① 高中語文必修三常考詩句，那種考試常考的句子。求大神總結一下，謝謝
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《寡人之於國也》：
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
2、不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
3、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發。
《過秦論》：
1、有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。
2、南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
3、振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
5、躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。
6、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
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② 人教版高中語文必修三常考詩句，那種考試常考的句子。求大神總結一下，謝謝，急求
1、連峰去天不盈尺, 。
劍閣崢嶸而崔嵬， 。
2、 ，則知明而行無過矣。
3、 ，塞上風雲接地陰。
4、《師說》中定義教師職責的句子:______________________ ___。（《師說》）
5、然後以六合為家，崤函為宮； ；身死人手，為天下 笑者，何也？ 。
6、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 ？
。
7、 ，此時無聲勝有聲。
8、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。_______________ ____，________________ __。
9、或百步而後止，或五十步而後止。 ，則何如？
10、曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ，
。
名句名段：
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛； 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
（1）王如知此，則無望民之多於鄰國也。___________，谷不可勝食也。________________，魚鱉不可勝食也。_________________，材木不可勝用也。
（2）五畝之宅，____________，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，_____________，七十者可以食肉矣；百畝之田，____________，數口之家可以無飢矣。____________________，申之以孝悌之義，________________________。
（3）填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而後止，或五十步而後止。_________________，則何如？
（4）寡人之於國也，_____________。河內凶，則移其民於河東，__________________。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，___________________，何也？」
（1）故木受繩則直，___________ ， 君子博學而日參省乎己，__________ 。
（2） ， ；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， 。
(3)登高而招，，而見者遠；順風而呼，，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里；假舟楫者，，
而絕江河。，善假於物也。
(4)荀子《勸學》說：「 ； 。」劉禹錫詩雲：「芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。」這些至理名言表達出學生可以超過老師或者後人可以超過前人的思想。
（1） 胡人不敢南下而牧馬， 然後踐華為城， ，據億丈之城， ，以為固。
（2） ， ，天下雲集響應，贏糧而景從。
（3）試使山東之國與陳涉 ， ， 。
（4） ，身死人手，為天下笑者，何也？
1、李白，盛唐詩人，字（ ），號（ ）。現存詩歌九百多首，人稱（ ）。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之後的偉大的（ ）詩人。杜甫曾稱贊他「筆落驚風雨，（詩成泣鬼神）。」
2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作於742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。
3、杜甫，字（ ），後世稱為（ ）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，後世稱（ ），代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（ ）的風格，他被後人稱為（ ）。
4、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。
《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被後人推崇為「古今七言律第一」。
5、白居易，（ ）時期的詩人，字樂天，自號（ ）。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門「刺美見事」，「歌詩合為事而作」，所以作者的《新樂府》50首全都列入「諷喻詩」，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首（ ）詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由於作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，並通過「急雨」、「絲語」、「流泉」、「大珠小珠落玉盤」等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創作的傑出才華。且「東船西舫悄無言」「唯見江心秋月白」等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環境氣氛，襯託了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖盪，不能自已。
7、李商隱，（ ）時期著名詩人，字（ ），號玉溪生。詩歌創作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧並稱「小李杜」，與溫庭筠齊名「溫李」。
1、孟子：（ ）時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為「亞聖」。在政治上，他提倡（ ），提出（ ）的民本思想，反對諸侯間的兼並戰爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善於雄辯，氣勢磅礴。
2、《寡人之於國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心於民，但民並沒有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然後提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前後呼應，所用的比喻又都在「王好戰，請以戰喻」的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且琅琅上口。
3、荀子：（ ）時期著名思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最後代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張（ ）、「明禮義而化之」，強調教育的作用。荀子文章的特點是長於說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透闢，多用排比，氣勢雄渾，語言質朴、凝練。（ ）為代表作。
4、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術。
文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1）設喻方式多樣：正面設喻：「青出於藍」、「輮以為輪」等；正反設喻：「鍥而不舍」與「鍥而舍之」等；反復設喻：「登高而招」、「順風而呼」等。（2）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含於比喻之中，有的先設喻，後引出道理，有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。
作者從哪幾個方面來論述中心論點「學不可以已」的？（1）從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能提高自己，改變自己。（2）從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，並得出結論：君子天賦與他人沒有什麼不同，但他善於利用學習的幫助來彌補自己的不足。（3）從學習的方法和態度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。
5、賈誼，（ ）初期著名的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。
6、《過秦論》：「論」是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認為秦朝滅亡的原因是什麼？怎樣來論證的？作者認為是「仁義不施攻守之勢異也」。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前後的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。
7、韓愈，字（ ），世稱「韓昌黎」，死後謚號文，後世又稱韓文公，（ ）時期傑出的散文家。在文學上主要倡導「古文運動」，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮誇的文風，主張「唯陳言之務去」。其散文被列為「唐宋八大家之首」，同時他又開了「以文為詩」的風氣，對宋詩影響頗大。
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高中十四篇
51.《荀子.勸學》、52.《莊子.逍遙游》;53.《師說》韓愈、54.《阿房宮賦》版杜權牧、55.《前赤壁賦》蘇軾;56.《詩經.氓》、57.《離騷》屈原;58.《蜀道難》李白、59.《登高》杜甫、60.《琵琶行》白居易、61.《錦瑟》李商隱;62.《虞美人(春花秋月何時了)》李煜、63.《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾、64.《永遇樂.京口北固亭懷古》辛棄疾。
初中新增十篇
1.《孟子.得道多助失道寡助》、2.《列子. 伯牙善鼓琴》;3.《答謝中書書》陶弘景、4.《湖心亭看雪》張岱、5.《河中石獸》紀昀;6.《樂府詩集.木蘭詩》、7.《登幽州台歌》陳子昂、8.《賣炭翁》白居易;9.《南鄉子.登京口北固亭有懷》辛棄疾、10.《滿江紅(小住京華)》秋瑾。
④ 高中語文必修三必背詩詞
《琵琶行》，《蜀道難》，《登高》，《秋興八首》，《詠懷古跡》，《馬嵬》，《錦瑟》，《寡人之於國也》，《勸學》，還有《過秦論》.
⑤ 高中語文必修3全部翻譯
第八課參考譯文
梁惠王說：「我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到飢荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到飢荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？」
孟子回答說：「大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？」
梁惠王說：「不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
「不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。
「五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受飢餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。
「豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：『這不是我的過錯，是因為年歲不好。』這種說法與拿刀把人殺死後，說『殺死人的不是我，是兵器』有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。」
第九課參考譯文
君子說：學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬幹了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。
我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚；藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助外物罷了。
堆土成山，風雨就從那裡興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那裡生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備聖人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。
第十課參考譯文
秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），有席捲天下，征服九州，橫掃四海的意圖，並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商君輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死後，惠文王、武王、昭襄王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞並巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富餘的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫屍道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什麼大事。
到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後據守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如平常人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似的跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統天下的秦王朝並不弱小（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而攻守的形勢已經發生了變化啊。
⑥ 高中語文必修三必修四名著導讀考點
必修一：《論語》《大衛 科波菲爾》
必修二：《家》《巴黎聖母院》
必修三：《紅樓夢》《高老頭》
必修四：莎士比亞戲劇,《談美》
必修五：《三國演義》《堂吉訶徳