㈠ 2016南京三模語文作文範文
南京市高三語文模擬卷作文題及範文（3篇）
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【試題回放】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（70分）
晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：「晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。」從那以後，她的丈夫一改故態。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【例文】
氣勢易作，氣度難求
這不是一個缺少大師旗號的時代。
這是一個缺少大師境界的時代。
似乎只要放眼望去，整個圖書市場里充斥著一片「鴻篇巨制」「畢力傾注」之類的口號。但大家又不得不承認，這一片知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學術氛圍的土壤荒蕪著。
在中國，紅學是一問疑一探尋逐漸從清朝末年興盛起來的。說道現代不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六十年於紅學之上，親力發掘出無數史料，首創了考據一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授於子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場合宣傳過一次他的作品，甚至可以為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是淡然的，他說，對於名利，他沒有看見什麼值得分精力來追逐的吸引力。
但是無疑中國文學研究看見了，否則也不會以紅學的名義在中國設立一個又一個的基金，召開連日不斷的發布會；否則也不會因周老遺願是將所有著作無私奉獻而心生怨氣。只是若是被看作了足以養活研究所的財富，這些著作又會起到多少推動文化前進的作用呢？
真正願意沉下新來，不滿足於現狀，想真心改變的人太少了；多的是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學術精髓沾沾自得。就像前些陣子國學之熱蔚然成風，各種細說、雜談紛紛出世。無可否認，這些是有助於人們熟悉國學的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國學本身，就是自滿心態的預兆。「那些是國學嗎？那隻是讓我們看見中國還有過寫著東西。」
文化領域的自滿是可怕的，自滿於現狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。善於吹捧和鑽營的人一旦形成氣勢上的勝利，對於人們起到的導向可想而知。所以楊緣先生才不願摻雜於世事，獨自生活，獨自思考和寫作。
大師的氣勢是易於營造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣度和境界難於達到。晏子的車夫或許不算是個學術廣博的人，但好在他知錯就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個人都是晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當中的自己。
點評：本文雖未引材料，但「氣勢」「氣度」切中材料意蘊中「做人姿態」的「表」「里」兩方面。論述過程始終圍繞當今文化大師的話題，舉證精當，語言流轉，開頭起於放眼時代的高度，結尾落到「至少我們……」的實處，收放自如。評為一類卷。66分。
給自己找准位置
人生百態，如溺水三千，每人只取一瓢飲。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我滿足，有人同樣很幸運，卻心懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而憂。
晏子和車夫的區別便在於此。找准了自己的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相也面無喜色。沒有找准自己的位置，所以車夫趾高氣揚，雖然給人駕車但十分滿足。
