凤阳花鼓舞蹈教学

⑵ 凤阳花鼓舞蹈的背景音乐

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⑶ 舞蹈有哪些

根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民族民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。
1.古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。 [2]
2.民族民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。
3.现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
4.当代舞蹈（新创作舞蹈）：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。
芭蕾舞
芭蕾舞
5.芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。“芭蕾”这个词本是法语“ballet”的音译，意为“跳”，或“跳舞”，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了“芭蕾”这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。
第二类根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
1.独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
2.双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。
3.三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
4.群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。
5.组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。
6.歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。
7.歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。由中国著名舞蹈艺术家杨丽萍导演的《云南映象》即为大型的原生态歌舞集，这是一部面向世界各地游客的歌舞集，常年在云南艺术剧院演出。
8.舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术（服装、布景、灯光、道具）等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。

⑷ 《花鼓灯》是我国哪个地区的民间舞蹈

《花鼓灯》是我国安徽省的民间舞蹈。

⑸ 我妈妈50岁了，想让她学点舞蹈。请问，一般什么样的舞蹈适合她这个年龄的

有老年瑜伽课程，修塑形体，又可以提升气质，也不会很强烈，适合50岁的女士。

⑹ 有谁知道潮阳英歌舞的由来么

寻根溯源

潮阳英歌是汉族民间广场舞蹈和傩文化形态的延续，在延续中有一定变化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐渐演化为英歌舞，成为潮阳地区一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术。

潮阳英歌以豪放、遒劲闻名遐迩，被誉为"中国汉族男子汉典型舞蹈"。关于潮阳英歌的渊源，学者专家早已作了许多探究，虽至今未有定论，但大致有一个比较统一的认识，即潮阳 英歌是流而不是源， 其形成可溯明代甚至更远。至于直接的源头，则有各种不同的说法，一 说来自山东鲁北的"大鼓子秧歌"和鲁西的"柳林秧歌"，一说来自河南花鼓的"霸王鞭"，一说来自福建莆田的花鼓舞，不一而足。南方汉民族民间舞蹈向以轻灵清秀为特色，然而，在粤东滨海一隅，却繁衍着这样一种只有雄浑、苍劲、凝聚了黄土地厚重感的陕北腰鼓才能与之相媲美的英歌舞。其中有何原因呢？

首先，中原文化与海洋文化的交接衍化，使潮阳具有一个源于邹鲁又异于邹鲁、独具岭海又兼有旧邦的岭海文化的氛围。与祭祀驱邪相关。从出土的新石器、铜盂孤山晋墓文物看，本土越族文化与中原文化中的傩文化与祭祀为英歌渊源重要部分。

潮阳背山临海，环境险劣，灾害屡见，限于条件无力抗击便产生拜物教，祭祀祈求消灾弭祸。如唐元和十四年潮州刺史韩愈派人来今海门镇之大湖祭神，有"吹击管鼓侑香洁也"，明嘉靖卅六年，"鬼物（马精)奔腾附行""吾邑烽火不绝．炮鼓之声相闻。"今英歌表演者面脸谱应是祭祀傩舞面具简化，南山英歌前棚有击小鼓．至今英歌仍参加游神驱邪，说明英歌形成与祭祀驱邪有关。且潮阳也祭祀双忠烈，"邑城每年二会双忠会有锦衣舞马之欢"．可见英歌游行、英雄气质与兹可算一脉相承。

再有儒家祭孔。方志载："用舞生三十六人""左手执签右手秉翟。舞者用簇节二架朱竿龙首衍五色线九节舞长执之以缀兆疾徐行立追止之则以道舞焉者。"耍蛇者指挥队形变换是否受
祭礼导舞启发而形成，极有研究价值。

其次，从宋元开始，闽地文化西渐潮汕以至潮阳。宋元潮州、潮阳闽地它员最多．此后闽地又为种族大迁移中转站，仕宦者与移民来此者将闽地文化带来潮阳。称为有唱的西胪尖山英歌(`97潮阳英歌艺术节该队或许仓促未表演英歌唱的部分)，在队员执小鼓、碎步表演，据考来源于莆田花鼓舞。而莆田为潮阳好多姓氏发源地，甚至有的寻根至打铁巷。可见闽地文化西渐是潮阳英歌形成的重要因素。

再有，明朝时，戏剧、民间舞蹈为英歌形成条件之一。"潮阳俗尚戏剧"，有舞台、土台，也有做"涂戏"，唱英歌前身应是说唱，后来为游神赛会适合行进形成英歌这样情绪舞蹈。方志载："正月十五日，有善歌者自为侪伍，妆演方阵迹，迎神衍巷，""为赛神灵沸管笙签，衣香簇影满春城。"今英歌之前列扮人物表演，后棚的潮剧片段如《桃花过渡》、《双摇槽》《仙公仙母》、民间舞蹈《打鸟记》、武术表演等可谓熔舞蹈、戏曲、武术于一炉矣。

