2017語文古詩閱讀答案

『壹』 今年月考語文課外古詩考哪些2017年八年級下冊

1．重視語言積累與運用,注重溝通課堂內外. 「積累與運用」考查內容緊扣教材,主要考查語文基礎知識和基本素養及在具體的語言環境中學生實際運用語言的能力.主要有改正錯別字、給漢字注音、正確使用詞語、改正病句、仿寫句子、新聞概寫、擬寫廣告、對對聯、寫簡訊、名著閱讀、古詩文默寫等.重視古詩文積累與運用,加大了背誦默寫的分值（6—7分）,內容取自課內篇目及教材推薦的課外背誦篇目.對語文基礎知識積累的考查,摒棄了過去支離破碎地純粹考查知識術語的題目,淡化了對知識的識記要求,重在考查基礎知識的靈活運用.語言運用試題材料的選擇與學生現實生活密切相連,試題內容涉及到奧運會劉翔退賽、航天技術發展、校園文化、免收義務教育學費、建設和諧社會等生活的方方面面.這些題結合生活考查學生的綜合素養和能力,把語文課程資源與生活對接,有利於引導學生在生活中學語文,在生活中用語文.「積累與運用」單獨設題,強調了基礎知識的重要,提醒大家淡化知識並非不要知識、忽視基礎,而是不要死記硬背知識,要重視知識的積累和綜合運用. 2．文言文閱讀考查既有課內閱讀,又有課外閱讀. 文言文閱讀考查的閱讀材料一段出自課內,一段出自課外.課外部分考查是課內文言知識的遷移,沒有超出課內學過的范圍.這能避免教師死摳教材、學生死記硬背課內文言知識,便於考查學生文言知識的積累和實際運用能力.在《語文課程標准》「閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書理解基本內容」的指導思想下,課內外文言文閱讀在積累、識記、理解的感性層面和思考、分析、綜合的理性層面設題.除了對理解詞語含義、翻譯句子、概括選文大意這類基礎知識、能力的常規考查外,還加強了對整篇文章（或語段）的理解性、鑒賞性閱讀的考查.這些題涉及品味、鑒賞、拓展等諸方面,有利於提高學生的欣賞品位.課內課外閱讀兼顧給大家一個啟示：文言文閱讀應先把課內知識解決好,學會融會貫通和舉一反三,考查內容即使延伸到課外,也可以利用課內知識來解決. 3．現代文閱讀材料一律從課外選取,試題注重對學生運用能力的考查. 三個年級現代文閱讀材料全部出自課外,而且根據不同年級教材側重的文體,七年級選了記敘文、寫景散文,八年級選了說明文和記敘文,九年級選了議論文和小說.選文一律是完整文章,注重考查學生對現代文閱讀材料的整體把握.現代文閱讀題目設置基本遵循「整體感知——局部探究——整體感悟」的閱讀規律,有利於教給學生掌握良好的閱讀方法,引導語文閱讀教學向良性發展.現代文閱讀重點考查學生整體感知文章內容,歸納概括內容要點,理清作者寫作思路,理解作者思想感情,品味具體語境中詞句意義和作用,根據提供語言材料篩選信息和表達個人獨特見解等內容,主要考查了學生分析、概括、理解、感悟、篩選、鑒賞、思辯、評價等能力.選文最後一題（或倒數一、二題）均設置為開放性試題,題型有材料探究題、感受啟示題、語言賞析題、知識應用題、看法建議題等.這些題與學生生活實際和社會實際相鏈接,要求學生或結合文章內容、或結合自己的生活體驗、或結合具體事例談感悟,考查學生獨特的感受體驗和創造性的理解.開放性試題答案的多樣性有利於培養學生的創新精神和實踐能力,有助於提高學生的賞析水平. 4．作文命題內容貼近學生生活,便於學生自由發揮. 作文命題貼近學生生活,能喚起學生的生活體驗,基本沒有審題障礙,選材范圍寬闊,學生可根據自己對生活的感受和思考,抒寫真情實感,充分展示個性.這就給學生寫作提供了自由的選擇餘地和廣闊的思維空間,人人都能有話說,人人都有文章作,對平時讀書多、善於體察生活、思維活躍的學生更是如魚得水.

