嬋教學計劃

1. 公司禪文化培訓心得怎麼寫

1、結合工作計劃，我們要主動承擔更多培訓任務，樹立形象，打造品牌，才能獲得公司的認可和尊重，獲得公司的支持，才能做到「公司滿意、公司放心」，為公司的發展努力創造一個良好的外部環境，拓展更大的發展空間，實現公司的可持續發展。要主動承擔更多的培訓教學任務，具體要做到：
1）熱愛本職工作，有職業道德，實際工作中要做到勤奮、敬業、誠信並不斷自我完善。 2）要有責任心，做就要做到最好，否則再眾多創造安全的工作也會出事。我們深信只要有責任心，並在工作中不斷思考，就沒有解決不了的問題空間。
3）努力做到素質和諧、人際關系迅速騰達和諧、身心和諧、自學自願地投身本職工作。我們需要具有責任心、團隊精神、工作積極主動、富有創造力、忠誠、敬業的教師，而不是工作懶散，思想懈怠，只想回報而不想工作而到處尋找「快樂」借口的人；
4）積極主動做好優質教學服務工作，竭盡全力為廣大的學員、學生服好務，進一步更新服務觀念、完善服務功能，創新服務方式和服務手段，豐富服務內涵，切實把服務當成我們培訓及學院生存和發展的根本，做到真心服務、用心服務。
5）大力開展宣傳工作，宣傳我們主動承擔的教學和培訓任務和對公司所作的貢獻、宣傳我們為教學發展所作的工作和付出的辛勤勞動，宣傳我們的宗旨、戰略目標和管理的理念，讓社會認識我們、認可我們、支持我們。同時，讓教師深刻理解主動承擔更好教學責任的含義，充分認識到，主動承擔更多教學和培訓任務是我們電網企業和教師義不容辭的責任。通過主動承擔更多的教學和培訓任務，實現了教學和培訓任務價值，同是地是我們教職工自身價值的體現，通過主動承擔更多教學和培訓任務，樹立教職工和企業共同的價值觀念，讓教職員工清楚：我們每一天的工作都是在為社會提供優質可靠的教學質量，都在為社會的發展作貢獻。通過主動承擔更多教學和培訓任務，

2. 佛教里講的五宗，禪教律密凈，這「教」是指什麼

教（讀一聲）是佛之言說，以學解為主，通過語言文字領悟佛法。三藏所詮之法門為教。
也就是禪宗所講的教外別傳的"教"

3. 本人初三,數學競賽成績平平,但老師說我天賦很高只是考試令場發揮不好!我的夢想是嬋加IPHO或IMO.

