Ⅰ 如何在小学语文教学中渗透思想品德教育
能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有这么三句话：
1、展现在我眼前的是蓝天、白云，碧绿的大海，正从东方升起的朝阳。 2、船头飞溅起来的浪花唱着欢乐的歌。
3、咱们自己的石油钻探船，我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌。
第一句话描写了四样景物，蓝、白、绿、红构成了一幅色彩鲜艳而又美丽的风景画，可见作者的心情是多么的愉快，所以在朗读时要指导学生用优美的语调读出作者的愉悦之情；第二句是写浪花在唱歌。浪花怎么会唱歌呢？其实是作者看到海港繁荣的景象后，自己心里高兴地唱着歌。这里可以指导学生用欢快的语调来读，高兴得就像自己在心里唱歌一样；第三句中的“咱们”指的是我们中国，说以前我国没有石油钻探船，现在我们国家可以自己制造了。这句话就是借大海的歌来表达作者的喜悦之情，来歌颂社会主义建设的新成就。这里教师可以指导学生用激昂的语调来读，把自己的自豪之情表达出来。因此，通过读一方面可以让学生欣赏优美的语句，另一方面又自觉地接受思想教育。 （三）联系学生实际，深化思想教育
在语文课上，教师要凭借教材，坚持正面启发、诱导，让学生联系自己的实际，在领悟思想感情的基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，从而进一步受到课文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小萝卜头”》一课，教师可以在课上引导学生联系自己的生活实际与“小萝卜头”进行比较。“小萝卜头吃的是残羹冷饭，住的是阴暗潮湿的监狱，穿的是破得不能再破的衣服，写字用的是短得不能再短的笔头，那么你呢？”让学生想想自己和小萝卜头一样大的时候生活是怎么样的，从而对“小萝卜头”小小年纪在监狱里的非人生活充满同情，激起学生对国民党反动派的痛恨，受到要胸怀远大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦学习的教育，并逐渐转为自己的行动。
二、在作文教学中，把握最佳时机，与思想教育结合起来
作文教学是语文教学的另外一个重要组成部分，也是塑造学生心灵的重要途径。我国著名教育家叶圣陶老先生的作文教学思想的精髓就是“教作文与教做人的统一”。作文教学可以促进学生更全面地观察社会、更深刻地认识社会，赞美生活中的真善美，抨击现实中的假恶丑，培养学生正确的是非观念。所以每个教育工作者应该把握每个有利时机，自觉地、有意识地站在育人的高度教书，这对于提高人才的综合素质是至关重要的。
在作文教学中，可以结合学生的生活与思想实际，引导学生在作文中悟“道”，有机渗透道德教育。具体来说，可以从以下三个方面把握。 （一）审题中，明确写作目的，体现德育要求
审题是作文的关键。学生能否正确地审题，决定作文的成败。审题正确，写出来的文章就扣题，就能达到这篇作文预定的育人目的；反之，如果审题有误，写出来是文章就会离题，就失去了这篇作文的意义。由于小学生的年龄小，社会经验缺乏，辨别是非的能力较差，所以看待问题都有一定的局限性。如果教师不在审题的过程中加以指导的话，学生的思维往往会出现片面性和肤浅性。根据学生的这一特点，教师应该引导学生抓住题目中的重点词语进行分析，适当加以讨论，帮助学生明确写作目的：或是赞扬某种精神，或是说明某种道理，或是吸取某个教训，或是给人某种启迪。如果这第一步做好了，那么想通过作文育人的目的就已经成功一半了。例如语文教材中有一个作文训练“写家乡一处你喜爱的景物，要抓住景物特点细致描写”，如果让学生拿到题目就写，也许大部分学生只会仅仅描写某种景物，显得比较单调。古人云：“文以意为主，文为意而发，意在文之中。”我觉得在这三点中，最重要的是让学生知道为什么写。
所以，在这里教师可以引导学生进一步分析，要求学生不仅要说出写哪一处景物，那处景物有什么特点，而且一定要说出为什么喜爱这处景物。之后，让学生进行讨论交流。有了教师的指导，学生就紧扣中心，自然而然地在作文教学中悟出了“道”，正像春雨那样，“随风潜入夜，润物细无声。” （二）选材中，选择真实材料，把握德育契机
如果说中心思想是文章的灵魂，那么，表现中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能让小学生写出有灵魂、有血肉的文章呢？这就要求学生在审题立意的基础上学会选材。
叶圣陶老先生一再强调作文要用自己的话来叙述自己的所见所闻，表达自己的所感所想，做到“我口说我心，我手写我口”。小学生也是社会上的人，他们难免会受社会上各种思潮的影响，思想难免会被其左右。作文无疑是教师了解学生心理的一个窗口。如果学生在作文中敢于说真话、写真事，这就等于向我们展示了他们的内心世界，为教师了解他们思想提供了有利条件，也为教师提供了思想品德教育的“契机”。比如让学生写《我做过的一件错事》，事先教师要声明不会秋后算帐，鼓励学生选择自己亲耳所闻、亲眼所见甚至是自己亲身经历的真实材料来写。这既是让学生学会自我批评、正确评价自己的极好机会，又让教师发现学生在思想上存在的问题，即使把握德育“契机”，有针对性地对学生进行品德教育， 把育人和作文逐渐统一起来。
Ⅱ 语文课如何开展课前一分钟的品德教育
语文课堂如何加强学生的思想品德教育
加强思想品德教育是各科教学的任务。语文是一门思想性很强的学科，从中加强思想品德教育更是责无旁贷。语文学科课时多，教学时间长，学生几乎天天接触思想性强的课文，耳濡目染，受到潜移默化的教育。小学生正处在长身体、长知识和道德品质形成的时期，具有较大的可塑性。因此，在小学语文教学中加强思想品德教育也是培养社会主义一代新人的需要。下面是本人浅谈语文教学中如何加强学生的思想品德教育。
一、在语言文字训练中渗透思想品德教育。
小学语文教学加强思想品德教育，应该充分发挥教材语言形象的感染作用。重在潜移默化，而不是干巴巴的理性说教。老师在实现这些不同的角度的同时也提高了与儿童互动的质量，帮助儿童把活动深入延续，通过活动体验生活、积累经验，发展能力和初步形成良好的习惯和品德，实现理想的教育效果。指导学生阅读课文，就要从课文的字词句入手，感知课文的形象，让活生生的形象深深地印在学生的脑海里，从而在思想感情上受到潜移默化的教育。
在阅读教学中，让学生感受人物形象，特别要引导学生充分感受领袖人物、英雄人物、先进人物的高大形象，以陶冶学生高尚的情操。对于描绘景物为主的课文，如教《桂林山水》这一课时，要紧紧抓住具体、生动、细致地描写景物和表达作者思想感情的关键语句，我们要引导学生反复诵读，分析各分句之间的结构联系，使学生充分回味其优美韵味，使学生在欣赏中得到美的熏陶，从而激发学生热爱桂林山水秀丽多姿的强烈情感，使学生受到潜移默化的教育。