『貳』 2017山東高考語文古詩大綱

隨著抄使用全國卷的省份增多而分省自主命題省份銳減的大趨勢，可以預見2017年高考古詩鑒賞命題的演變將可能更多地體現為國家卷古詩鑒賞試題的演進走向：選文方面體現名家作品與體裁多樣化，選擇盛唐時期的作品；設題指向強調詩歌文本的整體感知，突出詩意理解與思想情感分析，著眼於手法與語言的鑒賞，注重比較閱讀及與教材關聯；試題設問角度與形式更靈活等。這些因素預計在2017年高考古詩鑒賞命題中仍會繼續凸顯。

『叄』 2017年一年級部編語文中的古詩詞有哪些

2017小學語文1年級古詩詞總結

1. 山村 （宋）邵雍
一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
作者簡介：邵雍（1011—1077）北宋哲學家。字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》等。
原文大意：我到外面遊玩，不知不覺離家已有兩、三里地，看到不遠處的小村莊里，有四、五戶人家已經冒起了炊煙。我信步走去，又看到路邊有六、七處精美的亭閣樓台，獨自靜靜觀賞，才發現身邊的樹枝上掛著......八朵、九朵，十朵花，真是賞心悅目!
2. 古朗月行 （唐）李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
作者簡介：李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
《古朗月行》是唐代詩人李白所作的一首五言律詩。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
原文大意：小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。\
3. 詠鵝 （唐）駱賓王
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
作者簡介：駱賓王(約619-?)，字觀光，漢族，婺州義烏(今浙江義烏)人，唐代詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱"初唐四傑"。又與富嘉謨並稱"富駱"。《代李敬業傳檄天下文》《疇昔篇》《在獄詠蟬並序》
《詠鵝》是初唐詩人駱賓王於七歲時寫的一首五言古詩。這首詩開篇先聲奪人，"鵝!鵝!鵝!"寫出鵝的聲響美，又通過"曲項"與"向天"、"白毛"與"綠水"、"紅掌"與"清波"的對比寫出鵝的線條美與色彩美，同時，"歌"、"浮"、"撥"等字又寫出鵝的動態美，聽覺與視覺、靜態與動態、音聲與色彩完美結合，將鵝的形神活現而出。
詩人把在碧波中嬉戲鳴叫的白鵝那種活潑悠然的神態活靈活現地呈現在讀者面前，令人拍案叫絕。相傳這首詩是駱賓王七歲時寫的。
原文大意：鵝，鵝，鵝，彎曲著脖子對天唱著歌。一身雪白的羽毛浮在綠水上，紅掌撥動著清澈的水波。
4. 登鸛雀樓 （唐）王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
作者簡介：王之渙(688年-742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢;後兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
原文大意：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
5. 畫 （唐）王維
遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
作者簡介：王維(701年-761年，一說699年-761年)，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"。被後人稱為「詩佛」。主要作品：《王摩詰文集》等
《畫》為初唐詩人王維所做的一首五言絕句。全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。
原文大意：在遠處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
6. 鋤禾 （唐）李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
作者簡介：李紳(772-846)，漢族，字公垂，亳州譙(今安徽省亳州市譙城區)人，生於烏程縣(今浙江省湖州市)，中書令李敬玄曾孫。作有《樂府新題》20首。
原文大意：農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農民的辛苦。
7. 梅花 （宋）王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
作者簡介：王安石，字介甫，漢族江右民系。中國歷史上傑出的政治家、文學家、思想家和改革家，唐宋八大家之一，新黨領袖。宋神宗執政之時，王安石任宰相，曾發動改革，史稱「王安石變法」，在文學上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等
《梅花》是北宋詩人王安石所作的一首五言絕句。詩中以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、主張正義，為國家強盛而不畏排擠和打擊的人。
原文大意：那牆角的幾枝梅花,冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
一年級下冊
1. 靜夜思 （唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五絕小詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情。
李白的《靜夜思》創作於唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
原文大意：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2. 春曉 （唐）孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
作者簡介：(公元689--公元740)，本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維並稱為"王孟"。代表作有《春曉》《過故人庄》《早寒江上有懷》《望洞庭湖贈張丞相》《晚泊潯陽望廬山》《送王昌齡之嶺南》
《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜;也流露著對朝陽明媚的喜愛;次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因;三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。
