❶ 古诗文学习评价与教学中如何实现三维目标的融合
内容摘要8-9 Abstract9-10 引论部分10-13 一、新课程标准的制定与实施的背景10 二、"三维目标"提出的依据及现实需要10-12 三、我对"三维目标"的概念的理解12-13 四、语文课程目标中有关古诗文的内容与要求13 本论部分13-61 第一部分:古诗文的学习评价13-38 第一章:高考古诗文命题依据13-26 一、高考古诗文试题与教学大纲14-15 二、古诗文试题与考试说明15-24 三、高考语文古诗文试题与语文教材24-26 第二章:高考古诗文试题的内容分析26-37 一、古诗文试题中的知识与能力27-33 二、古诗文试题中凸现出的情感、态度、价值观33-36 三、古诗文试题中蕴含的过程与方法36-37 第三章:小结37-38 第二部分:古诗文教学38-61 第一章、语文课程工具性与人文性之争带来的思考38-40 一、工具性38-39 二、人文性39-40 三、工具性与人文性和谐共舞40 第二章、中学古诗文教学现状与"文白之争"40-42 一、中学古诗文教学现状调查40-41 二、我对"文白之争"的看法41-42 第三章:古诗文教学中如何落实三维目标42-59 一、知识与能力——关注学生知识的建构42-47 二、过程与方法——关注学习兴趣的激发、方法的探索47-52 三、情感态度和价值观——关注古诗文在学生健康品格的养成、语文素养的提高中的作用52-59 第四章:小结59-61 一、防止"唯知识论"、"唯方法论"、"唯素养论"的现象出现59-60 二、教学过程中要注意学生认知规律性60-61 结论部分61-64 一、从三维目标的角度看古诗文的学习评价与教学的关系61-62 二、新课程标准对教师专业化及教师行为的要求62-64 结束语——我的困惑与反思64-66 注释66-67 参考书目67-69 致谢69
❷ 幼儿园主题活动 唐诗宋词 大班
草
活动目标：
1.学习字词“草”“枯” “火”，并理解古诗内容。
2.能根据古诗的节奏与韵律吟诵诗歌。
3.根据诗中描写的景象，感受小草坚韧不拔的精神。
活动准备：
幼儿读本、学具（字图卡）、电子课件。
活动过程：
一、谈话活动，引出话题。
1.提问：小朋友，还记得《清明》这首诗所描写的是什么季节吗？（春天。）
2.教师：春天来了，你们有发现春天带来的变化，有哪些变化？（幼儿自由回答。）
3.教师：今天，我们要学习一首古诗，它说的是春天的一种植物，我们先来听一听。
二.播放课件，幼儿欣赏古诗。
1.提问：古诗的名字叫什么？（草。）
2.教师：你们在哪儿见到过草？（路旁、校园、公园、草原。）小草不像花朵那样鲜艳多彩，它是极为平凡的，甚至我们平时都不会去注意它，但诗人写了关于小草的什么呢？（幼儿自由表述。）
三、教师念古诗，引导幼儿理解古诗的意义。
1.教师完整的念古诗，幼儿注意倾听。
提问：古诗中描写的是什么地方的草？（草原。）你从哪句诗中知道的？（离离原上草。）这里的“原”是平原。
2.教师念“离离原上草”，引导幼儿讲述这一句的意思。
（1）提问：草原上的草一般会长得怎么样？（引导幼儿说出“茂盛”一词。）“离离”就是指草长得很茂盛。
（2）教师：谁能把这一句的意思连起来说一说。（草原上的草长得非常茂盛。）
3.教师念“一岁一枯荣”，引导幼儿理解本句的意义。
（1）教师：“一岁一枯荣”，谁能试试用“岁”说一句话。（引导幼儿说出：我今年六岁了。）
（2）教师：“六岁”，也就是从出生到现在已六年了。一岁就是一年。
（3）提问：一年当中，草会有哪些变化呢？（引导幼儿说出：春天，小草发芽了。夏天，小草长得很茂盛。秋天，小草变黄了。冬天，小草干枯了。）
（4）教师：谁能把这一句的意思连起来说一说。请两三位幼儿说，通过比较确认谁说得好。（一年当中，草茂盛一次，干枯一次。）
4.教师念“野火烧不尽”，引导幼儿理解本句的意义。
（1）教师：“尽”是完的意思。冬天的草都干枯了，大火一烧，就把草烧得干干净净，但是这里为什么说烧不尽呢？（幼儿自由回答，教师可引导幼儿了解是因为地下的草根没烧着。）
（2）教师：请幼儿把这一句的意思连起来说一说。（火是不能把草完全烧掉的。因为火只能烧掉草的茎叶，草根埋在泥土里，是烧不到的。）
5.教师念“春风吹又生”，引导幼儿理解这一句的意思。
（1）提问：“生”是什么意思？（生长。）
（2）教师：谁能来试说这一句的意思？（春风一吹，新的草又会长出来。）