语文课中，思想教育与语言文字训练应该是融为一体的在听说读写的语言文字训练中渗透思想教育，就能收到相得益彰的效果。如《再见了，亲人》一课。文中所刻画的场景、人物都充满激情，我们可以引导学生通过多种形式的诵读，去深刻体味中朝两国人民的友谊，是用鲜血铸成的。小金花、大嫂、大娘、志愿军这些有血有肉的形象无一不是真、善、美的集中体现，文中所包蕴的扬善弃恶的情感给学生留下了难以磨灭的形象。这样，既提高学生的语文能力，又使学生受到课文的教育与感染。
在指导学生读课文时，要启发学生品味作者是如何巧妙地遣词造句，有力地表达思想感情的学生又难以理解、体会的重点语句。我们要引导学生细加推敲，既提高学生的语文能力，又发挥了课文的教育感染作用。在学生理解课文的基础上，设计一些写的训练，也能提高思想认识，加深教育。如教《挑山工》后，让学生写一篇读后感，有利于对课文说明的哲理加深认识。由于读写结合，学生有话可说，既提高写作能力，又加深课文学习的思想收获。
二、在反复朗读中受到思想教育。
指导学生朗读的过程，就是帮助学生正确，深入地理解课文的过程。引导学生运用抑扬顿挫的语调有感情地反复朗读课文者流露于字里行间的思想感情容易产生共鸣，能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。例如，在教学《金色的鱼钩》，重点指导学生通过有感情的朗读，再现老班长的光辉形象，不少学生被老班长在生死关头，把生的希望留给战友，把死的可能留给自己的崇高精神感动得留下了眼泪。后来我布置选择你最喜欢的课文缩写时，80%以上的学生都喜欢《金色的鱼钩》。可见，有感情地朗读的作用不可低估。在学生初步理解课文内容的基础上，要指导学生根据课文内容从整体上去理解作者的感情倾向，从而把握朗读的基本语调，准确地表达课文的感情。例如教《十里长街送总理》一课时，课文记叙了十里长街上无数群众冒着严寒目送周总理灵车的悲壮场面，表达了人民群众对周总理深切哀悼和无限热爱的思想感情。要指导学生用深情、低沉的语调朗读，要读得轻而缓。将课文的感情表达出来。开始朗读时，可请理解较深，朗读较好的同学读，达到渲染气氛、感染同学的目的。从而达到了从朗读中渗透了学生的思想教育。
如教《火烧圆明圆》一课时，课文通过介绍圆明圆当年的辉煌和惨遭毁灭的历史，来激发学生对祖国灿烂文化的热爱和对侵略者强盗行径的愤恨。我们可能过对重点词、句的范读、齐读、评读等多种诵读方式，对诸如“不可估量”“瑰宝”“精华”“化为灰烬”等重点词句进行轻重缓急，抑扬顿性的诵读加以处理后，学生的情感就能很快地与作者情感同步。从而深刻地受到了歌颂祖国灿烂文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同时也感悟到了语言文字的深刻内涵，达到了从反复朗读中受到思想教育。
三、联系学生实际，深化思想教育。
学生思想品德的形成，外部教育的影响是不可缺少的条件。在语文课上，教师要凭借教材，坚持正面启发、诱导，让学生在领悟文章思想感情基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，从而更加受到课文思想的熏陶和感染。如教《诚实的孩子》一课时，引导学生想象“回到家里，列宁躺在床上不说，”他会想些什么？这样的启发能诱导学生联系自己的实际，运用课文学习后所获得的思想认识来分析问题和解决问题，起到自我教育的作用，达到深化课文思想教育的目的。
每位少年儿童都有自己的远大理想。我们在教学时，要结合教学启发学生树立远大理想。使他们初步意识到将来应该成为一个怎样的人，从而促进他们产生追求美好前景而奋发向上的愿望，如教《望庐山瀑布》时，教师可以让学生站在画面前，让学生面对画面，边听音乐边展开理想的翅膀：巍峨的庐山，瀑布从天而降……一幅气势磅礴，引人入胜的大自然画卷展现在学生眼前，这样，使学生深深地体会到祖国山河无比壮观，从而产生了强烈的爱国情怀，深化了思想教育。
四、教育者必须先受教育。
在语文教学中，要使学生潜移默化地受到思想教育，教师自己首先要从课文中受到教育和感染。这样，才能用自己对人对事的认识和态度去影响学生，激发学生的情感。如果教那些思想性很强的课文，教师自己对课文内容缺乏深刻的理解和感受，就难以引导学生深入领会课文的思想内容和受到感染。教师要以身作则，提高自己的思想觉悟，加强政治修养。如不要利用学生家长为自己办私事，在公共场合遵守秩序等。戒掉自己的不良习惯，以自身良好的道德风尚去影响学生。因此，教师能将文章中作者 的思想感情和自己的感受融合在一起的话，就会爱作者所爱，恨作者所恨，以自己的真情实感去感染学生，必然会打动学生，教育学生，增强思想教育的效果。
总而然之，语文、英语、数学是形成一个庞大的德育体系。学生置身于这个环境中，无时无处不受到感染和熏陶，只有这样才能在语文课堂教学中逐渐培养他们高尚的道德情操，从而深化了课文思想教育的目的。
Ⅲ 小学语文和小学品德关系之间又怎样的联系
一、问题的提出
日前品德与社会这门学科的任课教师绝大多数为兼职教师，一般来说，由小学语文教师兼任的较多。而正因为兼职，语文教师会觉得备课量大，备课任务重。（本文所指语文教师，为兼任品德与社会课的教师，以下简称教师。）较之语文这一主流学科，教师会潜意识地将品德与社会这门学科边缘化，消极对待。因此，在现实的教学中，就存在着教师轻视品德课教学的现象。但新课程品德与社会作为培养学生做人的学科，其对学生从小养成过有道德的生活习惯和行为，做一个有道德素养的公民起着很重要的启蒙作用，实在不可偏废。而语文学科蕴涵的人文性、思想性、文以载道之观念，与品德学科也有着内在的一致性和融通性。语文学科完全可以从品德与社会学科中汲取营养，提升语文教学的内涵；借助品德与社会学科，奠定语文教学的知识资源，并提高语文理解、思考能力的广度、深度、力度。同样，来自语文学科的营养也有利于品德与社会的教学。二者融合的价值远超过单一学科。
下面，笔者将从多角度探寻语文和品德与社会两个学科之间可能建构起的关系，提示语文教师可充分利用两个学科之间存在的关联性、协调性和融合关系，有效地整合资源，运用不同学科的优势和功能，为教学服务；帮助学生学会运用已有的认知经验等，重构、整合自己的认知结构，学习联系地、发展地认识事物的思考方式和学习方式；增强教师教和学生学的兴趣和信心。
二、同一学年：主题相同，教材文本内容的价值取向同一，意义同构
（一）故事情境与主题活动：认知迁移和提升、资源互补
在小学语文三年级下册《画杨桃》一文中，教师针对学生嘲笑一位同学将“杨桃”画成“五角星”，用这样一段话指出事情的本质：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”（《语文》三年级下册，第43页）
语文的教学要求是：（1）让学生有感情地读课文，把老师说的那段话背下来；（2）读课文，交流一下，读后会想到什么；（3）课文中有些句子意思深刻，抄下来。如“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”（《语文》三年级下册，第44页）
