1. 青年成才關鍵是自身努力還是外部機遇
這好比一次化學反應，機遇好比催化劑，沒有催化劑，反應還是會進行，只不過是時間問題罷了，晚成才不代表不成才。可如果沒有反應物，有催化劑也不可能是人成才
2. 青年成才的關鍵在於自我努力還是外部機遇
這句話你問的就有問題,
機遇是你在努力中獲得的,這才是真正打開財富大門的鑰匙。自己不努和,當機遇降臨你也把握不住。
如果非要回答，那就是關鍵在於自我努力！
努力往前沖就對了。。天助自助者！
3. 求辯論賽：奮斗是成才的關鍵 論據論點！急！
1辯陳述詞：
主席、評委、對方辯友：
大家好！
剛才，對方辯友反復強調，個人能力是青年成才的關鍵，那麼我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環境和機會，成才的標准和土壤又在哪裡？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發進一步論證我方觀點：
一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由於整體環境的趨好，經濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞台，進而造就了眾多的人才涌現嗎？
二、盡管我們強調機遇是青年成才的關鍵，但並不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關鍵是機遇，說機遇是關鍵，並不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告訴我們抓住機遇才能避免落後，而落後的後果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？
人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪裡一個環節的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠。
「鷹擊長空，魚翔潛底」，但沒有空氣，鷹擊什麼？沒有水，魚又在哪裡游呢？當前，我們的國家正處於一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！
辯詞1：
機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。
在這個社會裡面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對於自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。
辯詞2：
抓住機遇，加快發展，是我們當前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落於人後的遺憾,值得我們認真反思。
這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那麼多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更好。歷史的經驗告訴我們，一個事物的發展往往取決於關鍵的幾步，取決於難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以後的路就好走了。否則，一步落後，就有可能步步落後。
過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接面臨著經濟全球化的沖擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術革命即將開始；國家正在實施西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現跨越式發展的關鍵所在。
過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發展，還只能是一句空話。
總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但願若干年以後，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發展，我們沒有遺憾，我們無愧於子孫後代！
辯詞3：
機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。
辯詞4：
我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇.
成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取捨;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發展的必然,不因它因而轉移.
機遇是什麼?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現接通成功的關鍵.
說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），但是最終的決定因素是客觀環境，主觀只有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！
古人有雲：「為事在人，成事在天」真正取決定作用的是外在於人的外部環境，而成就一件事，這依靠於好的外部環境，這種環境就是機遇！
成功的定義就是產生預期的結果，但是並不等於預期的結果，也就是說最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎麼可以產生成功的呢？
古往今來很多富於成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那麼事情只能功敗垂成了！
至於一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真正有助於成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的鬱郁而終，最終也無作所為，這是為什麼？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那麼證明機遇才是成功的關鍵！
還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機遇不是成功的關鍵同時也是有點獨斷的，關鍵在於條件的確定，強調客觀環境的作用是出發點，
