古建筑的美术教案

A. 中国古建筑欣赏和人文艺术欣赏是一门课程吗

经常古代中国艺术的一个文人文艺术的一个是一门课程吗？是的，因为这个欣赏人文艺术的是一个非常好的一个课程。

B. 中国古建筑的雕刻艺术

屋顶上一般是鸱吻 有防水之意 屋檐有骑凤仙人 传说是战国时期齐国的国君齐闵王专，一次兵败属后被追兵紧逼，逃至河边为水所阻，正在危急之中，忽见一只凤凰飞至面前，闵王骑上凤渡江而去，终于逢凶化吉。“骑凤仙人”除表示鹏程万里之外，还有祈求吉祥之意。 其后分布在房屋两端的垂脊上的便是跑兽，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，这些跑兽的设置有不同的寓意 龙：传说中一种能兴云作雨的神异动物，是皇权的象征；
凤：古代传说中的鸟中之王，是吉瑞之象，比喻有圣德之人；
狮子：代表勇猛威严，群兽慑服；
天马、海马：吉祥的化身，象征着皇家的威德能通天入海，畅达四方；
狻猊（读音酸尼）：传说中能食虎豹的猛兽，为龙九子之一；
狎鱼（也写做押鱼）：海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神；
獬豸（读音谢志）：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽，是正大光明、 清平公正的象征；
斗牛：也称蚪牛，传说中是一种虬龙，是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物；
行什（读音杭十）：一种带翅膀的猴面人像。

C. 北京建设大学的古建筑

宋国晓 古建筑学院院长 北京建工学院设计研究院古建艺术研究所所长，北京宸垣古建筑装饰工程有限公司古建筑艺术顾问，北京古建艺术设计研究中心主任。曾在国内外主持过多项大型古建项目，其主持的代表项目为世界文化遗产天坛祈年殿建筑群油饰彩画修缮工程，俄罗斯中俄同乐亭工程。2006年12月受建设部中国建筑文化中心邀请作为嘉宾出席在人民大会堂举行的首届中国古建筑文化高峰论坛，他宣读的《中原古代建筑彩画初探》论文，受到与会专家及业内人士的高度评价。同年出版了代表作《中国古建筑吉祥装饰》。
随着中国经济的飞速发展和奥运会的申办成功，中国的历史和文化备受世界各国人士的喜爱，古建筑市场也逐步引起世人的关注，呈现出良好的发展势头。为适应形势发展的需要，北京建设大学在国内第一个成立古建筑学院，全面讲授中国古建筑工程技术和中国传统建筑艺术。学院在成立与发展的过程中得到罗哲文、郑孝燮、马炳坚、刘大可、边精一等著名专家的关怀与支持。古建筑学院开设系统的中国传统建筑的课程分别为中国古代建筑保护规划、建筑易学与风水布局、中国古代建筑的年代鉴定、中国古代建筑木作技术、古代建筑瓦石构造、中国古代建筑彩画艺术、古代建筑装饰艺术等。在教学过程中注重专业理论教学与培养实际动手能力、增强实践技能相结合；观察自然、认识社会与培养提高审美能力、增强艺术修养相结合。与北京宸垣古建筑装饰工程公司、北京大正监理、北京中兴公司、北京中瑞昊天等古建筑公司合作，安排了古建筑测绘实习、古建筑瓦石结构实习、古建筑修缮实习、古建筑工程预算、古建筑施工设计等实践环节。
我院聘请了国内古建筑行业众多的知名专家、学者担任顾问和授课老师，保障了专业知识的权威性和实用性。聘请的授课教师有韩增禄、铁付德、徐怡涛、万彩林、薛玉宝等知名人士。
开设专业
本院共开设：中国建筑学、古建筑传统艺术、古建筑彩画与壁画艺术专业，学制四年。 ◆培养目标：本专业培养能掌握古建筑的专业理论，古建筑的施工技术，以及借助计算机进行辅助制作的技术，能够从事古建筑维修，仿古建筑设计，古建筑装饰等工作，具备良好的自然，社会科学知识以及较高人文修养的高等技术应用型人才。
◆毕业去向：毕业学生可以到全国的古建研究院所、建筑工程公司、园林局、装饰工程公司、大型公园管理处、古建杂志社、古建筑保护单位，还可以从事民族建筑设计规划、古建筑修缮、古建筑装饰、古建筑断代、古建筑监理与项目管理等工作。 ◆培养目标：本专业培养具有中国古建筑工程勘测、设计、鉴定、修缮、园林规划、科研和管理等方面的知识能力，能在中国古建筑行业从事设计，施工和管理等方面的高级人才。
◆毕业去向：毕业学生可以到古建研究院、建筑工程公司、园林局、装饰工程公司、文物事业单位、古建杂志社、古建筑学院，还可以从事建筑设计规划、古建筑修缮、古建筑装饰设计、古建筑监理与项目管理等工作。 ◆培养目标：本专业培养具有中国古建筑彩画及壁画设计、鉴定、修缮；古建筑维修；仿古建筑设计；古建筑装饰等方面的知识能力，能在中国古建筑行业从事设计，施工和管理等方面的高级人才。
◆毕业去向：毕业学生可以到古建设计研究院、建筑工程公司、园林局、装饰工程公司、大型公园管理处、古建杂志社、建筑艺术学院，还可以从事建筑设计规划、古建筑修缮、古建筑装饰、古建筑彩画壁画断代、古建筑监理与项目管理等工作。