原文大意：一夜酣睡，不覺天已大亮，在一片恬靜明媚的春光之中，只聽得鳥啼聲聲，一片啁啾，依稀記得昨夜風聲颯颯，雨聲瀟瀟，詩人情不自禁地自問:到底花落多少呢?
3. 絕句 （唐）杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
作者簡介：杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱"李杜"。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即"小李杜"區別，杜甫與李白又合稱"大李杜"，杜甫也常被稱為"老杜"。被後人稱為"詩聖"，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
公元762年，唐朝鼎盛時期，杜甫回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。這首《絕句》是住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。「兩」和「一」相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。
原文大意： 兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。
4. 贈汪倫 （唐）李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白於涇縣(今安徽皖南地區)游歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。詩中描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出汪倫對李白那種朴實、真誠的情感。"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"兩句李白信手拈來，先用"深千尺"贊美桃花潭水的深湛，緊接"不及"兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
原文大意：李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那麼深，也不及汪倫送別我的一片情深。
5. 春夜喜雨 （唐）杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
《春夜喜雨》創作背景及思想內容：這首詩寫於上元二年（761年）春。此時杜甫因陝西旱災來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤春天萬物美景，抒發了詩人喜悅之情的詩。
原文大意：好雨彷彿知道季節的變化,春天來臨時就催發植物生長。伴隨著春風悄悄地飄灑在夜裡，滋潤著萬物，細微而沒有聲音。田野里的小路與天上的烏雲融為一片，全部烏黑，只有江中船上的燈火明亮。到天亮時，再看那紅色的濕漉漉的地方，春花沉甸甸的，妝點著錦官城（成都別稱）。
6. 長歌行 （節錄）
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
《長歌行》是一首漢族古典詩歌，屬於漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。此詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。全詩以景寄情，由情入理，將「少壯不努力，老大徒傷悲」的人生哲理，寄寓於朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，藉助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來，發生了時光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵人們緊緊抓住隨時間飛逝的生命，奮發努力趁少壯年華有所作為。其情感基調是積極向上的。其主旨體現在結尾兩句.
原文大意：園中的葵菜青青鬱郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發出勃勃生機。常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會枯黃、衰敗。無數條江河奔騰著向東流入大海，什麼時候才能夠重新返回西方？青少年時代不努力，到老就只能悲傷嘆息了。
7. 長恨歌 （節選） （唐） 白居易
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
作者簡介：白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。與李白、杜甫並稱「李杜白」。現實派詩人，有「詩魔」和「詩王」之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
是春的寫照與秋的表現……春風吹的時候就是桃李花開的季節，有桃李映襯就更顯盎然情景。秋雨下時，也便是梧桐落葉的季節。桃李花，與梧桐葉註解了春秋。詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐朝因安史之亂後的凄涼境況。詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒**繾綣帶來的終生悔恨
原文大意：春風吹，那麼桃李花就要開了。春天桃李花開秋雨來，那麼梧桐就要落葉了。秋季梧桐落葉
8. 絕句 （宋）僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
杏花盛開時節，細雨蒙蒙，衣衫漸沾漸濕，雜著杏花的芬芳；楊柳吐青，天氣轉暖，春風拂面，醉人宜人，伴著楊柳的清香。剪剪輕風細細雨，悠然徜徉春色里，何等愜意。雨，冠以杏花；風，冠以楊柳。雨，是杏花浸濕過的雨，似乎更純凈；風，是楊柳篩濾過的風，似乎更清爽。杏花雨，楊柳風，把風雨花木糅在了一起，使春意的色彩渲染得更加濃重。
9. 岳陽樓記（節選） （宋）范仲淹
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
作者簡介：范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，謚文正，亦稱范履霜，北宋著名政治家、文學家、軍事家、教育家。有《範文正公集》傳世等。
原句為:"其必曰'先天下之憂而憂，後天下之樂而樂'"，其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
原文大意：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