1,機遇的定義:機會+境遇,可以從一切客觀條件來說
2,知難而進,難也是一種機遇
3,成功不等於成材,成材的關鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機遇
4,關鍵不等於條件,成功的條件是有實力,而關鍵是有機遇
辯詞5：
你們要辯關鍵,就不要說機遇是基礎,畢竟這個戰線不是你們需要的地方
基礎不等於關鍵
你們就說關鍵就是必須有不能沒有,然後說機遇必須有很重要就ok
辯詞6：
成功和機遇是分不開的。有了才能而沒有機遇，是不可能成功的。於是就有了「既生瑜而何生亮」的名句，例如三國的周瑜。而有了機遇而沒有才能，卻是可以成功的。於是就有了「世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的布希。
辯詞7：
機遇是偏愛有準備頭腦的人！這句話聽過吧！
如果機遇是成功的必要條件是不是說有機遇我就一定成功呢？
那我們還讀什麼書，坐在家裡等好了！只要上天給我們機遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們註定失敗了，為什麼我們的那些成功人士都把成功歸結與努力？是不是他們虛偽呢？
我們只能是機遇是我們成功的一個必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那裡可能成功！
呵呵，機遇不是你個人創造的吧？也不是由創業能力決定的吧？
既生瑜，何生亮中的周瑜運氣不好遇到諸葛亮，當然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創業能力決定的吧？所以看清題目以後我們認為機遇是比創業能力重要的。
辯詞8：
諸葛亮仰聲長嘆：「我滅司馬天不滅。」那這天是什麼？我們不難明白這天就是機遇。能力要通過機遇才能發揮出來啊，千里馬拉磨顯然不能發揮能力咯。
《莊子．列禦寇》中，有一個『超級迷你』的短故事，只有二十五個字：『朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。』意思是說有個叫朱泙漫的人，向支離益學習殺猛龍的技術，花盡千金家產，用了三年時間，終於學成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機會施展他的技巧。後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。
語出《莊子.列禦寇》：「朱漫學屠龍於支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無所用其巧。」後世將技高而不切實用謂之為「屠龍術」或「屠龍之技」。明歸有光「乙卯冬留別安亭諸友」詩中有句為：「彈雀人久笑，屠龍世久嗤。」
辯詞9：
什麼是自己能力？是自己的本領，有人說是內因了，表面看是沒有一點問題，分析一下，誰是誰的內因？自身能力是成材的內因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力並不是唯一內因！否則把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內因只能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此，能力不是因！ 什麼是外部機遇？這個概念可大了，有這個人遇到的機會，也還有所處時代的社會機遇，受時代限制，國家地域限制，每個人的發展就當然是不一樣的，那麼我們是不是也可以認為，外部機遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機遇並不是外因，而是上升到了客觀社會和客觀現實，這可比那個自身的能力重要了。
青年人，能力的來源是什麼？外部環境也就是機遇，給了他受教育的機會，才讓他有了能力，這是前提。
能力的標準是什麼？是社會的環境，古人的能力到了今天未必就算能力，現代人有了一個不錯的能力，但環境不讓他發揮能力，也是一樣沒有辦法
有了能力，成材的標準是什麼？是能夠在社會立足，能夠做出成績，這也是外部環境提供的機會，也只能用時代的概念去衡量是否是成材。
辯詞10：
自身能力包括兩類,一是自身對外界的科學認同並形成知識儲備,二是自身對外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應外界的結果.另一方面,這兩類自身能力,能否起作用,關鍵看外因,即外部條件.如在先進的理論,超越了現實太多都不能叫好的理論,相反會激化矛盾,造成動亂,阻礙發展.第三,從種種現實示例來看,沒有知識和能力而被提拔的多多.
成才的一個主要標準是自身的價值能否得到認同,綜上所述,青年成才的關鍵是外部條件.
辯詞11：
你可以說自身能力是一個沒有殼的雞蛋，外部機遇是蛋殼，有了外部機遇的自身能力才不會夭折。就像是三國時候，周愈故事，說萬事具備，之欠東風，那麼這風就是外部機遇呀，沒有這個因素，那麼就不可能打敗曹操了。是不是？內因起決定作用那麼請問你送花會送花？
辯詞12：問"自身能力是內因，外部機遇是外因．外因是通過內應來起作用的．」
答「如果就這樣用內外因的關系來確定的話就沒有辯論的意義了，在事實層面上，確實有人本身能力也不怎麼樣，就是有運氣，也就比其他有能力的人發展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實，所以才有了辯論的前提和意義 」
辯詞12:駁逆境成材論1
偶看介紹狼的生活習性的電視片,有句解說詞：「狼的兇殘造就了鹿的強壯」,給我非常深刻的印象。大自然的生態平衡真是奧妙無窮,森林中的危機四伏,以及狼對鹿肉美味的垂涎,使鹿不得不煉就「飛毛腿」以求生存。這樣說,鹿在獲得「賽跑冠軍」後該感謝狼了,因為是狼對其生命構成強大威脅的壓力才使鹿獲得這一「殊榮」。從「狼的兇殘造就了鹿的強壯」,我聯想到「社會的復雜多變造就了人的精明狡詐。」多少生性善良純朴的人由於人生道路上的溝溝坎坎,如生活的困窘,就業的艱難,事業追求上的受排擠……,最終變得為人圓滑,能在人與人的關繫上虛與委蛇,學會為獲得一已的目的而不擇手段。如果說鹿要感謝狼的話,歷盡滄桑而學會精明冷酷的人就該感謝那些挫折和磨難,進而感謝那些製造挫折磨難的人或社會了。在中國人的傳統觀念里有一個誤區,那就是過分誇大逆境和壓力對於人成才的益處。司馬遷在《報任安書》中寫道：「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,兵法修列……,大抵賢聖發憤之所為作也。」這些固然都是歷史事實,然而,以周文王、孔子、屈原等人之才,難道不被拘禁、不遭厄運、不被放逐、不雙目失明……,就不能演《周易》、作《春秋》,賦《離騷》么？到了現代,在順境中成才並卓有貢獻的人越來越多了,他們的成功可能源於興趣,可能基於對改善人類環境的熱忱……,他們根本沒有「鹿的被動和無奈」。我們不能因為逆境和壓力含有積極的因素而忽視乃至漠視其消極的一面。在文化昌明,科技發達,社會民主的今天,成大器者未必都要備受「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」之磨難,良好的成才環境和優越的物質條件,只會讓他們更早出成果,出更多的成果。
