小学中教育教学中坚持践行的思想

A. 我学习我践行的五项坚持

五项修炼指自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习以及系统思考，是学习型组织的核心。班组实行五项修炼，也就是打造学习型班组文化。
1. 自我超越
面对多变的市场经济环境，我们应该通过自我改变去尽早地适应它。追求自我超越，就好比在内心与自己对话。不是迷恋于过去的成绩、沉浸于过去的辉煌，而是走出自己，超越自己。通常，阻止我们发生变化的最大制约因素就是我们自己。
自我超越是学习型班组文化建设的基础，它是指明晰和加深个人的真实愿景，并培养耐心，集中精力、坚持不懈地去实现自己心中的渴望，是一种突破极限的自我实现或技能的精熟。自我超越的人往往能够不断实现其内心深处最想实现的愿望。
愿望描述的是一种具体的特定结果，是一个人发自内心的终极目标。
例如，“我非常希望能从事自己真正热爱的职业”，但我们目前的遭遇也许是“我无法胜任我热爱的职业”。然而，一个具有自我超越意识的人，必会致力于去掌握从事喜爱的职业所必需的技能与知识。
自我超越修炼是以个人成长为目的的一项学习修炼。之所以这么说，是因为学习能不断厘清并加深个人的真正愿望，使人更清楚地了解目前的真实情况并将这种情况看做是有利合作的环境。
“自我超越”的理念，强调的是“自我”，认为内因是根据，排在第一位，外因是重要的条件，但排在第二位，这十分符合马克思的唯物辩证法。
一个人如果有所追求，那么他就会去努力寻找达到目标的各种方式，虽然最后他也许不能完全达到目标，但其在寻找的过程中，往往能发现许多以前没想到的方法。此时，我们可以说，他已经实现了一定的“自我超越”，因为他或多或少成长了。
有史以来，那些颇有建树的人都是能将辛苦流汗与心中的渴望结合在一起，对人类做出杰出贡献的“理想家”。
莱特兄弟从小的理想就是驾驶飞机在天空中云游。
比尔·盖茨的理想是让电脑走进千家万户。
周恩来的理想是为中华之崛起而读书。
……
任何伟大的成就，刚开始时都只是“理想”!为此，我们每个人都应该时时自我检视：
我的理想是什么，我究竟想要获得什么?
我的将来会是一个什么模样?
我怎样得到我所想要的?
实现我的理想，我具备哪些资源与优势，存在哪些欠缺与劣势?
我实现理想的机会成本有多大?
如果我们本着这样的思考，不断加以实践，那么，我们的目标必会随着时间的推移而逐步实现，我们也就会渐渐地感受到现在与未来的距离不再是那么遥远，感受到自我超越的意义。
那么，班组如何进行自我超越的修炼，让班组成员主动地学习与实践，并转化为具体的内在行为动力，从而促进班组成功?
第一、积极对班组成员开展思想教育。
总有一些人这样认为：“现在的时代是市场经济的时代，谈什么思想教育?那是属于革命时代的产物，已经是过去时啦!”
这种观点是大错特错的。实际上，思想教育不管在何时、何地，都是非常重要的。任何一个想要成功的企业，都必须注重员工的思想教育，班组也一样。
第二、突破自我超越的障碍。
愿景和目标的荒芜，是横在自我超越面前的一道鸿沟。生活中为什么会有那么多人无法实现“自我超越”?
当然，原因是多方面的，我们将其用一个词语概括，那就是“障碍”。班组成员要实现自我超越，就必须突破以下障碍：
没有目标概念。
认为“车到山前必有路”、“一切自有安排”，于是本着走一步看一步的态度行事。这是典型的目标概念缺失现象。
态度消极。
一个态度积极的人，其所想的往往都是能够做到的事情，而且也能够将自己的注意力集中在可能做到的事上，因而往往可以如愿以偿。但态度消极的人却总只去看潜在的危险，而往往忽略了成功的可能性。
畏惧失败。
这类人总是害怕达不到目标，恐惧失败，面对问题往往比较焦虑，采取“回避”，从而影响了理性的思维的发挥，因而他们也往往无法得到他们想要的。
过分安于现状。
过分安于现状的人，往往思维狭隘，缺少一种实现远大抱负的欲望，这也是其停滞不前，无法“自我超越”的原因所在。
懒散。
懒散往往是因为缺乏抱负，安于现状。
缺乏自信。
缺乏自信往往是因为内在动力的缺乏。对这类人需要对其予以精神上的鼓舞。
我们常常听到这样一些抱怨：“我的领导一点也不重视我，这是我自我超越路上的最大障碍，或“在这样的一种环境下，我再怎么使劲努力也是徒劳”。
实际上，这些障碍往往是我们自己设置的，我们想要实现自我超越，就必须想方设法突破它们。
第三、帮助班组成员实现工作观的转变。
在现实生活中，很多人都仅仅是将工作当作获得“物质条件”的工具，这种工作观将大大扼杀班组成员工作的积极性与创造性。
班组要实现自我超越，班组长就必须帮助班组成员摆脱“工具性”的工作观的束缚，让他们改变工作观，将工作视作是美好人生的一个重要部分——“我是在从事自己真正想做的事情”。
第四、学会学习
学会学习是实现自我超越的首要条件。这是因为，运用相应的学习策略并进行有效实践是个体通过学习获得成长的最有效的方式与途径。那么，如何学会学习?我们可以遵循以下几点：
正确认识与评价自己现有的智力水平、学习基础、能力高低、性格特点以及兴趣爱好等。
依据自身条件扬长避短，选择性、侧重性地制定加强自己某方面知识和能力的计划，以调整与优化自身的知识结构。
根据计划积极主动地培养和锻炼自己，并在不断探索中逐步建立起一套科学的真正适合自己的学习方法，这样才能提高自身学习效率以及能力。