语文是通过一个真实的生活情境故事，借助语言文字形式、文本解读，获得感悟。启示学生明白道理：“同一个事物从不同角度看，会有所不同。”
从社会认识和道德审视的角度来看，这篇课文包含三层含义：（1）事物本身具有多样层面；（2）面对一个事物，我们应相信自己，有自我的表达；（3）因为每个人不同，才会有他们各自判断的理由和经验，所以要认同别人可能与自己不一样的地方。从教育目标来讲，在情感态度价值观方面，表现为学会理解和认同自己及他人，彼此建立平等、尊重、和谐的关系；在认知、能力方面则体现着认识人、事、物的一种思考方式和行为。当然，语文教学的目标不是要阐释这些观念。
我们生活的世界是有机融合的一个整体，因此学科之间存在着有机联系也是必然的。不同学科之间也会出现文本内容的类似、主题目标一致的协调性和融合度，由此这就意味着学科之间可以在课程资源、认知迁移以及相互补充、丰富和提升等方面有所共享。
与语文《画杨桃》课文相对应，在品德与社会三年级下册中有《不一样的你我他》这一话题。相对于语文教材的故事性文本，品德与社会教材首先是从三个体验性的主题活动展开的。（1）“我的自画像”：让学生用各自的表达形式展现自己的个性，进行自我介绍，在每个学生自我展示的活动中，使学生意识到每个人是不同的。（2）“画圆圈”；画中的圆圈可能是什么。发挥各自的想像力，展示自己个性的想像，通过比较意识到正因为每个人不同所以才会有不同的作品，这里没有好坏优劣，仅是表达形式和创意不同而已。（3）“我们一起作画”：每个人用自己喜欢的颜色分别给花瓣和花叶上色，在这个活动中，学生进一步明白了因每个人的不同而共同创造出了五彩斑斓的世界。
根据阅读理解的研究表明，“背景知识的作用，在于对文本的综合理解，它以句子基本意义的译码为中心。背景知识不仅有助于理解文本的字面意思，还能使读者运用必要的知识理解字面以外的意义（命题）”。［1］所以，可以认为，学生在品德与社会课通过深入的、逻辑递进的体验活动中获得了感悟：在自我认同和他人认同的过程中，明确每个人各有风采，基于这种认识基础，理解到正因为“不一样的你我他”，才会有不同的感受，才会对同一事物，有不同的看法。这些感悟和认识就是学生解读语文《画杨桃》的先行认知经验和背景知识。其结果，将有助于学生回答语文教材第44页上的问题，不是止于口头、观念上的回答，而可能会是发自内心的一种理解和表达。
由此，学生就是在对静态的文本内容（语文）的理解与动态的活动体验（品德与社会）的交互作用和互补中，建构起自己对人、事、物的认识关系和思考方式。就事物而言，同一个事物从不同角度看，会有所不同；而这种不同，取决于看事物的不同的人的感受和判断等，它们都是客观存在的，需要彼此的尊重和理解。可以说，品德与社会的学习有助于学生提升掌握语文知识和技能的思维品质。
另一方面，一种观点认为“故事可以使课程学习更丰富、更有意义。故事本身并不能教会学生阅读的技巧，而是一种让世界变得更有意义的工具”。［2］而故事作为工具，所发挥的作用就是影响人们的思考及行为模式。因此，《画杨桃》的故事，作为一个范例，形象地促进了学生道德理解力的提升。这便是语文对品德与社会学科发挥的促进功能之一。
所以，不论语文还是品德与社会课，如果教师注意和分析了这二者的共性和差异性，将二者链接起来，充分利用这种关联兼互补的资源的话，那么，学生的收获将是增值的、饱满的、全面的。这就是学科间融合的魅力。
（二）同质的故事：感性与理性、情感与实践行为的融合
诸如这种学习主题目标一致，内容接近的课文，在语文和品德与社会的教材中，还有不少范例。当然，根据不同的文本内容，在语文和品德与社会学科中二者所体现的协调关系也有所不同，一方面它们体现着不同的运用价值，另一方面在终极目标上又汇合成一种力量，实现着感性与理性、情感与实践行为的融合，协调促进着学生的发展和“道”的形成。
比如，语文三年级下册中有《可贵的沉默》一文，在模拟的真实生活情境中，通过孩子和父母对彼此生日的了解及祝贺等方面的比较，让学生在故事中体会了父母对自己的疼爱，对照出自己对父母的忽视。同样，《妈妈的账单》也是在一种有情节的故事情境中，展开了主人公小彼得索取报酬。和妈妈零报酬账单进行对比的叙述，旨在扣住学生的心弦，激活与小主人公的共鸣，感受到妈妈对自己无私的爱。
故事的魅力在于它让学生走进情境中接触主人公。正如“要想尽量融入书中的各个角色，就不能忽略其中情节的发展，故事像翅膀，情节就像是因翅膀拍动而产生的风一般，也是故事相当重要的一环。”［3］这句话所言，因为故事的情节，学生更能理解和体验小主人公的所思所想；替代性地经验生活，使学生从中学习着怎样看待自己和父母的所作所为，进而注视和反思自我，真正理解和感悟父母对自己不求回报的、无私的爱。
与此相呼应，在品德与社会三年级下册中有《家人的爱》这一课题。首先从活动──护生鸡蛋入手，反思和感悟家人养育自己的辛苦。在此基础上，展开“故事与思考”：彼尔的账单。尽管内容与《妈妈的账单》非常近似，但它与语文课文所不同的是，它不具有情节，而是一种理性的他者叙述，数据化地体现了一种强烈的反差和比较，旨在激发学生的反思，从彼尔和妈妈账单比较的范例中，回到学生自己的现实生活中。
如果我们认同“文学是最便捷、最深刻地引领孩子体验世界的方式”的话，在此，我们不妨也可以这样理解：语文是通过让学生走进叙事本身中，与自己对话；而品德与社会课则是尽可能地让学生借助叙事，走进现实的、自己的生活世界中，与自己对话。
另一方面，虽说语文课和品德与社会课，对学生有不同的目标要求，但对人的培养却是异曲同工。语文课对学生的学习要求是口语交际，用具体的事例，说说爸爸、妈妈对自己的爱，还可以说说自己应该怎样爱他们；习作要求：用一两件事，写写父母对自己的爱，也可以写发生在自己和父母之间别的感人的事，要表达真情实感。语文是让学生用语言文字符号，将自己的感悟和愿望等表达出来。而品德与社会课则要求学生在日常生活中能确立一种感激父母、回报父母的道德情感，能为家人做些力所能及的事情的道德实践力。由此，两学科的合力，促进了认知表现、情感态度价值观的确立和强化，对爱的理解和表达（语文）与落实到日常行为的实践（品德与社会）之间的融合，增强了知行合一的力度。这两门学科在携手走向共同的目标：帮助学生形成“道”──好的品行和素养。
原文
Ⅳ 如何在小学语文教学中渗透思想品德教育