舒展优美

慢板英歌节奏较慢，所用舞棒比其他流派长，其基本舞法是三下槌或四下槌构成一组动作，慢中见势，势中显气，凝重古朴而又舒展优美。此外，还有"醉槌"英歌，舞时舞者形似醉汉，别具神韵。中板英歌节奏较之慢板英歌略快，基本舞法有打五棒、七棒（英歌舞）构成一组动作的，也有打八棒、十棒、十一棒、十三棒构成一组动作的。其锣鼓点与慢板英歌有明显的不同，前者鼓点中间有停顿和拉长，后者则是连续敲点。中板英歌主要也流传于文光、棉北、城南一带，其特点是于稳健中见潇洒，古朴中现圆活。

艺术流派

由于历史原因、地理条件等多种因素影响，潮阳英歌形成慢板、中板、快板三大类别，其中：
慢板：打法有三、四槌，槌长1.6至1.8尺，每击一组槌有一次旋糙，俗称"醉槌"。锣鼓配套有低音大战鼓、铜锣、苏锣、大小钹，发音节奏缓慢，好似宫廷官员出巡或游神鸣锣开道，大战鼓和苏锣发出音响又有古典宫廷特色，表演无宋江、时迁(耍蛇人)等梁山好汉脸谱，也就是未受《水浒》戏曲影响。所以慢板英歌是由祭祀舞蹈和民间舞蹈融化而成，是潮阳英歌最早流派类别。

中板：槌长57公分，比慢板短，比快板稍长。打法有5、7、8、10、11、l3下分别组成，每组有二至二下平肩向外360度旋槌，舞步以南拳中的大战马为基础，平肩向外横转槌，配轻快、活泼的中鼓、铜锣、大小鼓，表演灵活机动．可以边行进边表演。其中司鼓兼指挥者化妆为宋江。从方志记载以及明朝留下文字看，潮阳当时复城隍置社稷兴学建庙甚多，吸收民间艺术、戏曲、武术而形成中板英歌．

快板：槌比中板英歌稍短，仅1.2尺，队员一半执手鼓，执小鼓槌扣击，锣鼓配套是由潮州大锣鼓、斗锣、大钹、钦仔组成。表演者画梁山好汉脸谱，表演形式、技法、套式、图案变化错综复杂，动作灵活、节奏快速，气势波澜壮阔。且有后棚小节目表演。从舞蹈生态学观察，大南山区山民亦林亦农，条件艰苦，劳动负荷重．文化活动缺乏,又因阶级压迫深重，屡次发生农民起义，英歌流传至此节奏加快。又因社会发展．各种文艺形式臻熟，无论音乐、戏曲、民间舞蹈、武术．好多融化进英歌来，加上外来文化传入，形成了快板英歌 。

珍视遗产

至今潮阳英歌仍在广泛流传和不断发展，主要传承人有洪飞鹰、郭耀扬、陈汉隆、姚欣塔、杨卫、周修兴、陈坤利、林阿饱等。潮阳英歌分布面广，辐射力强，几乎每个镇（街道）都有英歌队，有些镇甚至同时拥有几支不同风格或不同年龄结构的英歌队伍。1996年11月，潮阳被文化部命名为"中国民间艺术之乡"。

随着经济和社会的急剧变迁，文化生态发生剧烈的变化，潮阳英歌已失去往日的光彩，濒临断代失传的危险，亟待抢救保护。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潮阳英歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