通过实践，不断找出自己在学习中的不足，并对学习目标进行逐步修正与调整，对时间进行合理分配和调节，并注意对思维方法及时进行总结、调整和完善，这样才能使之达到最好的成效。
学习在现实中的表现就是学会不断战胜困境，其最终目的就是实现“自我超越”。
总之，在竞争中最重要、最困难的不是战胜别人，而是战胜自己，这也是“自我超越的真谛所在。
2. 改善心智模式
心智模式属于认知心理学的概念，它是人们的长期记忆中的思想方法、思维习惯、思维风格以及心理素质的定式反映。
我们知道，每个人的成长环境不一样，因此每个人的心智模式也不会完全相同。
心智模式是人成长过程中的各种各样经历与见闻积累而形成的。家长、书本、老师以及朋友讲的故事，都会在我们的脑海中留下深刻的印象或一幅幅形态颜色各异的图像，我们的大脑将这些印象经过推论于是产生各种不同的假设。而这些图像、故事与假设，正是促使我们对待同一件事情产生不同的想法、说法以及采取不同行为方式的源头所在。
A是某公司基层的班组长，他认为公司自成立以来一直采用的都是重罚的方式，并取得了很好的成效，于是就形成了“罚款就是最有效的员工管理手段”的心智模式。其实，这样的心智模式是需要改善的，因为在长远看来这是非常不可取的。
所谓改善心智模式的修炼，指的就是要培养员工积极向上的良好心态，其包括正确的思维习惯、思维风格、思想方法以及心理素质。
爱迪生进行灯泡试验，试用的灯丝材料超过100多种。一次又一次徒劳无功时，别人都摇头：“又失败了，看来无望。”你猜爱迪生怎么认为?“这很好啊!最起码我又知道了哪一种材料不适合做灯丝。”可以说，正是因为爱迪生拥有着这样良好的心态，世界最终才出现了光明。
可以说，心智模式不仅仅决定着我们看到周围世界的方法，更影响着我们的行为能力。对待同一事物，我们的心智模式不同，得出的结论也不同。
我们常常会发现，在班组管理过程中，往往有很多好的新想法无法付诸实施，这就是因为它和人们的心智模式相抵触。
良好的心智模式催发成功班组，不良的心智模式阻碍班组的学习效果。那么，如何改善心智模式?我们认为，应该从以下方面着手：
第一、学会检视自己。
当我们犯错或遇到问题时，正确的做法是首先检视自己的心智模式存在哪些不妥的地方，而不是将责任推给他人，只有这样，我们才能不断改善自己心智模式，避免看问题的片面性。
我们知道，“一个人心如窗，就看见了世界;心如镜，就检视了自我。”但是，生活中往往会存在如下一些“归罪于外”心智模式的人。
班组要营造良好的文化，就必须打破成员(包括管理者自己)心理及思维的障碍，修炼出“不归罪于外”的心智模式。
那么，改善心智模式，要如何修炼“不归罪于外”的班组文化?我们可以参考如下几点建议：
纠正“经济处罚或加大处罚力度是最有效的管理手段”的心智模式。
上面有讲到“A认为罚款是最有效的员工管理手段”这样一个小案例，我们说了A的想法与做法都不可取。这是为什么呢?这种方法不利于我们深入分析和解决问题。因为长此以往将会培养班组“归罪于外”的推卸责任的心态。
在重罚制度之下，往往会出现如下现象：不承认问题、发现问题不敢上报、推卸责任、私自处理不良品谎报物料消耗率、被罚后实施故意破坏等等。
因此，管理者纠正“经济处罚或加大处罚力度是最有效的管理手段”的心智模式十分有必要。
倡导探索“有效对策”的文化。
我们知道，没有人能够保证自己永远与错误绝缘，只要是人就都会发生错误。“我允许你们发生错误，但是你们必须保证同样的错误不会再次发生。”面对错误，积极分析问题产生的原因，并找出对策予以解决，这就是一种倡导员工寻找“有效对策”的文化。
固然，班组承担着繁重的生产重压，花大量的时间与精力去寻找问题原因和有效的对策将会耗时耗力，可是也唯有如此，班组管理与建设才能步入良性循环与发展。
第二、避免跳跃性思维定论。
在日常工作与生活中，我们的惯性思维常常使我们不由自主地将具体事项概念化，然后以简单的概念跳跃许多细节，进行定论。
例如：
现象： A没去医院看望生病的员工。
B没解决员工的生活困难。
依据： A和B都是车间领导者。
结论： 车间领导不关心员工。
这里我们先不说这个定论是否正确。在现实中，人们往往不由自主地就会陷入跳跃性思维定论的陷阱。
跳跃性思维定论是我们直接将观察到的事物转化为概括性的、未经检验的论断，这是一种有碍学习的心智模式。
在这样一种心智模式下，我们往往会将未经证实的事物视为理所当然，而不对其再加以验证就行定论，这将导致我们错误的判断。但是，这种跳跃性思维定论在我们的日常生活、企业经营和班组管理中是非常常见的。
那么，如何避免这种跳跃性思维定论?我们可以通过以下三种方式来检验我们的心智模式。
反思自己的思考过程，分析定论过程。
向班组成员说明自己的思考以及定论过程。
探索和咨询班组成员的思考以及定论过程。
改善心智模式修炼，是学习型班组五项修炼中最实际、最艰难的修炼。这是因为，心智模式的改善就意味着新的心智模式的建立，否定和抛弃固有的旧的心智模式。这是一个痛苦的心灵转变过程。
班组要实现改善心智模式修炼，就必须具备契而不舍、持之以恒的精神。
这是因为，传统班组要提升为适应知识经济发展要求的学习型班组，班组管理者与员工就必须对自己的心智模式进行检视，才能找出与班组发展趋势相符合的心智模式的差异，从而通过有效的修炼技巧的应用，实现个人以及班组心智模式的不断改善。