6.教师再次完整的念古诗，请幼儿完整讲述古诗的意义。
7.教师小结：从古诗中我们看到了，凶猛的野火把小草烧得干干净净，可到了春天，小草又长满草原。你觉得小草有怎样的品质？（引导幼儿说出小草生命力顽强。）
8.教师：那么，今天我们就用赞美的语气来朗诵这首诗。
四、带领幼儿学习、记忆古诗内容。
1.带领幼儿再次观看课件，引导幼儿一边看课件，一边朗诵古诗。
2.教师念上句，幼儿念下句，朗诵古诗一遍。
3.看幼儿读本，并自己指读古诗。（教师巡回观察，指导幼儿正确指读。）
4.幼儿分组，朗诵古诗。
识字时间
1.识字教学
（1）出示学具（字图卡），引导幼儿认读。
（2）幼儿阅读幼儿读本，找出学具（字图卡）在故事中的位置。
2.游戏“沙包击字”
（1）教师将“草”“枯”“火”的学具（字图卡）贴在塑料垫子中央，教师念出一个字词时，就请一名幼儿用沙包掷向相应的字图卡。
（2）游戏开始时教师念的速度要慢，之后可逐渐加快，也可多名幼儿同时参加。
活动建议：
带领幼儿去户外的草地上感受小草，了解小草。
草
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
❸ 如何将民族文化融入到幼儿园的教育教学活动中
自20世纪90年代中期以来，我国幼教工作者曾几次提出重视民族文化，但由于存在诸多不足，我国的幼儿民族文化教育一直停滞不前，至今仍处于起步阶段。比如民族传统文化中的民间艺术教育。总的说来，在幼教界，民间艺术教育尚未引起足够的重视。现行的幼儿园在教育教学活动中增加了一些关于优秀的民族故事、音乐、美术等方面的内容，但这些研究往往偏重于单个的教育活动的开展，教育的途径和方法也比较单一，忽视了环境教育和国外教育，于现在提倡的新的课程理念等存在一定的差距。结合地方饮食、传统工艺，传统音乐等的传统文化，专门进行各个系列的主题活动。因为这些东西就在孩子们的身边，所以他们容易接受也乐于接受。这样不仅丰富了幼儿的知识，开阔了幼儿的眼界，从中也培养了幼儿热爱家乡的情感。 概言之，我国的幼儿民族文化教育存在着一些偏差： 1、 沉湎于历史，缺乏对当前民族文化的关注。有些教师简单地将民族文化等同于传统文化，将民族文化教育变成了历史课。如用过多的时间来介绍交通工具、通讯工具、节日等的发展历史，介绍的杰出人物多半是司马光等历史人物。历史文化固然重要，但现代和当代文化也不容忽视。幼儿的心理活动具有现实性，他们把对当前事物的兴趣强过对历史事物的兴趣。幼儿生活在现实之中，他们对现实社会中的民族文化接触如此至多，我们为什么非要舍今求古、舍近求远呢？ 2、 偏重知识，不注重精神内涵的把握。有些幼儿园的民族文化教育实际上是民族文化知识的灌输，只是让孩子掌握大量的民族文化知识和学习某些民间工艺，而注意让孩子把握这些民族文化的特色和从中折射出的民族精神。其实，民族文化知识和民间工艺只是民族文化的皮毛，而其深层次的价值追求、思想和行为方式才是民族文化的内核。当前，我们看到的所谓幼儿智力游戏大部分是知识游戏，如智力问答中，“我们国家有多少省市”，这是知识不是智力。 3、存在保守倾向。有的教师对本民族文化过分褒扬，没有将本民族文化置于世界多元文化背景中综合考虑、客观评价，回避本民族文化的缺陷。为什么幼儿文学发展很迟呢？就是因为中国历来的教育是以“教化”为特点，注重知识，不是以理解、承认、尊重儿童的心理特征、精神个性和独立人格为出发点，相反是牺牲儿童的独立人格作为代价的。所有用来“家教”、“家规”的内容，全都是封建伦理那一套三纲五常和“诗书礼易”等儒家经典，所以，幼儿文学的发展才会如此缓慢。 4、 重模仿、继承，忽视创新。这表现在两个方面，其一是教师在组织民族文化教育活动时，机械地利用历史材料而不加以改造，依教材讲，按惯例教，或者模仿其他幼儿园、其他教师的做法，根本不考虑本地的文化资源和幼儿园的实际条件，生搬硬套。其二是要求幼儿被动学习多，而让幼儿主动创新少。有的教师只是让幼儿背诵历史材料，机械地麻烦现实生活中的默写文化活动，学习民间艺术时一味追求“原汁原味”。之中过分让幼儿遵循文化传统而不注意创新的做法，必然扼杀幼儿的创造潜能，影响幼儿文化创新意识的萌发。 5、 缺乏长期、完整的计划。不少幼儿园将民族文化教育单独列为一项内容，使其游离于幼儿的一日生活和其他课程，而不是把它渗透到各个教育活动和一日生活中。有的幼儿园则缺乏长远目标，跟着浪头赶，实行一阵风式的教育。比如某段时间社会在提倡民间艺术教育，如京剧，我们的国粹。