老店镇心学校 姚孟君 黄德石［提要］在全社会呼吁素质教育的今天，实施素质教育就成了语文改革的必经之路，而德育渗透又是语文素质教育的一个重要任务。因此，在小学语文中必须体现寓德于教。培养学生的友爱思想、进取精神、集体主义和爱国主义精神。我结合自己在教学工作中的教学实践及体会，分别就语文课文教学与作文教学中怎样寓德于教谈几点具体做法。 ［关键词］寓德于教 教书育人 德育渗透 思想教育 《新课程标准》指出：“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。教好这门学科，获取新知识，对于贯彻教育方针，促进学生德、智、体美、诸方面生动活泼地发展，培养有理想、有道德、有纪律的社会主义公民，提高民族素质，都有着重要的意义。”[1]根据这一要求，在小学语文学科中渗透德育教育必须引起我们的高度重视。 小学语文学科不同于其它学科，它本身与德育有着密切地联系，曾经在小学低年级中还有过语文与思想品德的合订教材，所以说语文教材选取的课文，尽管体裁、题材、风格等不同，但一定都是达到思想内容和语言形式的有机统一，尤其是以文学作品为主的教学内容更显示德育的特殊优势（新课程的教材特多），它以鲜明的形象，生动的语言，激发学生的感情，具有高度的思想性和艺术性，能使学生潜移默化地接受正确的、高尚的道德熏陶。 语文课文选取了文质兼美的文学作品，有塑造人物大公无私、心灵崇高，刚正不阿的；有描写祖国大好河山，表现自然美的；有表现语言音乐美，文字建筑美，诗句音律美的古今诗歌……这些课文都以不同的方式体现了作品的内在美，富有质朴美感性。“诗言志，言为心声”[2]这是每一部文学作品和每一篇精美佳作传播、宣扬的方式，都凝结着作者的苦心，执着地表现着作者的人生追求，传达着作者的喜怒哀乐，凝聚着人类情感的各个方面。这种作用是直观的、形象的、整体的，对学生的影响深远。学生学习了这些课文，一方面感受到祖国的语言文字美，从而激发他们热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，另一方面也使学生产生与具体的道德形象相联系的情绪体验。语文学科课时多，教学时间长，学生几乎每天接触课本中思想性较强的课文，耳濡目染，受到潜移默化的教育，它所产生的教育作用是其他学科无法比拟的。小学生正处于长身体、长知识和道德品质形成的时期，具有较大的可塑性。在此期间对他进行相应的思想品德教育是再合适不过了。因此，在小学语文教学中，渗透德育教育就显得格外重要。那么，如何将寓德于教落到实处呢？一、讲读课文中，寻找最佳“结合点”进行思想品德教育讲读课教学是小学语文教学中最常见的，如何在讲读课文中渗透德育教育呢？我觉得主要有三个方面。（一）在语言文字训练中渗透思想教育在语文讲读课文中，思想教育与语言文字训练应该是融为一体的，没有离开语言文字的思想内容，也没有缺乏思想内容的语言文字，两者是相辅相成，互相促进的。所以，小学语文教材选了大量文质兼美、思想性较强的文章。这些文章运用生动的语言塑造了各种具体形象，或表达作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指导学生阅读课文，就要从课文的字、词、句入手，启发学生品味作者是如何巧妙地遣词造句的，通过这一手段，让学生感知课文内的具体情节，产生如见其人、如闻其声、如临其境的感觉，让活生生的形象深深地印在学生的脑海里，从而在思想感情上收到潜移默化的教育。比如《十里长街送总理》的第一段中，描写了人们在长安街两旁焦急等待周总理灵车的悲壮场面。“一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着……一对青年夫妇……他们挤下人行道，探着身子张望……一群泪痕满面的红领巾，互相扶着肩，踮着脚望着，望着……”[3]在教学这一段时,教师可以抓住与中心思想密切相关的语句，加以必要点拨，帮助学生更好地理解课文。如“拄着”、“背靠”、“挤下”、“探着”、“踮着脚望着，望着……”，教师可以引导学生细加推敲，让他们想想这些语句表现了人们什么思想，并深入领会作者的匠心所在，从人们的动作中体会人们焦急的心情，从而体会“人民总理人民爱”的思想内容。这样，既提高了学生的语文能力，又发挥了课文的教育感染作用。从而使学生受到热爱老一辈无产阶级革命家的教育。再如《三人行》中“王吉文醒来的时候……”[4]这段描写，突出了战士高度的革命责任感和革命战士间生死与共、互相关心、互相帮助的深情厚谊，让学生受到爱国主义教育。 （二）在反复朗读中体会思想感情古人云“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿彼讨源，虽能心显。”[5]这就是说作者在生活中吸取了一定的思想内容，而后才动笔写文章，所以在文章中就一定饱含着作者的思想感情，或爱、或恨、或悲、或喜。指导学生朗读的过程就是帮助学生正确、深入地理解课文的过程，引导学生用抑扬顿挫的语调有感情地反复朗读，作者流露于字里行间的思想感情容易对学生产生共鸣，能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。如《大海的歌》[6]一文中，有这么三句话：1、展现在我眼前的是蓝天、白云，碧绿的大海，正从东方升起的朝阳。2、船头飞溅起来的浪花唱着欢乐的歌。3、咱们自己的石油钻探船，我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌。第一句话描写了四样景物，蓝、白、绿、红构成了一幅色彩鲜艳而又美丽的风景画，可见作者的心情是多么的愉快，所以在朗读时要指导学生用优美的语调读出作者的愉悦之情；第二句是写浪花在唱歌。浪花怎么会唱歌呢？其实是作者看到海港繁荣的景象后，自己心里高兴地唱着歌。这里可以指导学生用欢快的语调来读，高兴得就像自己在心里唱歌一样；第三句中的“咱们”指的是我们中国，说以前我国没有石油钻探船，现在我们国家可以自己制造了。这句话就是借大海的歌来表达作者的喜悦之情，来歌颂社会主义建设的新成就。这里教师可以指导学生用激昂的语调来读，把自己的自豪之情表达出来。通过读，一方面可以让学生欣赏优美的语句，另一方面又自觉地接受思想教育。（三）联系学生实际，深化思想教育在语文课上，教师要凭借教材，坚持正面启发、诱导，让学生联系自己的实际，在领悟思想感情的基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，从而进一步受到课文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小萝卜头”》一课，教师可以在课上引导学生联系自己的生活实际与“小萝卜头”进行比较。“小萝卜头吃的是残羹冷饭，住的是阴暗潮湿的监狱，穿的是破得不能再破的衣服，写字用的是短得不能再短的笔头，那么你呢？”[7]让学生想想自己和小萝卜头一样大的时候生活是怎么样的，从而对“小萝卜头”小小年纪在监狱里的非人生活充满同情，激起学生对国民党反动派的痛恨，受到要胸怀远大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦学习的教育，并逐渐转为自己的行动。二、作文教学中的德育渗透“师者，所以传道、授业、解惑矣”[8]德育工作不仅仅是古诗和阅读教学中的任务，作为语文课的重要组成部分——作文课中的德育教育不可忽视，作文教学中的中心任务是培养学生观察事物、分析事物、认识事物的习惯和能力，训练学生运用或书面语言及一定的章法技巧等编织再现事物，达到一定的写作技能。