平常心，多做點題~

4. 馬上要上公開課，誰有《蟬和狐狸》的教學設計和課件願和我分享一下謝謝！

一、導入課文。
先指名說說《狐狸和烏鴉》的故事，你對其中的狐狸和烏鴉各有什麼看法呢？ 這則寓言告訴我們一個什麼道理？（愛聽奉承話的人容易上當受騙。）
二、初讀課文，了解大意。
1、自讀課文，讀准字音，讀通句子。
2、概括《蟬和狐狸》的主要內容。
3、想想這兩則寓言有哪些相似之處。（相似之處：狐狸為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。）
三、細讀課文，體會寓意。
1．學生小組討論交流：「圈套」本來指什麼？在本則寓言中指什麼？
(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)
2．怎樣騙的？細讀第二自然段。並畫出突出表現狐狸會騙的詞語。
（「歌聲多麼美妙」、「天才的歌唱家」、「動聽的歌喉」，「故意」點出狐狸的假心假意。朗讀狐狸的話。)
3．這是一隻什麼樣的蟬？從哪裡看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。（「察覺……有詐」、「摘下……扔下來」表現了蟬在狐狸面前，頭腦清醒，保持警覺，並當機立斷進行試探。）
4、拓展思維：想像蟬的思考過程。
5、這是一隻的怎樣的狐狸？從哪裡可以看出來？（「以為是蟬」、「猛地撲了過去說明狐狸露出了真面目，也充分顯示了蟬的智慧。）
6、細讀蟬對狐狸說的話，抓住「摻雜」、「懷有戒心」來體會蟬因為同伴受害而對狐狸早有警覺，善於觀察、思考。）
7．對待狐狸這樣的奸詐小人，我們應該怎樣做？
8．理解寓意。
(1)、這則寓言中蟬聰明在哪裡？(讀「蟬和狐狸」的最後一自然段。起著「畫龍點睛」的作用。)
(2)、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什麼？對那些中了「圈套」的「蟬」說些什麼？
(3)、用自己的話說說這則寓言的寓意。
（4）學習名言：
從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的部分。——羅索(英國哲學家)
善於吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
四、對比《狐狸和蟬》與《狐狸和烏鴉》的主人公形象。
烏鴉：愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。
蟬：善於思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐狸花言巧語的險惡用心。
五、寫話練習：烏鴉聽說了蟬和狐狸的故事後，很佩服蟬，特地登門拜訪。圍繞 「受騙」這個話題，它們會說些什麼呢？
烏鴉說：
蟬 說：
烏鴉說：
蟬 說：
五、總結：
讀了三則寓言故事，你有什麼收獲？(啟發學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)
六、出示《伊索寓言》其中的故事，編寫寓意。（出示文章或者視頻）
七、交流課外閱讀《伊索寓言》的收獲。
八、介紹書籍，課外延伸。
1、制定讀書計劃。（一個月內完成）
2、做讀書筆記：摘抄《伊索寓言》故事中點名寓意的句子。
板書設計：
蟬：善於觀察、思考，保持警覺，存有戒心
狐狸：陰險狡詐、愛說奉承話、假惺惺、口是心非、心懷鬼胎、口蜜腹劍

5. 昆蟲記中寫蟬的概括和感想

《蟬和螞蟻》中，作者通過事實糾正了人們一慣以來對蟬的錯誤的看法：古老的寓言里，人們總是說蟬在冬天裡去向螞蟻乞求食物，事實上蟬從不需要靠別人的幫助活下去，螞蟻才是個貪得無厭的剝削者，它們把所有可吃的東西全都搬到自己的糧倉里，還一本正經地許諾將來連本帶利一並奉還。 法布爾在文中仔細地揭示了螞蟻是怎麼洗劫蟬的：火熱的夏天，蟬在樹上美美地享用它自己用鑽管在樹枝上鑽出來的鮮新的樹汁，而螞蟻們卻渴得不行，它們在樹上不停地爬來爬去，發現了蟬在樹上鑽出的水井，於是它們毫不講理地一擁而上，把蟬趕走，把蟬的勞動成果據為己有。 蟬在陽光下的壽命只有五、六個星期，當它在夏天裡唱完它的生命之歌後，挨不到冬天，就從大樹高處跌落下來，它的屍體被陽光曬干，被行人的腳踏碎，然後被一群螞蟻發現，它們把它扯爛、肢解，一點一點地搬到它們的洞中儲藏起來慢慢享用。 生活中，我時常能在草叢里或田野上看到一些大個的綠蚱蜢，也常把它們捉來仔細地觀察，它們都長著一雙厲害的鋸齒腿，把手鋸的生痛，它們的腿很有力，彈跳輕捷，一般不容易捉到，它們都穿著一身綠色的外衣，裡面套一件粉紅色的薄紗衣，飛起來的時候，整個翅膀呈扇形，紅綠相間，非常漂亮，誰也想不到，在這么一副美麗的外表下面，竟然藏著一種兇殘的生活習性，真是蟲也不可貌相啊。 炎熱的夏天裡，我也時常聽到蟬在窗外的大樹上高聲地歌唱，總以為蟬的一生活得很陽光，很燦爛，沒想到它在見到陽光之前卻經歷了那麼一段漫長的黑暗之旅，難怪它見到陽光之後，會喜不自禁地整天趴在樹上不停地歌唱，原來它的陽光來得很不容易，生命苦短，所以它要在有生之日盡情歌唱，直到生命的盡頭，蟬是值得尊敬的，這不息的嚮往陽光的歌者！ 《昆蟲記》這部著作，讓我了解到了一些平時不為人知的許多的昆蟲世界的真相，學到了許多有關昆蟲的知識。法布爾以這種探索大自然、勇於付出的勇氣和精神，為人類留下了一份寶貴的文化遺產，他這種追求真理、探求真理的求真精神，是值得我一生好好學習的

