莲颂舞蹈教学

1. 歌颂莲花的诗词

爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
明--申时歌---莲花
碧沼停寒玉,红渠映绿波o
妆凝朝日丽
,香逐晚风多o
游戏金麟出,飞扬翠羽过o
纳良依水榭,还续采莲歌o
唐--王昌龄--采莲曲
荷叶罗裙一色裁,
芙蓉向脸两边开o
乱入池中看不见,
闻歌始觉有人来o
『莲花』
崔橹
影欹晴浪势欹烟，恨态缄言日抵年。
轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。
人间有笔应难画，雨后无尘更好怜。
何限断肠名不得，倚风娇怯醉腰偏。
『惜莲花』
崔橹
半塘前日染来红，瘦尽金方昨夜风。
留样最嗟无巧笔，护香谁为惜熏笼。
缘停翠棹沈吟看，忍使良波积渐空。
魂断旧溪憔悴态，冷烟残粉楚台东。
『秋池一枝莲』
郭恭
秋至皆零落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即随风。
『莲花』
温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
『晚莲』
李群玉
露冷芳意尽，稀疏空碧荷。
残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。
涉江无可寄，幽恨竟如何。
『张静婉采莲歌』
温庭筠
兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。
城边杨柳向娇晚，门前沟水波粼粼。
麒麟公子朝天客，珂马珰珰度春陌。
掌中无力舞衣轻，剪断鲛绡破春碧。
抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇娆，
秋罗拂水碎光动，露重花多香不销。
鸂鶒交交塘水满，绿芒如粟莲茎短。
一夜西风送雨来，粉痕零落愁红浅。
船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
郎心似月月未缺，十五十六清光圆。
『莲浦谣』
温庭筠
鸣桡轧轧溪溶溶，废绿平烟吴苑东。
水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。
白马金鞭大堤上，西江日夕多风浪。
荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。
『采莲女』
李中
晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。
『采莲女』
阎朝隐
采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。
莲衣承玉钏，莲刺罥银钩。
薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。

2. 杭州莲颂实业有限公司怎么样

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3. 求舞蹈《莲颂》古典舞的配乐（高分）

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4. 歌颂莲花的古诗词

爱莲说
宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡版丹。予独爱莲之出权淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

5. 请教下！童丽的《荷花颂》是甘肃民歌，那是谁作的词和曲啊

刘炽作曲，程若作词。
《荷花颂》是五十年代著名舞蹈《荷花舞》的主旋律。它源于专陇东、陕属南一带的民间歌舞素材。由著名作曲家刘炽、著名舞蹈家戴爱莲在此基础上进行了曲子、舞蹈的再创造。

1951年，周恩来总理交给中央戏剧学院一项任务：为欢迎印度总理尼赫鲁访华创作一个新舞蹈。
1950年周总理访印时，受到印度人民盛大而隆重的欢迎。印度作曲家为欢迎周总理还写了首优美的歌曲。尼赫鲁回访中国，作为东道主自然应该有像样的节目！
由胡沙、吴坚协助刘炽担任编舞，刘炽负责作曲。是古希腊欧特耳珀女神给予的灵感吧，他们想到了荷花，在信佛教的印度，释迦牟尼是在莲花座上诵经的，在中国，荷花出污泥而不染，一直是无比圣洁的象征。它既可以说是新中国的象征，也可是中印友好的象征。有了这美好的形象,《荷花舞》很快成形了。程若的歌词《荷花颂》也已定稿，作曲刘炽成了众目所归。他从民歌《扬燕麦》中找到动机，不到一个小时就完成了作曲。

6. 歌颂莲花的诗句

古风 [唐]李白
碧荷来生自幽泉，
朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，
密叶罗青烟。
秀色粉绝世，
馨香谁为传？
坐看飞霜满，
凋此红芳年。
结根未得所，
愿托华池边。

爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

7. 有哪些咏颂荷花的诗词

赞美荷花的诗句
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头?