学生在经观察、感悟、分析事物进而写作文章的一系列过程中，必然会触发种种思想情感，对所写事物产生并表达出一定的见解或评价。可见作文教学也应承担着对学生进行德育责任。（一）开展实践活动渗透德育、激发写作学生非常喜爱参加各种各样的活动，但多半是欣赏其有趣，好玩。而不注重观察活动过程，不注重了解人类和生态平衡的关系，这时老师就要注意引导学生有序的去观察，发现事物的特点，就能写出感人的文章来，孩子们都是独生子女不爱参加家务劳动，在家中受到长辈的宠爱和娇惯，要培养他们的劳动观念和生活自理能力，学会理解别人、体谅别人、尊重别人，可以以写作训练为表面动力有计划开展一系列活动。如在班上组织学生包饺子等活动，首先引导学生在劳动的过程中学会和别人合作才能把事做好，学生通过这项活动既能亲身体验做家务的辛苦和乐趣，又能理解和体谅父母的辛苦，培养学生的劳动观念。还可组织学生到野外观察一年四季自己身边景物的变化，培养学生热爱大自然的思想感情，然后把自己看到的结合自己的感受写出来，还可组织学生表演热爱大自然的童话故事，如表演假如我是XX X（小花、小草、小树）遇到不爱护环境的现象我们应该怎么做？写出生动感人的想象作文来，让学生通过活动写作文，通过作文训练受到教育，以达到育人目的。（二）通过评价渗透德育、激发写作道德发展是人的精神生命整体提升的过程，对它的评价因此也应该关注知、情、意、行的各个方面极其和谐。在教学的过程中，教师要善于创设道德情景，让学生进入情境中自主的感受和体验，并通过与同学的交流形成自己的道德认识，把学生带人到情境中去，将心比心的感受情景主体的喜怒哀乐、学会羞愧、同情、怜悯，陶冶善良的心灵，培育不泯的良知，追求自我的不断完善与超越、如评价别人写的文章、可以从文章的写作顺序方面去分析评价，还可从文章的结构方面、谴词用句中去评价，让大家从别人写的好词佳句中受到感染，更重要的是引导学生去评价分析作者的目的，如文章歌颂什么？赞美什么？告诉我们什么？使学生从评价别人的好文章中激发学生的写作欲望。可利用别人文章中的情趣来影响自己，以悲胜怒、以悲胜思、以怒胜思、以思胜恐、以忍胜喜、以喜胜悲等。实际上，培养学生评改作文的能力，就是培养学生能够辨别是非的能力。也许改作文对小学生来说有一定的难度，但教师可以加以适当的指导。一篇文章无论写得是好是坏，它总要反映作者对某件事、某个人的看法，所以，评论一篇文章在某种意义上说，也是对小学生道德品质的评论过程。通过互评互改，学生的心灵在相互交流中受到熏陶，思想在相互启迪中得到升华。因此，在作文教学中，应当注意通过评改作文，让学生受到良好的道德品质的熏陶，潜移默化地强化德育效果，激发学生积极向上的精神，促使学生养成良好的道德品格和文明行为，真正做到“文如其人”。总的来说，作为教育者应明白，教育的任务不是单纯地传播现成的知识，而是注重人的潜质的开掘，在语文教学中进行德育的渗透，教师应做到合理运用教材，独辟蹊径，充分发挥学科特点，整合语文教学中的思想教育，无声的深入学生的心田。
Ⅳ 怎样把德育教育渗透到小学语文学科教育中
教书育人是教育的主旋律。小学德育工作在学校教育工作中居首要地位。而学校运行的中
心工作是学科教学。那么该如何处理实际教学中德育教育与学科教学的关系呢古人云
“师者所以传道授业解惑也。”精辟地道出了传道和授业应该是一个有机的整体两者相辅相
成达到两全其美的效果。作为一名语文教师尤其要利用语文教学的阵地把德育教育融入
语文课堂之中加强学生的思想品质教育激发学生积极的求知欲望促使学生身心健康发
展从而使语文教学取得事半功倍的效果。目前许多家长和教师都把目光集中在了学生的学
业成绩上忽视了学生良好个性和健全人格的形成。认为学生的思想品德教育是思想品德老师
的事与自己所教学科无关。这也是教育陷入误区的重要原因之一。其实每个教育工作者都
肩负着教书育人的双重责任。我们应该结合自己所教学科的特点和学生的实际情况选择合适
的方法将德育融入教学活动中达到润物细无声的效果。下面我结合自己的教学实践谈一下如
何把德育教育渗透到语文教学中。
一、将品德教育渗透到语言文字的训练中
作者每写一篇文章都有自己的创作动机或阐明某种观点或抒发某种情感或说明某
个道理不过这些内容不是像画家和演员那样直接用形象表现出来的而是以语言文字为中
介、蕴含在语言文字之中的。如何在语言文字训练中加强思想教育呢正如杜甫的《春夜喜
雨》一诗中所说“随风潜入夜润物细无声”这“润物细无声”恰恰可以成为寓德育于语文教学
中的一个特色。但语文教学过程要体现语言文字训练和思想教育的统一。教学中我们让学生理
解文章的思想内容、接受品德教育必须在“有机渗透”上下功夫要把思想教育贯穿于教学的
全过程贯穿于学生对语言文字的理解中从引导学生“读文”入手进而达到“悟道”的目的。
把德育教育渗透到语文教学中要做到水乳交融而不是油水分离。
二、准确地把握住教材的德育因素
我们把语文课堂教学作为学校德育为首、教学为主的最佳结合点善于利用、挖掘教材中
的德育内容探索利用课堂教学进行德育教育的规律。语文教学对教育、引导、培养学生形成
高尚的道德情操相当关键。因此在教学中向学生传授文化知识的同时要进行思想品德教育。
在教学过程中能否进行成功的思想教育首先取决于对教材德育因素把握的准确与否这包
括三个方面
1.结合教材特点要准确。小学语文教材编选的每一篇课文都有其思想教育的不同侧重
点教师应该从教材特点出发有针对性地对学生进行某一方面的品质教育切忌牵强附会
无限上纲。如有的课文介绍祖国的大好河山笔者认为就应借此激发学生的爱国热情有的龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 课文赞颂革命先烈的光辉业绩就教育学生继承、发扬革命传统有的课文描写旧社会儿童的
悲惨命运就借此教育学生热爱新中国在他们的心灵播下热爱新中国的种子。
2.把握教材德育内容要准确。教材是我们教学的凭借在进行知识传授的同时必须通过
对教材的深入挖掘准确地把握德育内容。如讲述《我爱故乡的杨梅》一课时如果只让学生
了解这篇文章表达的是作者对杨梅的热爱就没有准确把握课文的德育内容如果进而启发学
生作者描述故乡杨梅的可爱实际是表达对故乡的热爱之情这样课文的德育内容就把握
得比较准确了。
3.引导学生的认识要准确。小学生对事物的认识处于表面、简单的水平这就需要教师正
确引导使学生在学习中准确地受到思想教育。例如学习《董存瑞舍身炸碉堡》一文时学
生往往提出“董存瑞为什么不想其它办法炸碉堡为什么用手托着牺牲自己呢”这时就需要
加以指导引导学生认识当时情况的紧急和董存瑞的献身精神把学生从认识的偏差中拉回
来即可以在加深认识中受到教育。
三、让学生在情感参与中受到品德教育
语文教学的品德教育要以情动人激发学生情感是影响学生道德认识和道德行为的一种强
大动力。因此要求教师在讲课中要有良好的情感参与讲解中或褒或贬或抑或扬充满激
