教育即是教学接受良好的教学

❶ 受教育既是公民的权利，同时也是公民应该履行的义务，它主要包括那些

受教育既是公民的权利，同时也是公民应该履行的义务，它主要包括参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料；按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金等权利。同时也有遵守法律、法规；遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯等义务。

根据《中华人民共和国教育法》第四十三条受教育者享有下列权利：

（一）参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料；

（二）按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金；

（三）在学业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书；

（四）对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提起诉讼；

（五）法律、法规规定的其他权利。

第四十四条受教育者应当履行下列义务：

（一）遵守法律、法规；

（二）遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯；

（三）努力学习，完成规定的学习任务；

（四）遵守所在学校或者其他教育机构的管理制度。

(1)教育即是教学接受良好的教学扩展阅读：

《中华人民共和国教育法》第五十条未成年人的父母或者其他监护人应当为其未成年子女或者其他被监护人受教育提供必要条件。未成年人的父母或者其他监护人应当配合学校及其他教育机构，对其未成年子女或者其他被监护人进行教育。学校、教师可以对学生家长提供家庭教育指导。

第五十一条图书馆、博物馆、科技馆、文化馆、美术馆、体育馆（场）等社会公共文化体育设施，以及历史文化古迹和革命纪念馆（地），应当对教师、学生实行优待，为受教育者接受教育提供便利。广播、电视台（站）应当开设教育节目，促进受教育者思想品德、文化和科学技术素质的提高。

❷ 教育学中:什么是教育即生长

这是著名教育家杜威的观点，杜威主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活，由于内生活是一个容发展过程，生长过程，所以教育也是生长。

具体的来说，我简单编写如下观点供您参考:
杜威是实用主义的代表人物，是20世纪最伟大的教育思想家。
杜威对教育本质提出了自己独特的见解:教育即生活，教育即生长，教育即经验的不断改造。也主张课程应尊重儿童，以儿童为中心，让儿童在做中学，与生活打成一片，通过实际操作获得经验。

教育即生长:在教育中，杜威一方面重视个人的心理发展，一方面重视社会因素的影响。因此在课程的设计与教材的选择上，必须充分顾及儿童的个人经验、需要、兴趣和能力将个人因素与社会因素结合起来。但是他特别强调儿童的经验，认为教育完全是偏重儿童已有能力的生长。这就是教育及生长。
教育即生活是指:由于儿童是生活在现实世界中，他们所接受的教育应与社会生活紧密相关。因此，教材应取自实际的生活，而不只是为未来做准备，否则容易使儿童的学习和生活相脱节。

❸ 教育学中:什么是教育即生长

这是著名教育家杜威的观点，杜威主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活，由于生回活是一个发展答过程，生长过程，所以教育也是生长。

具体的来说，我简单编写如下观点供您参考:
杜威是实用主义的代表人物，是20世纪最伟大的教育思想家。
杜威对教育本质提出了自己独特的见解:教育即生活，教育即生长，教育即经验的不断改造。也主张课程应尊重儿童，以儿童为中心，让儿童在做中学，与生活打成一片，通过实际操作获得经验。

教育即生长:在教育中，杜威一方面重视个人的心理发展，一方面重视社会因素的影响。因此在课程的设计与教材的选择上，必须充分顾及儿童的个人经验、需要、兴趣和能力将个人因素与社会因素结合起来。但是他特别强调儿童的经验，认为教育完全是偏重儿童已有能力的生长。这就是教育及生长。
教育即生活是指:由于儿童是生活在现实世界中，他们所接受的教育应与社会生活紧密相关。因此，教材应取自实际的生活，而不只是为未来做准备，否则容易使儿童的学习和生活相脱节。

❹ 怎样理解教学既是科学又是艺术

教学既是科学又是一门艺术
教学首先要传授专业知识，从这一层面说，它们都包含一套技术程序，具有规律性，应 该是一门科学；其次，在传授知识的时候，要考虑对象的接受能力、兴趣，让他们愉快地、 最大限度地接受你的认可，从这一层面说，它们需要天赋、需要创造性的反复实践，它又是 一种艺术。 教学既是科学又是艺术， 这是迄今为止的结论。
教学的科学性体现在它必须要符合自身 内在的客观规律， 不能违背规律进行； 教学的艺术性是指教学要体现教师的主体能动性的发 挥，体现教师学生的复杂的思维情感的变化创生过程。 教学是一门科学。教师职业生命的意义在教学，指引学生汲取知识，锻造知识的手段也 在教学。教学有它特有的理论体系和内在规律，需要显性的语文文字表征，更需要通过教育 教学实践才能领悟和体会。 紧跟新课程改革发展趋势， 孜孜不倦关注和探询语文教材和中考 变化， 把握课堂教学内在规律及教学内容的科学性， 科学分析教材。 初中新课程改革实施后， 新教材避免了“穿新鞋走老路”， 具有知识结构完善化、 内容表述科学化、 教学思想现代化、 抽象知识具体化、实例选择实用化等时代特征。但在遵循教育心理学的某些规律的同时，却 仍然存在着忽视知识本身的科学性问题。 如何更好地保证教学的科学性， 是值得教材编写者 和广大教师重视的。
说教学是科学，是因为教学中语言的严密性直接决定了其科学性。你要 想上好每一节课就必须必须把握教材，理解教材，分析教材，分析学情。通过对教材的分析 把握了解教材的编排规律、内容特点和学生的认知特点， 教学不仅是一门科学还是一门艺术教学，孟子提出“教亦多术矣”。 《学记》中也曾写道： “善歌声使人继其声；善教者使人继其志”。
教学更是一门艺术，而艺术是无止境的，需要我 们不断去创造、丰富。教师在教学过程中不仅要求学生“学会”，更要求他们“会学”，教学就 是要使学生达到丰富知识、纯正心灵、舒畅胸怀的艺术境界。教学也需要讲究方式方法从某 个角度来说这本身也是一项艺术。

