行了徹底的批判和超越，進而建立和發展起了兒童社會活動中心課程與教學論。兒童社會活動中心課程與教學論，徹底否定各種以學科主題為中心的傳統觀點，主張以學生興趣、愛好、動機、需要等為價值取向，以兒童社會活動為中心來研製課程和組織教學。它的代表人物，最著名的有杜威。其基本觀點包括：
（一）教育的根本目的是兒童發展
杜威批判傳統教育目的來自教育之外，是社會強加給教育的。他提出，教育在自身之外，是沒有目的的。「教育即發展（ecation as growth）」，這就是說，教育的自身目的是促進兒童的身心發展。
（二）課程與教學的實質是經驗
杜威以他的經驗自然主義哲學思想作為手術刀，對強調一切從兒童出發的極端「兒童中心」論與強調一切從課程與教學出發的「科目中心」論進行了解剖批判，指出它們均走進了割裂兒童與課程的極端的、片面的誤區。他堅持用整體的、變化發展的和聯系的觀點來看待兒童與課程，這樣它們便成了一個整體、具有統一性。他分析道：「我們認識到，兒童和課程僅僅是構成一個單一的過程的兩極。正如兩點構成一條直線一樣，兒童現在的觀點以及構成各種科目的事實和真理，構成了教學。從兒童的現在經驗進展到以有組織體系的真理即我們稱之為各門科目為代表的東西，是繼續改造的過程。」[1]這樣，實質上兒童與課程並不是分裂的，而是有機統一在一起的，它們的統一點就是經驗。
（三）社會活動是課程與教學的中心
針對已有的科目主題中心論的偏頗，杜威宣稱：「學校科目相互聯系的真正中心，不是科學、不是文學、不是歷史、不是地理，而是兒童本身的社會活動。」[2]通過兒童的社會活動，從而實現教材里的成人經驗內化到兒童自身經驗之中。教師、課本和課堂都不再是中心了，課程與教學中各個科目的聯絡中心也變了，變成了兒童的社會活動。這些社會活動，又被叫做「作業」，它們既是社會生活中存在的，也是家庭生活里不可缺少的，還是學校可以組織進行的。合乎這三個條件的，當時主要是縫紉，建築，木工和烹飪等。
（四）以活動為課程與教學的根本形態
20世紀30年代，美國進步教育協會為了將新的理論形態的活動課程與教學轉變為實踐形態，組織實施了史稱「八年研究」的課程與教學改革運動，促使美國中小學幼兒園普遍實施了活動課程與教學。這一理論和實踐模式，以後逐步傳播到東西方許多國家，逐步占據了課程與教學的主導地位。
三、發展主義課程與教學論
發展主義課程與教學論，是前蘇聯著名心理學家和教育家贊可夫(Занков,Л.В. 1901-1977)，從20世紀50年代末開始，經過長達20年的大規模學校實驗，總結升華形成的。贊可夫突出的主題是「教學與發展」，所以這一理論也突出地表現了贊可夫格外強調學生發展的特徵。這一理論主要內涵包括：
（一）作為理論基礎的「文化——歷史」理論和「最近發展區」學說
維果茨基(Выготский,Л.С.,1896-1934)以實驗為基礎，天才地提出了心理學的歷史原理和意義原理。進而在發現了兒童自生概念向科學概念的發展趨向後，他敏感到了兒童發展過程本身所具有的生長可能性。於是，他大膽地用以觀照兒童的智力發展，提出，在兒童的發展中，存在著兩種水平，第一種是兒童的現有發展水平；第二種水平則是指兒童能夠做到、但不能獨立地而只能是根據模仿來做到的那個區域，它是兒童在以後能獨立完成的，所以應包括在兒童現有發展水平之中。這一區域，就被維果茨基命名為最近發展區。
（二）教育教學的根本功能是促進學生的一般發展
贊可夫所說的一般發展，基本涵義有三：一是指個性發展而不僅僅是智力發展，二是指心理一般發展而不是指身心的一般發展，三是包括動機、情感和意志的發展。但是，在他的實驗中，能夠操作並實際操作了的發展內容，主要仍然僅僅是智力發展。所以，這一理論實質上打上了深深的科學主義烙印。
（三）教學創造兒童的最近發展區
兒童的最近發展區只是可能的，而不是必然的。在兒童的發展歷程中，教學創造著最近發展區
（四）課程與教學設計的五大基本原理
贊可夫以發展為目的的課程與教學