是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒有給自己找准位置。人的心中始終有一個天平，一邊是慾望，一邊是滿足，而人生的得失無非是砝碼的加減。洋洋得意者過於滿足於自己所擁有的一切，不禁喜形於色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。正如「賢宰相」王旦所言，「吾常以太盛為懼」，給自己找准位置的人不僅嚴於律己，而且不會是自私的生命，因為他們很清楚每個人都有權利在自己的位置上做好自己的事，為社會和諧共同努力。
但是，慾望太多，人性太復雜，找准自己的位置不是件容易的事。難免有些官員在攀上高位後，利用職權壓人斂財；難免有些商人在賺得財富後，為追求最大利潤，忘記了良心；難免有些學者在研究出成果後，被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足於名利的求取，殊不知他們其實無所作為，頭腦和心早已被物慾占滿，哪裡還有思考如何發揮個人功用為蒼生服務的空間？
有的人因為找准了自己的位置，所以雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很大。比如寄情於山水的黃公望，他與自然比鄰而居，在山水之中舒展生命，放鬆精神，因而筆墨得意灑脫，創作出《富春山居圖》。他從未想過要成名，卻真的成了里程碑。相比之下，養尊處優的宮廷畫家滿足於自己身處的環境，習慣於達官貴人的追捧，卻沒有為致力於藝術創造找准自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細膩，沒了個性和神秘感。
昆德拉說：「生命是一種結滿各種可能的樹。」找准自己的位置，你就可能避免滿足於現狀而精益求精；找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失；找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。
評語：本文從晏子和車夫兩人的表現入手，准確地提出論題，並對原因加以揭示，分析「找准位置」的不易。論證思路清晰，語言簡潔。評為二類上，得分62分。
㈡ 求三模2011烏魯木齊語文答案
2011年烏魯木齊地區高三年級第三次診斷性測驗試卷
語文參考答案及評分標准
（試題中凡主觀題答案意思對即可，若與答案不同而言之成理，亦可酌情給分）
一～二、（45分）
1．D（蝴蝶效應不是治理國家、管理社會的重要課題，只是對治理國家、管理社會有啟示作用。）
2．D（「社會燃燒理論」不是牛文元提出的，他只是應用這一理論。）
3．B（「從科學的發展中得到了一些對決策的基本認識」與赫伯特·西門提出「滿意決策論」沒有因果關系。）
4．D（益：增多。）
5．C（①表明鄭渾品行淳厚；③表明鄭渾的勇猛。）
6．A（鄭渾離開袁術，主要是因為他預見到袁術必敗。）
(1～6題每題3分)
7．（1）現在應當為這些人廣開投降的門路，宣傳並使他們明白國家的恩德和信義。如果（只是）保住險要的地方而（一味）自守，這就顯出（自己的）軟弱。（5分）
（2）等到太祖的大軍進入漢中時，鄭渾運送的軍糧最多。鄭渾又派百姓去漢中屯田，沒有逃亡的人。（5分）
8.塑造了一個傷春自憐、孤獨寂寞、飽嘗相思之苦的閨中女子的形象。（5分）
9.①以景寫情，情景交融；②正反襯托，凸顯心境；③對仗工穩，妥帖自然。（6分）
（8～9題的參考答案僅是要點，答題時須有分析）
10.（1）芳草鮮美 落英繽紛（2）間關鶯語花底滑 別有幽愁暗恨生
（3）惶恐灘頭說惶恐 留取丹心照汗青 （每空1分，共6分）
三、（25分）
11．（1）A E（B項，「倏然間恢復了常態」只是說明張老師有一定的課堂應變能力；C項，胖男生不是「愛逞能，好表現」，而是多數孩子還沒有質疑的習慣，所以對胖男生存有排斥心理；D項，這句話並不是強調張老師始終保持著工作熱情，而是說她的教學多年來一直墨守成規，沒有變化。）（答對一項得2分，答對兩項得5分）（5分）
（2）①敬業投入，有一定教學經驗，教態和藹親切。②教學思想較為傳統，認為課上得成功就是學生「對答如流」沒問題了。③對善於獨立思考的學生不夠尊重，挫傷了其質疑、探究的積極性。④能意識到自己的不足，有一定的反思精神。（答出三點即可） （6分）
（3）①形成對比。展現兩位教師不同的思想性格：一個簡單粗疏，一個睿智多思。突出二