❺ 为什么说受教育既是权利，又是义务

①我国宪法规定，中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。②教育能为人版一生的幸福奠定良好的基础，受教权育能改变我们的生活和命运，是每个人自身生存和发展的要求，是我国公民的一项基本权利。③教育不仅能改变个人的命运，而且决定着国家的未来。从国家发展对公民的要求来说，受教育又是我国公民的一项基本义务。每个公民都有责任通过接受一定程度的教育为国家经济发展和社会进步作出贡献。

❻ 如何理解教学既是科学又是艺术 请运用教育学的相关原理进行解释。

我们常说，教学既是一门科学，又是一门艺术。“科学”是指我们教师要积极掌握最新的教育研究成果，并把它运用到我们化学当中去；“艺术”是指在具体的教学过程当中要具有创造性，根据教学的具体情况就个人的一些特点。

教学设计理论并不是使跨越教师教化的设计，而是在理论指导下更富有个性。

一、良好学习环境的营造；

（一）创造一个良好的认知冲突情景；

1. 要做到触景生情

2. 为转变迷思概念而教

（二）时间和设备足够的物理情境；

1.留给学生更多的时间

2.积极进行资源开发

（三）民主和谐的人际关系环境。

二、化学教学的生活化

（一）探究与化学实验的关系

1.探究不一定做实验

2.做实验不一定是探究

3.为全面理解化学而探究

（二）探究与内容的关系

1.选择有探究价值的问题

2.有探究价值的标准

（三）探究教学方式

通过长达一个小时的授讲，我真正懂得了化学的神奇，就是在教学中应该做到“授之以鱼，得一餐食，授之以渔，享用终身”。

❼ 在教育心理学中，（ ）既是课堂管理研究的范畴，也是学习过程研究和教学设计研究不容忽视的内容

教学环境 主要包括物质环境和社会环境，尤其是社会环境不仅关系到学生情版感和社会性的发展，权而且对学生的认知发展过程也有直接作用，因此教学环境既是课堂管理研究的范畴，也是学习过程研究和教学设计研究不容忽视的内容。

❽ 艺术怎么理解教学既是科学又是艺术

教学之所以理解为一门科学,是因为教学的过程需要严谨的逻辑思维和科学的教学专方法,比如从准备属教案、教学日历、讲稿、课件等工作开始,都需要理解整门课的教学目标和教学方案,从而有目的性、针对性地传授知识,达到良好的教学效果.
而之所以将教学也理解为一门艺术,是因为,教育工作者除了传授知识,更要热爱教育事业,热爱学生,所谓“身教胜于言教”,当老师要为人师表,用人格魅力感染学生们,除了教知识,更要教做人.在教育过程中,因材施教,有耐心无偏见地对待每一个学生,这些都是艺术.当然包括老师的语言,举止,风度,对于一个好老师而言,这些都是艺术.

❾ 杜威关于教育的三个思想是 教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造 还活着是其它

杜威提出的关于教育的三个思想是：教育即生活；教育即经验的改造；学校即社会。

杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心（学生中心）”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”

教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

（二）教育无目的论

在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资 产阶级性是显而易见的。

（三）“学校即社会”

杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。 所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

（四）教学论

杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校 科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。

（五）道德教育论

杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。再则，他很注重教育方法的道德教育作用。

(9)教育即是教学接受良好的教学扩展阅读：

杜威鼓励探究与创新教育思想的形成建立在对社会变革、科学发展和教育冲突等深刻认识的基础上。

杜威的这一思想也与他对传统教育“知行分离”现象的批判分不开的。在杜威看来，由于知识“旁观者理论”把认知主体与认知对象相隔离，强调认知是一种认识“对象”呈现给认知者的事情，这样在教育上就逐步形成了以知识为中心，学习是被动的接受，知识与行为相分离等弊端。

结果，在学校教育中，学科变成了书本上的东西，变成了远离儿童经验和不能对行为发生影响的东西。

杜威认为，人的知识和行为应当是合一的。如果一个人他所学的知识不能影响他的行为，他的行为又不能源于他所学的知识，那就只会养成一种轻视知识的习惯。

从“知行合一”思想出发，杜威强调，学校应当把单纯的以知识为中心的教育转移到儿童的活动上来，依照儿童发展的程序，通过儿童运用他所学习的知识逐渐发展他的能力，直到他能教育自己为止。

