⑴ 為何說韓愈和柳宗元，是唐朝古文運動的倡導者
韓愈和柳宗元，是唐朝古文運動的倡導者，他們 都喜歡古文
⑵ 古文運動的倡導者韓愈在師說中,對當時恥於從師學習的現象發出了哪兩句慨嘆
（師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣）
古文運動的倡導者韓愈在《師說》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨嘆「 ， 」，其中，「久」字寫出了當時恥師現象已成陋習，「難」字寫出了從師學習的重要性。
⑶ 韓愈和柳宗元同時倡導古文運動;因其文章同時有被稱為什麼之首
韓愈是唐宋八大家之首.
柳宗元和其皆為「古文運動」的倡導者,並稱「韓柳」.
與唐代的韓愈內、宋代的歐陽修容、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,並稱 「唐宋八大家」 .一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩.
⑷ 韓愈與誰同為"古文運動"倡導者
韓愈在文學上反對魏晉以後華而不實的駢儷文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者。由於他和柳宗元等人的倡導，形成了唐代古文運動，開辟了唐宋以來古文的發展道路。
⑸ 韓愈倡導古文運動,他的主張是
A是正確地。這個就是老韓滴主張
B是明代人（七子）講滴
C是明代袁宏道講滴
D是清代方苞的觀點哦
⑹ 韓愈與誰同為"古文運動"倡導者
柳宗元
⑺ 唐代古文運動的倡導者是誰
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」「氣盛言宜」「務去陳言」「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
韓愈主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為「唐宋八大家」之首。時人有「韓文」之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年－780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
韓愈文章的特點之一是「發言真率，無所畏避」，或「鯁言無所忌」，也就是敢於講話，而且敢講真話。這個特點是和他積極的政治態度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢於揭發事實，敢說「群臣之所未言」的話。
韓愈文章之「發言真率，無所畏避」，不僅表現於他在君主面前敢說真話，而且還表現於他不顧儒家的傳統觀念，敢講違背舊說的話，甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。
韓愈文章之所以傳誦不絕，之所以為一代所師法，歷代之典範，其造語之精工，也是一個重要原因。
⑻ 韓愈和柳宗元同時倡導古文運動;因其文章同時有被稱為什麼之首
韓愈是唐宋八復大家之首。
柳宗制元和其皆為「古文運動」的倡導者，並稱「韓柳」。
與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」 。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。希望對你有幫助~~