人不同的教育觀：雖都注重了引導，但一個是為獲得標准答案——求同；一個是為激發學生思維——求異。②表現出孩童充滿求知慾和可塑性強的特點。不同的教師，不同的引導，會造就不同的人。③突出主題，引人深思。昔日的學生，是今天的老師；過去的老師，可能是今天的學生。課堂是教學相長、豐富和歷練思想的生命場，如何培養出有探究、創新精神的人值得深思。 （6分）
（4）觀點一：因為十幾年前上張老師課時的一段切身經歷。學生時代受的一次批評，並沒有阻止他對問題的思索，表現出他執著的探究精神。同時，自己曾受挫的經歷，使現在身為教師的他意識到尊重學生、激發學生質疑探究的重要性。
觀點二：想讓自己的課上得精彩。課的精彩不在於師生問答毫無障礙，精彩的課要有師生思維的激活和碰撞。剛走上教師崗位，他希望通過上這一課，用一種新的視角去思考問題，鼓勵和激發學生的思維，並展示自己的思索與風采。
觀點三：想讓聽課的師生受到啟發。對課堂中孩子的質疑教師該持有怎樣的態度？生活中很多「基本常識」是不是真的無需深究？他想通過這堂課，啟發學生的思維，並含蓄地提醒聽課的「張老師們」。 （8分）
四、（25分）
12．（1）A C（B項，陳寅恪行三跪九叩的跪拜禮，主要是因為二人友誼深厚，且陳寅恪對王國維非常敬重；D項，「高深莫測」的說法不當；E項，對傳記主要內容的概括不全面，沒有涉及選文後半部分的內容。）（答對一項得2分，答對兩項得5分）（5分）
（2）①二人學識、思想、治學態度高度契合。②對王國維博大精深的學問由衷地敬仰欽佩。③對王國維追求思想自由、學術自由的主張深為贊同並將其內化為自己的人格理想。④對王國維的死因有不同於眾人的深刻理解和獨到闡述。（答出三點即可）（6分）
（3）①王國維受傳統文化的影響極深，是一個「文化精神所凝聚之人」。②王國維處於時代更迭、傳統文化衰落之際，信守的傳統思想和新的思想產生沖突，精神苦悶。③王國維追求獨立自由的精神，投湖自盡就是他堅持學術己見、為理想文化而獻身的必然選擇。（6分）
（4）啟示一：陳寅恪對王國維由衷地敬仰欽佩，二人相互理解和信任，在學識、思想及治學態度等方面有許多相通之處，可見深摯的友誼是在相互理解、信任、欣賞的基礎上建立起來的；兩人雖然年齡差距大，共事時間不長，政治思想也不完全一致，卻成為摯友，亦可見真正的友誼可以超越世俗，跨越時空。
啟示二： 「獨立之精神，自由之思想」是陳寅恪與王國維兩位大師留給我們的寶貴的精神遺產，它既是重要的學術主張，也是崇高的人格理想，更是我們應追求的高貴的生命狀態。只有具備了獨立的思想，在學術研究上才能不斷開拓創造，在人生道路上才不會迷失自我，才能擁有真正屬於自己的精神生活。（8分）
〔第11、12題的第（4）題不要求面面俱到，只要能就題干中所列點中的任何一點進行探究，即可根據觀點是否正確、論述是否合理酌情給分。觀點明確給2分，論述合理給6分。〕
五、（20分）
13.A（剛柔相濟：指為人處事強硬和柔和兩種手段互相配合，使之恰到好處。此處用來形容汽車的外觀設計不恰當。）
14.C（A項，結構混亂，「撤離」後的「的」導致主語成了「中國公民」，而「將他們平安接回」的主語應是「中國政府」；B項，成分殘缺，「銷售」後缺「採取」的賓語中心語；D項，「遏止」與「心態」 搭配不當。）
15.B (關鍵要看「便是」「但」「即」「這些」「雖」等在句中起銜接或指代作用的詞，且不可忽略橫線處的句號。)
（13~15題每題3分）
16．①時代性強，涉及面廣，反映一個時代的重大事件、焦點問題以及社會生活的各個方面。
②傳布廣泛，使用頻率高。③語言形式簡潔、生動，且有的還不失幽默、調侃的意味。 （6分）
17．略。（補寫內容切合語境，表達鮮明生動即可）（5分）
六、（60分）
18．（60分）
【作文等級評分標准】
一等
（20~16分）
二等
（15~11分）
三等
（10~6分）
四等
（5~0分）
基
礎
等
級
內
容
20
分
符合題意
中心突出
內容充實
思想健康
感情真摯
符合題意
中心明確
內容較充實
思想健康
感情真實
基本符合題意
中心基本明確
內容單薄
思想基本健康
感情基本真實
偏離題意
中心不明確
內容不當
思想不健康
感情虛假
表
達
20
分
符合文體要求
結構嚴謹
語言流暢
字跡工整
符合文體要求
結構完整
語言通順
字跡清楚
基本符合文體要求
結構基本完整
語言基本通順
字跡基本清楚
不符合文體要求
結構混亂
語言不通順語病多
字跡潦草難辨
發
展
等
級
特
征