杜威对“知行分离”现象的批判和“知行合一”思想的阐述，提出了知识与行为相结合以及个体在获取知识上的主动性问题，为正确认识知识传授与儿童活动的关系，鼓励儿童主动地探究，通过探究活动获取知识和经验，提供了指导思想。

杜威是一个重视蓝领阶级利益和教养的思想家。但他不鼓动蓝领阶级去掀翻整个旧世界。他对蓝领阶级的关注体现在他的教育哲学里，表达在他的《平民主义与教育》一部书里。

他认为平民主义政治的两大条件是:一、一个社会的利益须由这个社会的所有成员共同享受；二、个人与个人、团体与团体之间，须有圆满的自由的交互影响。

杜威主张平民主义的教育须有两大条件:

第一，须养成智能的个性；

第二，须养成共同活动的观念和习惯。

“智能的个性”就是独立思想，独立观察，独立判断的能力。平民主义的教育的第一个条件，就是要使青年人能自己用他的思想能力，把经验得来的意思和观念一个个地实地证验，对于一切制度习俗都能存在一个疑问的态度，不要把耳朵当眼睛，不要把人家的思想糊里糊涂认作自己的思想。

“共同活动”就是对于社会事业和群众关系的兴趣。平民主义的社会是一种股份公司，人人都有一份，不排斥某一部分人，所以平民主义的教育的第二个条件就是要使人人都有一种同力合作的天性，对于社会的生活和社会的主持都有浓挚的兴趣。

这样就否定了把一部分社会成员打翻在地再踏上一只脚就能造成社会飞跃的进步逻辑。

❿ 论述教育学既是一门科学，又是一门艺术

许多人说，教育是一门科学，又是一门艺术。我更觉得教育是一门艺术……教育虽然也有规律，教育活动也需要遵循一定的规则，但教育的对象是人，人的一个特征是多样性、差异性|个性化，对不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，没有定法，需要因人而异，随机应变。教育更像艺术，艺术也有法则，但不拘泥于法则，更多的是创造……
看了“名师成长诡计访谈录”，更坚定我认为教育是一门艺术的信念。林良富老师是一位智慧型的教师，既能宏观把握又能脚踏实地，处处显示出他的教育智慧；刘永宽老师潇洒大气，在不懈的追求中推陈出新；俞正强老师在平淡中显心智，在朴实中表现美；金莹老师喜欢琢磨，把每一堂课都上得完美；邱向理老师大处着眼，小处着手，总能捕捉到教育的细节，关注学生。他们中，有的老师以严肃认真见长，有的老师以诙谐生动见趣，有的老师以细腻关爱感人，个个老师的风格都不一样，就像一幅幅美丽的图画展现在我们面前。这不是艺术是什么？
教育是艺术，有无尽的创造力在吸引着教师。我们每一个人只要走进艺术的殿堂，总会被一件件艺术品所吸引，被他们的艺术创造所震撼。学校就是艺术殿堂，儿童就是一件件艺术品，他们吸引着我们去创造。

周玉仁（著名小学数学教育专家）：
他们并不特殊，很普通，很平凡。他们大多是农家子弟，有的从小立志当教师，而更多人“从教”之理乃是——无奈选择、机缘巧合、子顶父职。但是一踏进校门，他们就被这些天真无瑕的孩子们所吸引，爱上了这个事业，一干就是几十年，而且乐此不疲。对课改，他们首先是认真学习，接着是积极实验，但不跟风，保持了这个年龄段和层次的人应有的理性态度。他们知道，课堂教学是教育的主渠道，学生的教学才能是要通过多少个40分钟一点一滴地培养出来的，自己必须上好每一节课。随着教育观念的更新，课堂教学也必须与时俱进，即使是同一位教师教同一个教学内容，前后的教学设计与构想也往往不同。他们在不断地否定自己，挑战自己，超越自己，完善自己。他们的课堂教学可以用四个字来概括：实（扎实）、活（灵活）、新（新颖）、厚（厚重）。更值得一提的是，不管情境怎么设计，学习方式怎样改变，在40分钟里都紧紧地突出教学的本质东西，把数学的“根”留住。以平常心对待课改，按教育规律办事，课堂教学讲求实效，这就是数学名师的素养。
他们的课，有的是朴素平实，平实中见功底，大气潇洒，大气中透灵气，真是留有尾声听余音，使人回味无穷；有的是清晰而细腻，流畅而完美，恰似师生合奏的乐章；有的是简洁严谨，丝丝入扣，含而不露，引而不发，达到与学生思维共振、情感共鸣之效；有的时而奇峰突起，引人入胜，时而妙趣横生，扣人心弦，颇有无限风光在险峰之势……他们的教学风格各异，却都能把数学课上实、上活，教得轻松，学得愉快，使听课的同行感到是一种美的享受。