子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。

采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。

乌栖曲
张籍
西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

青阳渡 晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。

采莲曲 南朝·梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

采莲曲 唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

曲池奇 唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。

折荷有赠 唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。

采莲曲 唐·李康成
采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。归路长，那得久，各回船，两摇手。

咏露珠 唐·韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。

盆池 唐·韩愈
莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜际明月去，试看涵泳几多星。

重台莲 唐·李绅
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。
双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。

新荷 唐.李群玉
田田八九叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。
半在春波底，芳心卷未舒。

赠荷花 唐.李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
莲 唐.温庭筠
绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

莲叶 唐.郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。
多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。

荷叶 宋.欧阳修

池面风来波潋潋，波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

荷叶 宋.苏轼
田田抗朝阳，节节卧春水；
平铺乱萍叶，屡动报鱼子。
荷花 宋.苏轼
贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。
卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。

梦行荷花万顷中 宋.陆游
天风无际路茫茫，老作月王风露郎。
只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。
立秋后二日泛舟越来溪 宋.范成大
西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。
行到闹花无水面，红莲沉醉白莲酣。

出净慈寺送林子方 宋.杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同；
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

红白莲 宋.杨万里

红白莲花开共塘，两般颜色一般香。
恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。

数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。

秋莲 明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

题扉面荷花 明.曹鼐

玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。

高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。

秋荷 清.郑燮

秋荷独后时，摇落见风姿。

无力争先发，非因后出奇

莲花的别称：

1 芙蓉
《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。”
2 芙蕖
《尔雅·释草》：“荷、芙 蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。芙蕖，未发为菡萏。”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。”
3藕花
唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。”
4水芙蓉
《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。
4 草芙蓉
《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”
5 水花
李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。”
6 水芝
普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为'水芝丹'。”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”
7 泽芝
《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”
8
灵草
魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。”
9玉芝
《本草经》载：“荷花又名玉芝。”
10 君子花
北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。”
11水宫仙子
因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。宋张耒《鸡叫子·荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。”
12净友 又称净客。
莲花洁净不染，因此人们称其为净友。唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。”
13菡萏 即莲花，或指未开之莲花。
《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。”
关于莲花的诗歌鉴赏：

《枯荷》 宋·许棐
万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？

【注释】衰飒：衰败凋残。青钱：喻指荷叶。肯信：怎信、岂信。
【解读】讽喻之意。繁萎荣枯，自然之序；盛衰兴替，人事之常。一反赞美惯例而另辟一径，以荷花的荣枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
东坡云：“荷尽已无擎雨盖”，前二句意本此，着力演绎其“枯”。
下半以回顾为转、以议论作结，可惜是回到了宋诗说理的窠臼。
作者面对衰败已尽的枯荷想到了现实：荷在盛极时可是绿盖满池塘啊！那时会想到在肃杀的秋天衰败凋残的惨境吗？会相信这个枯败殆尽的结局吗？
转句用“青钱”喻荷叶，就通过阿睹物“钱”把物事扯到人事上来了。人事沧桑、命运盛衰，那些得意忘形、趾高气扬之辈，会想到将来可能有破败的一天吗？
比兴得体，讽刺辛辣，有如当头棒喝！
《莲花》 宋·杜衍
凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。
晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。

【注释】莲花：一作《咏莲》；作小池：一作“涨作池”；晓来一作晓开。芰荷：泛指菱、荷。参差：长短高低不一致。真妃：杨贵妃字太真，因谓。
【解读】以人比物，神、态兼备。
起句写因，营造环境；苍苔、小池暗喻幽静、娇小。
次句应题，芰荷切“莲”；绿参差是为“花”的出场先作渲染，进一步营造“众绿拱花”的环境，至此情景已足，下面该主角登场了。
“晓来”二字有机关，是“转”的关节。上面是“绿参差”，一点也不关花的事啊！可花要出场，该怎么办？那就让时光偷偷地溜过一个夜晚吧，昨天看到的是一片绿，可今早醒来（晓来）所见到的已是“一朵烟波上”啦！留下了一整夜能让人驰骋思维的空间。转得有依据，自然合理。
最后以“人似花、花似人”收结。“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”。用杨贵妃雪肤花貌、婀娜多姿的娇软形象和她出浴时的神态来比喻莲花，真是柔情绰态、风光无限，起到神形兼备的效果。作者又别出心裁地用“似画”来把节凑放缓、把时间拉长：美景如画，可正在“画（动词）”啊，在这个画的过程中可以更仔细地、尽情地欣赏！