20
分
深刻
豐富
有文采
有創意
較深刻
較豐富
較有文采
較有創意
略顯深刻
略顯豐富
略顯有文采
略顯有創意
個別語句有深意
個別例子較好
個別語句較精彩
個別地方有新意
說明：
1．基礎等級評分，「題意」項主要看選擇角度是否符合材料內容及含意涉及的范圍。選擇中心角度和重要角度的屬於「符合題意」。與材料內容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分（「發展等級」不給分）。
2．發展等級評分，不求全面，可根據「特徵」4項16點中若干突出點按等給分。
(1)深刻：①透過現象深入本質②解釋事物內在的因果關系③觀點具有啟發作用
(2)豐富：④材料豐富⑤論據充分⑥形象豐滿⑦意境深遠
(3)有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善於運用修辭手法11文句有表現力
(4)有創意：12見解新穎13材料新鮮14構思新巧15推理想像有獨到之處16有個性特徵
3．缺標題扣2分；不足字數，每少50字扣1分；每一個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。
4．套作、文體不明確的適當扣分。抄襲的，「基礎等級」在第四等之內評分，「發展等級」不給分。
附文言文參考譯文：
鄭渾字文公，河南開封人。鄭渾的哥哥鄭泰死後，鄭渾帶著鄭泰的小兒子鄭袤到淮南避難，袁術用優厚的賓客之禮相待。鄭渾知道袁術必定會失敗。當時華歆擔任豫章太守，他向來和鄭泰關系交好，鄭渾就渡過長江投奔華歆。太祖（曹操）聽說鄭渾品行淳厚，就召請他做自己的掾吏，後來他又升任為邵陵令。
當時梁興等人劫掠官吏和百姓五千多家做賊寇，各縣不能防禦，都感到害怕，就把縣衙治所臨時遷往郡城裡。議論這事的人都認為應當把郡衙官署遷移到地勢險要的地方去，鄭渾說：「梁興等人已被擊敗逃散，流竄在山中險要的地方。雖然有跟隨他的人，但大多隻是脅從罷了。現在應當為這些人廣開投降的門路，宣傳並使他們明白國家的恩德和信義。如果只是保住險要的地方而一味自守，這就顯出自己的軟弱。」鄭渾於是召集官吏和百姓，修治城池，做好守衛防禦的准備。接著又動員百姓追擊梁興等賊寇，嚴明賞罰，和老百姓立約盟誓，他們獲得的戰利品，十分之七用作賞賜。老百姓十分高興，都願意捕殺賊寇。鄭渾又派百姓中有恩德信義的人，分布在山谷中說服賊寇投降，出來投降的賊寇接連不斷。鄭渾就派各縣縣官各自返回本縣的治所去安撫歸降的賊寇。梁興等人感到害怕，帶領剩下的人馬聚集在鄜城。太祖派遣夏侯淵前來幫助進攻鄜城，鄭渾帶領官吏百姓打頭陣，斬殺了梁興及其同夥。
太祖征伐漢中時，任命鄭渾作京兆尹。鄭渾因為老百姓都是新近聚集的，所以就為他們制定了移居的法令，讓人口多的大戶人家和單身獨戶的人家編在一伍里，讓溫厚誠信的人和孤兒老人結伴為鄰，讓他們努力耕作，使他們知道官府的禁令，以便揭發違犯法令的人。從此老百姓都安心務農，而盜賊的活動也停止了。等到太祖的大軍進入漢中時，鄭渾運送的軍糧最多。鄭渾又派百姓去漢中屯田，沒有逃亡的人。太祖更加賞識他，又把他調入京城做了丞相掾。文帝（曹丕）即位後，鄭渾升任陽平、沛郡二郡的太守。他管轄的郡內地界低窪潮濕，遭受水澇災害，老百姓飢餓睏乏。鄭渾在蕭縣和相縣的交界處，修築陂池水壩，開墾稻田，郡里的人都認為這樣做不適宜，鄭渾說：「這里地勢低下，便於灌溉，終究會在養魚種稻上帶來長久的收益，這可是使老百姓富足的根本大事啊。」他於是親自帶領官吏和百姓，一個冬天的時間就全部完成。第二年獲得大豐收，田畝的糧食產量逐年增加，繳納的租賦是常年的兩倍。老百姓仰賴他帶來的好處，撰文刻石頌揚他的功績，並把修好的陂池命名為鄭陂。鄭渾轉任山陽、魏郡的太守，他的治理也是一樣。又因為郡中的百姓苦於缺乏木材，於是就督促老百姓栽種榆樹作籬笆，並要求多種五種果樹；後來所種的榆樹都成了遮蔽屋宅的屏障，五種果樹也都碩果累累。進入魏郡界內，只見一座座村莊整齊如一，百姓錢財寬裕、物用富足。鄭渾為官清廉樸素，一心為公，他的妻子兒女不免於挨餓受凍。
（陳壽）評論說：鄭渾體恤民情，治理得法，大概稱得上魏國著名的郡守吧！
㈢ 太原市2016年語文三模作文怎麼寫
「世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷」這句話是法國大作家雨果說的.的確,人的心胸是無比寬闊的,雖然並不是每個人都是如此,只有學會寬容,懂得寬容的人,才會擁有這樣的心胸.
