舞蹈踏歌教学

① 踏歌起舞的中国动作分介舞蹈视频

程程扇子舞踏歌起舞的中国分解

② 谈谈对古典舞踏歌的理解和认识，求告知

舞蹈《踏歌抄》，由孙颖编导、词曲。《踏歌》是古代民间一直流传的一种自娱舞蹈活动。据载，在新石器时代，马家窑文化时期就已经有了《踏歌》，历代传承,到了唐代更盛，百姓在茶余饭后,节日、喜庆之时，就围扰在一起踏歌。后来传入宫中,凡“大酺”之日也是群众性歌舞活动最盛的时候。
国家举行特别大典,如登基、立太子、改年号、征服敌国等喜事，允许全国人民饮酒作乐,这就叫作“赐酺”。唐朝盛时国家富强，常有“赐酺”，尤以武则天执政时最为频繁,又以玄宗执政的时候最为铺张浪费。唐玄宗曾在东洛大酺于五凤楼下,命三百里内的地方官，...

③ 我要找古典舞《踏歌》的歌词！急用！！！

作词：步博

作曲来：曾思铭

演唱：自未知

古典舞《踏歌》的歌词：

天边飞来美丽的彩虹，歌声荡漾旋转起快乐舞步

在这欢乐的节日里，我们踏歌我们起舞

踏歌哟起舞哟踏歌哟起舞哟，踏歌哟起舞哟踏歌起舞

鲜花如海彩旗飘飘，震天的铜鼓狂欢的歌舞

火热的情怀激动的心，感慨不尽为你欢呼

喜洋洋，情真真意浓浓

乐陶陶笑容容，步步高

你自豪我自豪，携手共创那美好幸福

白鸽飞上明丽的天空，芦笙阵阵引来那彩蝶飞舞

在这欢乐的节日里，我们踏歌我们起舞

踏歌哟起舞哟踏歌哟起舞哟，踏歌哟起舞哟踏歌起舞

芒果飘香绿草茸茸，青山秀水浸在那画中

迷人的景色斑斓的梦，多彩的生活欣欣向荣

喜洋洋，情真真意浓浓

乐陶陶笑容容，步步高

你自豪我自豪，携手共创那美好幸福

情真真意浓浓，乐陶陶笑容容

步步高，你自豪我自豪

携手共创那美好幸福

(3)舞蹈踏歌教学扩展阅读：

踏歌属于古代长江流域民间的一种歌调，一边走，一边唱，唱歌时以脚踏地为节拍。是古代一种自娱自乐的群众性歌舞游乐活动，它不拘场地大小，不论人数多少，随时随地都可以聚在一起牵手踏地边歌边舞，即活泼又简单，更可以尽情抒发内心的感受，后来传入宫中，成为盛行一时的宫廷舞蹈。

④ 踏歌舞蹈中的体态是什么

舞蹈中敛肩、含颏、掩臂、摆肩、松膝、拧腰、送胯的体态，特别在“歪头、合肩回、踏足”一顿一提的一答刹那，点线呼应，恰似一个满足的吸气，惬意无限。演员的动态左右往返，若行云流水，似天马行空，“欲左先右，欲走先留”的对比与反衬，让观众于踏足的清新、俏丽中品味出温存、婉约和汉代古拙、典雅的舞风特征。

⑤ 踏歌的舞蹈形态

《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：一是“怀悫素驰杳冥的高蹈周游”，以端诚的神态追寻旷远的境界促成了女乐舞蹈“高蹈周游”的形态特征；二是“动赴度顾应声机讯体轻”，汉代女乐舞者以“纤腰”、“轻身”为美，舞蹈“机迅体轻”却又节奏感极强，如赋中所说“兀动赴度，指顾应声”，舞者时而“绰约闲摩”，时而“纷飙若绝”，时而“翼尔悠往”，时而“回翔竦峙”；其三，是“轶态横出，瑰姿谲起”，交长袖，手足并重，“委蛇姌袅，云转飘忽”。 舞蹈动作运用了“一边动”的独特舞姿，180度运动弥补了动作的协调对称，基本是“一顺边”运动。如：顿步向后甩右手，再用肩带右臂向左前方扣盖、顿步；然后，向前行进，右手曲小臂向后、向前，由低到高前后收送、第八拍，斜前举臂的动作。这样典型的“一顺边”动作使舞蹈更显得新颖别致，别有一番韵味。舞蹈始终在运动，如行云流水；旁侧三道弯体态打破了以前一提汉风三道弯就塌腰撅臀的做作之态，静态中含着一种自然的动感，同时也颇居妖媚之美。

⑥ 古典舞踏歌舞串词

舞蹈《踏歌》，由孙颖编导、词曲。《踏歌》是古代民间一直流传的一种自娱舞蹈活内动。据载，在新石器时代，马家容窑文化时期就已经有了《踏歌》，历代传承,到了唐代更盛，百姓在茶余饭后,节日、喜庆之时，就围扰在一起踏歌。后来传入宫中,凡“大酺”之日也是群众性歌舞活动最盛的时候。
国家举行特别大典,如登基、立太子、改年号、征服敌国等喜事，允许全国人民饮酒作乐,这就叫作“赐酺”。唐朝盛时国家富强，常有“赐酺”，尤以武则天执政时最为频繁,又以玄宗执政的时候最为铺张浪费。唐玄宗曾在东洛大酺于五凤楼下,命三百里内的地方官，...

⑦ 踏歌的舞蹈以什么为主

舞蹈始终以“踏”为主，以起承转合较为复杂的肘部动作，将袖子随意抛洒，有时弧线绕转，有时袖锋呈“离弦箭”之势笔直地扬出，“翘、抛、打、搭”各种袖技兼容并用。

⑧ 踏歌原是什么舞蹈

它原是民间俗舞，常常在中秋节或正月十五的时候表演，“踏”表示出踏地为节之意，表演者列队而行，前有歌者，后又舞者，歌者在前引吭高歌，舞者在后相随唱和，其动作“回旋婉转”。

⑨ 古典舞《踏歌》的原版视频和音乐

音乐我有，我发给你吧。请查收

⑩ 元代的蒙古族民间舞蹈《踏歌》展现了怎样的场面

这一古老的民间舞形式于蒙古族中也有流传。随着元朝的建立，入主中原大城内市后，蒙古族仍保容留这一民间舞蹈形式。蒙古族的踏歌是集体舞，绕树而舞(参见《蒙古秘史》)。诗人袁桷《客舍书事》诗描绘：“干酪瓶争挈，生盐斗可提。日斜看不足，踏舞共扶携。”陶宗仪《南村辍耕录》记载：“黄羊尾，文豺胎，玉液淋漓万寿杯。九殿高，紫帐暖，踏歌声里欢如雷。”可见，蒙古族人喜欢在帐篷篝火旁，宴饮欢笑中联手踏歌而舞。河南焦作元墓出土的舞俑，身着蒙古服饰，形体粗壮，舞姿健美，显然是元代蒙古族的舞蹈形象。追寻当时蒙古族的舞蹈风貌，由此可见一斑。