D. 中国古建筑的特点是什么

中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。

1、屋顶：我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。

宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。

2、色彩：中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。

3、衬托性建筑：衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。

(4)古建筑的美术教案扩展阅读：

在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。

注重建筑，城市选址，建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛。汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒，后世所画则多山水。

E. 请分析一下古建筑的鸱尾的结构，构造和艺术特色。

来在中国古建筑的岔脊上,都装自饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子 之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。

在我国古建筑的屋脊上，我们可以很容易看到一些神兽的造型，这就是人们所说的吻兽。吻兽是中国古建筑中屋脊兽饰的总称，要说的鸱尾指的是正脊两端的这种吻兽，它是吻兽的一种。

鸱尾最早的名称应该是蚩尾。唐代苏鹗写的《苏氏演义》中提到：“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸱字。”鸱尾=鸱吻

F. 古建筑的旅游吸引力是什么

古建筑的旅游功能
1古代建筑与历史进程有密切关系，具有突出的历史价值，可满足游客版的访古心理
2古代建权筑是凝固的艺术，可满足游客的求美心理
3古代建筑又是科学技术的凝聚，可满足游客的求奇心理
4古代建筑类型多样，蕴含内容丰富，可满足游客的求异心理
古代建筑的主要艺术特征
1木构梁柱式构架的科学艺术
2优美柔和的轮廓造型新艺术
3整齐而又灵活的平面布局艺术
4丰富绚烂的建筑装饰艺术
5天人合一的环境艺术
建筑风格，建筑构件，建筑等级，建筑的主要形式，装饰彩绘，雕塑
建筑包括材料（木石砖等）
比如说民居类型，四合院，客家土楼，碉房，干栏式建筑（傣家竹楼），侗族吊脚楼及钟鼓楼
建筑的主要形式，宫殿建筑，楼阁建筑，亭台建筑，军事防御建筑（城防工程，长城）古代桥梁，水利工程

G. 我国古建筑艺术中的一颗明珠，列为世界八大奇异建筑之列的是哪里

我国古建筑艺术中的一颗明珠，列为世界八大奇异建筑之列的是石宝寨。

H. 古建筑的艺术价值，社会价值，历史价值是什么

中国古建筑泛指近代西方文明决定性地影响中华文明之前，在中国古文化主导下产生的建筑物、构筑物、建筑方法和相关体制。中国古建筑的影响范围遍及半个亚洲和众多少数民族地区，在世界建筑历史中占有不可忽视的重要地位。甲骨文中，不少汉字就借用两坡顶的建筑形象来造字，现代汉字中偏旁部首中的“宝盖头”就是建筑形象的直接表现。相对于西方文明，中国的古建筑充分发挥的木材这种建筑材料的优势，以四角起翘的大屋顶和斗拱为象征；同时，沿着400毫米等降水量线绵延几千公里，从战国时代就开始修筑的长城，在失去了防御北方游牧民族的历史作用之后，已经成为中华文明的象征，成为民族精神的象征。

