教学做合一教育思想

① 陶行知先生的教学做合一教育思想 三者中做是中心对吗

教学做合一,这是生活教育理论的教学论.“教学做合一”用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程.“教学做是一件事,不是三件事.我们要在做上教,在做上学”.他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教.在陶行知看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,“事怎样做便傅样学,怎样学便怎样教.教而不做,不能算是教；学而不做,不能算是学.教与学都以做为中心”.由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识.

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的.首先,陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”,反对劳力与劳心脱节.其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”.陶行知指出：“教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来,成为’行是知之始’,’重知必先重行’,他认为“有行的勇气才有知的收获”.可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上,是以“行”求知,强调“行”是获得知识的源泉.这些见解在认识论上具有唯物主义因素,因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别.但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同,他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动.

陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路.在陶行知看来,有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领”,接受了生活教育就能“增加自己的知识,增加自己的力量,增加自己的信仰”.陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准.他说：“没有生活做中心的教育是死教育.没有生活做中心的学校是死学校.没有生活做中心的书本是死书本.在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”.生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义,它揭露并批评了旧教育存在的问题,同时提山了解决问题的具体办法,在当时的历史下,对普及识字教育、扫除文盲,在很多方面是适应的.如陶行知提出“教学做合一”,要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际的生活活动结合起来,这对教师就有了新的要求.要求教师尊重学生,注意教学之外的生活,指导学生在实际的活动中学好本领,培养他们的生活能力.从这个意义上讲,对当时的教学方法的改革有积极作用,对我们现在的教学方式也有启发之处.

② "教学做合一"是陶行知提出的一个教育思想，“教学做合一”用英文怎么翻译

教学来做自合一
Integrity of Teaching, Learning and Practice
integrity of ecation, studying as well as practice

供参

③ 杜威的教育思想和陶行知的教育思想的区别是什么

杜威代来表的是实用主义教自育学，实用主义教育思想与西欧“进步教育”一起反对传统教育，成为一个新的教育流派。他们主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学，批判传统教育脱离学生生活实际，不顾学生兴趣和需要等问题，提出“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等口号，构成了实用主义教育思想的完善体系，成为“现代教育派”的代表。
陶行知则提出“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等生活教育理论，与杜威提出的理论是相反的

④ 晓庄师范的教育思想核心是什么

我只想告诉你，陶老校长的8大精神，在晓庄学院下一代中已经荡然无存了。
一、“实”二、“活”
三、“真”
四、“创”
五、“爱”
六、“新”
七、“行”
八、“人”

⑤ 请简述陶行知的教育思想和实践,并谈谈为什么他的教育救国思想

（一）爱的教育 陶先生认为，人的价值始终 是社会的核心价值、

生命的尊严才是至高无上的，在 神圣的生命面前，没有任何世俗 之物称得上高贵。任何世俗之物 都应匍匐在生命之灵光之中。他 所理解的现代化首先是要提升人 的权利和尊严、服务于人的自由 和幸福。因此，先生以一颗广博 的爱心爱国家，爱人民，爱师

“爱满天下”，“情满人 间”，“情至真，爱至深”，是我 们做人的典范。他指出，作为一 名教师，不仅要树立”爱满天 下“的宽阔胸怀，更要以自己的 言行感召学生，培养学生的一颗

（二）“教学做合一”思想 陶先生指出：“教学做合 一”是生活现象之说明，即教育 现象之说明，在生活里，对事说 是做，对己之长进说是学，对人 之影响说是教，教学做是生活的 三方面，并不是三个各不相谋的

“教学做是一件事，不是 三件事。我们要在做上教，在做 上学”。他用种田为例，指出种 田这件事，要在田里做的，便须 在田里学，在田里教。在他看 来，“教学做合一”是生活法，也 是教育法，它的含义是教的方法 应根据学的方法，学的方法要根 据做的方法，事怎样做便怎样 学，怎样学便怎样教。教而不 做，不能算是教；学而不做，不 能算是学。

（三）创造性教育 创造性教育是陶先生教育思 想的精华，学生创造力的培养是 其创造教育的核心。他认为，人 生的价值在于开拓和创造。他以 人生要“为一大事来，做一大事 去”自励和勉人。他指出“第一流 教育家”的特征是：敢探未发明 的真理，敢入未开化的边疆；主 张教育的目的在教人发明工具、 制造工具；在培养人们具有征服 自然和改造社会的本领。他形象 地在《三代》一首诗中写 道：“行动是老子。知识是儿 子，创造是孙子。

行动中获得知识，再用知识去指 导行动。只有这样，才能推动社 会不断进步。

⑥ 陶行知提出了生活即教育什么和教学做合一等教育思想

先生提出生活复教育理论共包括制三个方面：首先，生活即教育。“生活即教育”是生活教育理论的核心。其次，社会即学校。“社会即学校”是生活教育理论的另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。再次，教学做合一。“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

⑦ 陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容

陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容：

1、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。

2、反对死教育，提倡活教育。

（1）教育目标：做人、做中国人、做现代中国人；

（2）教育方法、教育原则：做中教、做中学、做中求进步；

（3）幼儿园课程理论：课程的中心——环境，课程的结构——五指活动，课程的实施——单元教学、整个教学法、游戏式的教学。

3、重视幼儿园与家庭的合作。

(7)教学做合一教育思想扩展阅读

1923年秋，陈鹤琴在自家寓所里创办了中国首个幼教试验基地——南京鼓楼幼稚园。自此，他家的客厅成了12个流浪儿的课堂。

他架起小黑板，摆上小板凳，让女儿当小先生，教流浪儿识字、唱歌；他和孩子们一起做识字游戏；他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……

当时，儿童教育在中国还是一片荒漠，在学制上尚无地位，少数几个幼教机构，都由教会主办。于是，这位师从杜威的教育学硕士归国后，在南京创办了5个实验学校和幼稚园，又最先在高校开设儿童心理学。

有人背后议论：“堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”陈鹤琴却说：“我就是要从小孩教起。”

⑧ 陶行知的教育理念是什么

生活即教育、教学做合一、行是知之始。