宗教学校教育是由

A. 分析古代东方国家的世俗学校与宗教学校教育的特点。是关于中外教育史的习题讨论，求解！谢谢~

个人观点仅供参考：古代世俗学校教育有两大显著特点，一是教育内内容的世俗化，具容体体现在学校教育内容以当时文学、哲学、数学、天文、水利、医学、建筑等领域技术，作为教育内容及素材；二是教育目的的世俗化，即主要培养奴隶制国家管理所需要的官员、书吏及文士。 例如：最早创办的世俗学校--宫廷学校，主要教育对象是皇室子弟和贵族、高级官吏的子弟，目的是培养国家管理继承人，学习内容涉及书写、阅读、宫廷习俗仪式，学习军事、天文、数学、建筑、医学、辞令等相关知识；职官学校，由政府部门建立，以培养各级官吏从事国家管理工作，培育内容涉及基本的读、写、算及各种专门的职业知识和技能；文士学校，又称书吏学校，以培养能够进行文字书写和计算的书吏为目的，主修内容为读、写、算、数学、天文等知识，修学年限较长；初等学校，为公共教育性质的学校，在每个市镇设立，教师拉比收到尊崇，形成了普遍的尊师重道风气，在教授普通实用的科学文化知识时，涵盖着宗教神学体系。

B. 宗教教育的学校有什么发展

1781年，热心于贫民儿童教育的传教士罗伯特·雷克斯，仿照学校方式创办了一种回在星期日传授宗教知识答的班级，主要招收贫苦儿童，尤其是童工，在每个星期日来班上参加宗教仪式，学习宗教条文，附带学些粗浅的读写知识。教师是几位受过教育的妇女，并由教区内牧师派他们的助手巡回视察。办学三年，成绩显著。1783年雷克斯在杂志上撰文详细论述了这种班级的学习情况和办学宗旨，并定名为星期日学校(也有译为主日学校)。这种学校，在星期日把贫苦儿童聚拢起来，既可防范、减少社会秩序的混乱，又可利用宗教宣传塑造儿童。上层人士认为这是通过教化改良社会的良策，于是各地仿效，很快发展起来了。到以后还建立了“星期日学校协会”，要求每个教区至少设一所。19世纪后期，随着正规小学的大量开办，星期日学校才日益减少，并只限于实施宗教教育了。

C. 不允许宗教干预学校教育与社会公共教育,却以国家资助设立47所宗教院校，并出现委培型研究人才，不犯法

这是两回事，国家不允许宗教干预正常的公共学校的教育教学，不允许在公立学校开展宗教活动，但保障正常的宗教活动。资助宗教院校，培养宗教人才和前者并不矛盾。

D. 学校应当坚持什么原则,任何组织个人不能在校内进行宗教活动

学校(英语:School)，是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。

学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势，承担着对社会输送人才的职能。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种:幼儿园、小学、初中、高中和大学。

最初的教育活动与人类的生产，社会生活融为一体，人们主要是通过言传身教，传授知识，技能。随着生产力水平的提高，物质财富逐渐增加，有些人就可以从体力劳动中脱离出来，专门从事脑力活动;同时语言文字也在丰富和发展。这样，独立的教育机构-学校便逐渐孕育产生了。学校的出现标志着人类教育活动进入一个自觉的历史时期。

原始社会后期，就有了专门对青少年进行教育的特殊场所，这就是学校的萌芽。青少年在这里接受一些训练，学习自理，参加社会劳动，如建筑房屋、耕种、收获，照看牲畜等;学习唱歌.跳舞、游戏，学习礼仪和行为规则。

在中国春秋战国时期，学校教育形成了以礼乐为中心的文武兼备学校风貌的六艺教育。六艺由六门课程组成。

学校是培养人才的摇篮，不同于其它企事业单位和社会组织。它是为学子的成长和未来事业奠定良好品德及文化科学知识的第一基础阵地。因此，努力提高教学质量，全面落实教育目标，领导必须实现学校的科学管理，运用和掌握实现科学管理的策略及方法。这必须与教育科研有机地结合起来，开展不同的程度的专题研究，使之实现教育科研成为有机结合的有效途径。

E. 哪些活动属于利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动

不得利抄用宗教进行妨碍国家教袭育制度的活动，主要有两层含义：
一是不得利用宗教妨碍公民接受学校教育和社会公共教育，不得利用宗教妨碍义务教育的实施；
二是
不得利用宗教妨碍学校教学活动的正常进行，具体是指除经政府批准设立的宗教院校外，在各级各类学校中：
（l）不得进行宗教活动；
（2）不得开设宗教课或向
学生传播宗教，不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动，干扰、阻挠学校向学生进行思想品德和科学文化教育；
（3）不得强迫、诱使学生信仰宗教，更
不得在学校内从事任何发展教徒、成立宗教团体和组织的活动；
（4）中等和中等以下学校的教材不得有宣传宗教思想的内容，大学某些学科采用有宗教内容的教材
应经省级以上教育行政主管部门审批；
（5）学生不得参加非法的宗教组织和宗教聚会活动；
（6）教师不得利用工作之便，在教学中进行宗教宣传和带领学生参加
宗教活动，严禁外籍教师在学校从事传播宗教的活动。