6. 作為一名老師，說話有口頭禪需要改掉嗎

陶行知的一句話
他告訴我們：「真」比一切都重要。
一個「真」字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現代教育最重要最本質的屬性。教師作為現代進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以「真」字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，還須從師求真做起。
一、以真教人，感化學生學做真人。
陶行知先生在《創造的兒童教育》中說：「把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上，我們要鑽進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發現。」這就要求我們的教師在日常教學工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞職，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。
誠信是中華民族的傳統美德，以「誠實守信」為核心的「為人之德」是道德教育的基礎。在注重「包裝」、「推銷」的現代社會里，誠信應該是永恆的，因為它本身就是價值的體現。誠信來自於自身的人格修養，作為教師要真心真意地對待學生，實事求是地處理問題。在和學生一起學習活動時，有時，由於自己的疏忽或其他原因，學生時常會提一些令你措手不及的問題，一時答不上來，令教師出盡洋相，在所難免。「人非聖賢，孰能無過？」此時教師應放下師道尊嚴的架子，對自身存在的不足不掩飾，用人格魅力去感染學生，認真聽取意見和批評，虛心接受。學生會更敬重你，從你的身上學到誠實，學會求真。
時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰，一些投機取巧的人，就是假冒鑽營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人民，真偽莫辨，盡管「打假」已經喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數。這「假」 害人害己，容易將人引入歧途。我們教師面對的學生，是未來走向社會的活生生的人，然則，青少年時期又是人的一生道德品質形成的關鍵時期，他們的身心發展有其自身的規律，他們的意志較脆弱，行為具有較強的可塑性和模仿性。可見，學生良好的品德形成同師德求「真」關系十分密切。老師是他們無影的鏡子，老師的一言一行，一舉一動無不在為他們起潛移默化的作用。所以，師德的求「真」是教育對象對教師提出的要求，所謂有什麼樣的老師，就會有什麼樣的學生就是這個道理。韓愈的「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這里傳的是真道，不是偽道；授的是正業，不是歪業；解的是真惑，不是假惑。這樣，我們的老師就必須始終貫徹一個「真」字，要真心誠意地教學生學做真人。
二、以真待人，感戴學生學做真人。
陶行知先生說：「教師的責任就是『不辜負機會；利用機會，能用千里鏡去找機會；會拿靈敏的手抓機會』。」筆者雖然現在沒有當主任，但過去班主任做學生思想工作的心沒有變。平日里，筆者對待「聽話懂事」、學習成績好的孩子也好，對待個性比較張揚、成績平平甚至較差的學生也好，都始終不渝地做到一視同仁，銖兩悉稱，不寵愛有加，不另眼相看。因為，如果教師壓抑學生的個性，挫傷學生的自尊心，就會在這些學生心靈深處留下永遠難以抹去的傷痕。所以，你要想使學生平等地受教育，你教師必須真誠而又公正地面對每一個學生，用發展的眼光看待學生；你要學生真誠地對待老師，你就得先真誠地對待學生。這是筆者常告誡自己的話。要既關心金鳳凰，又關愛丑小鴨。這就需我們教師利用機會，抓住機會，以真待人，才是真教人，才使學生學會做真人。
本學年，筆者任教的班裡有位同學喜歡好動，一個六年級學生仍像幼兒園里的小朋友，不能自己。在去採集植物做標本的路上，筆者抓住契機，以求真的心態，邊走邊跟這位學生談話，講述有關做真人的道理。有時還在批作業時用寫評語的方法勸導他，談話時用故事形式開導他，課堂上用眼神提醒他，用陶行知「道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。並且，沒有道德的人，學問和本領越大，就能為非作惡愈大」的話教育他。以真實的事例，真心的話語，真摯的友誼來接近他和他結對子交朋友。以真求真，真心相愛，使得這位學生感到老師是在真心教育。果然，該生後階段無論在言語上，還是在行為上都較以前有了明顯進步。
的確，對待這樣的學生，只有通過真誠的愛，才能使他們體驗到人間的溫暖，才能將外在道德和行為規范轉化為他們內在心理定勢和行為習慣。只有善待、尊重學生，才能觸摸到教育的真靈魂，領略到教育活動中那種春潮湧動的真情景，這實際上在撒播師愛。記得六年級有位班長一連幾天變得孤辟，時時鬱郁寡歡，本來開朗的她顯得無心學習，成績每況逾下，班上黑板報拉開了兩個星期也未出好。一種「每一位教師都是德育工作者」的精神支柱驅使筆者有責任負起教育的義務。於是，筆者乘這位同學訂正常識作業時，跟她個別談心。筆者不是直接問這位學生近況，而是將陶行知先生的《每天四問》中的話語來讀給她聽，讓她在聽老師的朗讀中感悟教育的真諦。陶行知先生在《每天四問》中有這么一句話：「有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。」這位班長被老師以朗讀替代有意識的談話而引起了無意注意，她深感近階段的情況不妙，而吐出原委：因父親移情別戀，去年年底縱火燒房，觸犯法律，依法進了牢監。這件事給這位學生心靈的創傷是很深的，心理打擊是很重的。筆者因勢利導，請她不要因此而痛苦，告訴她你只有專心學習，用優異的成績去感化父親，好讓他幡然猛醒，早日回到你的身邊。同時，使這位班長明白了，做任何事情不能憑一時的沖動，更不能利令智昏。
