㈠ 谁知道<溜溜的康定溜溜的情>的相关评论
近年来，校园舞蹈绽放出了很多艳丽多彩的花朵。但这些舞蹈是否符合特定年龄段的学生，具有校园舞蹈所特有的品格呢?是否染上了本不该有的成人或专业团体的民族舞蹈的色彩呢?这些都是校园民族舞蹈创作者不能不思考的问题。
校园民族舞蹈是我国民族舞蹈的组成部分，校园民族舞蹈作品和成人民族舞蹈作品一样，也要反映新时代各民族火热的生活，编导在创作上必须准确地反映新时代的民族精神和生活特征，应充分体现该民族的文化。但目前就校园民族舞蹈发展来看，还存在着较大的难点没有攻克。主要是大部分作品的舞蹈语汇缺乏民族的原汁原味，同时也缺乏校园所特有的“青少年气息”。大多数校园民族舞蹈都是从成人民族舞蹈中演化而来，有些甚至是对成人民族舞蹈的“硬搬”或“整装”。这使得很多校园民族舞蹈，尤其是小学和中学的民族舞蹈，或多或少地给人以成人化的印象。这类舞蹈虽然民族风格特色把握得很准确，但是校园的青少年气息却淡了。如有一些中学甚至小学盲目地翻学全国舞蹈大赛的作品，如《溜溜的康定溜溜的情》、《酥油飘香》等。这些舞蹈作品都具有很浓厚的民族风情和地域特色，且影响非常广泛。这些作品被在校的青少年尤其是中小学的孩子们翻跳，虽然他们在舞蹈风格的把握上很准确，表演也很出色，但是给观众的感受就如同看一个五岁的小孩穿着爸爸的大衬衣和大皮鞋一样，一看就觉得不合体，给人一种“小大人”的感觉。怎样才能让孩子们用自己的笑脸和心情去跳属于自己的独具特色的民族舞蹈呢?这就是校园舞蹈编导的责任了。
首先，编导应尊重青少年的心理，尽力挖掘和表现各民族青少年感兴趣的东西，贴近青少年的生活，用属于他们自己的舞蹈来表现他们的民族自豪感和责任感。其次，编导的创作要根植于民族的生活，以民族生活的本土化为基础进行加工提炼，既要保留民族原汁原味的艺术特征，又要大胆吸取其他舞蹈的精华。如傣族儿童舞蹈《比高高》就是一个将童趣和民族特色很好结合的作品，它一改傣族舞蹈创作中惯用的“女子舞”或“男子象脚鼓舞”的表现形式，舞蹈动作中没有三道弯，也没有孔雀飞、大鹏鸟的动作。有的只是一群可爱的傣家小和尚和一个偌大的象脚鼓，小和尚们抬着象脚鼓敲，背着象脚鼓敲，还要和偌大的象脚鼓“比高高”，比不过，这群小家伙就想主意，硬是比象脚鼓还高。可见编导很好地抓住了儿童的心理，同时又十分巧妙地运用了象脚鼓这一傣族所特有的道具，虽然舞蹈中没有什么傣族舞风格性很强的动作，但是该作品并不因此而失去风格魅力。相反，它的风格魅力就在于童心、童趣、童真的体现。这也正是该作的出新之处。又如舞蹈《苗女》，演员都是清一色的小女孩，作品通过苗族舞蹈动作的特点，如上身的扭、摆、甩和脚下的颤、崴、拐，表现了一群可爱的苗家女孩玩耍嬉戏的热闹场面。作品不仅舞蹈动作风格性强，而且以孩子们的游戏为依托，既展示了苗族舞蹈的特点，又表现了少儿的活泼开朗以及对苗家的热爱。
相比之下，小学的民族舞蹈创作比中学的民族舞蹈创作更活跃，也更具创新意识。由于中学这个年龄段的学生在心理和生理上都不同于小学的孩子，是一个人从童年、少年走向成熟的过渡阶段。这一阶段的孩子思想开始走向成熟，有了自己一定的独立思考能力，所以舞蹈编导应该抓住这一阶段孩子的心理特征，创作出能倾吐他们心声、贴近他们心灵的作品，即使是民族舞蹈作品也应该是符合和反映孩子精神面貌的。
在网上找的一篇，不知道对你有帮助没？