3. 建立共同愿景
什么是共同愿景?大家的共同理想或愿望。所谓建立共同愿景就是要勾画出一种期望的未来景象，通过具体目标或指标的实现而实现。
共同愿景存在于人们心中，是一股能令人们深受感召的力量。也许这种力量在刚开始时只是由某句话或某个想法激发而生的，当是其一旦发展成能感召一群人时，也就成为具体的存在了。
例如：
半年内成为A级学习型班组。
两年内成为企业标杆班组。
三年内成为同行业质量管理标杆企业。
班组共同愿景的修炼能发掘出班组成员的共有愿景，使班组成员对班组产生强烈的归属感，从而使所有班组成员成为有良好默契的工作伙伴。因此，建立共同愿景是企业和班组不断学习与创造的动力，是真正值得企业与班组长期献身的目标。
我们通常将愿景分为三个层次：个人愿景、班组愿景、企业愿景。个人愿景是班组愿景的基础，班组愿景保证企业愿景的实现。因此，学习型班组的共同愿景要求将这三个层次的愿景综合为一体，这样班组才会产生巨大的力量。
共同愿景由四个要素构成：愿景、价值观、使命以及目标。其中，价值观是重点，是保证目标实现的理念基础。如何判断一个企业是否达到了其理想的目标?这就要看其价值观是否已经在员工的心中得到深植。
可以说，共同愿景是个人、团队以及组织学习与行动的方向标，且对学习型班组尤为重要。共同愿景为学习聚集和提供能量，当班组成员们都致力于实现班组的共同理想、愿望时，他们才会自觉地创造性地学习。
那么，班组建立共同愿景的实践应该是怎样的?
班组建立共同愿景的实践拢括班组从共同愿景的形成(或塑造)到实践的整个行动以及过程。
班组共同愿景的修炼能够催生班组创造力，从而为企业提供能量。我们在班组共同愿景的实践与修炼过程中应该做好如下几点：
第一、选择或培养有凝聚力的班组长。
有着较强管理能力以及良好人格魅力的班组长更有助于共同愿景的形成，因为这样的班组长往往具有超强的凝聚力，而凝聚力是团结和带动班组成员形成一致认同的共同愿景的前提条件。
第二、鼓励班组成员的个人愿景。
众所周知，共同愿景的力量源自于共同的关心。学习型班组的共同愿景必须根植于班组成员个人的价值观和班组成员的关切及期望之中，而不能仅仅是领导者或者班组的愿景。
在一个班组内部，如果其成员没有自己的个人愿景，就无法找到共同愿景的结合点，这种仅仅符合班组的愿景，不会是成员发自内心意愿的服从，因而也就很难产生任何创造力。
所以，班组在修炼共同愿景时，必须鼓励成员的个人愿景。
第三、做好沟通和协同工作。
要做好班组沟通和协同工作，就要求班组长拥有不凡的胸襟，容纳不同的想法，善于倾听不同的意见。
班组共同愿景修炼中的沟通和协调工作，不是让班组长到处去演讲和宣传班组的共同愿景，而是在处理班组日常问题时，让员工感受到亲和力和感召力。
第四、明白信任不可或缺。
班组共同愿景的形成需要个体之间的充分合作与分享，而这是无法离开班组成员之间的相互信任的。
试想想，如果一个班组内，班组长与班组成员、班组成员与成员之间，没有信任、互相怀疑，这样一个班组可能形成班组共同愿景吗?
第五、班组共同愿景必须与班组文化相融。
从实质上来看，班组的共同愿景就是班组文化与班组目标的结合。所以，班组共同愿景的构建必须与班组文化，特别是班组文化中的理念融为一体。
班组共同愿景的构建必须回答班组文化理念中最基本的三个关键性问题，“我们追寻的是什么?”、“我们为何追寻?”、“我们怎样去追寻?”，第一就是追寻一个班组成员希望共同创造的未来班组景象;第二就是追寻班组存在的根源，即班组的目的以及使命;第三是所有的行动与任务的最高依据以及准则。
4. 团队学习
学习型班组的修炼，应注重团队学习。
我们知道，团队是学习的最佳单位，其能发挥群体智慧。而团队学习建立在“自我超越”与“共同愿景”两项修炼之上，能使众多个人智慧转化为团队的力量。
当一个班组真正开始团队学习时，班组成员的成长速度将比其他的学习方式快，团队整体也将产生出色的成果。
班组通过团队学习，有助于从更多的方面考虑问题，做到集思广益，促使新问题的提出。
班组通过团队学习，能获得高于个人智力的团队智力，班组成员能够产生创新性与协调一致的互助感。
班组通过团队学习，班组成员将彼此了解感觉和想法，并互相影响，从而更加明确学习的目的性。
但是，我们却常常在现实中发现这样的一个现象：三个“诸葛亮”合起来变成个“臭皮匠”。这说明了一个什么问题?虽然团队里个人智商都很高，但团队智商却很低。
如何解决这个问题?有效学习和企业培训。
何谓有效学习?深度汇谈就是有效学习的一种方式，就是指团队在讨论学习性问题时，所有人都将心中的设想和盘托出，真正做到共同面对和思考。
学习型班组必须强调深度汇谈，班组长作为班组管理者，更要学会深度汇谈，特别是在讨论重大问题的时候，一定做到全员头脑风暴、深度汇谈，坚决杜绝一个人唱独角戏。
而班组长学会聆听则是其成功管理班组的一个重要的前提条件。这里所说的“听”不仅仅是指洗耳恭听，还要学会观察，用眼睛“听”那些听不到的声音，捕捉正确声音，用一颗耐“心”，虚心地听。
此外，企业培训是企业人力资源的开发过程，攸关本班组的生存与发展。可以说，企业培训是企业的一项根本性的长期的战略任务，更是团队学习的一个重要方面。