學會寬容別人,就是學會善待自己.怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬容,卻能讓我們的心靈獲得自由,獲得解放,可以使我們的生活變的更快樂.最該忘記的是你曾幫助的人,你最應該原諒是曾經傷害過你的人;最該放棄是功過事非、名利得失,最需要學會的便是寬容別人.
學會寬容別人,就等於學會善待生活.它可以讓你贏得新的朋友,新的友誼,同時還會讓你少一個敵人,成為融合人際關系的凝固劑.我們要做一個和和氣氣,大大方方,不耿耿於懷的人,用一顆寬容之心,去原諒、理解身邊做錯事的每一位親戚、朋友.
但寬容決不是縱容、無原則的放縱.在邪惡、丑惡面前退縮不是寬容,憐憫惡人不是寬容而是虧負好人、寬容惡霸更是欺壓平民.寬容並不代表無能,更不是軟弱的表現.處處寬容別人,絕不是怕事,也不是面對現實的無能為力、無可奈何,寬容恰恰是一種得體的淡泊,是一個人遠見卓識、睿智、人格和心胸力量的體現.
寬容是春天的風,吹開了冰封的大地;寬容是夏天裡的余.驅散了炙熱的空氣;寬容是秋天裡的一抹金黃;寬容是冬天裡的陽光,溫暖了每一寸的土地.
生活中需要一顆寬容的心,讓我們學會寬容去體會人生之旅吧!
㈣ 2016烏魯木齊三模語文滿分作文《航行》
只要你是在作文方格中答題，就應該不妨礙。不會被認定為做標記，而且掃描時閱卷老師也能夠看到你在後面的作文，因為掃描後作文的上頁和下頁在電腦里是以同一個頁面的方式呈現給網上閱卷的老師。
㈤ 2016年北辰區語文三模
這就看你怎麼看待這個問題了,或者說你想報學校的哪個專業了，女子學院在北京還是可以的，雖然說是2本的學校，但是我們往屆的師姐們就業都還不錯~學校主推的是藝術系，女性學，金融系，法律系，幼師~下面給你粘貼點資料...愛看就看看 不愛看就算了...希望能幫到你！
學校坐落在北京亞運村東，毗鄰奧運村，是一所具有女性特色的現代化花園式高校。學校目前設有七個學院三系二部，即社會與法學院（下設女性學系、社會工作系、法律系）、管理學院（下設人力資源系、經濟管理系）、教育學院（下設學前教育系）、藝術學院（下設藝術系）、高等職業教育學院、中華高麗學院、繼續教育學院，外語系、計算機系、金融系，公共教學部、體育教學部。設有18個本科專業，即：女性學、社會工作、學前教育、法學、人力資源管理、會計學、金融學、財務管理、英語、藝術設計、計算機科學與技術、播音與主持藝術、旅遊管理、社會學、審計學、對外漢語、應用心理學和文化產業管理。目前有全日制在校生近5000人。學校師資隊伍精良，教學設備先進，圖書資料豐富，校園文化獨特，辦學特色鮮明，婦女理論研究在國內處於領先地位，中華女子學院學報是面向國內外發行的全國優秀社科學報。
學校堅持為經濟社會發展服務，為婦女事業發展服務，為婦女國際交流和政府外交服務；堅持「學科立校、人才興校、科研強校、環境美校」的治校方略；堅持培養具有「四自」特質和創新精神、具有實踐能力和公益意識、德智體美勞全面發展的優秀女性人才。學校與世界幾十個國家和地區進行友好往來，與十幾個國家和地區的高等院校建立了合作關系。
中華女子學院正以自己的優勢和特色，邁向集女性高等教育、女性理論研究、女性對外交流、女性圖書資料信息為一體的高水平女子大學。
院系介紹：
社會與法學院
社會與法學院由法律系、社會工作系、女性學系三個教學單位，以及中國婦女發展研究中心、中國婦女人權研究中心、社區發展研究中心三個掛靠在學院下的研究單位組成。現有專任教師50人，其中教授11人，副教授14人。
目前開設社會學、法學、社會工作、女性學四個本科專業，以及物業管理、房地產經營與估價兩個高職專業。2008年起，法學、社會工作、女性學三個專業開始與東北師范大學合作培養碩士研究生。
社會與法學院以所屬的社會學、法學、社會工作、女性學等專業為支撐，以中國婦女發展研究中心、中國婦女人權研究中心和社區發展研究中心為主要載體，一直致力於從社會學、法學、女性學等方面開展性別平等與發展問題研究，奠定了相對雄厚的研究基礎，研究成果產生了較大學術影響，目前正在申請北京市性別平等與發展研究基地。
社會學專業（本科）
培養目標
旨在培養德、智、體、美、勞全面發展，具有「四自」精神和創新意識，具有較寬厚的學科知識基礎，掌握社會學專業的基本理論、基本知識、基本方法和基本技能，對社會發展和社會問題有較強敏感性，有性別平等意識，並熟練掌握和運用調查研究技術，具有較高外語水平和計算機應用技術，具有運用社會學視野觀察、分析、解決問題的綜合能力的應用型人才。
