教育应教学做合一

1. 提出了生活即教育，社会即学校，教学做合一的人是谁

本质上是以学生为中心的教学模式，为教育家约翰杜威上世纪三十年代提出。陶行知是他的门徒，很好滴把这个观点介绍到国内来，并赋予本土的内涵。到今天，依然是极其先进的理念。

2. 陶行知生活教育理论强什么是中心

陶行知的生活教育生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。。。重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

3. 陶行知提出了生活即教育什么和教学做合一等教育思想

先生提出生活复教育理论共包括制三个方面：首先，生活即教育。“生活即教育”是生活教育理论的核心。其次，社会即学校。“社会即学校”是生活教育理论的另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。再次，教学做合一。“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

4. 陶行知主张教学做合一强调什么是中心

教学做合一，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为’行是知之始’，’重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。

5. 数学教学中怎样做到“教学做合一”

“教学做合一”是伟大的人民教育家陶行知先生“生活教育”理论中的教学论，用陶先生自己的话解释说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”在陶先生看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。这样陶先生要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来。从这个意义上讲，它对今天新课程标准下的高中数学教学仍然有着积极的作用。
一、数学教学过程中多种要素相结合体现“以教导学”、“以教促学”
在新课程下，数学教学过程是实现课程目标的重要途径，它突出对学生创新意识和实践能力的培养，教师是数学教学过程的组织者和引导者。教师在设计教学目标、选择课程资源、组织教学活动、运用现代教育技术以及参与研制开发学校课程等方面，必须围绕施素质教育这个中心，同时面向全体学生，因材施教，创造性地进行教学。因此，数学教学过程是教师根据不同学习内容，让学生采取掌握、接受、探究、模仿、体验等学习方式，使学生的学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。依据课程标准，灵活地、创造性地使用教材，充分利用包括教科书、校本资源在内的多样化课程资源，拓展学生发展空间，切实做到以教导学、以教促学。
二、数学教学过程中利用新教材全面推进素质教育体现“教”与“学”同“做”相结合新教材更加符合高中生的年龄特征和认知规律，更适合学生的自主学习和课前预习，也有利教师于展开素质教育、培养学生能力，因此教师要围绕以下几点认真做好教学工作。
1.应用实际问题引入，培养学生数学应用意识
新教材突出了数学与实际问题的联系，意在培养学生的数学应用意识。在教材编排上：章前图的设计为了说明数学来源于实际；章前引言从实际问题导出；阅读材料很多是介绍数学模型及应用方法；习题也适当地增加了联系实际的题目，所有这些都是为了创设联系实际问题的氛围，教师要充分利用这一教学资源，在教学过程中培养学生用数学的意识。
2.认真指导学生阅读教材，在预习中自主探索、获取知识
新教材是一个综合编排的知识体系，更适合学生自主学习和课前预习。而一个善于提前阅读教材、自我探索知识的学生，通过阅读，对知识有了一定的理性认识，逐步提高了学习数学的兴趣，学习更加积极主动。因此教师要鼓励学生提前预习、阅读教材，主动探索数学知识。教学过程中，抓住新教材的这一特征，每节课都拿出10~15 分钟的时间给学生阅读教材，让其知道知识的来龙去脉，形成自己的知识体系。在阅读的过程中要注意：设置出本节课内容的学习方法和学习目标，激发起学生的兴趣和动机，让学生带着问题和强烈的求知欲去阅读；要求学生提出自己的问题、观点；对于有争议问题，鼓励学生积极讨论，尝试在小组中得出答案，即使错了，也要给予积极的肯定。课堂阅读时，积极鼓励学习成绩好的学生超前预习、阅读教材，把尚未讲过的问题作为一种兴趣、乐趣，甚至同学之间进行相互竞争，从而实现了数学学习的良性循环。 3.适当创设问题情景，调动学生学习数学的积极性创设
适当的问题情景可以激发学生的学习兴趣和动机，使学生产生“疑而未解，又欲解之”的强烈愿望，进而转化为一种对知识的渴求，从而调动学生的学习积极性和主动性，达到提高课堂教学效果的目的。
从教学的角度讲，重结论、轻过程的教学只是一种“形式上的走捷径”的教学，把形成结论的生动过程变成了单调刻板的背诵条文，剥离了知识与智力的内在联系。这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。强调过程，就是强调学生探索知识的经历和获得知识的体验。它不但使学生在获取知识的过程中培养了各种能力，而且也使所学的知识更加牢固。探索这个“做”的过程，是一个人的学习、发展、创新所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在需要，是一种不可量化的“长期效应”，耗费的时间和精力应该说是值得付出的代价。
4.利用“实习作业”、“研究性课题”培养学生的实践能力及创新精神
“实习作业”和“研究性课题”是为培养学生的实践能力、创新能力而设置的，它是我国教材改革的一个重大举措，是高中数学新教材的一大特色，也是陶行知先生教育思想“教”与“学”同“做”相结合的有力体现，但由于受功利主义的影响，也是最容易被教师遗忘的角落。
在教学过程中，这一部分内容可采用课堂与课外相结合的原则，充分利用学生的星期天、寒暑假，鼓励学生在学习相关内容时，就做好自己假期的研究性学习计划，并安排课时进行交流，论证计划的可实施性。节假日进行社会实践，鼓励学生走向社会。
综上所述，课程改革不应只是停留形式上，而应该深入到教学工作的实际中，真正做到通过课程改革引发实际教育教学中思想、观念、方法的改变，把“教”与“学”同“做”相结合的教育思想充分体现出来。学习内容应着重培养学生日常生活中所必须具备的基本能力和正确的生活态度，实现课程生活化的目的。

6. "教学做合一"是陶行知提出的一个教育思想，“教学做合一”用英文怎么翻译

教学来做自合一
Integrity of Teaching, Learning and Practice
integrity of ecation, studying as well as practice

供参

7. 生活即教育 社会即学校教学做合一这三条原理有什么关

侠义教育是复经验的传授，制有直接间接经验，生活中蕴含着经验的习得与积累，两者相互渗透，而社会生活也有经验习得积累，因此社会即学校，在教学中，教与学是相长的，而做又是获得巩固经验的过程。所以，三者相辅相成，密不可分。谢谢!

8. 陶行知的教育理念

教育理念：生活即教育、教学做合一、行是知之始

生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

具体理念：

1、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”
2、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

3、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”

4、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

6、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

7、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

(8)教育应教学做合一扩展阅读：

陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”