情使人感悟令人振奋从而博得学生感情上的共鸣在入情入境中受到良好的品德教育。
如笔者在教学《别了我爱的中国》一文时用充满激情的语调总结全文回顾这篇课文作
者离开自己的祖国心情异常复杂。这包括对亲友送别的由衷感激对帝国主义的无比仇恨
对祖国大好河山的无限眷恋对自己离国而去的深深自责对祖国前途命运的热切希望。从整
篇文章的字里行间我们深刻感受到了郑振铎先生的殷殷爱国志、拳拳爱国情。教师的激情
感染了学生使他们对作者无比热爱祖国的感情有了更深刻的认识受到了爱国主义的教育。
根据语文课的特点还要注意让学生在口诵心悟中受到教育好的朗诵对学生有强烈的感染作
用。教师在教学过程中应给学生足够的时间诵读、思考、感悟这可能会收到比单纯讲解更
好的效果。
四、把语文课上的品德教育和学生的生活实践结合起来
德育渗透不能只局限在语文课堂上应与课外学习有机结合我们可以适当开展一些语文
活动课和语文主题活动。思想教育可以提高学生的能力但这不是最终的目的最终目的是要
把学生的良好品德体现在生活实践中使他们逐步成为符合社会主义现代化要求的新人。
总之我们教育工作者要围绕培养目标狠抓思想教育要高度重视品德教育以德育人。
在教育教学中要把德育摆在素质教育的重要位置注重寓德育于学科教学与学校的一切活动
中。语文是基础教育中的重要学科也是一门思想性很强的学科。在语文教学中教师要着手
于挖掘教材内容与德育工作相渗透的最佳结合点。把学生培养成为不仅学习好而且道德品质
Ⅵ 如何在小学语文课上贯穿品德教育
文昌市南阳农场学校 陈泽军 “千教万教教人求真；千学万学学做真人。”这是我国著名教育家陶行知的一句名言。新的课程标准把德育教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标要求我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。小学语文教师在教学的过程中,除了指导学生正确地理解和运用祖国的语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力；还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美等诸育的和谐发展。这才是真正的素质教育——教书育人。如何在语文教学中渗透德育？本人就以小学四年级语文教学中进行德育教育浅谈一些见解。 一、德育教育在语文教学中占重要地位。 我们是社会主义国家，正处于社会主义初级阶段，我们的教育要培养社会主义的建设者和接班人，就是要培养讲文明、守纪律的一代新人。而现行教材的编写正是体现了这一点。在小学四年级语文教材中《长城》、《为中华之崛起而读书》、《卢沟桥的狮子》、《落花生》等等各篇课文无不是思想教育极强的活的教材。这些课文都在启迪学生的智慧。陶冶着学生的情操，激励着学生爱党、爱国、爱人民、爱劳动。从教材中可以看出思想教育在语文教学中的地位。所以作为语文教师在教学中必须把思想教育贯穿在教学的全过程中。依据教材内容结合学生的特点，向学生进行理想教育、爱国教育、传统教育、使之从小就懂得做人的道理。从我做起，从小做起，这样必能为他们的人生奠定下坚实的根基。 二、通过教师示范渗透德育教育。 教师对学生的影响决不仅是知识的传授。教师自身的敬业态度，责任感，气质性格，道德修养，特别是课堂上的一言一行，都将对学生产生潜移默化的影响，被学生有意无意的仿效。孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”教师这种移默化的作用是一笔无形的精神财富，每一位学生往往会从教师的一言一行中体会教师的为人处事方法。正所谓言传不如身教，尤其是责任感较强的教师，在学生的心目中具有较强的影响力，能让学生更好地接受感化。为此，本人在教学工作中，时刻注意自己的一言一行，严以律己，以身作则，塑造高尚的师德形象，用自己的模范行为影响和感动学生。 三、在课堂教学中渗透德育教育。 学生是学习的主人，任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动。德育也如此。品德素质是学生的个性化行为，不应该以教师的宣教代替学生的德育实践。应该让学生在主动积极的思维与情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，体验德育魅力。作为一名教育工作者，在传授知识中育好人关键要了解自己的教育对象，掌握自己教育对象的心理性格等特征，根据其心理状况，年龄特征去进行教学，寓德育教育与教学中，才能收到较好的效果。例如：我在教学《长城》时，首先向学生介绍长城的雄伟壮观和长城的气魄雄伟，接着让学生通过学习课文体会修建长城浩大、艰巨的过程感受古代劳动人民的智慧和勤劳以及作为中国人为有这样的长城而骄傲。让学生了解长城是世界文化遗产，体会我国古代劳动人民的伟大，激发学生的民族自豪感。 四、充分挖掘课文的闪光点 在小学语文教材中，每一篇课文的教学目标中都有一项德育任务，也就是要求学生在学完课文后能油然而生出的一种感情，但在传统教学中，往往是由教师归纳出中心思想后，学生识记，久而久之，热爱祖国，热爱大自然等一些德育任务成了一句空洞的话。语文教学中的德育教育是感情型的，要以感情为主。入选课本的每一篇文章都具有其“闪光点”，即德育任务，语文教学中的德育教育，往往是通过或抓住其中一些带有感情色彩的典型事例和人物来打动学生，震撼他们的心灵，从而达到德育教育的目的。 把课文中的闪光点挖掘出来，使其放光，是德育渗透达到“润物细无声”的效果，如我在教学《倔强的小红军》一课时小红军宁愿自己挨饿受冻、甚至牺牲自己也不愿拖累别人的好品质。教学时抓住体现小红军“倔强”的词语来和句子来理解，让学生在理解过程中学生的感情不断得到升华，小红军的形象在学生的心目中逐渐闪光。最后，再让学生设身处地地谈小红军，深入感受小红军那种顽强的革命精神，身心再次接受革命精神的熏陶。 五、充分发挥学生的主体性 课堂上，学生是主体，德育渗透还必须得尊重学生的主体性。把课文中高尚情操和闪光思想联系起来，综合在一起，让学生进行一些热烈的讨论，甚至是争议，最后让他们作出选择，尽管选择各有不同，但无意中却让学生进行思想交流，互相取长补短。如教学《她是我的朋友》时让学生针对阮恒的做法进行讨论，很快形成两种不同的说法：第一种、认为阮恒这种举动是令人钦佩，从阮恒朴实的语言中体现伟大的人格
Ⅶ 如何在语文教学及德育教育融合
【热点导读】：用师德慰藉学生的心灵 让爱温暖后进生的心灵 让学生在老师的爱中健康茁壮成长 文章来源自 3 e 教育网 德育是教育者按一定的社会要求,有目的、有计划地对受教育者施加系统的影响,把一定的社会政治思想和道德规范转化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。其目的是把受教育者培养成具有良好道德品质、正确的政治态度和科学世界观的人。