《白莲》 宋·杨亿
昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，捧出碧波心。

【注释】冯夷：传说中的河神名。
【解读】整篇用比的手法。用物比物，把白莲比做嫦娥头上的玉簪，新颖出奇，之前似未有人道过。
起句写时间：午夜，是为切“白”营造环境，也为带出嫦娥（月）提供了条件。试想在夜间看哪一种颜色最清楚？当然是白色。而嫦娥所居的月殿不可能在大白天出现。
次句嫦娥的出现又是玉簪出场的先决条件，天上的人事通过一个“坠”字就回到人间来了，如果没有这个字，要准确自然地转到人间的白莲身上还要费许多周折。
第三句明转暗连，画面从天上转到人间，由铺叙转为指事，一“坠”一“捧”就由这句连接。冯夷是河神，管水，莲生水中，很自然地连上了。“不敢受”才有“芙蓉出水”的可能。
结句“捧出”动感十足，要不，那玉簪可是沉到水底去啦！“碧波心”营造冰清玉洁、孤芳独立的衬托环境，那晶莹高洁如嫦娥头上玉簪般的白莲盈盈出水的场面，是多么地美丽动人！
全诗环环紧扣、逻辑严谨，颇贴宋诗说理的格调，但演绎手法又突破了“理趣”的樊篱，通篇以形象取胜。虽只字未题白莲，但仙子风姿绰约、玉簪圣洁无瑕的出色比喻，精当地凸显了白莲的鲜明形象，令人有无限遐思。

《白莲》 唐·陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。
【注释】素蘤：即白花。蘤，古花字的另一种写法。端合：真应该。
【解读】表面看来是写花，其实是写人，借白莲咏怀自况。
“素”，本色，即“白”，起笔便切题；艳色多受人喜爱，暗喻白色受冷淡；用“欺”是增加情感的程度，衬托素花的孤寂，也可理解成白莲受艳色的嫉妒和排挤。“别艳欺”三字为此篇定下了基调，也为后面第3、4句的转和结提供了依据。
次句铺开，为起句作注以补足其意：白莲既受冷落，本就不应遗落人间，而应该生长在瑶池仙境才符合其清高圣洁的品质和身份。
后半转为寄情托意，“无情有恨”，转的明白。白莲不以艳色取悦于人，这看似无情，但欲堕于月下风前，这其中能无恨吗？此恨谁知？“月晓风清”恰配得白莲的冰清玉洁。但篇结是由3、4两句一起负担完成的。前后两半可以说是每两句各成流水关系，分开即意残句缺。所以后两句是亦转亦结，意贯而成。
整篇有怀才未遇、自伤迟暮之意。隐逸并非本心，飘零出于无奈；洁者自洁，借白莲以自况，即其本意。