B. 坚持以人民为中心,必须坚持人民(),坚持立党为公,执政为民,践行全心全意为人民服务的根本宗旨

必须坚持人民主体地位

C. 我们应该怎样践行坚持不懈

“法治”与“德治”依法治国与以德治国历来都是法律家们所争论不休的一个论题。在我国现代化建设进程中，二者究竟应保持一种怎样的关系，曾成为一段时期内理论界探讨的热点。由于我国现代化建设既需要有法律来为之保驾护航，同时也离不开道德的影响与支持，因而在我国，“法治”与“德治”应当同步并举。然而，诸方面的原因，却使得我国法学界不少人对“德治”的认识有些偏颇，以致许多情况下，当我们一提到“德治”这种说法的时候，便会招来许多非议。我们在建设有中国特色的，发展场经济的过程中，要坚持不懈地加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强道德建设，以德治国。这说明，对“法治”与“德治”的关系问题，党和国家领导人是有着比较清醒的认识的。因此，研究“法治”与“德治”依法治国与以德治国之间的关系，探讨协调二者之间关系的途径与方式应成为每一个法学工作者所必须要思考的现实问题。一、“法治”与“德治”的关系（一）“法治”与“德治”区别1、治国方略上的差异“法治”与“德治”的最终归宿都在治国上，但二者在治国的侧重点上却截然不同。换言之，前者主要侧重于先“治法”，后者则主要侧重于先“治人”。理论上，就“治人”与“治法”的轻重而言，“治人”应重于“治法”。这是因为：首先，“治人”在内容上实际已包含有“治法”的要求，“治法”的最终目的还是为了“ 治人”，在本末顺序上，应当是“治人”为本，而“治法”为末。其次，“治人”是“治法”的依托，“治人”有助于更好地“治法”。作为一种规范，法只能约束人们的外在行为，对人的内心世界则无法涉足；要涉足人们的内心世界还需要人本身。而且，“徒法不足以自行”，再良好的法制，假如没有具备应有素质的人去执行，仍无异于一纸具文。因此，单纯“治法”不足以“治人”，要实现法治的理想目标，还必须要把最终的依赖点放在“治人”上。否则，即便将完善至极的法律摆在至高无上的位置上，也仍难以实现我们最初设想用法制所要实现的理想目标。现代社会之所以更加强调“治法”，并不是基于“治法”比“治人”重要，而是在策略上所不得不采取的一种“末端治理模式”。现阶段，由于对人的本性问题在认识上难以得出共论，“治人”在理论和实践上都还存在较多障碍，难以真正实现科学地“治人”；相反，对于法，由于人们在许多实质或重要方面都已经达成共识，且这些共识在很大程度上已日渐成熟化和科学化，因而无论在理论上还是在实践中，“治法”都更较为容易地得到实现。2、“法治”是他律之治，而“德治”则是自律之治从“法治”与“德治”所涉足的领域来看，“法治”是他律之治，即它仅仅约束人们的外在行为，通过约束人们的行为而实现治人，它对人们的内心世界无从干预，属于治外之治；而“德治”则是自律之治，它不仅可以约束人们的行为，还可以约束人们的思想意识，并通过约束人们的思想意识来达到约束人们行为的目的，属于治内之治。由于人们的行为总是受一定思想意识所支配的，因而从这一点上来说，“德治”是更高层次的治国模式，是治本之治；而“法治”则是最终实现“德治” 的一个必经阶段，是治标之治。此外，从他律与自律的角度出发，我们还可以推导出二者之间的如下区别：如“法治”是惩恶之治，“德治”是 扬善之治；“法治”是事后之治，“德治”是事前之治等等。（二）“法治”与“德治”1 、“法治”与“德治”相互配合和支持“法治”与“德治”都是实现国家控制、促进社会发展所必不可少的两种手段，他们密切、相互支持，共同推促着社会的进步。作为一种他律，法律的主要功能在于“惩恶”，而“扬善”则主要应依靠道德的自律来进行，因而在“劝善”方面，法律有着自身先天的缺欠与不足，需要道德来加以支持。同时，法律的创制和运作也必须要以正确的思想道德观念为指导。同样，“德治”也离不开“法治”的支持与配合。道德作为一种规范，主要是依靠社会、风俗习惯和人们的内心信念来推动的，其软弱与苍白无力是显而易见的。对于某些严重违基本道德规范的行为，客观上也必然要求运用法律来加以制裁。在此种意义上，守法是最基本的道德要求，法律所维护的是最基本、也是最低限度的社会道德。2 、“法治”与“德治”有着共同的精神――秩序除了上述两点之外，“法治”与“德治”的还表现在，二者有着共同的精神――秩序。“法治”与“德治”都以维护一定的社会秩序、促进社会发展为使命。秩序是“法治”与“德治”存在的价值基础，又是二者可以同步并举的理论依托。在某种意义上，我们甚至可以说，“法治”与“德治”之所以能够存在和为人们所认同并可以成为并驾齐驱的两种治国理论和模式，主要就在于它们能够给人们带来秩序。秩序意义在于，它是人类得以生存和发展的前提和保障。因此，一旦脱离了秩序这一前提，无论是“法治”还是“德治”都将会失去其存在的合理性和必要性。3 、“法治”与“德治”都是实现国家稳定和长治久安的需要和保障现代化建设的顺利进行需要以稳定的社会秩序和团结的局面为前提。这两者的实现都既离不开法律也离不开道德。法律可以利用其背后的国家强制力保证决策的化、科学化；可以合理的配置各种资源，及时解决场经济发展过程中内部的各种矛盾和纠纷；可以有力的打击各种危害国家和社会的颠覆和破坏活动。而道德则可以利用其内在的意识制约力来防止各种邪恶思想的产生，防止社会混乱；可以限制人们的某些欲望，减少其利益冲突，以加强人们的团结，增强其凝聚力；还可以对法律的创制和实施提供有力的支持、配合和协调。可见，“法治”与“德治”都是实现国家稳定和长治久安的需要和保障。“法治”与“德治”的这种辩证关系客观上要求我们要“努力建立适应场经济发展的思想道德体系，把依法治国与以德治国结合起来。”二、“依法治国”与“以德治国”的辩证关系我们在建设有中国特色，发展场经济的过程中，要坚持不懈地加强法制建设，依法制国，同时也要坚持不懈地加强道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于建设，属于文明，德治属于思想建设，属于精神文明。二者范畴不同。但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。这一重要论述，为我们正确处理法治与德治的关系提供了依据。如下：（一）、法律和道德的作用不同。法律体现统治阶级的意志，体现着国家对其成员在、经济、社会等各个领域的行为要求，体现着维护社会稳定、保护生命财产安全、保障的要求。国家依靠、机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施，强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为 。这是“法治”的主要内涵。道德也是上层建筑的组成部分，但与法律不同。道德的实施不是依靠强制性的手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使其履行自己应尽的道德义务。从维护和保障社会稳定来说，法律和道德有着同样作用。（二）、法治与德治，相辅相成，相互促进。在当代中国，法制和道德在本质上是一致的。它们是最广大众利益的反映，是建立在经济基础之上的上层建筑，共同为经济基础服务。法治与德治，是相辅相成、相互促进的，维护社会秩序，规范人们的思想和行为，离不开法律，也离不开道德。只有把“依法治国”与“以德治国”紧密结合起来，形成与场经济相适应的法律体系和思想道德体系，才能保障场经济健康有序地运行；也只有把“依法治国”与“以德治国”紧密结合起来，始终坚持法制和道德教育“两手抓”，才能有效地维护社会稳定。可见，“依法治国”与“以德治国”，是我国完整系统科学的治国方略。（三）、《公民道德建设实施纲要》贯彻了依法治国与以德治国相结合的重要思想。《纲要》关于“爱国守法，明和诚信，团结友善，敬业奉献”的要求，是每个公民都应该遵守的基本道德规范，在工作和学习中，要认真学习、全面落实。（四）、理论1、 从经济学角度诚实信用是现代场交易活动的基本精神。信用体现了场经济必备的道德理念和法律意识。因而，发展场经济必须把法治与德治紧密结合起来。2、 从哲学角度⑴矛盾的观点是唯物辩证法的基本观点。法治与德治是一对矛盾，二者相互，不可分割。