于是，幼儿园就一时兴起对幼儿进行这方面的教育熏陶，但等这阵民间艺术教育风刮过之后，就不再实行或者漫漫淡忘了。 那么，幼儿园的民主文化教育到底包括哪些内容呢？ 1、 艺术类：包括神话、寓言、歌谣等文学艺术，剪纸、泥塑、国画等美术艺术，京剧、民歌、秧歌舞等音乐舞蹈艺术；也包括当前适合幼儿年龄特征的电影、电视节目，如影视剧《西游记》、动画片《小哪吒》、电视节目《大风车》等。 2、 节日类：包括我国的传统节日，如春节、端午节等，和重大的国际性节日，如六一国际儿童节等。 3、 饮食类：接受东西方的饮食文化，中国南北饮食习惯以及当前健康的饮食趋向。如北方人的主食——小麦，南方人的主食——大米等。 4、 游戏与玩具类：包括中国的民间游戏与玩具、传统体育运动项目，以及当前流行的儿童文娱活动方式和最新的玩具。我国的传统游戏源远流长，传统游戏是中华民族文化优秀传统的组成部分，很具有民族特色。它的发生发展反映了一定阶段的经济、科技、文化的发展面貌。有的游戏成了世界科技发展市场的一种先驱，例如风筝，最早的原始飞行器就是风筝了。中国在南北朝以前就有了风筝，唐代以后发展就更快了。七巧板被外国人称为“机巧”的中国之谜，九连环被外国人称为“Chinese Ring”（中国之环）。九连环已经有两千多年的历史，最早是玉琢的，到了明代由铁丝代替，至少在16世纪已经流传到欧洲。这些玩具都对世界科技发展有一定的先驱意义。传统游戏大概分为十二大类，有两千多年的历史： 一、角抵游戏(摔交、拔河)、 二、斗戏（斗鸡、斗蟋蟀）、 三、棋类游戏（围棋）、 四、射类游戏（弹工、射箭）、 五、球类游戏（蹴鞠）、 六、水戏、冰戏（游泳、钓鱼）、 七、养类（蝈蝈）、 八、杂类游戏（踩高跷、放风筝、荡秋千、玩陀螺、竹马）、 九、嬉戏类（捉迷藏、过家家）、十、手戏（捉中指、手影、手指画人）、十一、吹戏（吹龙、吹肥皂泡）、十二、院戏（立鸡毛掸、捞小尾巴鱼、拍叶儿响、丢手绢、卷白菜、找朋友）。 幼儿园应如何根据幼儿的年龄特点和具体情况，选择幼儿易于接受的民族文化内容、教法、教学途径，来科学地实施幼儿民族文化教育呢？ 1、 寓民族文化教育于环境的创设和利用中 现代教育十分重视环境归儿童身心发展的影响，并把环境创设看作教育教学和课程设计的重要组成部分。墙装作为环境陈设的主要内容，能从情感情绪上带给幼儿愉悦感。将民族文化内容渗透到墙饰中去，作为墙饰的重要组成部分，可以扩大幼儿的视野，丰富他们的知识，使孩子们能从另外一个角度接触和认识民族文化。如可设计制作以中国名胜古迹、京剧脸谱、祖国特产等为主题的墙饰。 2、 寓民族文化教育于一日生活各环节中 幼儿与成人、同伴之间的共同生活、探索、交往等，是其社会学习的重要途径。我们可以从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。如中国有很多充满浓郁风情的节日文化，每个节日的由来、庆祝的方式、风俗习惯等内容都可以引导幼儿认识。中秋节组织幼儿一起听“嫦娥奔月”的故事，品尝月饼。元宵节开展猜灯谜活动，大带小做元宵、煮元宵，一起品尝元宵等活动。通过为共同庆祝节日开展的一系列活动，真正让幼儿领略到节日文化的魅力。 3、 寓民族文化教育于社区活动中 大自然是一本活的书，社会是一个大课堂。新《纲要》指出：充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间。我们应努力挖掘利用周围环境中有利的教育资源，充实教育内容，拓宽教育途径。如可以组织幼儿观看地方戏，观看地方运动会，了解运动项目，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受浓郁的民族文化气息，受到良好的熏陶。 4、 寓民族文化教育于亲子活动中 新《纲要》指出：家庭是幼儿园重要的合作伙伴。我们应争取家长的理解、支持和主动参与。我们首先可以通过幼儿园的家长会、家长开放日等活动，提高家长对民族文化教育的认识，让家长明确民族文化教育的目标、内容，使他们积极配合幼儿园教育，并将、民族文化教育延伸到家庭教育中。我们可以每月发放一份家长月报，介绍幼儿园民族文化教育的实施情况，提出要求家长配合的工
❹ 古诗在幼儿园开展的意义
简说意义，"读史书使人明智，读诗书使人灵秀。"学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。
学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。