主要課程
社會學概論、國外社會學理論、中國社會思想史、中國社會學史、社會調查研究方法、社會統計學、經濟社會學、發展社會學、社區概論、社會工作概論、社會心理學。
就業方向
在黨政機關、群團組織、企事業單位、民間組織、社會調查機構、專業社會工作機構、國際組織等部門從事社會調查與研究、市場調查、社會政策分析、需求與服務評估等方面工作。同時，隨著本專業與國際的接軌，部分學生會選擇考研深造或出國留學。
法學專業（本科）
培養目標
旨在培養德、智、體、美、勞全面發展，具有寬厚專業知識、較高人文素質、較強適應能力、操作能力及創新能力，同時具有較強社會性別意識和維護弱勢群體合法權益能力，具有自尊、自信、自立、自強精神的應用型女性高級法律人才。
開設課程
旨在法理學、憲法學、中國法制史、外國法制史、西方法律思想史、法律邏輯、刑法、民法、商法、知識產權法、經濟法、勞動與社會保障法、環境與自然資源保護法、行政法與行政訴訟法、婚姻家庭繼承法、國際公法、國際私法、國際經濟法、民事訴訟法、刑事訴訟法、診所式法律教育、婦女法、國際人權法、社會弱者權利保護等。
就業方向
司法機關、行政機關、企事業單位、律師事務所、民間組織等機
㈥ 天津和平區2016年中考三模試卷答案語文 紅橋區2016年中考三模模擬試卷答案語文
現在誰還會在問答軟體求答案？
我們都是用軟體』互動作業『和內『作業幫』。容
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㈦ 有誰知道2016鹽城語文三模試卷文言文，作文考的是什麼嗎
文言文考的是魏禧的《給季弟書》。
文言文閱讀 (18分)
給 季 弟 書
魏 禧
1、辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介．然不苟，頗以．遠大相期，聖人所謂「剛毅木訥」，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻於此成一「疏」字，生一「褊」字，又漸流一「傲」字。
【譯文：辛卯年，我客居粵地已有二十來天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹慎，很期望你有遠大的前程，聖人所說的「堅強、果敢、質朴、謹慎」，你大概都靠得上了；只是「剛」本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個「疏」字，再變為一個「褊」字，後又慢慢變成了一個「傲」字了。】
2、往時我之．督弟甚嚴，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長養吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過為折抑，又我每有優柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐．此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為．弟暢言。
【譯文：過去我對弟弟你管教很嚴，最近五六年來，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個完整獨立的人。常想慢慢培養出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過於壓制你，再加上我自身常有優柔寡斷、遷就縱容的缺點，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過失，我都會寬容你，讓弟弟你不會因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無所顧慮。因為這兩點，所以我現在管教你也還是很寬松的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。】
