⑴ 踏歌原是什么舞蹈
它原是民间俗舞，常常在中秋节或正月十五的时候表演，“踏”表示出踏地为节之意，表演者列队而行，前有歌者，后又舞者，歌者在前引吭高歌，舞者在后相随唱和，其动作“回旋婉转”。
⑵ 谁有古典舞蹈《踏歌》的MP3音频文件 ！！！！！
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(未羽 [email protected])
⑶ 踏歌起舞的中国动作分介舞蹈视频
程程扇子舞踏歌起舞的中国分解
⑷ 踏歌的舞蹈以什么为主
舞蹈始终以“踏”为主，以起承转合较为复杂的肘部动作，将袖子随意抛洒，有时弧线绕转，有时袖锋呈“离弦箭”之势笔直地扬出，“翘、抛、打、搭”各种袖技兼容并用。
⑸ 元代的蒙古族民间舞蹈《踏歌》展现了怎样的场面
这一古老的民间舞形式于蒙古族中也有流传。随着元朝的建立，入主中原大城内市后，蒙古族仍保容留这一民间舞蹈形式。蒙古族的踏歌是集体舞，绕树而舞(参见《蒙古秘史》)。诗人袁桷《客舍书事》诗描绘：“干酪瓶争挈，生盐斗可提。日斜看不足，踏舞共扶携。”陶宗仪《南村辍耕录》记载：“黄羊尾，文豺胎，玉液淋漓万寿杯。九殿高，紫帐暖，踏歌声里欢如雷。”可见，蒙古族人喜欢在帐篷篝火旁，宴饮欢笑中联手踏歌而舞。河南焦作元墓出土的舞俑，身着蒙古服饰，形体粗壮，舞姿健美，显然是元代蒙古族的舞蹈形象。追寻当时蒙古族的舞蹈风貌，由此可见一斑。
⑹ 如何赏析女子集体舞《踏歌》
“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现。”舞台上散发着清新翠绿的色彩，中间垂吊着几缕似欲飘动的垂柳，两排少女身着绿色汉式筒袖的服饰，发髻边翘起一缕发丝，透着俏丽和媚悦，在“君若天上云……”的歌词中，边舞边唱，踏着轻松带有顿点的舞步随风而来。舞蹈始终以“踏”为主，以起承转合较为复杂的肘部动作，将袖子随意抛洒，有时弧线绕转，有时袖锋呈“离弦箭”之势笔直地扬出，“翘、抛、打、搭”各种袖技兼容并用。舞蹈中敛肩、含颏、掩臂、摆肩、松膝、拧腰、送胯的体态，特别在“歪头、合肩、踏足”一顿一提的一刹那，点线呼应，恰似一个满足的吸气，惬意无限。演员的动态左右往返，若行云流水，似天马行空，“欲左先右，欲走先留”的对比与反衬，让观众于踏足的清新、俏丽中品味出温存、婉约和汉代古拙、典雅的舞风特征。在《踏歌》中没用采用任何空间运用的强烈手法，也没有跳转技巧，却可以让人痴醉，其中在图形的变化上颇有绝妙的手法，演员在不停的踏步中，始终不停地转换着分散、聚集，竖线、圆圈，有时对称交合，有时疏散错落，时琉时密像一块游动着的画板。诗、乐、舞三位融为一体的表现形式是中国特有的美学观念，边踏边唱，边歌边舞，透着息息相通的“情”，朗朗上口的“诗”，楚楚动人的“舞”，映照着坦然自得的审美情趣。
⑺ 踏歌舞蹈中的体态是什么
舞蹈中敛肩、含颏、掩臂、摆肩、松膝、拧腰、送胯的体态，特别在“歪头、合肩回、踏足”一顿一提的一答刹那，点线呼应，恰似一个满足的吸气，惬意无限。演员的动态左右往返，若行云流水，似天马行空，“欲左先右，欲走先留”的对比与反衬，让观众于踏足的清新、俏丽中品味出温存、婉约和汉代古拙、典雅的舞风特征。
⑻ 求古典舞《踏歌》98年桃李杯比赛视频 看清楚要求 要原版的！
北京舞蹈学院当年首演原版的是这个（这是目前能找到的相对最清晰原版版本了）
http://www.tudou.com/programs/view/uRL3bMHLqqw
还有一个版更清晰的权版本是09年的演出，虽然不是首演原版，但也是北京舞蹈学院古典舞系的学生表演的。http://www.tudou.com/programs/view/HyTuooj26q4/
⑼ 古典舞《踏歌》的原版视频和音乐
音乐我有，我发给你吧。请查收
⑽ 关于《踏歌》这一古老的民间舞形式在蒙古族舞蹈中的描绘是怎样的
《踏歌》这一古老的民间舞形式于蒙古族中也有流传。随着元朝的建立，入主中内原大城市后，蒙古族仍保留这一民间容舞蹈形式。蒙古族的踏歌是集体舞，绕树而舞(参见《蒙古秘史》)。敦煌莫高窟465窟伎乐供养菩萨诗人袁桷《客舍书事》诗描绘：“干酪瓶争挈，生盐斗可提。日斜看不足，踏舞共扶携。”陶宗仪《南村辍耕录》记载：“黄羊尾，文豺胎，玉液淋漓万寿杯。九殿高，紫帐暖，踏歌声里欢如雷。”可见，蒙古族人喜欢在帐篷篝火旁，宴饮欢笑中联手踏歌而舞。河南焦作元墓出土的舞俑，身着蒙古服饰，形体粗壮，舞姿健美，显然是元代蒙古族的舞蹈形象。追寻当时蒙古族的舞蹈风貌，由此可见一斑。
敦煌莫高窟465窟伎乐供养菩萨