⑵历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在是具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展具有巨大的促进作用。道德属于社会意识，对社会经济发展起制约和影响的作用。“以德治国”思想，对我国建立道德体系、对场经济发展，必将发挥积极的促进作用。⑶集体主义既是一种价值观，又是处理国家，集体和个人三者关系的原则和道德原则。坚持集体主义的价值观和道德观，有利于调节场经济发展中的利益关系和矛盾，为场经济健康发展创造稳定有序的场环境。3、 从学角度⑴把“依法治国”与“以德治国”紧密结合起来的思想，体现了专政的本质和的特征。国家实行使对内职能，既要依法打击敌对势力和敌对分子的破坏活动，又要组织和领导精神文明建设。实施“依法治国”与“以德治国”，是国家发挥对内职能作用的具体体现。⑵维护，荣誉和利益，是公民爱国主义精神的具体表现，是每个公民义不容辞的职责。《公民道德建设实施纲要》中关于二十字基本道德规范，把“爱国”放在了首位。爱国是公民对祖国的道德观念的体现，是对公民首要的道德要求。在当代中国，爱国主义的主题就是建设有中国特色。三、依法治国与以德治国相结合的重要意义要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好秩序和风尚营造高尚的思想和道德基础。坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是在不断探索和总结历史经验基础上做出的重大理论创新，是对马列主义、思想、理论的继承和发展，是对建设有中国特色规律性认识的升华，是我党在新形势下对执国经验的最新总结。贯彻落实这一重要思想，对于开创让会主义现代化建设新局面，把我国建设成为富强、、文明的现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的意义。（一）、坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是人类社会历史经验的深刻总结在中国历史上，曾有不少开明的家和思想家萌发并提出过治国不能没有法治又不能没有德治的思想，认为只有二者“并用”才是治国之大道。比如，孔子就认为：“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德。齐之以礼，有耻且格。”(《论语•为政》)意即，严刑只能使百姓因害怕而不敢做坏事，但不能使人们自觉知耻而守法；相反，以道德治理国家，以礼乐教化，则可使百姓自觉知耻，自我规范。自我约束。在西方国家，同样有人提出“法治”与“德治”的治国思想。但就实际看，纯粹的“法治”或“德治”并不存在，而是“法治”与“德治”的结合或并用。社会的“法治”和“德治”与封建社会；资本主义社会的“法治”和“德治”具有本质不同。法制是自有法以来最能体现广大众根本利益的法制，道德是比人类社会历史上以往任何时候都更加高尚、积极和健康的道德。（二）、坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是对马列主义、思想、理论的继承和发展主义认为，法制和道德同属上层建筑范畴，由一定的经济基础决定并为其服务。法制和道德是由经济基础决定的，是经济基础的反映，既有区别，又有，共同为经济基础服务。以同志为代表的集体，建立专政的国家，坚持以马列主义作为我们的指导思想，为我党实施法治和德治提供了基础和理论基础。同志十分重视思想道德建设，提出：“思想和是统帅，又是灵魂 ”，“没有正确的观点，就等于没有灵魂”。严格地讲，建国后至改革开放前，我党在加强道德建设的同时，对法制建设也是重视的。但我们也必须承认，法制在发展中也曾经历过曲折。特别是在“”期间，缺少甚至没有法治，最终酿成“十年”的历史悲剧。这时期的实践从正反两方面，为我党在新形式下探索治国之路提供了宝贵的经验和教训。以同志为代表的集体，鉴于“”的经验教训，深刻认识到 “还是要搞法制，搞法制靠得住些”，“领导制度、组织制度更带有根本性、全局性、稳定性和性”。“制度问题不解决，思想作风问题就解决不了。”同时又强调：“解决以上所说的制度问题，要进行大量的工作，包括进行教育和思想斗争。”要“用主义道德约束党员和先进分子的言行。”同志关于既要抓法制建设，又要抓道德建设，“两手抓，两手都要硬”的重要思想，为我党避免重犯“”那样的严重错误，减少失误，正确领导全国进行现代化建设开辟了广阔道路。高举理论伟大旗帜，解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，不断探索和总结保持社会稳定、经济发展、国家长治久安、安居乐业的治国之道。依法治国，是党领导治理国家的基本方略。同时，“以德治国”思想，强调“在建设有中国特色，发展场经济过程中，要坚持不懈地加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强道德建设，以德治国。”并指出：“对一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。”（三）、坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是与时俱进理论品质的具体体现坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是我国当代社会深刻变革的必然要求。我国目前正处于前所未有的社会转型、体制转轨的变革时期，社会经济、、文化生活和人们的思想、观念、道德、信仰、行为模式、生活习惯发生了深刻变化。社会关系日益复杂。法律和道德、法制建设和道德建设比以往任何时候都更重要。但由于法律的滞后性，使得法律并不能完全满足现实的需求。法律“真空”和“漏洞”的存在，使部分社会关系得不到及时的调整，以至在社会生活中的某些方面出现无序状态。同时，改革开放和场经济又使优秀传统道德受到冲击和侵蚀，与社会现实相适应的新型道德体系还未完全建立和形成，封建主义和资本主义腐朽没落的思想和道德乘虚而入，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋生、蔓延，道德“失范”现象时有发生。因此，认真学习领会并贯彻落实国家“七一”重要讲话，坚持不懈地加强法制建设，“依法治国”，坚持不懈地加强道德建设，“以德治国”，坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，做到“法制建设 ”和“道德建设”并进，“依法治国”与“以德治国”兼用，在我国目前新形势下显得尤为重要。（四）坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是建立场经济体制的内在需要。为了使场经济健康发展，必须加强法制建设，建立健全并不断完善与场经济相适应的法律体系，做到有法可依，有章可循，实行依法治国。同时，场经济也是信用经济。信用是道德的重要内容。场经济在其运作过程中的每个环节；不仅离不开法律的调整和规范，而且也离不开信用的维系和约束。社会信用出现危机，场经济将成为一种混乱经济。诸如非法集资、虚假出资、制假贩假、蒙骗欺诈等不讲信用行为无不使场经济不时出现病态和混乱，使正常的场经济秩序遭到干扰和破坏。因此，要保障场经济健康有序地向前发展，必须加强法制建设和道德建设，坚持“依法治国”同“以德治国”相结合。（五）坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是我党对治国方略的科学认识。法律和道德作为两种不同的社会现象和行为规范，具有不同的特点和功能。首先，法律只对主体的行为进行调整和评价，虽然调整时也考虑其主观过错，但并不单纯地调整其内在的思想活动；道德不仅对主体的客观行为进行调整和规范，而且也对主体的主观思想进行调整和评价。其次，法律主要是依靠国家强制力来保证实施的；道德则是依靠内心信念和社会发挥作用的。再次，法律和道德调整的深度和广度不同。道德对社会关系的调整更具有广泛性，一般来讲，法律不宜调整干预的，则需要道德来调整干预。同样，法制和道德也具有以上不同特点，二者相互渗透、相互促进。国家在“七一”重要讲话中，强调“要把依法治国同以德治国结合起来”，正是我党对治国方略全面科学的认识。