3、弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時患難險阻都所不避，而不能為先事之計，以為大節無損。諸細行雜務，不留心無大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄．其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑鬱憤悶不能終朝。此誠褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰於刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則於古今人中當自造一詣矣。子夏問孝，子曰：「色難」，先儒以為「有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉．容」。吾弟之事父兄多恭謹，然婉容愉色抑何少也！豈其．無樂愛耶？蓋無學問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！（選自《魏叔子文集》）
【譯文：弟弟你和人一同做事，也是很盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事你從不迴避艱難險阻，卻不能事先考慮清楚，總認為這樣做不會損害大的原則。不關注日常事務中的細節之處，似乎並不會有太大的危害，但因此而做錯了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說的「疏」啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現在言辭和臉色上；親朋好友有了過錯，你勸了他們還是不聽，於是你就輕看那個人；別人不看重你，你總是很生氣地遠離他；別人的行為中有一點不如你所願，你就整天心懷憤恨、鬱郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當地位低的人而拒絕往來；你的傲氣，總是不肯因為別人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，(就會)逐漸招致大的過錯。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會接近刻薄，高傲就會隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點都是剛直之德的害處啊。但是這幾點畢竟是出於剛直，如果能揚其長避其短，就能在古今之人中獨自擁有一種造詣了。子夏向孔子請教孝的問題，孔子說：「(對父母)和顏悅色是最難的」，先賢們認為「內心有真情的人態度一定會平順溫和，平順溫和的人就一定會有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會有和順之貌」。我的弟弟對待父兄總是很恭順謹慎的，但是和順之貌怎麼反而這么少見呢？難道你沒有快樂缺少關愛嗎？大概是還缺少一種學問來柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟自勉吧！】
6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A. 每念吾弟介． 然不苟 介：耿直
B. 坐． 此兩者，故今之督弟甚寬 坐：因為
C. 諫而不聽，遂薄． 其人 薄：接近(薄：輕視)
D. 有愉色者必有婉． 容 婉：和順
7. 下列加點字的用法和意義完全相同的一項是
A. 頗以．遠大相期 制府檄下，幾以． 捕系死
B. 往時我之．督弟甚嚴 句讀之．不知
C. 欲歸為．弟暢言 不足為．外人道也
D. 豈其．無樂愛耶 爾其． 無忘乃父之志
(A項介詞，用/介詞，因為。B項助詞，取消句子獨立性/助詞，賓語前臵的標志。C項均為介詞，向，跟。D項語氣副詞，難道/語氣副詞，一定)
8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1) 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友。(4分)
我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正(1分)我的不足(1分)，不知不覺間(1分)成了我敬重(1分，或譯為「敬 畏」「尊重」)的朋友。
(2) 長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。(4分)