在這里就需要我們的教師「有真知灼見；肯說真話，敢駁假話，不說謊話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生，合於此者是吾師，立志求之，終身敬之。」（陶行知語）我們老師敬愛學生、尊重學生，必定會得到尊重、敬愛的回報。反過來，「一個人不懂小孩的心理、小孩的問題、小孩的困難、小孩的願望、小孩的脾氣，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？」（陶行知語）教師要善待學生，善解人意。倘若懲罰、譏諷、冷眼相看學生，學生自尊心受損，導致刻骨銘心。只有教師善待學生，多一些「換位意識」，善解學生的心意，與學生同憂樂、共休戚，就會與學生心心相印，產生共鳴。很多學生說：你不當班主任，但像班主任那樣關心、愛護我們，我們敢說真話。
陶行知先生說：「真教育是心心相印的活動，唯獨從心理發出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家近把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。」筆者認為寬容、善待，熱愛學生應該是新世紀教師的從教之德。如果說愛是一條河，那麼寬容善待，就是架在河上的一座橋，教師寬以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養為橋面，以廣博的知識為路燈，以聰明的才智做護欄，惟有如此，學生站在這座師德的虹橋上面才會自然而然地對生活、對學生產生積極而熱烈的情感驗，真心換真情，方能教人學真求真。
三、以真做人，感召學生學做真人
陶行知先生說：「我們希望今後辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共同生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。」筆者從教二十多年無時不刻地以自己的言行來影響學生。平時言行謙遜，規行矩步，從不出口臟言，無論在教師中間，還是在學生中間隨時注意文明用語。筆者能受學生尊敬貴在語言文明，從不惡語傷人，可能算是一個重要原因吧！
語言是教師用心教育學生不可缺少的工具，而如何來使用這個工具，直接關繫到教育的效果。只有用文明的語言才能取得學生的信任和良好的教育效果。我國古代的《禮記·儀禮》中就這樣說過：「言語之美，穆穆皇皇」。這就是說我國很古的時候，就提倡說話要尊重對方，談吐要文雅，態度要和氣。這是在處理一般人與人之間關繫上的要求。為人師表者，自然也不例外，而教師對學生說話，更應該使用文明、規范、平和、溫柔的語言。
課堂上，用「請」字讓學生回答問題，平時見到同學主動問好，在同學和老師中間不講「切口」的話。教學生使用禮貌語言，教師得首先使用；要學生講文明，教師得首先講文明；要學生改掉不健康的口頭禪，不給同學起綽號，我們教師首先不使用某種不正之道的「切口」之語。語言是心靈的寫照。教師的語言美，反映著教師高尚的思想情操和道德修養。
加里寧指出：「一個教師必須好好檢查自己，他應該感覺到，他的一舉一動都處於最嚴格的監督之下，世界上任何人沒有受著這種嚴格的監督。」這里所說的對教師的「嚴格的監督」，不僅來自他們的學生，而且來自社會，因為社會上各行各業的人把他們的子女託付給學校的教師，很自然就會在許多方面，特別是道德品行上向教師提出比常人更高的要求。要求我們教師嚴格遵守法紀法規。老老實實做人，做一個真正的人。
學為人師，行為規范。平時，學校搞衛生，筆者既做指揮員，又做戰斗員，身教重於言教，以人教人，以自己的真心感人，以真誠來榜樣學生。工作中獨人一處，堅持不懈地以劉少奇的「慎獨」精神為心靈的鏡子，以《教師的職業道德規范》為行為准則，持之以恆地做到上下班推車進出校門。「要學生守的規矩，教職工躬親共守」，這樣的事雖微乎其微，不足掛齒。然而，此時無聲勝有勝，使學生懂得學做真人還得從細微之處開始。正像毛澤東所說的「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事」一樣，學做真人，做一個對社會有所作為的人，也要經得起歷史的考驗、時間的考驗。在這方面筆者是雷打不動的，以真實、真誠、真心、教人育人，贏得了社會、家庭及學生的敬佩。語言美、心靈美是教師教學生做真人的根基。
總之，用凱洛夫的話來說：「教師是一切美好的化身和可以仿效的榜樣。然而決定著兒童對教師的進一步關系的建立，還是教師的工作作風和他的人格品質。教師的一言一行對學生都有極為重要的作用。」「誠於中」才能「形於外」，自己並不真正具有的東西，是無法給予學生的。作為一位教師無論在其言語上，還是在行為上只有處處率先就範，真心誠意地捧著一顆心來，為學生、為學校、為教育，竭盡全力，敢做真事，善說真話，並成為學生學習的楷模。你給他真，他自然也將心比心，用真字回報老師，回報教育。
所以，我們要牢記陶先生的話：「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」以人為本，求真務實。