㈡ 中国舞蹈家协会考级十级里为什么找不到溜溜的康定溜溜的情
打 中国舞蹈家协会考级十级溜溜的康定溜溜的情
千真万确
㈢ 舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》中的服装还适合跳什么舞
我同学跳过《天边》是蒙古舞 我刚才网络了下康定的服装 我同学跳《天边》内的服装和康定几乎一模一样容 帽子也一样 我想给你俯照片来着 但是网络不让 你去搜下网络图片 康定的服装 就是有帽子裙子是斜肩黄色的 如果一样的话你们可以跳《天边》
㈣ 求《酥油飘香》和《溜溜康定溜溜情》的赏析
《酥油飘香》
进入21世纪，出现了这一时期的代表作品《酥油飘香》，荣获第五届全国舞蹈比赛创作二等奖；第七届全军文艺会演舞蹈编导一等奖。它和《洗衣歌》在题材上是雷同的，但生活状态和《洗衣歌》所处的那个时代有着很大的不同。今天的西藏人民不仅在精神上早已获得解放，而且在物质文化生活上也得到了空前的满足。所以作者在《酥油飘香》的创作中，一反过去的藏族舞蹈的常态，把新舞蹈语汇和民间舞蹈的基本风格融为一体，使它既不失民族舞蹈的风格，又展现了一种富有新意的舞蹈语汇，同时通过这种语汇把当今藏族妇女的精神面貌充分的表现出来。[1]
作品《酥油飘香》和《洗衣歌》虽然题材相同，都是歌颂军民“鱼水情”的作品，但《酥油飘香》在藏族女性形象，边疆少数民族地区的军民关系，舞蹈动作语汇编排上有了很大的创新。今天的藏族妇女的外貌与内心又发生了相当大的变化。华丽的民族服饰，加上价值不菲的头饰、胸饰和腰饰，婀娜多姿、摇曳生辉的体态和自信、活泼、爽朗的性格，都包含着时尚的元素，现代感透过厚重的袍子直面逼来。在劳作场面的快板部分，十六位女演员上到台口，背对观众颔首、伏背、塌腰、甩胯，动作随节奏变化加力、加速、加大幅度，已经比《洗衣歌》那个时代有了进一步的创新，它汲取了藏族舞蹈明朗、欢快、奔放的风格特色。作品中有两个核心动律，一是仰身后倾行步的动律形态，一是腼腆斜倾打酥油的动律形态。这两个核心动律贯穿于舞蹈的始终，将西藏特殊的民俗民风展现得淋漓尽致，不落俗套。同时，仰身后倾行步的动律，一改过去低头弯腰、苦不堪言的情况，充分表现了新时期藏民幸福欢乐、蓬勃向上的精神面貌，令人耳目一新。
《溜溜康定溜溜情》
有一个美好的传说，康定城有一卖松光的藏族姑娘名叫朵洛，长得漂亮美丽，举世无双，康定人称“松光西施”。每天早上她都要上街卖松光，康定人只要听见她叫卖松光的声音，都要打开门窗探出头来，有的是为了买松光，更多的是为了一睹“松光西施”的芳容。康定情歌唱的就是朵洛。 康定情歌是茶马古道这块沃土上生长出来的高原雪莲，是中华民族文化的结晶，不是哪一个才子大腕的个人杰作，是由民间歌手创作，又由众多文化人和民间歌手不断丰富不断完善的。可以肯定在情歌的背后还有许多美妙的传奇故事，情歌的作者是谁并不重要，重要的是有许多关于情歌的传说，有许多浪漫的爱情故事，这就是康定的文化内涵，这是雪域高原的罗曼蒂克。
㈤ 哪里有溜溜的康定溜溜的情的舞蹈全程教学视频啊
教学视频？你自己扒碟吧 哪有教学视频 很简单的 康定看着乱 但基本都是从复动作 队形也简单
㈥ 寻舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》的mp3
这个舞蹈有六分钟左右哦，当年获过奖 。我多喜欢这个舞蹈的，有人要来康定，我叫她考给你哇？