D. 培育和践行社会主义核心价值观要坚持哪四条原则

培育和践行社会主义核心价值观要坚持以下原则：（1）坚持以人为本，尊重群众主体地位，专关注人属们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；2）坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱；（3）坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；（4）坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。

E. 如何在实践中坚持以党的指导思想指导行动

首先，要坚持学习科学知识与加强思想修养的统一。当代青年要
坚持不断学习，要学习先进的科学文化知识，但同时丝毫不能放松自
己的思想修养，通过学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，以
及党中央的重要文件，加强自己主观世界的改造，只有这样，所学的
科学文化知识才能够用之于轰轰烈烈的建设有中国特色社会主义的社
会实践中去。秦文贵在这一点上表现得非常明显。他大学毕业后毫不
犹豫地在荒漠戈壁上心甘情愿地扎根17年，就深刻体现了这种崇高境
界。

其次，要坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。注意在书本
中学习，但更重要的是要注重在社会实践中学习，把书本知识融汇到
社会实践中去，同时在广泛的社会实践中强化自己的知识，并在这种
相互融汇的过程中有所创造和有所发明。秦文贵之所以能够成为当代
青年的榜样，一个重要的方面就是，紧跟时代步伐，勤奋学习，刻苦
钻研，学而不倦，锲而不舍，潜心攻克一系列技术难题，从群众身上
汲取营养和智慧，逐渐成长为油田高级工程师和科技创业领头人。

最后，要坚持个人志向与服务祖国、服务人民的统一，哪怕条件
再差、再艰苦，也始终不忘远大理想。学习青年榜样秦文贵，就要学
习他始终坚定“越是艰苦越要奋斗”的信念，坚持扎根基层，与一线
工人朝夕相处，忘我工作，不计名利，不图享受，甘于奉献，胸怀祖
国，服务人民，自觉地把个人理想与奋斗融汇到艰苦的钻井生产一线，
以强烈的事业心和高度的责任感，立足艰苦岗位，创造一流业绩。，r稹kjχ□s⊕y＆din攀洄mv嫛7013567801那他就永远不会心安理得
呵呵4681234678如果采纳就请加分额..4681234678我的回答不错吧,多谢多谢.