7. 如何開始禪修

從持抄戒開始，戒體戒德乃定襲道資糧。持戒有成可著手修禪定，修禪定前，應先修四念處，不然所修禪定容易退失。四念處是增強人認識辨別煩惱的能力，而禪定是增強人對治和離開煩惱的能力，不修四念處直接修禪定其實等於一個人連敵人在哪裡都不清楚就去打仗，是無效的；而不持戒的話，那無異於火中取粟，一是極其危險，二是自己得不到。

8. 禪享體重管理學院相關問題咨詢

創辦人秦泳是中國最早的一批從事頂級私人體重管理培訓與服務的先行者之一，學院前身要追溯到1997年，其在中國涉外五星級酒店長城飯店健身中心開始的私人體重管理培訓與服務。之後又與五星級酒店瑞安酒店健身中心、中央團校（中國青年政治學院）、香港眾星堂職業模特學院等企業合作開展私人體重管理培訓與服務。
2003-2009年與聯想控股集團合作為近千名員工提供體重管理服務與培訓。同時進駐旗下子公司國內頂級的商業寫字樓融科資訊中心，為多家世界500強企業員工及管理人員提供體重管理服務與培訓。
2013年，創辦人多年經驗積累的體重管理核心課程，「禪享（cx）體重管理課程」申請了國家著作權保護，著作權登記號：國作登字-2013-A-00100994。目前學院是唯一 一家提供消費者學習「私人體重管理課程」與從業人員學習「體重管理師課程」同步教學的專業培訓與服務機構。經過多年的努力，我們已經成長為中國私人體重管理課程培訓與服務的領導者之一，培養中國頂級體重管理師人才的搖籃。
學院創辦人及其團隊介紹：秦泳