中国古建筑除了少量石建筑外，大部分以木、土、砖瓦为主要建造材料，这些材料具有易损毁的特点，尤其是以木材为主的结构材料，其易腐、易燃等缺陷，使得古建筑一旦受损，就会主体坍塌，形象无存。目前所知保存下来的最久远的地上建筑是山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年。此殿很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。而浙江余姚河姆渡发现的距今7000年前有榫卯的木结构构件，反映了我国木结构技术的悠久历史。赫赫有名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已经只剩下一些难以辨认的土台。更加值得注意的是，许多地下保存的遗址遗物被发现出来，为建筑史增添了重要的内容。北京明十三陵定陵地宫的发掘和清东陵裕陵地宫的清理开放，揭示了帝王陵寝地宫的面貌。但遗憾的是，日本侵略军自九一八事变以后，在长达14年的侵华战争中，对中国各类古建筑肆意摧残，竭力毁坏，古建筑遭到空前的劫难。山西境内的纯阳宫、大佛寺、三清殿、大禹庙、关帝庙，山东高密、章邱、邹平等地寺庙、古塔毁损殆尽。从黑龙江至海南岛，从黄海之滨到云贵高原，名胜古迹尽遭厄运。日军侵华期间，战争波及范围之广，持续时间之长，对中国各种建筑物毁灭程度之深，在中国历史上实属罕见，中国古建筑时时处于朝不保夕的境地。在日军侵占区，中国古建筑更遭受灭顶之灾，有日军轰炸、焚烧所致，有日军抢劫、肆意捣毁所致，亦有日军改作军用等所致。1937年12月初，日军飞机对南京城区实施狂轰滥炸，并对南京各类建筑物施以猛烈的炮击，南京古城墙遭受的破坏十分惨烈。明朝初年修建的砖石城墙堪称世界第一，遭受日军炮火摧残后，中山门城墙、光华门城墙、中华门城墙大部分被毁，原本30多公里的古城墙只余约20公里，所剩部分大多也伤痕累累。

在维修古建筑的工程中，为了保存古建筑的历史文物价值，必须保存原来的构件。但是早期木结构的梁、枋、柱、檀等木料易于糟朽劈裂。过去匠师们曾采用过墩接镶补等方法来保存木料，但是这样材料的受力性能受到损失。古建维修部门经过试验和研究，采用了现代化学粘合材料结合其他工艺拼合大梁，灌注糟朽的柱子，解决了大料来源的困难，更多地保存了早期木构原件。在保护建筑的过程中，除了防止人为地破坏之外，更重要的是防止自然的侵蚀破坏。新中国成立以来，我国新发现的古建筑实物和遗址、构件等，大大充实了建筑史的实物资料。这些发现，经过鉴别、选择，使之系统化，将成为一部实物的建筑史。现在我们对于中国古代那些辉煌一时的建筑，除了考古的证据，更多的是从文学作品中来玩味体会。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，既成为中国古代社会充满人性关怀的一个凄婉追求，也成为对于一代代建筑工官、工匠默默奉献的最嘹亮的赞歌。中国历史上与外界的文化交流也促成了古建筑风格的流变，例如随着佛教文化的引入和传播，起源于印度的宝塔建筑发展成为古建筑中的一大门类；佛教建筑中的石窟建筑甚至成为中国古典艺术的“保鲜柜”。

近年来，一些地方在古建筑的保护与资源利用方面做出了许多尝试。如园林城市苏州在得知常州在城市建设中，将拆除荷花池地区6万平方米的老街区后，购得几处尚未来得及拆除并保存完好的文物建筑，编号绘图后，拆卸下所有构件，异地复建。从这些事件中，我们看到了古建筑如何从被视为破旧而遭拆除，到被视为新的资源加以利用开发，实现了利用基础上的保护的过程，这一过程为我们做好文物建筑资源的保护利用提供了新的思路。

作为历史文化遗存，古建筑与旅游注定有着不可分割的联系。作为一个城市甚至民族历史文化的象征，古建筑拥有多重价值和功能，如果这些价值不能有效地向公众展示，那么古建筑就会出现价值缺失的现象。旅游因其特有的可愉悦大众的功能，无疑成为古建筑价值展示的首要途径。以旅游形式展现的古建筑，能够传授知识，启迪智慧，陶冶情操，还能弘扬民族文化，延续历史文脉，唤起人们的爱国热情；同时，旅游使得古建筑的保护观念日益深入人心，从而激发社会公众自发或自觉保护古建筑的行为。

古建筑之可贵，除了它们是用金钱和血汗堆成的之外，更重要的它们是历史的遗存，经过了不知多少年的岁月磨炼，有的已有几百年、上千年的历史。如果毁坏了它们，就不可能再得。比如一个唐、宋时期的古建筑被拆毁了，就无从再得，纵或根据资料能重新恢复，但它已成了一个复制品，一个假古董，它的价值也就大减了。所以人们常常把一件文物、一座古建筑的破坏称为“不可挽回的损失、不可弥补的损失”。古建筑是我国古代建筑活动的主要结果，是我国古代建筑技术、艺术的结晶，也是我国古代乃至近代政治、经济、社会活动的载体，是全方位反映我国古代社会政治、经济、文化特征的历史遗产，具有价值高、代表性强、分布广、时间横跨大，类型多样的特点，已成为自开展文物建筑保护工作以来我国不可移动文物保护的主要对象。古建筑是历史文化的载体，是特殊的不动产，在现代化建设中，它具有保护和利用的双重价值。