此回答系内容来源于：杭州民族宗教网

F. 如何理解教育法关于“教育与宗教相分离”的原则

任何机构都应当尊重公民宗教信仰的自由，宗教不得非法干预国民教育领域内的学校及其他教育机构的教育教学活动及管理事务。

一是国民教育领域内的各级各类学校及其他教育机构，教师和其他教育工作者应当尊重公民宗教信仰的自由，不得侵犯公民宗教信仰自由的基本权利。

既不歧视信仰宗教的学生或者其他受教育者，也不强迫学生或者其他受教育者信仰某种宗教，更不强迫学生或者其他受教育者不信仰宗教。

二是宗教组织或者个人不得非法干预国民教育领域内的学校及其他教育机构的教育教学活动及管理事务。

任何组织或者个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的非法活动，不得干预学校进行自然科学知识教育和政治思想教育，不得在学校及其他教育机构内传播宗教、举行宗教仪式，也不得利用学校对在校学生灌输宗教思想，发展宗教教徒，进行破坏民族团结和祖国统一的活动。

(6)宗教学校教育是由扩展阅读：

我国是政教分离的社会主义国家，国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动，不得利用宗教干预国家行政、司法、教育等国家职能的实施和婚姻等社会事务。

抵御利用宗教对学校进行渗透和防范校园传教，关系到党的执政地位的巩固，关系到培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的大计，关系到国家和民族的前途命运，必须严格按照法律法规要求，防范有关组织和个人对校园进行传教和开展宗教渗透活动。

G. 学校应该尊重宗教还是宗教应该尊重学校

懂得变通

地球并非围绕个人转，双方互相协调吧

zhuao1997qianming:
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/

1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平

2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

3 死：A业果成熟直接去净土或地狱

B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。

C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。

4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。

6 菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。

7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。

8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读

南怀瑾，净空法师的著作/因为容易看进去，然后再阅读原文大藏经！

H. 作为一名中学生，应该怎样理解宗教不的影响学校教育

中学生还没能独立思考问题, 分辨能力差,容易被误导.
关键是老师都不知道哪个宗教好,或者不信宗教.
其实宗教可以洗涤心灵,可以从小可以接触,找到自己喜欢的东西.但以学校教育为主.
推荐多读佛教,如<心经>,<金刚经>可以开启智慧

I. 作为一名中学生，应该怎样理解宗教不影响学校教育

宗教是人类社会上的现象，而学校是学习生活技能的地方，虽然学校隶属于人内类社会，但学校容同时又是人类社会的一个特殊场所，仅仅是学习生存技能的场所。在学校学习的人还没有资格，更没有能力去理会社会上的东西，所以只要能区分开这两种不同的概念，在学校中的人还是会以学校的教育为重点的，这样宗教就只能起到良性的辅助作用！所以作为一名中学生，只要以学习学校所教的内容为重点，就只能吸收宗教中向上进取的精神，是不会影响到学校的教育的！

J. 教育跟宗教有关系吗

《塔木德》指出：“教育和宗教一样神圣。”
一项统计数字表明，美国犹太人人口中受过高等教育的人所占的比例，是整个美国社会平均水平的5倍。在现代社会，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。从总体上看，各地的犹太社团总能保持高于其他社团的生活水平。犹太人的团结互助精神可谓无处不在。历史原因造成了犹太人被迫散居于世界各地，反过来，这又成了他们在商场上的一大优势。犹太人无禁书、犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
联合国教科文组织最近的调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的犹太人平均每月读一本书。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个其他国家，为世界之最。
大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度儒雅，身上普遍透着一股书卷气。这并非因为犹太商人都有高学历，都在学校学习过许多年(事实上，老一辈的许多犹太商人因各种原因多半没受过多少正规学校教育)，而是因为犹太民族的学习传统和钻研习惯。因多年没有家园四处漂泊的特殊经历，犹太人对学习对智慧重要性的认识要比一般民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可以随身带走的资产”。认识到智识的价值，犹太人对智识表现出无比的敬重，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。对学者的敬重其实就是对智识的敬重。犹太人从小就把学习知识、钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。
分析众多犹太商人的成功之路，发现他们大多是先通过钻研成为某一行当的行家里手尔后以之起家的。与犹太商人打交道你会发现，犹太商人的知识面很广，眼界很开阔，像一个犹太钻石商人，很可能就连“太平洋底部有哪些特殊鱼类”这样的生僻问题都能一清二楚。作为拥有几千年辉煌的商业智慧和丰富的商业实践的民族，纯商业上的知识在其就更不待说了。
犹太商人追求学识渊博，他们当中精通二门以上外语的不在少数，他们视外语为世界商人的通行证。
学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高他们的修养和风度，从而增强自己的信心和客户的信赖。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最根本的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。
犹太人不仅自己重视学习，更重视对后代的培养和教育。
当一个犹太人的小孩上学的时候，他就经常被父母和老师鼓励提问题。
他放学回家之后，他的妈妈就会问他：鲍比！你今天在学校向老师提问题了吗？提什么问题
呢？
小孩子说：我问老师，为什么鱼是用鳃呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在那里呢？
我过马路的时候，为什么红灯总是亮的？为何玛丽老师今天穿了一件咖啡色的裤子呢？
开始的时候，他们的问题让人觉得幼稚可笑，但是时间一久，他们的问题就让人很难回答了，甚至一些专业的教授也无法回答了！
犹太人就是这样鼓励小孩提问，因为在他们看来，思考是求得知识的开始。
一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。