一、中专语文教学中德育实施的必要性
作为社会的最基本元素的人,每个阶段的外在环境都对其进行着德育教育。从家庭对其进行的对与错的教育与影响到小学、初中阶段的学校思想品德课程的开设,从升入大学、参加工作到成家立业,单位、社会对其思想道德的诸多要求,我们不难看出道德教育是贯穿每个人一生的。一个人如果没有正确的人生观、世界观,如果没有合乎社会基本道德规范的基本素质,那他将会寸步难行。中专生是个比较特殊的学生群体,他们的思想道德素质还处于可塑性很强的状态,很多同学还没有完全形成自己正确的人生观、世界观,在美与丑、对与错方面与社会的要求格格不入,有很大一部分同学的人生观、世界观甚至是错误的,是违背社会基本道德规范的,是法律所不能容忍的。鉴于此,中专生的道德教育问题就不可避免地摆在学校管理者与教学实施者的面前了。
从语文教学方面来说,中专生既不同于一般的中学生,也不同于大学生。现在的初中、高中学生,他们对语文的认识,除了兴趣之外,还有一种外在的压力———升学。因此,不管怎样,他们对语文知识及其思想内容都要无选择地加以接受。大学生年龄较大,所受的教育时间也相对较长,具备了一定的分析和理解能力。而处在这两者之间的中专生,尤其是理工科学校的中专生,他们许多是从初中直接进入中专学校的,既不担心升学的问题,也缺乏较强的分析、理解能力,他们认为语文是基础课,可学可不学,尤其认为语文中的思想因素意义不大,这样,要使他们接受语文基础知识,尤其是接受语文中的德育因素,教师的作用也就显得非常重要了。
各个学科中都蕴涵着德育材料,尤其是语文学科,德育材料更是丰富而生动。因此,在具体的语文教学活动中,要充分发挥语文教材优势,进行德育渗透,让德育与智育有机地结合在一起,使学生在获取知识的同时得到思想品德熏陶,促使青少年学生在学习中不断提高自身素质。
(一)坚持文道结合原则,让学生更具体形象地获得思想品德教育
各个学科的知识都在一定程度上反映了人们的思想观点,思想性成了学科知识的内在属性,它们互相融合,互相渗透。脱离了教材,就品德说品德是空洞的说教;反之,没有德育的教学,智育也是苍白的。因此,在具体的教学活动中,为了更好地实施教学,落实教学目标,文道结合是必要的,对于具有丰富而生动德育材料的语文学科而言,这一点更是关键。我们可以通过介绍写作背景,指导朗诵,引导学生赏析范文,归纳总结等方式,让学生在理解的同时,能更具体形象地获得思想品德教育,更深刻地体会语文学科内容的思想性,从而保证取得较好的教育、教学的实际效果。例如学习朱自清的《荷塘月色》,要使学生在充满诗情画意的篇章里体会作者对自由美好生活的向往和追求,激起学生的感情共鸣,再通过中国历代文人笔下的荷花所蕴含的文化内涵,激发学生追求高洁人格的情感。学习鲁迅的《拿来主义》,通过讲解四大发明,使同学们了解中国在历史上的伟大之所在,激发爱国主义情感,促使其努力学习外国先进的东西,从而使伟大的祖国更加强盛。
(二)注意对学生健康人格的塑造
人格在社会上指人品,在心理学上指人的个性。人格和能力是人的心理特征的两个基本属性,我们不能在语文教学中只重视语文的工具性,忽视其人文性和综合性。语文既是人们进行思维和实际交际的工具,也是人的思想的体现者,因此语文教学既体现其工具性,又体现其超越工具的人文性,只有这样才会在语文教学中帮助学生掌握语文知识,提高审美能力,从而引导他们学习教材内容,陶冶情操,分清美丑,明辨是非,培养学生热爱祖国和为正义事业而献身的精神,进而培养优良的品格,塑造健康人格。在语文教学中我们既要注意学生智能的开发,又要对学生的学习态度、学习兴趣、性格、自信心和意志进行培养,把思想品德、科学文化素质教育寓于语言教学之中,鼓励学生敢于思考、分析、评论、挑剔,有较高的自信心和自制力,这些都属于学生的人格品质。教师可充分利用教材的内容,从理解语言文字、结构中体验语文内在的美,从而激发学生的学习激情,还可以透过语言材料的学习将知识性、工具性和文化性相统一,挖掘其中的真善美,培养学生的健康人格。
(三)形式自然,方法灵活
语文课的德育和智育应当是水乳交融、相辅相成的。正所谓“随风潜入夜,润物细无声”,重点是在“潜”字和“润”字。在利用语文教学进行德育渗透时要注意德育具有很大的随机性,只要一有可能就立刻实施教育,形式上也不拘一格,如讨论、写读后感,或用讲授式、提问式、启发式等教学法都可行。但有一条可参考的经验,那就是根据学生的心理特点,以情动情,如讲解朱自清的散文《绿》时,其写作意图是借写梅雨潭的“绿”来抒发作者热爱生活、热爱大自然之情。此文德育的渗透点是使学生体会梅雨潭的美丽,同时体会祖国大好河山之美,从而激发学生热爱祖国河山,热爱社会主义中国。所以在讲解这一课时,一开始就用饱含激情的语调朗读全篇文章,能使学生体会到梅雨潭的绿真是太美了,这样的好处是教师先为学生创设了美丽的心理环境,然后学生带着这种心理状态进入学习境界,祖国河山之美就全深深地铭刻在学生心中,从而激励学生热爱祖国河山,将来更好地报效祖国。德国教育家第斯多惠说:如果能激发学生的主动性,任何方法都是好的。因此,可以这么说,凡是能使学生在感情上产生共鸣,达到教育目的,任何方法都是可行的。
三.应该注意的问题
目前,学术界普遍认为利用语文进行德育渗透的时候,还存在两种错误做法。
一是只片面强调教会学生的听、说、读、写能力,面对文章的意———即思想内容却视而不见,或只是蜻蜓点水般一带而过,错误地认为德育工作是班主任或政治教师的任务,这实际上是丢掉了语文课的灵魂,失去了对学生进行德育教育的大好机会。
二是任意发挥,其结果是枯燥乏味的大道理取代了优美作品的品味,取代了作品深层意蕴的挖掘,使听者昏昏然如坠云雾之中,其结果必然导致教育的失败及语文课的缺乏活力。鉴于以上两种走极端的错误做法,语文教学的实施者要不断提高自身的审美能力和专业素质,在教学过程中恰如其分地把德育与智育有机结合起来,不失时机地引导学生,提高他们的语文水平和思想境界。文章来源自 3 e 教育网
Ⅷ 怎样在语文教学中渗透品德教育
“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。”从这里可以知道语文教学一定要渗透思想品德教育，方能达到“教书育人”的目的。面对商品经济带来的冲击及教育本身存在的问题，在语文教学中如何渗透德育教育呢？我认为只要充分利用教材，潜移默化地对学生进行德育渗透，就能达到“润物细无声”的效果。
一、介绍时代背景时进行德育渗透。高中课本有不少介绍老一辈无产阶级革命家崇高品质的文章。讲读这类课文，在介绍时代背景时，联系他们为祖国作出的贡献及他们的崇高品质进行教学。如在讲授《个人和集体》一文时，着重介绍刘少奇同志1939年7月8日在延安马列学院讲演后的反响，同时该文对于今天的我们还有很大的教育意义，从而使学生认清个人与集体、个人与国家的关系，弄清今后自己该怎样做。类似这样的文章，通过这样的背景介绍，激励了学生，同时也让他们懂得该怎样做人，怎样学习。