一首好诗就是一位良师益友。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身体和精神上的健康。
其实诗的好处，是终生受用的。中国这么千百年来，能够流传到现在的诗词，像李白、杜甫的，一定是在万千人中最好的。那些不够好的早就淘汰了。所以读的古诗词，是经过了千百年的筛选、淘汰……
“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”即是在贫困卑贱的地位之中，还能够安分不乱动，不想为非作歹，不想贪赃枉法。内心有一种平静，不追求物欲，不为了追求而心惊胆战。“幽居靡闷”是说，当一个人幽静地独处，就是没有朋友，也没有烦闷，有诗作为伴侣。古人说“尚有古人”，就是说当读古人的诗的时候，古人都变成了朋友，苏东坡、辛弃疾、陶渊明、杜甫……都在眼前，就不会烦闷。生活出现不幸，把它用诗来表现的时候，那诗是一种艺术，当把悲哀变成一首诗的时候，悲哀就成了一个美感的客体，悲哀忧愁可以借着作诗消解了。所以读诗词有莫大的好处。
诗言志、歌咏言，正是因为在诗词中的学习、漫游与体验中，于诗词中有了自己的感受。感受到了唐·王勃：“穷且益坚，不坠青云之志。”之精神，感受到唐·王昌龄：“一片冰心在玉壶”的真情，也领悟了宋·李清照的：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”的孤寂，体会到了清·林则徐：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”的境界。
诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣改变性格，使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，重新认识生活，感悟人生。从诗词中，学会了一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。
2.幼儿园写古诗的目的
三幼儿园大班古诗教案《绝句》作者：一年又一年，引导幼儿理解内容；门外停着将要驶向几万里外东吴的船和从万里东吴驶来的船。
2、泊。） @_@我是分割线@_@ 2.在给诗配画的基础上理解古诗的内容，并请幼儿解释其含义，看一看西岭的千秋雪是不是含在你的“小窗户”里了。
活动准备：鸣；上：古诗是描写人物的还是描写景色的、停靠，西岭的景色好像含在窗户里一样，经常站在树枝上展示它动听的歌喉：向外望去、展开 1。 (1)“窗含西岭千秋雪”。
活动过程.师幼一起或请个别幼儿朗诵这首关于黄鹂和白鹭的古诗《绝句》、“含”。幼儿用手势当作“小窗户”、“泊”的含义、上。
4，或者直接叫一个字“泊”，都停在这里：鸟的叫声？ 你是 从哪里知道的：羽毛的颜色非常好 看；泊.前两句采用幼儿给诗配画的方式.采用字图搭配的方法理解动词“鸣”。 鸣，也有从东吴来的、挂图。
老师朗诵“两个黄鹂鸣翠柳：从窗户里向外望去， 这些船有将要驶向东吴的，理解其诗句的内容，帮助幼儿理解古诗中的动词；停也叫停泊， 几千年都化不了的雪。 2，学会整首吟诵，经常是排成一行、字卡：停泊。
3、结束 幼儿自由朗诵学过的古诗.知识拓展.师幼自由交流认识的飞禽引入课题；窗含，请幼儿完整欣赏古诗：是一个地方的名字.教师采用字图搭配的方法。 3： 一、导入 1.后两句采用看大挂图的形式。
二。 5，离这里有几万里路、画有古诗内容的小图片，请幼儿根据自己对诗句的理解和想象画出这两句的意思：飞上，当它们成群的飞上天空的时候，这些景色好像含在窗户里一样、含、“上”：是一种水鸟：课件；含：黄鹂.教师利用课件引导幼儿简单了解黄鹂和白鹭？哪个季节的景色，白鹭排成一行飞上晴朗的蓝色的天空.老师示范朗诵并演示操作活动教具。
西岭？他为什么要写这首古诗。 3，一行白鹭上青天”。
（2）“门泊东吴万里船”；千秋雪。白鹭？作者是谁：聚优活动内容：古诗《绝句》 活动目标。
东吴，会用嘴捉鱼： 1.激发幼儿对美好大自然的热爱之情。（两个黄鹂在翠绿的柳枝上鸣叫：是一个地方的名字。
❺ 幼儿园古诗的教法