CX體重管理教育中心（禪享體重管理學院）創辦人兼首席培訓師
國內獨創的「禪享（cx）體重管理體系」發起人
國家首批高級健美教練員、高級私人教練導師、職業模特形體訓練師
原聯想集團員工健康管理中心負責人
原康源體育中心（6000平米）運營總監
國內資深私人體重管理專家
十六年體重管理培訓與督導經驗。
普為營養學院高級體重管理師導師
現帶領學院旗下數十位體重管理師團隊成員為個人與企業服務。

學院主要部門介紹：

1、課程推廣部：

主任 ：

副主任：胡老師 李老師

2、課程培訓部：

主任：鄭老師

副主任：張老師

金牌體重管理師：吝老師 崔老師

銀牌體重管理師：張老師

9. 新學期 小班 班級環境創設計劃

月是家庭幸福圓滿的象徵，自古以來，中秋節不僅僅是小家團圓的日子，更是舉國同慶的時刻。在此中秋來臨之際，我們將和自已的同伴、老師共度中秋，開展「稚語誦經典，中秋品月餅」大班同慶中秋節活動。
一、活動目標：
1、了解中秋節的來歷和有關習俗。
2、和小夥伴、老師一起品嘗月餅，欣賞月景，感受集體過節的快樂。
活動准備：
1、前期知識經驗准備：了解中秋節的由來、習俗、月餅的由來、有關中秋節的詩歌
2、物質准備：每個幼兒從家中帶來1—2種月餅
3、環境創設：布置一個溫馨的環境，美麗月色的課件
二、活動時間：

三、活動地點：幼兒園多媒體活動室
四、參加人員：全體大班的幼兒及教師、保育員
五、活動過程：
第一階段：了解中秋節的由來、習俗、月餅的由來、有關中秋節的古詩、宋詞、歌曲
1、通過教學活動、談話活動等了解中秋節的由來、習俗、月餅的由來。
2、通過教學活動、談話活動等學習、欣賞關於中秋節的古詩、宋詞、歌曲。
3、收集每個幼兒從家中帶來1—2種月餅。
4、教師收集有關中秋的美麗月色圖片、音樂等等。
第二階段：環境布置
師幼共同布置活動室，創設一個溫馨的環境。
第三階段：月餅品嘗會
1、幼兒進入活動室就坐，通過活動室內的布置感受中秋節的節日氣息。
2、欣賞美麗的月色，幼兒古詩、宋詞、歌曲表演、品嘗月餅。
3、整理活動室
第四階段：教師小結反思本次活動

附：若干有關中秋的唐詩、宋詞

《水調歌頭》 蘇軾 《月下獨酌》 李白
明月幾時有，把酒問青天。 花間一壺酒，獨酌無相親。
不知天上宮闕，今夕是何年。 舉杯邀明月，對影成三人。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 月既不解飲，影徒隨我身。
起舞弄清影，何似在人間。 暫伴月將影，行樂須及春。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
不應有恨，何事長向別時圓。 醒時同交歡，醉後各分散。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 永結無情游，相期邈雲漢。
但願人長久，千里共嬋娟。

《嫦娥》 李商隱 《中秋月》 蘇軾
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

《八月十五夜玩月》 劉禹錫 《八月十五夜月》 杜甫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
星辰讓光彩，風露發晶英。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
能變人間世，攸然是玉京。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。