⑺ 百花迎春2012年中国文学艺术界春节大联欢的节目单

主持人：瞿弦和姜昆杨澜黄宏周涛朱军董卿王小丫
红毯主持人：陈伟鸿李叶青
序、龙腾新春
1、歌舞：《百花迎春喜龙年》 演唱：薛皓垠 孙 砾 周晓琳 钟丽燕
2、《龙的传人》 演唱：韦 唯特邀嘉宾：周巍峙
特别节目一《革命人永远是年轻》
嘉宾：秦 怡 于 蓝 贾作光 李默然于 洋 吴祖强 谷建芬 范 曾
一、高原格桑美
歌舞集锦——
1、《一个妈妈的女儿》 演唱：才旦卓玛李谷一
表演：拉萨市城关区娘热民间艺术团
吉林市歌舞团
2、《翻身农奴把歌唱》 演唱：宗庸卓玛刘一祯阿斯根泽仁央金 舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团
拉萨市城关区娘热民间艺术团
3、《歌唱二郎山》 演唱：吕继宏舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团
4、《心中的歌儿献给亲人解放军》演唱：李丹阳姜丽娜 舞蹈：吉林市歌舞团
5、《洗衣歌》 演唱：常思思金婷婷 白致瑶 王相周 马奕明金瑶 夏阳
6、《回到拉萨》 演唱：扎西顿珠 雪莲三姐妹
舞蹈：林芝地区民族艺术团
7、《北京的金山上》 演唱：李 晖王庆爽 曲 丹
舞蹈：吉林市歌舞团
8、《格桑美朵》 演唱：郁钧剑泽旺多吉吕宏伟
舞蹈：吉林市歌舞团 林芝地区民族艺术团
9、《香巴拉并不遥远》 演唱：张 也舞蹈：吉林市歌舞团
10、《天路》 合唱：中国男声合唱团
领舞：赵 帅 李子燕 齐贯忠 舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团
二、江淮杜鹃秀
1、徽剧与京剧《徽班春秋》 演唱：尚长荣李维康赵葆秀耿其昌
特邀嘉宾：梅葆玖 胡文阁 徽剧表演：王丹红 王明明 程圆圆
舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团
2、安徽戏曲联唱
①《凤阳花鼓》 演唱：祖 海
②《对花谜》 演唱：蔡国庆张 燕③《谁料皇榜中状元》 演唱：韩再芬
④《夫妻双双把家还》 演唱：于魁智李胜素
演奏：吴玉霞 宋飞张维良 王中山
3、访谈节目
嘉宾①：《英雄曹操》剧组胡 玫等
嘉宾②：《楚汉传奇》剧组高希希等
嘉宾③：韩美林赵 薇
4、歌舞
① 《江南江北我的家》 演唱：雷佳舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团
② 《在希望的田野上》 演唱：丁 毅王 莉等
嘉宾：陈维亚刘敏 赵士军 张玉照等
舞蹈：安徽省泗州戏剧院 合肥市演艺公司歌舞团 吉林市歌舞团
特别节目二《新春抒怀》
嘉宾：冯骥才、边发吉、刘大为、刘兰芳、李雪健、迪丽娜尔
赵化勇、段成桂、徐沛东、奚美娟、PLY、裴艳玲
歌舞《血脉》 演唱：殷秀梅
三、海南木棉红
1、歌舞《请到天涯海角来》 演唱：冯瑞丽师鹏曹芙嘉
舞蹈：海南省歌舞团
2、歌舞《南海谣》 演唱：谭 晶
舞蹈：苟婵婵 覃江巍 李志 骆文博 蔡梦娜 黎星
3、访谈节目 嘉宾：杜近芳黄 准 王心刚 祝希娟 牛 犇
白淑湘 薛菁华 冯 英 丁晓君
4、芭蕾与合唱《军民联欢》（中国芭蕾舞剧《红色娘子军》选段）
表演者：王琪、刘琪、战薪潞、李洁、谢丽君、余波、张熙、周兆晖、姜维等
5、群口相声《海南说海》
表演：姜昆 杨澜 唐杰忠 王馥荔郭达魏积安巩汉林戴志诚
6、歌舞集锦
① 《我爱五指山 我爱万泉河》 演唱：李双江戴玉强张英席
② 《西沙可爱的家乡》 演唱：吕 薇刘和刚
③ 《永远的邀请》 演唱：汤子星顾莉雅
合唱: 王磊 芦海东 熊玉娇黄婷丹 舞蹈：海南省歌舞团
特别节目三《青春寄语》
嘉宾：一组青年艺术家：王晰、战薪潞、马小东、郭思言、曲丹、侯姗姗、邹佳别、周冬雨和张一山。并合唱歌曲《相亲相爱》。
四、燕赵太平颂
1、杂技集锦 表演：河北省杂技团 石家庄市艺术学校
河北省定州子位民间吹歌艺术团
①《北风吹》演唱：陈思思
②《放风筝》演唱：阿鲁阿卓 李炜鹏
③《火红的太阳出东方》演唱：刘秀荣
④《小放牛》 演唱：王 喆 王志昕 丁晓红
⑤《回娘家》 演唱：朱明瑛魏金栋 方 琼
伴唱：李晶 李雪 赵琳 伏彬 舞蹈：吉林市歌舞团
3、访谈《青春万岁》 嘉宾：王 蒙 濮存昕
4、合唱《没有共产党就没有新中国》
演唱：郭兰英阎 肃胡松华苏叔阳 才旦卓玛王玉珍 李光羲刘秉义
吴雁泽邓玉华耿莲凤胡宝善 于淑珍叶佩英姜嘉锵
5、配乐诗朗诵《西柏坡抒怀》
表演：王心刚 王晓棠田 华林达信 张勇手 刘 江师 伟 袁 霞
卢 奇庞 敏 祝新运 刘之冰 侯天来 岳 红 巫 刚 刘继忠 赵晓明 苏 丽 祁潇潇 张曦文
演奏：吕思清（小提琴）朱亦兵（大提琴）孙颖迪（钢琴）
6、歌舞《北京颂歌》 领唱：廖昌永魏 松么 红尤泓斐
尾声、中国万岁
歌舞《中国万岁》 演唱：szy
舞蹈：吉林市歌舞团 三亚市艺术团 全体演员