① 七年級上冊語文第八課（人生寓言）課後練習答案
一.白兔從他前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事 ，反而回使他答生出無窮的得失之患，令他緊張不安，失去了生活的樂趣。所以他請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」，放棄對月亮的所有權。
生性多愁善感的王子，遭遇厄運後歷經苦難的磨練，性格堅強起來，所以能夠頑強地面對厄運。
《白兔與月亮》的寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是：厄運能是脆弱的人變得堅強起來。
二.1說「必然」太絕話，當然不對。但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，一之極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的東西，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.說「是」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺的尋找艱苦，在艱苦的條件下可惡的磨練。比如，長跑，這並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
② 七年級語文下冊第八課全文
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
艱難的國運與雄健的國民
一條浩浩盪盪的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流於其間，回環曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經歷亦復如是。
人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的徵人所經過的地方，有時是坦盪平原，有時是崎嶇險路。老於旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。
中華民族現在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景緻，使我們經過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族的精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩盪盪地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前艱難的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……
③ 人教版七年級上冊語文第8課課文全文
人生的寓言 周國平 《白兔和月亮》《落難的王子》
④ 七年級語文上冊第一課，第二課，第三課，第四課，第五課，第六課，第七課，第八課，第九課，十課，
3段仿復寫：
我看見過美麗的迎制春花,觀賞過火紅的香山紅葉,卻從沒看見過玫瑰這樣的花.玫瑰真紅啊,紅的好像戰士的鮮血；玫瑰真美啊,美得讓人陶醉；玫瑰真香啊,香的招引來了幾只蜜蜂；我靜靜地看著,看著那仙女般的,嬌嫩的玫瑰,讓正在觀賞的我陶醉在那裡.
我看見過波瀾壯闊的大海,玩賞過水平如鏡的人工湖,卻從沒見過黃山這樣的水.黃山的水可真涼啊,涼的撲在臉上,比夏天洗個涼水澡都舒服；黃山的水可真清啊,清的能看見小魚在水裡玩耍、嬉戲；黃山的水可真急啊,急得拍打在岩石上,水花四濺.「嘿!兒子,該上山了!」我這才想起我該上山了.
我見過香氣撲鼻的夜來香,觀賞過婀娜多姿的月季花,但是我更喜歡堅強不屈的梅花,梅花真潔白啊!像冬天裡的雪花；梅花真美麗啊!像翩翩起舞的天鵝；梅花真堅強啊!像個英勇的戰士.梅花堅強不屈的精神一直激勵著我前進.
⑤ 初中一年級語文上冊第8課課後題
能說一下課文名字嗎？
⑥ 七年級語文上冊二單元第八課《世說新語》的古代常見的敬辭與謙辭每一個的意思
尊稱復：「君」是有禮貌地稱呼制對方，猶今之「您」。「尊君」：你的父親。謙稱：「家君」，我的父親。方正第五之一、與友期行（原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘不再等候就自己走了，（陳太丘）離開後，朋友才到。陳元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？」元方回答：「等你好久都不來，已經走了。」朋友就大怒說：「真不是人啊！和人約好出去，卻丟下別人自己走了。」元方說：「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來握元方的手（想表示親近），元方走進家門，頭也不回。
⑦ 七年級語文上冊第八課作業答案
1.提示：說來「必然」，絕對化，源當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.提示：說「才能」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長跑，並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
⑧ 七年級上冊語文作業本第八課《世說新語》兩則答案，在線等
看不到的就沒辦法回答了。
7、（1）C，原答錯誤！
（2）B
8、既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？」
9、神題！只有一個因素，就是家庭教育，家庭熏陶！
10，其他幾個正確，（3）高壽。
11、言語第二之十八、不慕巢許
（原文）嵇中散既被誅，向子期舉郡計。入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。
（死譯）稽中散（嵇康）被殺以後，向子期（向秀）被舉為郡中的計吏。到洛陽後，文王（司馬昭）接見他，問他說：「聽說你有歸隱的志向，怎麼出現在這里呢？」向子期回答說：「巢父、許由都是狂傲清高之人，不值得有多羨慕。」文王非常贊賞他的回答。
（亂談之評）嵇康被殺，已經明明白白告訴大家，誰不聽話，就要殺誰，不管你真正有沒有罪。嵇康還只是委婉地說，暗地裡推託和我不合作，就給我整死了，看誰還敢明說？向秀嚇得趕快先做一個小官再說，計吏就相當於當時縣政府的統計員。就這，司馬昭就趁他到洛陽出差，還要招見他。按說時任丞相的司馬昭根本就不用見這個小人物。你見過總理把一個縣級的小局長接見一下嗎？但司馬昭那幅嘴臉就是，我來看看這個過去有名的刺頭現在怎麼樣？其實向秀根本就不算刺頭，只是和「刺頭」嵇康關系好一些而已。但司馬昭也要表現一下自己的權威。
你聽聽司馬昭對向秀的話多惡毒，那意思是說，你不是和嵇康是一夥的嗎？你們不是看不起我，不做我的手下而要隱居嗎？現在嵇康被殺了，你就害怕了？嚇傻了吧？哈哈，到底還是自己跑來主動要做我的狗腿子了吧。可憐向秀見到這個殺了自己最好朋友的魔王，一肚子委屈不敢聲言，還得陪笑臉說好話拍馬屁。說我還比不上當年的巢父、許由那樣，您可是和給巢父、許由讓天下的堯舜相比呀！這種暗比正合司馬昭之心，因為這時候司馬昭一門心思就是想讓曹魏的皇帝給自己讓位呢。
⑨ 初一上冊語文第8課人生寓言課後題目答案
一、反復朗讀課文，想一想：白兔為什麼請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」?生性多愁善感的王子後來為什麼能夠頑強地面對厄運?再用概括的語言說出這兩則寓言的寓意。
本題從兩則寓言的關鍵情節切入，探究寓意，並練習概括。
白兔從她前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」，放棄對月亮的所有權。
生性多愁善感的王子，遭遇厄運後歷盡苦難的磨練，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。
《白兔和月亮》的寓意是，擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
二、聯系自己的生活體驗，討論下列問題。
1.白兔得到月亮後必然會產生得失之患嗎?有無得失之患的關鍵在哪裡?
2.落難之後才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?沒有遭遇過厄運的人應該怎樣培養堅韌的意志?
本題希望學生對課文的內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，並能運用合作的方式，共同探討疑難問題。兩個小題都要求說說自己的見解，下面只作提示，不給答案。
1.提示：說「必然」，絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.提示：說「才能」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長跑，並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
不知道版本一樣嗎 希望對你有用！