二、在备课时发掘课文中蕴含的思想内容，结合课堂教学进行德育渗透。思想品德教育不能变成附加的成分，而应从具体内容实际出发，挖掘课文本身所蕴含的思想教育意义。比如在教《灯》这篇课文时，怎样才能挖掘它本身具有的思想性呢？巴金的这篇《灯》写于抗战的相持阶段。国民党的卖国投降主义造成大半个中国的沦亡，无数人惨死在日寇的铁蹄之下，黑暗笼罩着大地。抗战能不能胜利？中国有没有前途？作者通过描写黑暗中的灯光回答了这个问题，而且进一步揭示出这种希望的存在，是由于人民之间的团结和帮助。只要充满信心，重新点燃心中的灯，就一定会不断向前，夺取胜利。我们如果在学习上碰到困难时，也能看到前面希望的灯的话，就能取得好成绩。教者只要准确地选取切入点对学生进行恰当的渗透，效果是可佳的。又如我在教学《在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统》一文时，结合本文的实际内容对学生进行爱国主义教育，培养学生的爱国主义精神。如果每篇课文都能让学生明白一个道理或得到一次教育，那么对学生思想教育的目的是可以达到的。
三、利用某些相关的知识点作适当的思想性引申，对学生进行思想品德的教育。例如在教学文言文《记王忠肃公翱事》一文时，我把王翱的清正廉洁、不徇私情的高尚美德与当今现实社会中的腐败者相对比，培养学生辨别善恶、美丑的能力。读颇蔺相如列传一文时，引导学生正确认识诸如“公平”竞争与精诚合作、自信与见贤思齐、进取与功利等问题。让学生能够识别“社会现象”中的优劣、美丑，从而树立自我追求的优秀人格品质偶像，并不断地逐步地塑造自我。
四、对那些积极向上、富有情味的民俗内容的课文，在教学中进行德育渗透。如艾青的诗《大堰河--我的保姆》，作者以丰富的想象力，描绘乳母大堰河幻想“我”成亲时的富丽场面，可见节仪文化深入人心，衬托出乳母对“我”爱之深切，从而引导学生进一步感受我们民族美好生活的欢乐和追求。这些结合课文的具体的民俗内容而引发的教学延伸，可培养学生的思想品德、基本美德，产生无形的熏陶作用，同时又可以活泼课堂气氛，调节学习情绪。五、在教学中，把言教与身教结合起来。作为教师，如果说的是一套，做的又是另一套，就会失信，这样的教师，即使能说出道理也不能说服学生。因此，我在教学中严格地按师德规范的要求去做，热爱学生，严于律己，严谨治学，积极工作，给学生树立好的榜样。我从教以来，从未缺过一次课，从未说过一次谎。要求学生不做的，自己坚决不做；要求学生做到的，自己首先做到。通过自己的言教身教，学生好的思想品德自然就形成了。
在语文教学中进行思想品德的渗透问题虽比较复杂，操作起来有一定的困难，但语文教师只要有深厚的基本功、强烈的责任感和高尚的道德情操，进行德育教育就能收到良好的效果
Ⅸ 如何在小学语文教学中渗透思想品德教育 南京廖华
雅斯贝尔斯基曾经说过：“教育是人的灵魂的教育而非理性知识和认识的堆积。”随着世界的快速发展，人们的传统道德观念不断受到冲击，各种道德问题层出不穷，针对这一现象，《新课程标准》也特别强调了要让学生“学会做人”。而语文学科教学时间长，学生们每天耳濡目染，它所产生的教育作用是别的学科无法比拟的。所以，做好小学语文教学中的思想品德教育显得尤其重要
一、阅读中的思想品德教育
（一）点好课题，让学生快速抓住课文的中心思想课题是一篇论文的“眼睛”，往往能够明了地反映出论文的主旨，如《丰碑》《倔强的小红军》等，在教学中，可以抓住课题，结合论文内容，进行思想品德教育的渗透。
（二）抓住重点词句，让学生深层理解文意论文中的某些重点字、词、句是作者表达思想情感的关键所在，也可能是论文的中心所在。因此，老师应从这些重点词句入手，引导学生去品味作者是怎样遣词造句的，让学生有种如见其人、如闻其声、如临其境的感觉，进而从思想上起到潜移默化的作用。
（三）通过灵活朗读体会论文思想感情
1．在反复朗读中体会思想感情。朱作红先生曾经说过:“讲解是死的，如同进行解剖。朗读是活的，如同给作品以生命；讲解只能使人知道，而朗读更能使人感悟。”小学生社会阅历少，可能很难一下子理解论文的思想感情，但只要学生深入反复地阅读，积极主动地去理解，定会有所感悟，使得情感受到熏陶，品德得到定位。
2．通过有感情的朗读体会思想感情。古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿彼讨源，虽能心显。”每一位作者都是在生活中有所感悟后，试图通过具体化的语言，表达出自己或喜、或悲、或爱、或恨的感情，老师应该引导学生用抑扬顿挫的语调有感情地朗读，具体形式可以有很多样，如范读、带读、引读、个人读、小组读和分角色朗读等。让学生用心体会作者流露于字里行间的感情，让学生的思想情操得到升华，从而收到讲解达不到的效果。
3．结合视听资料体会思想感情。小学生的思维以形象思维为主，在教学中，如果将抽象的讲解与具体可观的视听资料结合起来，可以收到更好的效果。如在《狼牙山五壮士》一文的教学中，可以结合电影放映，通过强烈的视觉震撼，让学生们更好地感受壮士们大无畏的英雄气概。
（四）通过课外阅读加强对学生的思想品德教育《小学语文新课程标准》要求:“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料，利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。”课外阅读是学好语文不可或缺的一部分，通过阅读优秀的贴近生活的读物，可以促使学生们更加关注生活，热爱生命。
（五）结合学生实际，深化思想教育在阅读课文的同时，老师要结合学生实际，让学生倾吐内心感受，互相启发，从而巩固和提升已取得的教育成果。
二、写作中的思想品德教育
（一）审题中，明确论文写作目的，体现德育要求审题是作文的基础，能否正确审题将直接决定作文的成败。小学生由于社会经历少，理解力低，可能难以理解一篇作文的意义，从而使写作达不到预设的育人目的。老师应该抓住重点，对学生进行适当引导，帮助学生明确写作目的：或是说明某种道理，或是赞扬某种精神，或是吸取某个教训，或是给人某种启迪。这第一步做好了，通过作文育人的目的就成功了一半。
（二）选材中，选择身边真实材料，把握德育契机如果把中心思想比作论文的灵魂，那么，表达中心思想的材料就相当于论文的血肉。怎样让学生写出有血有肉的论文来呢？叶圣陶先生强调，写作要做到“我口说我心，我手写我口”。学生们如果真的能将自己的内心世界通过写作展示出来，老师便可以及时掌握学生们的内心动向，从而针对具体问题，进行相应的品德教育。
（三）在评论中，采用师批生改方式，强化德育效果以前的作文教学一直是师批师改，学生一直处于一种被动状态，很难调动起学生积极性，也很难让学生的写作水平得到提高。但如果将批改模式转变为师批生改，甚至是生批生改，让学生在交流中启迪思想，熏陶心灵，则可激起学生们积极向上的精神，使学生们逐渐养成优良的道德品质。