『肆』 2017年高考語文怎樣讀懂古代詩歌

希望能幫到你，祝你明年高中狀元。。。。

一、要讀懂，首先要了解一些詩歌的特點
（一）古典詩歌用文言文寫成，而古代往往一字就是一詞，並且常常一詞多義，還有許多的古今異義詞，所以，我們應該有很好的古文功底。例如《孔雀東南飛》，「可憐體無比，阿母為汝求」之「可憐」，不可解作「憐憫、同情」；「低眉信手續續彈」之「信」乃「隨意」之意；《孔雀東南飛》「自可斷來信」之「信」乃「信使」之意。這些多義詞必須從文言文的學習中積累下來，否則理解詩歌就是一句空話。再有詩歌的語言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯想意義、隱含意義，需要結合生活經驗，展開聯想，才能准確地理解。如同是「空」字，在王維的《山居秋暝》「空山新雨後」中是表現雨後青山的空寂、曠遠，突出其靜；杜甫《蜀相》「隔葉黃鸝空好音」，陸游《書憤》「塞上長城空自許」， 都有「徒然、白白地」之意；《示兒》「死去原知萬事空」 則是「空虛，不包含任何東西或沒有結果的」意思。
（二）了解詩句中的一些特殊語法現象，即所謂的「詩家語」。由於格律詩受到平仄、韻律的限制，詩人在寫詩時，常常採用一些倒裝句式。例如：蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》「多情應笑我，早生華發」，當是「應笑我多情」；王維《山居秋暝》「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」當為「浣女歸竹喧，漁舟下蓮動」。還有句間倒置的，例如：白居易《錢塘湖春行》「最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤」，其實是詩人一路走來，先看到「綠楊蔭里白沙堤」，然後才有了「最愛湖東行不足」的感慨。甚至還有將整個時空順序倒置的，類似我們今天的倒敘手法。如張繼的《楓橋夜泊》，應該是詩人半夜坐船返鄉，因為聽到寒山寺的鍾聲才將船靠岸的；又由於落地，心緒不寧，難以成眠，才在百無聊賴中去觀看艙外在月色中模模糊糊的「江楓漁火」，不知不覺中「月落烏啼」拂曉來臨了。可是詩歌的順序卻恰恰相反。在閱讀欣賞時就必須要了解這種時空倒置的敘事方式，才能更好地理解作者的情感。
（三）了解古詩中一些不常用的修辭方式，比如互文。比喻、比擬、誇張等等修辭方式我們都能夠辨識，但是一些不常用，或者說是古詩中特有的修辭方式就必須了解。例如：王昌齡的《出塞》「秦時明月漢時關」，就不可理解為月是秦朝的關是漢朝的；《木蘭辭》「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」，也絕不是雌雄異樣，否則「雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」就無從說起；白居易《琵琶行》「主人下馬客在船」，如果理解為主人下了馬，客人上了船，就無法解釋「舉酒欲飲無管弦」和「江州司馬青衫濕」了。
（四）古人在創作詩歌時，有一些約定俗成的意象，它們在詩詞中的寓意幾乎是不變化的。例如折柳、楊柳曲、灞橋、陽關、長亭、煙波等常常表達送別離愁；夕陽、西風、寒蟬、歸雁、子規、浮雲等常常表達羈旅愁緒；登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達相思情懷的；烽火、金戈、戰馬、玉關、大漠、塞外、黑河等表達戰亂戍邊的。了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩詞的情感、主旨。
（五）了解、記憶一些有關詩人、詞人的文學常識，文化常識，以及一些歷史史實。讀蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》，如果還記得他的仕途坎坷，就會理解蘇軾在此詞中表現出來的豁達和超然的態度。一些懷古詩詞中常常以金陵為題材，那就需要了解有關金陵的一些歷史知識。東晉及被稱為「南朝」 的宋、齊、梁、陳是年代相繼的5個王朝（317－589年），她們的都城是在吳建業的基礎上擴大而成的，改名叫建康。連同在此之前的東吳，常被人們稱作 「六朝」，所以南京又有六朝古都「之稱。當年建康城郊，帝王的離宮園囿，大族的府第別墅，與佛寺和陵墓錯落其間，形成所謂」六代豪華「 的表面繁榮局面。到隋唐時期金陵便步入了低潮，六朝的歷史遺跡，僅為文人學士、詩人詞客的憑吊對象，故唐詩中有關金陵懷古的詩篇甚多。了解了這些歷史，就能准確地把握劉禹錫《石頭城》、王安石《桂枝香。金陵懷古》的主旨了。
二、 具體讀詩時，除了具備上述基本知識外，還需要一些基本的技法