F. 学生党员如何践行以人民为中心的发展思想

强化为人民服务的意识，提高为人民服务的本领，尽好为人民服务的回天职。

所谓尽天职，就是党答员干部要把为人民服务作为至高无上的事，作为神圣的使命和必尽的职责，这是由党的性质宗旨、历史任务决定的。从党的性质和宗旨看，中国共产党是工人阶级的先锋队，是最广大人民群众根本利益的代表。

为人民服务既要谋大事又要从小事做起。谋大事，就是要为人民谋长远之利，让人民群众得到更大的实惠。这就要求党员要志存高远，胸怀全局，勇于开拓。为人民服务既要有高境界又要有好作风。要坚定信念，树好“三观”。

(6)小学中教育教学中坚持践行的思想扩展阅读：

为人民服务，是中国共产党的根本宗旨，是每位党员干部的人生价值追求。

习近平总书记指出：“中国共产党人能不能打胜仗，新中国的成立已经说明了，中国共产党人能不能搞建设搞发展，改革开放的推进也已经说明了，但是能不能在日益复杂的国际国内环境下坚持住党的领导、坚持发展中国特色社会主义，还需要一代一代中国共产党人继续做出回答。”

我们党抓作风建设，开展党的群众路线教育实践活动，都是为了回答好这个命题，解决如何在新形势下更好地为人民服务的问题。

G. 作为当代大学生如何在现实生活中践行社会主义核心价值观

党的十八大首次以24个字概括了社会主义核心价值观——那就是国家层面上倡导“富强、民主、文明、和谐”，社会层面上倡导“自由、平等、公正、法治”，公民个人层面上倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。那么，作为新一代中国青年——当代大学生，又该如何从自身实际出发，正确处理国家、集体、个人三者的利益关系，努力践行社会主义核心价值观呢？
其实，作为当代大学生，我们不仅要在课堂上和书本中学习知识，更要在社会实践中不断历练自己，在努力提高自己的认知能力和认知范围的基础上，提升自己的综合素质水平，加强自己应对各种复杂情况的处理能力，这才能做到与时俱进。因此，作为一名合格的大学生，不仅要有经得起实践检验的过硬专业知识，还要有一个友善的心灵坐标和一个诚信的道德标准，更要有一个敬业的责任意识，而最重要的是要有一个不变的爱国信念。
当然，站在自由、民主、开放、新锐的思想浪头的大学生，践行社会主义核心价值观，并不是背几段文字、喊几句口号就能落到实处的。践行社会主义核心价值观，也不是玄而又玄、不可触及的空洞理论。它不在天上，也不在云里，它就在我们身边。
在这里，我们不妨举一个例子，笔者的学友张广义和他的微公益团队，多年来就在校园周边捡拾一个个废弃的空水瓶，然后用卖瓶子的钱再换回一个个温暖水杯，送给山区的孩子。这些杯子，不仅温暖了他们稚嫩的小手，更温暖了他们茁壮成长的心灵。他们的公益行动，看起来微乎其微，但只要他们的公益行动一直坚持下去，那将会使千千万万个贫困孩子得到更多温暖！他们的核心价值观，就在捡起那些废弃瓶子的时候，定格为一幅温暖的画卷。
诸如此类的故事，还有很多，但都渺小而生动。大学生践行社会主义核心价值观，不是枯燥乏味的论理学习，不是振臂高呼的口号宣传，更不是形而上学的玄虚飘渺，也不是高不可攀的理想描绘，而是从自我做起，从小事做起，让友善成为我们生活的一种常态，让诚信成为我们生活的一种习惯，让敬业成为我们生活的一种方式，然后把这一切归结起来，就是一个合格的公民对祖国、对人民的浓浓厚爱！