10. 天水師范學院的教育情況

學校有教職工896人,其中專任教師672人，教師中正高級職稱100人，副高級職稱253人，具有博士學位的71人，具有碩士學位的460人，有碩士生導師69人。有全國優秀教師3名，全國先進工作者1名，國務院特殊津貼專家3名，教育部新世紀優秀人才扶持計劃人選2名，甘肅省領軍人才4名，甘肅省「飛天學者」特聘教授1名，甘肅省級師德標兵2名，甘肅省園丁獎17名，甘肅省高校教學名師1名，甘肅省宣傳文化系統「四個一批」拔尖創新人才4名，甘肅省高校「青年教師成才獎」21人。 學校擁有1個省級實驗教學示範中心，省級精品課程21門，省級教學團隊4個，省級實驗教學示範中心2個，省級科研(實驗)平台5個，校內外實習實訓基地260個。
教學示範中心：天水師范學院機械工程實踐教學中心、天水師范學院生物實驗教學中心（天水師范學院生命科學與化學學院生物基礎實驗教學中心）、天水師范學院電工電子實驗教學中心。
省級精品課程
文史學院
古代漢語 馬建東 本科
文學理論 郭昭第 本科
中國現代文學 馬超 本科
中國歷史地理 雍際春 本科
中國古代文學 溫寶麟 本科
中國古代詩歌史論 汪聚應 本科
體育學院
武術 侯順子 本科
數統學院
數學建模 何萬生 本科
常微分方程 何萬生 本科
高等代數 侯維民 本科
數學分析 楊仲玄 本科
教育學院
公共教育學 閆禎 本科
公共心理學 趙紅英 本科
經管學院
財務會計 趙愛英 本科
會計學基礎 何建華 本科
生化學院
生物化學 安建平 本科
無機化學 唐慧安 本科
體育學院
健美操 賀改芹 本科
音樂學院
數碼鋼琴 常文海 本科
校級精品課程
文史學院
中國古代史 強文學 本科
敦煌學概論 劉燕翔 本科
外國文學史 曹衛軍 本科
中國近代史 鄭正偉 本科
寫作學 薛世昌 本科
中國現當代文學 丁念保 本科
電影概論 王貴祿 本科
生化學院
分析化學 劉新文 本科
儀器分析 左國防 本科
精細工程 王小芳 本科
植物學 陳荃 本科
微生物學 張宗舟 本科
植物生理學 王弋博 本科
物信學院
電路分析 溫志賢 本科
C語言程序設計 王昱 本科
計算機組裝與維修 馬海雲 本科
原子物理學 王文賾 本科
電子技術 逯宗勝 本科
理論力學 劉保義 本科
微機原理與介面技術 陳延文 本科
數統學院
高等數學 馬維學 本科
數值分析 王三福 本科
概率統計 楊明 本科
復變函數 劉開生 本科
數學教學理論 馮國平 本科
教育學院
美術原理與應用 彭嬋 本科
小學數學教學論 栗玲 碩士
現代教育技術 馮玲玉 本科
教育心理學 李艷紅 本科
外語學院
英語寫作 郭曉英 本科
綜合英語 段世齊 本科
英語學科教學論 柳淑瑛 本科
大學英語 馬金海 本科
英漢翻譯 張亞蘭 本科
工學院
混凝土結構 南喜濤 本科
畫法幾何及機械制圖 牛永江 本科
土木工程材料 魏曉紅 本科
體育學院
大學體育（朱傑） 朱傑 本科
大學體育（周天躍） 周天躍 本科
健美操 范大明 本科
排球 李建新 本科
美術學院
工筆人物畫 王驍勇 本科
油畫人物 賈利珠 本科
表現性油畫風景 趙保林 本科
現代山水畫技法 祁國榮 本科
中國工藝美術史 康小花 本科
經管學院
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 黨玲 本科
微觀經濟學 王建強 本科
市場營銷學 馬曉娟 本科
法理學 胡禕文 本科
馬克思主義哲學原理 吳衛東 本科
馬克思主義基本原理概論 王文東 本科
財務管理 張惠琴 本科
稅法 王宏波 本科
中國近現代史綱要 徐瑞仙 本科
音樂學院
復調基礎 曾傑 本科
和聲學 杜新平 本科
聲樂 李東曦 本科
西方音樂史 楊秦生 本科
中國民間音樂概論 范琳琳 本科