（一）詩歌的鑒賞活動是一種再創造，是對詩人創作過程的反動。即藉助聯想和想像把詩句還原成具體的事、景、境的過程。因此，讀者必須把自己當成是作者本人，身臨其境，才能深入體會作品所表達的主旨、情感。例如杜甫《客至》」舍南舍北皆春水，只見群毆日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯魚鄰翁相對否，隔籬呼取盡餘杯。「把自己設想成初到四川的流亡詩人，投靠朋友，暫時還無事可做，正好有朋友的部下來探訪，你是否會特別高興呢？自己千里迢迢，攜家帶眷，歷經艱辛，住在一個四處是水的偏僻的所在，人生地不熟，沒有人來，每天陪伴自己的只有一些水鳥。是不是很寂寞、孤獨？今天」崔明府相過「，也許會帶來出去工作的好消息吧，怎能不讓人歡呼雀躍呢？於是灑掃已經長滿荒草的門徑，打開簡陋的柴門，迎接客人。可惜的是，距離集市太遠，不能多置辦幾盤菜；家中貧寒，沒有好酒，讓人覺得歉疚。好在可以請鄰居的老翁來陪酒。作者的所有行為都透露了內心的無比喜悅。不沉入詩境中，不把自己想像成詩人，就體會不深入。
（二）掌握詩歌結構，注意其關鍵語句。一般而言，詩歌的前半部分敘事寫景，後半部分議論抒情，是體現主旨情感的句子，閱讀時抓住這些句子往往能很快地理解作品。如李白《春夜洛城聞笛》」誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？「前兩句敘述了詩人聽見從遠處傳來的笛子聲，這悠揚的樂曲聲隨著東風飄盪在洛陽城的角角落落。後兩句是詩人的抒情，在這樣一個」草長鶯飛「的春季里，在漫漫長夜裡聽到笛子吹奏的楊柳曲，怎不讓遠方的遊子想起故園，想起家鄉的親人和朋友呢？抓住」何人不起故園情「一句就可以馬上抓住詩歌的情感了。一首詞，上片大都市敘事寫景，下片是議論抒情。例如李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》上片記敘了詩人在天將拂曉時被雷聲、雨聲驚醒，雖然春天已經過半，但是早晨的氣溫還是很低，」羅衾「抵擋不了料峭的春寒，輾轉不能成眠，只好擁被而坐，回想起剛才夢中的片刻歡愉，不禁悲從中來。下片接續上片的事，抒發自己在作為階下囚的處境中的感受。再不要憑欄遠眺了，故國早已失去，國家沒有了，想再恢復已是空想，連再見一面的機緣也沒有了。今天淪為階下囚，其生活的不堪與當年做皇帝時不可同日而語，差別如同天地、雲泥。詞人多麼後悔，又多麼無奈。在這樣的境遇中只好自我安慰，」獨自莫憑欄「吧，免得觸景傷懷。
（三）打開記憶，展開聯想。在你閱讀理解詩詞時一定要把你腦海中存儲的有關詩詞的知識、作家的生平遭際、關於某個地域事件的文史知識等都調動出來，幫助你盡快地理解作品。例如晏幾道的《鷓鴣天》」百花深處杜鵑啼「，題為」為什麼要寫杜鵑的啼叫？「，就要想到」杜鵑「這一意象的寓意。2007年浙江卷選取了劉禹錫的《烏衣巷》、金人吳激《人月圓》元人趙善慶的《[中呂]山坡羊·燕子》三首詩、詞、曲。問題（1）」這三篇作品都通過 意象，表達了深沉的 之感。「這里的最後一空，就需要聯想到南朝謝家、王家在金陵居住的烏衣巷的有關知識，昔日的王侯將相的高堂華屋，而今已經變成了尋常巷陌了，昔盛今衰的慨嘆寓於其中。同樣，劉禹錫的《石頭城》也可如此快捷地理解。
（四）應試中，試卷上所給出的任何文字都是有用的，因為篇幅的限制，命題者不敢也不該在卷子上印廢話，這就要求我們不要放過、遺漏任何文字。首先要認真看題目，因為題目常常告訴我們詩歌的內容，如時間、季節、事件。例如《芙蓉樓送辛漸》，告訴你是送別詩；《邯鄲冬至夜思家》，告訴你是思念家人；《山居秋暝》則告訴你時間、事件。其次是作者。作者往往告訴我們其生活的年代，如果是宋人，就要聯想到宋朝那段特定的歷史。其三是讀作品本身。四是讀注釋（有的有，有的沒有）。同學們常常忽略了注釋。注釋的作用不可小視。有的是解釋字詞的，有的是給你說明有關背景的。例如2005年全國卷《邯鄲冬至夜思家》註：冬至，二十四節氣之一，唐朝時是一個重要節日。這一注釋是回答」作者當時懷有一種什麼樣的心情「的鑰匙。2007年福建卷《武夷山中》注釋①謝枋得②十年。這兩個注釋清楚地交代了作者的生平遭際、志向、以及寫作背景。為回答」這首詩體現了詩人什麼樣的思想感情？「作了充分的暗示，他的絕食而死，正是」梅花「凌霜傲雪精神的寫照。
閱讀欣賞詩歌的技巧很多，各人的方法也不盡相同，上述是北京新東方優能一對一部高中語文鄭憲新老師在教學實踐中的經驗總結，感覺簡便適用，與同學分享。其實，任何文學作品的閱讀欣賞，技巧都是毫末，根本的是加強個人的文學修養。通過多讀，身臨其境，與作者同喜同悲，才能真正地理解作品。新東方一對一鄭憲新老師希望同學們關掉電腦，放下手機，打開書刊，在名師的指導下，看一些有品位的文學作品，提高理解詩歌的能力，也提高高考拿分的能力。