辯詞13.駁逆境成材論2
人並不是要在逆境中才能成材。
人們會說，像愛迪生、貝多芬、
4. 明天學校辯論賽，辯題是「青年成才靠努力還是靠機遇」，我們是反方，「青年成才靠機遇」，我是二辯。
自由辯環節怎麼打要靠你們4人共同商討，你說的很多，問題應該環環相扣，但要做到會回很難。 但自由辯答的1輪和2輪，你們必須確定一條主線，然後一起攻擊。。 同時也要注意防守。。
從辯題出發的話，你們需要找成才的條件，然後你們需要做的就是，用你們自己的語言加以適當扭曲，使得機遇能達到這些條件而努力並達不到。。 這個就是你們的標准。。 對了，你們應該特別注意的是，努力很重要很重要，但是，它只是為成才做了一個准備，而機遇才是他們成才的關鍵。 用量變和質變的關系很好解釋，這個也應該可以成為你們的一個論點。。
你作為二辯的話，就需要一辯的稿子了，你們要首先把一辯稿弄好，然後你再補充一辯中還有什麼沒說到的。因為時間有限嘛。。 再者，盤問對方一辯的時候，要根據你們的論點設置2~3個問題。。
還需要什麼幫你講解的，你就說吧。 我也是二辯。。
5. 辯論「成才是靠個人努力還是外部機遇」
成材的關鍵在於外部機遇
1、因為,任何人說自己多麼的好,多麼的有能力是沒有意義的,主要版還是周圍的權人對自身的評價才能斷定自己是否真的成材了，成材的斷定本身就是外部決定的。.
2、就現實而言,大家的學歷和能力都不是以前任何一個時期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者佔大多數,而機遇往往只降臨在那少數人身上.對方可能會把機遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經驗,到處面試,可以說他們是有把握機遇能力的人了(相對與那些沒有這些經驗的人來說),但是不是他想得到的機遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機遇在現在競爭社會中對於一個人的成材來說起了多麼關鍵的作用.沒有這個機會,再有能力的人也只能被埋沒。
3、所謂人才是自己的才能得到展示之後得到別人的認可，也就是說人才這個評價不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對不否定內部因素的作用，但是自身能力不是關鍵，而是前提。就好像一隻爆竹能夠爆炸 我們能夠說 這個關鍵便是點火，我們還能說關鍵是裡面有火葯么？
6. 在成才路上，奮斗更重要還是機遇更重要辯論賽、我要四辯的稿子！謝！
對方辯友認為，人生道路上，機遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以後的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也並非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拚搏。機遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那麼，除了奮斗，我們別無選擇。
科學家居里夫人經過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術家達芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；「當代保爾」張海迪以頑強的毅力與病魔作斗爭，自學成材。可見「梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出」千古至理！古今莘莘學子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？
是的，對於機遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？阿基米德洗個澡能洗出個浮力定律，而我們就只能洗出一朵出水芙蓉。因為我們從來沒有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機遇對於我們就只是過眼煙雲。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。
但，我們同樣有自己的目標，並為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；你們為了企業的發展，工資水平的提高而奮斗；醫生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當中有許多人一生都沒有機遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業，但我們的人生就失敗了嗎？廣州一老太太，一輩子撿破爛，卻收養了十幾個孤兒，一生一貧如洗，難道他的奮斗不重要了嗎？對方辯又，答案不言而喻了吧？
一個幸運的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠體會不到奮斗所帶來的成就感。
新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發展到今天的國富民強，繁榮昌盛。
國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點認為，人生道路上，奮斗更重要。
7. 辯論賽:成才的關鍵是個人奮斗！對方的是：成才的關鍵是外部機遇！！
這兩個觀點是復不對立的制，是誰出的題啊，那麼爛！告訴你吧，個人奮斗離不開社會，外部機遇是社會製造給你的機會，而人離開了社會還能奮斗個什麼呢？而當社會給了你成才的機會，如果你沒有奮斗努力爭取，機會也不會是你的！奮斗與機遇要結合在一起的。好好想想這個命題吧，真的很爛！！
8. 成才 奮斗和機遇的關系是怎樣的
三者都很重要。奮斗是成才的前提，機遇是成才的條件，奮斗又可以創造機遇。
9. 成才,奮斗和機遇的中心論點是什麼
成才需要不懈奮斗加上機遇