H. 如何坚持和 践行 全心全意为人民服务的宗旨

一、切实增强和践行全心全意为人民服务的宗旨意识
要切实增强和践行全心全意为人民服务的宗旨意识，是党的性质决定的，是否真坚持，关系到兴衰存亡。确立和践行全心全意为人民服务的理念，作为实践党的群众路线的内在要求和重要载体，体现了我们党的性质，也体现了主权在人民的人民共和国的形象。每个党员必须坚持和践行宗旨意识，不仅体现了我们党一以贯之的政治立场和价值追求，更体现了党对于执政规律和历史发展规律的深刻认识。它是新时期党保持先进性、纯洁性，密切联系群众、克服脱离群众这一最大执政危险、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求和根本保证。
二、做到“三个始终坚持”解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题
得人民者得天下，赢民心者赢天下。这是一个古今通则。如何才能赢得人民赢民心，唯一和根本答案就是要求每个党员领导干部在心中牢固树立起人民权力至上、人民利益至上、人民地位至高、人民作用至强的思想观念，从而真正从内心深处弄清和摆正“为了谁、依靠谁、我是谁”的大是大非问题，真正厘清解决谁是主人、谁是仆人、谁为谁服务、谁依靠谁的原则思想，要切切实实做到“三个始终坚持”。
一是坚持践行宗旨就要求我们始终以最广大人民群众的民心民意为一切工作立足点，一切决策部署必须顺应民心、尊重民意、反映民声、密切联系群众，真正做到“民之所欲聚之，民之所恶勿施”，真正体现乐民之所乐、忧民之所忧。我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，一个根本的衡量尺度，就是“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”。
二是坚持宗旨要求我们在任何时候都始终把人民的生产生活放在一切工作的中心位置。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。要把发展民生、促进民富，使人民群众过上美好幸福生活作为最大的执政追求，多谋民生之利，多解民生之忧，实现好、维护好、发展好最广大人民群众最关心最直接最现实的利益问题，使人民群众学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
三是坚持践行宗旨就必须始终坚持人民群众的主体地位。在一切工作中紧紧依靠人民，坚持从群众中来、到群众中去，切实做到问政于民、问需于民、问计于民，积极动员千千万万的人民群众成为推动我们各项现代化建设的主力军，只有充分动员和发挥广大人民群众的主动性、积极性和创造性，事业才能走向成功。
三、如何“做到三个坚持”着重在三个方面入手
第一，要加强学习，以正确的理想信仰指导自己的工作和生活。能够以正确的地位观、权力观、利益观、事业观、政绩观处理自我与群众、个人与集体、小我与大我的关系，自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义、拜金主义、极端利己主义和奢靡之风。
第二，要以最广大人民利益和民生为核心原则内容，严格建立起相应的政绩考核制度、干部选任制度、收入分配制度等一系列制度机制。坚决纠正片面追求GDP、片面为一部分人服务甚至为自己牟私利的错误做法，使那些不把自己的最大精力放在兢兢业业、全心全意为人民服务的党员干部为制度和机制所淘汰、摒弃。
第三，要加强人民群众对于党员干部的有效监督。通过一系列民主政治建设，充分提高人民群众参与监督的意识和能力，有效扩大人民群众有序参与政治的渠道，加大人民群众在评议党员、选拔干部、政绩考核、决策评估、问责处理等各个环节上的参与度，真正做到对于那些不把人民群众放在心中最高位置的党员和干部，人民有充分的权利和机会否决，从而建立起始终把人民放首位的制度。
四、坚持和践行宗旨重在落实行动、体现作为
联系本单位实际，从班子和机关的同志来说，坚持和践行宗旨是长期课题、终身课题，要体现在言论和行为之中，贯穿于生活、工作的各个环节之中。要把服务干部职工，反映他们的呼声，维护广大干部职工的要求作为立足点、出发点，尤其要落实在以下几个方面：一是要真正诚意地听取和梳理干部职工的意见和建议，急单位之所急，想单位之所想，也要听取机关干部职工的意见，反映和维护干部职工利益方面的意见建议。二是能及时地提出各个不同发展阶段的重点和突出问题，影响和发展利益的意见建议。三是要增强自身服务能力，增强自主性，所提建议和决策能够坚持从群众中来到群众中去的科学决策程序，维护和发挥积极性。四是要严格按党纪国法和廉洁从政的制度办事。

I. 如何坚持和践行全心全意为人民服务的宗旨

方法：

1、以人为本，善待百姓

科学发展观的核心是以人为本，就是要把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。以人为本，就是坚持党的群众路线，深入了解民情，反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力；

以人为本，就是强调人性关怀，亲民，爱民，为民，注重制度、政策的可操作性，使老百姓充分感受到党和政府的关怀与温暖，充分体现立党为公，执政为民的执政理念；以人为本，就是要时时处处依靠人民，相信人民，发展是为了造福人民，人民共享改革开放的成果；以人为本，就是要善于关心、尊重、帮助、服务于人民。

具体而言，就是要注重人文关怀，营造一种激励人们、有利于干事业的环境。要做到为民谋利，让利于民，绝不能与民争利或损民利官。

2、树立正确的“官”念，增强公仆意识

官者，公仆也。每一个官员，要真心为人民群众服务，就必须始终牢记党的宗旨和亲民意识，少一点争奇斗艳的虚荣习气，多一分对平头百姓的真情实感。要有坚定的共产主义信念，认真学习实践科学发展观，自觉抵制“官本位”心理，强化为人民服务的意识。

3、切实克服官僚主义、形式主义

每一个官员都应该发扬党的传统，牢记“两个务必”， 进一步增强为人民服务的意识。要树立“决策顺着民心走、群众期待即机遇”的观念，做到民呼我应、民意我顺。

深入基层，深入群众，亲身感受百姓所思、所想、所盼、所求，了解民情，体察民意，顺应民心，坚持为群众办好事，办实事。摆摆“亲民姿态”，喊喊“为人民服务”号子，是得不到人民群众的拥护和爱戴的。

4、做官先做人，做人先立德

德是为官之魂。做官者必须具有从政道德（高尚的职业道德和职业能力）和高尚的个人伦理道德。在我国以公有制为主体的社会主义体制下倡导的是“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”（《宪法》第二十四条）作为一名官员，任何时候都不能忘记社会公德是人们在社会公共领域从事各种行为时所必须遵守的道德准则。

5、坚持走群众路线

建设社会主义和谐社会，离不开人民的支持和参与，各级官员要自觉贯彻党的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，在任何情况下，我们的党与群众同呼吸，共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，亲民意识不能丢，惟其如此，才能提高党的执政能力，共同建设好我们伟大的祖国。

(9)小学中教育教学中坚持践行的思想扩展阅读：

全心全意为人民服务，这是中国共产党区别于其他政党的根本标志，是数十年来中国共产党的座右铭，也是党的惟一宗旨。它的重要特点就是：党代表的是整个无产阶级和最广大人民群众的利益，为人民服务是主动的、自觉的、不带任何条件的、真心实意和全心全意的。

党在新的历史条件下，把三个代表的本质定在“立党为公，执政为民”上，把以人为本作为全面建设小康社会的政策价值导向，从而解决了为了谁，依靠谁的问题，体现了政策发展观上的与时俱进，党的宗旨、指导思想决定了党正是为人民谋利益才代表了群众的心声，才得到了群众最广泛的支持。

代表广大人民群众的根本利益，需要正确的路线、方针、政策，更需要党和政府的各级官员，尤其是党的各级领导干部以良好的思想作风、扎实的工作作风，真抓实干，真心实意地为人民群众服好务。

J. 作为一名学生党员，该如何学习和践行社会主义核心价值观

学生党员树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。