古诗文，记载着历史，并传递着中国文化。在古诗文中，有很多精髓的东西。比方说，《论语》,《弟子规》等，都会让我们在诵读中，学到一些道理。 就像我自己，小时候没发掘古诗文的文字的美妙之处，只觉得背诵古诗文是一种应付考试的行为。但长大之后，再拿起这些古诗文诵读一下，会觉得这些文字真的很美，韵感也特强。这让我在想一个问题：如何让儿子学得轻松，而不会从内心中对这些古诗文产生反感厌学情绪那？我想，根本教学思路就是--不能用强逼的方式让孩子学古诗文。让孩子自己想学古诗文，让孩子自己发掘古诗文语句的优美。让孩子，在玩中学，让孩子在不知不觉中学古诗文。 当然了，儿子的老师是不大赞同孩子在这么小学古诗文的。当孩子还在孕育时，我用胎教的方式给孩子传递古诗文，传递论语篇章。不过，孩子老师不大赞同胎教中给孩子灌输这些古诗文。老师的话，他不想自己的孩子一出生就是之乎者也的。所以，胎教灌输古诗文只进行了一天。自大那时起，我没有给儿子读诵过什么古诗文。 当儿子进入2岁时，儿子的姥爷向我们传递他的想法---儿子是不是该学学古诗，背诵背诵了？毕竟在国内，向儿子这么大的孩子，早都开始学背古诗，甚至把这么小的孩子能够背诵几首古诗当作孩子是否聪明的标准。当然了，我们不认为小时候能够背几首古诗就是孩子很聪明的象征。毕竟身边也有些孩子，小时候能背古诗，大人们看到孩子这么厉害，当时也觉得很骄傲。但是，孩子不用古诗文，时间久了，这些曾经会背的古诗文已经全部还给作者了。这种情况，到底是说孩子聪明还是不聪明？ 既然小孩要学古诗了，那么就让他学的轻松些。老师给怎么给孩子教古诗？例如： 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽 （老师用手画了一个大太阳） 黄河入海流 （用手摆出黄河水的样子） 欲穷千里目 （摆出望远的手势） 更上一层楼 （用双手交替蹬楼） 一首古诗文，在老师的动作演绎下，变得生动起来。于是，从那时候起，儿子开始学他人生中的第一首古诗文了。每当儿子学故事诗，我们跟着他一起做动作。慢慢的，儿子也能顺着我们溜出一两句诗词了。 所以，为了让孩子有兴趣的学古诗文，我们惟有给孩子创造一个轻松的学习环境。让孩子先喜欢学，才能继续进行下去。不能为了让孩子学，而逼他学，这样做只能让他对中文产生反感情绪。带着反感情绪学习，是学不好中文的，也是作为家与老师长不愿意看到的结果。 古诗教起来真的是很难,如果利用情景进行学习,幼儿就会产生学习兴趣.幼儿学古诗,由于幼儿思维、记忆力都处于具体形象阶段，一般的情绪下学古诗，并不感到有多少兴趣，如果在青青的草地上，教幼儿一首离离原上草，春天雨后花落时教一首春晓，幼儿就会兴趣盎然
❻ 幼儿教育古诗词
春日偶成
程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
春晓
作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
鹿柴
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。
相思
作者：王维
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
杂诗
作者：王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。
终南望余雪
作者：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
静夜思
作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
登鹳雀楼
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
江雪
作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
登乐游原
作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
弹琴
作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
八阵图
作者：杜甫
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。
草
作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
游子吟
作者：孟 郊
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。