如果長期這樣下去不有所警戒，(1分)自視甚高(誇耀自己)而傲視他人，(1分)(就會)逐漸招致(1分)大的過錯(1 分)。
9. 在給弟弟的這封信中，作者認為與人相處應遵循哪幾條准則？請用自己的話加以概括。(4分)
①慮事周詳；②心胸開闊；③為人親和；④保持剛正。(意思對即可，每點1分)
作文考的是材料作文。
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章；文體不限，詩歌除外。
歲月悠悠，人世匆匆。回望我們的單向旅程，當初的理想是否還在延續，當初的誓言是否還在堅守，當初的承諾是否還在踐行？反觀靜默的自然萬象，風霜雨露阻斷不了春草一如既往的破土而出，密布陰霾遮蔽不了太陽亘古不變的光芒普照„„腳步匆匆的世人啊，能否從中收獲人生頓悟？
1、材料分析：這則材料引導人們在匆匆歲月中，適時回望自己的人生旅程，反思當初的理想、誓言和承諾等是否還在。希望人們在小草、太陽等自然萬象的「一如既往」和「亘古不變」中，收獲頓悟。
2、立意提示：可以以「回望人生路」為角度，回望各自所走的人生歷程，反思其中的得與失；可以以「堅定不移的可貴品質」為角度，梳理並抒寫自己或身邊的人與事，或加以評論；可以以「克服困難，堅守理想」為角度，尋覓和發掘自己或他人身上所具有的為理想而不畏艱難困苦的韌性故事，或記敘，或抒情，或議論；也可以講以上角度糅合起來，進行構思、立意。
㈧ 2016唐山三模語文答案
四3．（1）的人（2）已經，之後（3）有人（4）自己4．C（輕視，看不起。）5．A（①是表現王湛有氣度的；②是王湛的自謙之辭；③是從王湛對《周易》的理解上說他有見識的；④是說王濟對叔叔王湛的感受；⑤是從對馬的認識上來說王湛有見識的；⑥是王濟對王湛的評價，不是直接表現王湛有見識的。）6．C（說「要很好地喂養才能趕上督郵的馬」，理解錯誤。原文的意思是王濟的這匹馬雖然跑得快，但是耐力不行，不勝任遠行。督郵的馬可以勝任遠行，但是喂養得不好。）7．（1）他的哥哥弟弟和親友都認為他是個呆傻之人，他的父親王昶卻偏偏認為他不同一般。（譯出大意給2分；「以為」、「異」二處，每譯對一處給1分。）（2）當時的人便認為王湛上比山濤不足，下比魏舒有餘。（譯出大意給2分；「時人」、「方」二處，每譯對一處給1分。）參考譯文：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟。年輕時就有見識、氣度。身高七尺八寸，平時少言寡語。起初施德於人而不為人所知，因而人們都不了解他，他的哥哥弟弟和親友都認為他是個呆傻之人，他的父親王昶卻偏偏認為他不同一般。遭遇父親去世，他就住在墓地。服喪期滿，關門閉戶，不和外界交往。他的侄子王濟一向看不起他這個叔叔，吃飯時餚饌豐盛，卻不讓王湛近前。王湛讓人拿過蔬菜來面對著王濟吃。王濟曾經到王湛那去，看見王湛床頭有《周易》，就問：「叔父用這個做什麼？」王湛說：「身體不舒服的時候，偶爾看一看。」王濟請他講講。王湛於是剖析玄理，微妙而有奇趣，都是王濟以前聽都沒聽過的。王濟才氣高超豪邁，對王湛根本沒有什麼叔侄的禮儀。聽叔叔講到這些後，不覺敬重起來，內心和形體都恭敬起來。於是感嘆說：「家中有這樣的名士，三十來年卻不知道，這是我王濟的罪過啊。」隨後就離開了，王湛送他到門口。王濟有一匹隨從的馬十分難騎，王濟問王湛說：「叔叔也很喜歡騎馬嗎？」王湛說：「也喜歡騎。」於是騎上這匹馬，擅長騎馬的高手也不過如此。又有王濟所乘的馬，王濟十分喜愛它。王湛看了說：「這7/9頁匹馬雖然跑得快，但是耐力不行，不勝任遠行。近來看見督郵的馬可以勝任遠行，但是喂養的草料沒有達到要求。」王濟試著養督郵這匹馬，便與自己的馬一樣了。王湛又說：「這匹馬只有在負重的情況下才知道它能力強，平坦的路和別的馬就沒有什麼不同了。」於是到有小土堆的地方試驗，王濟的馬果然摔倒了，而督郵的馬卻如履平地。王濟更加贊嘆驚奇，回去告訴他的父親說：「我剛得到一個叔叔，是超過我的人。」武帝也認為王湛是個痴獃人，每次見到王濟，總是調侃他說：「你家痴呆叔叔死了沒有啊？」王濟常常無以回答。等到這時，皇上又像先前那樣問，王濟說：「我的叔叔一點也不痴呆。」並趁機稱贊他叔叔的優點。皇上說：「和誰比差不多呢？」王濟說：「在山濤以下，魏舒以上。」當時的人便認為王湛上比山濤不足，下比魏舒有餘。王湛聽到說：「想要把我置於季孟之間嗎？」