8. 莲叶颂 作文 500字

“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”是描写西湖中一望无际的荷叶和亭亭玉立的荷花的诗句。以前我只听说过，看过它们的图片，并没有见过它们。但今年暑假的一次旅行让我见到了它们的“庐山真面目”。
我去了秦皇岛市区的乐岛。一踏进乐岛的大门，右前方便有有一条水泥路。尽头就是荷花池。虽然这个池子面积小，但是美丽丝毫不亚于西湖。荷叶如同一个个小巧秀丽的绿盘子，又如同一把把小巧玲珑的绿伞浮在水面上。如果雨来了，谁会拿它们当伞呢？如果青蛙拿它们当伞，青蛙没有事，那它会被冲刷成什么样呢？下面如果长了小的荷花，那么下暴风雨时，荷叶就会用自己的身躯保护它们，不让荷花被冲坏，却不管自己被冲刷成什么惨状，不管自己的生死。想到这，我忽然对荷叶产生了一种前所未有的敬佩感。我觉得和也有母亲般伟大的精神，为了自己的孩子可以不顾自己的一切，甚至是自己的生命。难道荷叶不该值得我们去敬佩吗？
池中荷叶的旁边是亭亭玉立的、玲珑多姿的荷花。这些荷花有的还是稚嫩的小芽，有的已长高，长出了花骨朵，有的刚刚展开两三片花瓣，有的完全展开，像一盏盏粉红色的宝莲灯插在水中，还散发出沁人心脾的香气，相信到过这里的人一定会陶醉于此。
如此美景可用一句话形容：“荷叶漂水上，人在画中游”。

9. 爱莲说作者从哪四个方面来歌颂莲

作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的内.“出淤泥而不染”、“濯清涟而容不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直,不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈,“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植,可远观而不可亵玩”则是从风度方面,写莲花的端庄、清高.

10. 大红灯笼高高挂 颂莲与大少爷的关系

这两人的关系表达得十分隐晦,颂莲是老爷的四姨太,她爱慕大少爷,却得不到,大少爷因为从小生长在几房太太的勾心斗角的环境中使他对女人已经产生了深深的恐惧，让他视女人为恐怖可怕的东西避而远之。

大少爷像是沉闷陈府里的一缕阳光和希望，他不仅肩负着重振陈府的家庭责任，而且是年龄相似的颂莲生活中短暂的美好。他们之间有几分相知和好感，但身份和处境也决定了他们之间不可能有任何结果。

郁闷，借酒消愁的颂莲曾向大少爷诉说自己在府里的艰难处境：“整天你算计我，我算你。”但大少爷除了几丝礼节性的同情外，也无济于事，他默默地离开了，注定是颂莲生活中的一个过客。

(10)莲颂舞蹈教学扩展阅读：

大红灯笼高高挂之颂莲人物分析：

初入府的颂莲还有几分清冷孤傲，她自认为受过教育，更聪慧，与府里的女人们有着根本的不同。而在府里女人们的明争暗斗中，她无法独善其身，也愈陷愈深。

颂莲并不是一个纯真小白兔，她的脾气并不好，也有几分心狠和睚眦必报，但她并不高明。面对别人的攻击，颂莲并没有坐以待毙，特别是她迷恋起被捶脚的感觉和象征的特权，意识到二姨太的真实面目和对自己的诅咒后，她开始了反击。

剪伤了其耳朵，不管是否有心，都给人落下话柄，她借助假装怀孕来为自己重获特权和盛宠，这像是饮鸩止渴，被揭发则跌入万劫不复的境地。

老爷虽宠爱过颂莲，但他需要的不过是个服从的肉欲机器，他不理解她，也从不考虑和在意她的内心和情感。他擅自处理了颂莲爸爸留给她的那支箫，也象征着在男性主导的这个空间里，女性是没有话语权和反抗可言的。一旦女性挑战了男性的尊严和权威，等待她们的则是极其悲惨的下场。

小说里埋葬着上一辈两个小妾的井在电影里改编为房顶上的“死人屋”。当梅珊与高医生私通的事情被揭露后，梅珊被残忍地勒死在了“死人屋”，与上一辈的两个姨太一样，成为了不能说的禁忌。

而目睹了梅珊悲剧的颂莲大受刺激，老爷咄咄逼人道：“你看到了什么？你什么也没有看见。”并为她贴上了一个“疯女人”的标签。

影片结尾，刚登门的五姨太在红灯笼的围绕中却看到了门外着一身学生服，如孤魂野鬼般游荡的颂莲，仆人告诉她：“是之前的四太太，已经疯了。”五姨太的特写镜头里没有新娘的喜悦，而是充斥着一种挥之不去的惶恐。她的春天开启了，她不过是下一个颂莲而已。